 तबरानी की ये हदीस है, के हमारे आका सल्ला लालिस्सलम इरिशात फरमाते हैं कुल्लो बनी आदम यन्तमूना इला आस्भा इला वल्दा फाति माता फाणा वलीयो हुम वाना आस्भातो हुम हर बनी आदम, यहनी हर कोई नसल में वो अपने बाप की तरह मनसुब होता है, और फिर आगे जो जुकूर हैं उसकी ओलाध से उनस उसका नसब जारी होता है. तो नभी आकरम, नूरे मुजस्सम, शफी ये मुज्सम, सलल लाहु लिवसल्लम, निफ्रमा स्वाए अलादे फातिमा के, अलादे फातिमा, रद्यल्लाहु ताला अनहा, यह इनकी सुपैश लाईइजेशन है, के यह स्वीदा फातिमा की परमनसुब होंगे लेजेशे मेरी तरमनसुब होंगे। यह अलादे रषुर यह सहलाम रवाईगे है। यह अलादे नपी ऐलहसलात वो सलाम ग जाएं की है। यह उलादे मुजसल्ललो लाईद से तबीर किया जायेगा। तो ये खुसुसी तोर पर यहनी इनसानियत की तारीख में ये एजास बक्षा नभी अक्रम नूरे मुजस्सम शफी मुज्सम सलललालिवसलम ने सैयदा पातिमा रदियलावो ताला अनहाको तो ये आग्सानूहा फि दुनिया तो वो पूरी काइनात कंदर जो सादात का फैज पोचा है वो भी, हजरते सैयिदा पातिमा रदियलावो ताला अनहाकी अजमत के इजार का एक सबब बना तो इस बून्याज पर यह जो फजीलते सेईदा पातिमा रदियलाव हुताला अनहा है और अफजलीयते सेईदा पातिमा रदियलाव हुताला अनहा है नबी आकरम लूरे मुजस्सम शफीम वाज्जम सललाला सलम की शैजादिय। में यह एक तैशुदा हकीकत है अगर इस में यह बहात मी बडी जोरी है क्या अब एक फिरका वो उन तीन को तसलीमी नहीं कर रहा जिन के बारे में यह आंतक कहदी से हैं के सरकार फरमा ही आप्जलो बनाती के सज्यादा जैनब मेरी बनात में से अफजल हैं अगर ची उसका हम आहले सुन्नत ही एक मतलब मुज्यन कर रहे है इमाम इबन आजरस कलानी के उन लबजों से लेकन दूसरी तरफ इतना यह बुगज और हसद और हत्दर्मी है के सएईदा पाक सएईदा पातिमा रदियल्ला हो ताला अनहा कैसे राजी हो सकते हैं आईसे शक्से के जो आप की बहनु का बजुदी तसलीम ना करे उनका दूनिया में आनाई तसलीम ना करे और उनके सरकार दूलम सल लला लेए सलम के दिये हुए फजायली तसलीम ना करे तु नभी आक्रम नूरे मुजस्सम जस्सम शफी मुजस्सम सल लला लेए सलम ने हदरते सय्यदा फातिमा रडियला हो ताला अनहा के लियासे फरमा के लिन से मेरी नसल आगे चलेगी यहां भी तो तरा किल सिट्छौएशन है एक तो माजी में ऐसा हुए के जब ये मशहुर था हरकिकत थी के ये हदरते माजी हसन हदरते माजी होसें रदियला हो ताला अनहुम और फिर आगे इनकी नसले पा कि ये अलादे रसूर अलैसलाम कै लातें तो उस वकत यह आरून रशीद और बाद के जो आलात ते उन में केई लोग इस पे अबबासी हुमबी बाज के इनको अलादे रसूल क्यों खाजाता वो जगगडा करते ती इनको अलादे ली कहाजाए अलादे रसूल अलैसलाम न नागखाजाए और आहले mart आहले sundatt वाजमाध नी हमेशा इस रीस को हाइलाइट की आ के हि ये अलादे रसूल इनका अलादे अली हूना तो वाजे है लेकन अलादे रसूल सलब सलम इनका बड़ा एजाज है के जोके खुद रसूले पाक सलललादे सलम ने इने अता फरमाया आज आगे एक तुस्रा पहलु सामने आने लगा है ये जो कुछ लोग जो है, इमाने अबी तालिब की बात करते खरते यहां तक वो चले गै है के, ये कैना शूल होगे हैं के रसूले पाक सलललादे सलम की जात को माज अला जाते अबी तालिब में जम करने के लिहासे, और फिर ये के हम अलादे अली है, हम अलादे नभी नहीं, हम अलादे रसूल नहीं, हमारी लाएन तूब अब अबी तालिब की तरफ जाने वाली है, जबके रसूले पाक सलललादे सलम ने, हजरते फातिमा रडी अला हो ताला अनहाए, अलादे मुहमद अलादे रसूल सललललाडी वैसल्लम हुना इनका एक शरफ बन जाएगा, तो ये जएनी जो भी स्राते मुस्तकीम से बतकता है, कोई एक जानम बतके या दूसरी जानम, तो इस तरा की बाते उन्थ से अगे निकलना शूल हो जाती है, जाएगे ये एक अफ जलीएत है कितनी बडी, अलादे रसूल सललललाडी होते हुए, फिर आगे या इस की नफी करना या इस के लिहाज से, काना के हमारे शजदर नसव में तूपर सरकार का नाम इनी निजिकर हो रा, जब सैएदा फातिमा का नाम आया है, तु इस की नफी करना या इस के लिहाज से, काना के हमारे शजदर नसव में तूपर सरकार का नाम इनी निजिकर हो रा, जब सैएदा फातिमा का नाम आया है, तु इस से बडी और क्या गवाही हूँ सकती है, के अगे ये शजदर नसव कहां जा रा है, और इस शज़र नसव के लिहाज से कितनी आज्मत है, और कितनी फजीलत.