 न मश्का़ ड में गवर पाईड़ एप उन्दे कि अपने अहलाई सस्ता तागरगरटी ता आलोग में अपका स्वगत करता हूं उंः लोग बाँ बाद़ वाग चाफतर आगर था। इस से पहले हम आपको बतान जाते हैं कि अमारी संस्था के द़ारा इस बैज का उद्खाटन हो चुका है तो की एक निश्या बैच है और हमारे जो दिस्क्रिष्शन में क्या है कि तेलिग्राम का लिंक है जो कि बिलकल फ्री है आप हम से जोल ना चाहें तोभी उछे जौயंकर लें नहीं जोल ना चाहें, तोभी जो यहं कर लें ग्यान हर जचंका मिलता है, कही नहों कही से लेते रही हैं बाकी आप ہमारे बैज से जूलगे कि लिए अब भस वात्सब कर देना आप फिर आपको नमारे बेल सेजोड यागेगा। खयर. ब्राद जीबसा लकता है ना �井िए खिया? संसक्रती इंकी टी हैगा. अगर अक लाईण में कै दीआजाय इं, अगर आगर सलेबसक् कि अगर एक लाईं में कैदिया जाए का, अगर सिलबस के अकुल्टींक देकाजा तो एक लाईं में कैदिया जाए, कि श्फाँआ, निग्रेतो ते, ते कई है, योसके बादुँ मोऽ सिठक्यांस का उदै बाद मैं हूँ आ, यह आखे तख जीवन गतीट करते थे, कहने का मतलब की एक जगा इंका इस थाई निवास नहीं ताई यह जगा जगा गूमते रहते थे, इसलिये कही से मानो के साएक्स नहीं मिलें, और यह मान्स और कंद फुल पर दिपन्त थे, बस खतम यह इंकी संसक्रती है, यह ही मुद् मैंटलेती को तोड़ा सा बड़ल लिजेगा, क्योकी यहाँ पर आप को, खलास 6-8 को प़ाना है, जहाँ से पड़ाए की स्रुवात होती है, पहली बार इग्जाम है, यह दरमत अपने अंदर बड़ालिजेगा, के रहीं बड़ा बड़ा पुचा जाएगा, नहीं, अपने यहाँ एगं भात क्यन है, के पास्षार काल है क्या? सबे लोंग जानते हुँग Sherman कि पास्षार काल को हमने पanshipसा़ काल कातने।, बेडिकोत।, इतना कै तीआ जाएगा पा�teshars kaal is said up for these stones. di monumental पास्षार काम औए भेडाएध। और चोब, बारहा only अदी के बहाव की बजासे जब पत्तर वो गिस जाते दे तो अलक शेप और साईज लेते दे. अगर वो पत्तर उस नदी में है, तो वहां पर वो पत्तर है. लिकिं जब उस पत्तर को निकाल कर हम किसी मनद्र के इस धान पे रग दे तो वो संकर भगमान हो जाते थे. देफ्रें समजी पाशाल काल की बहुत बढ़ी बाद बतार हो. उसी प्रकार क्या है कि जैसे आप कभी समुद्र चले जाए ये समुद्र में पास नहाने. समुद्र में नहांगे, तो वहां कि पत्तर पहुत नुकिले ताईब के होते. अगर हलका सा पेर ख्यूवा अपका पैतश वा, तो पेर आपका पहड़ यह. बलेडी हो लकती है. इसे ये क्यो? क्यो कि समुद्र की लह्रें जो आती हैं और छो जाती है. उज़ वो पत्தर पे ख्राती है, इसी साथ से, तु आपत्र में गर सोड होता और पत्ध्र नुकिला होता चला जक्छाथा है तु आम कहता है जूवू बीच में पत्धर पेख़ो कि चारायआ मुत्ठज यह यह क्यि इस नदी के जल के बहाव की वजासे सिथोगा क prisoners of the anyhow According to the people who used stone the stone got Palmer slowly it started in hunting,ilibty liver, digging, killing. that is why it was used in method of stone. and therefore we called it the Kaal Pashaarda. पाशार काल को अलग �alag-alag भागो में बाता गया जब लोग आखे तक जीवन वेटीत करते थे तो उनको पुरा पाशार काल में रखका गया जब मनुश पसुपालन वगेरा करने लगे तो मद पाशार में रखका गया पाशार काल को तीन बागो में हमने बाता पहला है, पुरा पाशार तुस्रा है, मद पाशार और तीस्रा है, नो पाशार यही नहींपूरा पाशार को भी हम् सीस से लल살 तुर मैं बाभो बा� virtually, और है में बाचार वो लिओ, Ox, बासार वुखड leider Kol Seapings has have impossible ज्यो कि ज्ती और हुआप, वते हुआप, वते है, त। गर � novoाःनि तु marsasca तूर मेंुऽ right , Cochriend यस में पहला है निम्न पुरापाशान, तूस्रा है मद्द्पुरापाशान, तूस्रा है उच्पुरापाशान ये 3 बागो मेंने किस کو बाटा पुरापाशार काल को अग। न तीनो कै हम आज दीस्कछन करेंगे देखिख है, अ Shine क्यों को ठीग हहक सल 없다 है दो देखियाieron. तो एक लींदठ Konstantin IoT थान ताँ की से त़ावन को से देखित है। थो वसतसे रहात्रोग मयें करें आहसpound्घर दय समाrent त्यालाँना हूँ ब 늪सके ज RUS assume also behaved. हूँ है कि एक जम ते रोबर्द बूरुस्पूठ? खन ते रोबर्द बूरुस्पूठ? इनको क्या हूँ? क्या 1863 में पल्लवरम नामक अस्थान से एक handaxe मिला? handaxe मतल बहात्की कुलाडी... अब भाड की कलश साथ तो तो थाब एक तमाद में चशल लोहे की क� pelaaderi ४ ॥ लोहे की कि खलाए थी नहीं पत्ठर की ती कैसे यहां देखी आपको देखाते हैं यहां देखाएं । अलगड़ो तो थो तो । देखें । यह सब पत्टर है, पुरा पाश्णाड कालिन पत्टर है, यह सब दिके किवल जल के बहाँ से रगल के काराण के है, अलागल अगो गगे. अब जैसे यह है, यह, इसको हाद मैं से पकरत है, असे, असे, कुलाडी हो गया मैं, आजटर कुलाडी नहीं, आजटर कुलाडी नहीं, जबसे एक बता, तफर, तफर मोओनी देखे नगे, उस में देखे आंगे, उसका वो ठपा लागली का अज़े रहता, ये पत्टर भी क्यआ उते खिलागी किः से तो गागागागागागागागागाग groom तो क्यागा ہے ? तो निम्न्ंपुरपाशன करईंкая जिब एक Peek to Swami Frawh === तोक Evening 98 cada Article script of investing Soft as so on. अपको सवाल बनेगा तो आसे बनेगा क्यों।?? अज़ा बाजे तो ठूरा तो पर वर पाशाश नार मैं के नावत, निम्ल श़सगे ती वो जाए तो गुशा है क्या पर चापइंचसश्क्रित। तो आज पहला ती सख सब नां किस कर रहे है। निम्ल पुरा पाशान काल देखी पहला है जापर चाप्रिंक स्व्सक्रिठ्म.. आज्शिय नहीं, आ्म आजःय नहीं टरलागतरी के अज्श बड़ाखतें यहांग, अलकतरी के चव्सक्रिठ्म आब दुज्श्यादेगिच्यादेगिच, आब दुश्ट़ोगे टर गादश्जेद, उपनु थी चिओँओ, तो हमने, क्यात sickotiya? यहा � сनसक्यते? शोंधछनदिग भाति के किनारे पाइ सोंधछनदिग भाति के क्नारे पाइ सोंधछनदिग भाति के किनारे पाइ गई इसे लिये इसे. कि पासग और रही है। तो सर प्रत्हाम, अब नोज बी साच साच बराते चलीए, सर प्रत्हाम, अथारा सो तिर्सध में रोबद ब्रुज फ्रूट को अपकम इस्ठान से अतिर पककम इस्ठान से हैंड अ्एख्स मिला थां, तो �傍षक्ता जब सबसे तरेज़े तान के दिशन conspir, तो सबसे तरेज़े तरेज़े तरेज़े तरेच़े ठूत उर्ईक्र साथ लिए तो, बोवोंसे यह्ता जे और तुछ थूत, अद्रास के बादम दूराई अद्बहानाँ बहानाँ आँ आँ आँ पल्लवरम से बहारी मात्रा में, रहंड अख्स पाया गया इसिलिये इसे, इसिलिये इसे, रहंड अख्स संसक्रिती भी कहते है इसिलिये इसे मद्रास संसक्रिती भी कहते है, किलियर, इतना लिखे फिर एक बाद बताते है, पट्स लिखियो इसी सलग क्या हुए ता, निमन पुरा पाशाल काल में क्या हूए ता, कि उनीस सुभ बयासी में, एक ते आरुं सून किया, तिक सून किया अपाशाल काल में, हा, उजो मिला मानू नहीं ता बलमानुस था, बैसे ता, आज फा़ सेल्फी लेते ना, वैसे बलमानुस ताइप का था, प्योर मानू नहीं ता निग्रितो था, नहीं समझ मैं, यह देखे, गागे है ये इस्च ताइप का ता, यह यह भी था, यह वो � कुःष्क्टाः कपाल लहीं है, हमारे ज़ेसे. हो सकता मेरा हो, खोपडी बडी थोडी, लिकिं आजसा मिला ता. तो ये क्या है, ये जो मिला जे कहा मिला या थे मजीए है, उے उनिस्ढो बयाची मे, ख़िख है, उनिस्ढो भयाची में मत प्रदेस के हो संगा बाद के हत्नोरा नामक इस्ठान से आरूँर सोन किया को सर प्रत्हम मानो की खोपडी मिली जो बारत में प्राथ प्राचिन्तम मानो का असे से तुये आही मिला था, तुये प्राथिन्तम प्राथप्त कै है मानो उस्पता आटय कभी एन देकर एक अर देदता है, आदय को संगा बाद ये नर्मदा नदीक किनार है तो नर्म दागाती कभी आप नोग नेगा कि प्राट्चॉनेटम फु अनो गे जिवास म्या कापाल के साख्ष कहां से मिले तो नर्म दागाती रहेगा, तो भी आप अनसर कलीजगा, नोग आप नोगर उआप, अभी बभी लएगा अबी पताएगतेंगे, ड़ब सेभसे पह बओवाग प्रत्तर की साथ मेरे नहीं तो बाध क्या है, कि निम्न पुरा पाशंट काल में, कोव टाएस पट्फरों का इस तमाल होता था, या आप खुब पताएं ये सूहिस भाले सर तमां पट्फरों के बारें, इसले उनो ने अप पलक स्वढ्टिए का है आब आप प्रलग प्लख कर स्वादेख फलब होता क्या है कुछ नहीं होता है अप ज़से अट्टा बदब पत्தर में नदी से उटाके लेगते आया उसके बाद उसको मैं हे तोर तोड़के... फोटो अब उसी बलग आप पटर लिकगर आया उसको तोड़ तोड़के नुकीला बनादिया का बिर्ये आँजार तो मथलग क्या कि पहलग होता है कि जब पटरो को तोड़कर लोग अदँप आद दर कोता अपी food. यह सुझे भो लाई खाखा ख़ी बीए घर बो़ग का नहीं। अह छ़ साग छाचिए। जस पर चार्थ अर पलित जैसे बफत्तरों लेक हुए। यह रएसे प�肉 कगटरों का आूग ओगू कं लगा तो ऐसी ध्दचागता ती � бत्ते काूग। नहीं, फी tenha ख़ई तसे थुआ पत्तर रएद काूग उ़डिठुक। तो बingly। आस्स्समक संकालिया Heuchmuch question Kardashian had given auzzised अगर नहीं संकालिया, हस्मुक संकालिया ने इसे फलक संसक्रिती नाम दिया, इसे फलक संसक्रिती नाम दिया. और ये जो हना मद्पूरा पाशाल कालिय, ये कहा कहा से पया गया पता है. सो हन गाती थीक है. पहला तुसरा उतना दीप नहीं जाना है. जहां जाना मैं बतादूगा अप पू. बेलन गाती तीसरा नरमदा गाती और एक अगर इस तान से मिला एक वो है, तुंग तुंग भद्ड्रा तुग भद्ड्रा गाती. बस याप को पुचे गा की फलक संस्कीती के नाम से हम किसे जानते है? तु मद पूरा पासाअणकाल. इस्वो लिखे. इसके बाज जो आप था है वो है उच पूरा पासाअणकाल. उच पूरा पासाअणकाल में आदमी और देखलप होने लगा दिरे दिरे. बही दिखिये यासे पहले वंजी था जी माने जैनरेशन होता है. वंजी, तुजी, तुजी, फोर, जी, पाइप जी. तुजी साब से मनुश दिरे, पहले मनुश जो नदी में पत्षर ता उसका प्रियोग करता ता. उसकी बात मनुश पत्षर निकाल कर तोल कर वाजार बने लगा. अब नुव, उसकी बात उच पूरा पासाअणकाल में क्या वा, मनुश बलेड का लगा लगा. बलेड वो शेबिंवाली बलेड नहीं. पत्षर का ही बलेड. तिक है, जैसे यहाप बेखे आप बलेड दिखाडेते है. आप प्रे रख तोए, बोध बडीए. यह देखाडे गे जो चोट ते चोट न है. यह जो नहीं. यह बलेड है. बलेड बलेड. बलेड कही है।. बलेड में, तुधरब दार होता है. देख है, चापपीं औलग है. चापषर चापीं समफाग रव. बलेड �alag है. तो यिसสमें क्या हुए कि लोग क्या हुए कि बलेड., बलेड का होजार बाई लगे. मझनक बलेड होडार बाई लगे. अगला जो पुरा पाश्यान काल का लिए क्या है. इस चकमक उद्योंक किस फापना होगी? तीक है! अगला छो पुरा पाशान काल का बूगे. इस चम है! जाने लगे ते, इस समें दो गटना हुई दूर गटना नहीं गटना, पहला चक्मक उद्द्यों की स्थापना और दूसरा होमो सीप्यन्स का उदे होमो सीप्यन्स का उदे तु कबई ब आप से पुषा गया की होमो सीप्यन्स का उदे कब से मना जाता है, तु होमो सीप्यन्स का उदे उच्पृरा पाशाल खाल से मना जाता है. चली इसको लिख ही पटस चली. अब हम बाब करें, तु बाब करें किसकी संस्क्रिती की जुस लेबस है. महत्पुनिस्तली बतारेएद इस समय के लोगो को निग्रिटो कहा गया पहले चेस इस समय के जो लोग ते वो क्या थे वो आखिटक जीवन वतीत करते थे बहाई वो सिकारी प्रभिर्टी के दे तो जहां सिकार मिलेगा मार हैंगे उसके सासात ये सिकार और कन्दमूल प्हलो पर दिपन्ट रहते थे ये इनकी संस्त्रती ती लेकिट उच्पुरा पाशनाल काल आते आते इनके अंदर एक चीज और देबलप हूँए यहे आपके लोगडा नाला से उत्टर प्रदेस के बवाँन, हम करीब हूनक फिलाएंगे बवान हम को रात में तर लगता है, चूड़़ लगत दकती, बवान कब, जब हमारे अनधर भाय होता है, तब हम भवान के पास जाते है तो इर जो मात देवि की मुर्ति मिले ये ये प्स्छर्स निकर ले लगा तीटिर्य दीरे लोगो में अँप भहेब्याप्त होने हगा दीरिद़े लोग दरने लेगे तीटिरे लोग पखरती में रेसरे मिलने लेगे इप दीरिद़े लोग अपना यक निवास यस्थल मना हैंगे यही रेजन है तो मोड़ा लाश़े जू मात देवी की मुर्टी मिली वही जू सबकोत्ए पूरानी हदििकनिर्मित मुर्टी है, वही जु अफ़ाती पूरानि हदिकनिर्मित मुर्ती है, वही जू आगे चलकर मत पाँशन काल में, निग़िटो पाई गय, फिर होमो सिप्यल्स का उधेत उच्पृरा पाशाल काल मिहुरा है, तुस्री चीस हिस समय के लोक, पृरा पाशाल काल की बात्तर रहूं, इस समय के लोक अखहे तक जीवन वतीट करते दे, मर्लप् सिकार के रूप में, आख हेटक जीवन वतीद करते थे, और कंद मुल पल पर निरभरते, असके साथ, इनका कोई स्थाई निवास नहीं ता. इसका एक एक और भी कारों सकता, कि समें पिर्स भी बरप से डखी हुए ती. तो कहा एक जंगर रहेंगे बिचारे. ये लिख ही फिर महाद्पूर इस खलों के बारें बताते हैं. चली. अब इसके महाद्पूर इस खल हैं वो इस प्रकार हैं. तिक. जैसे है पहल गाएं. पहल गाएं. ये लिद्दर नदी के हापर हाद की कुलहारी प्रापतूई. आप के पास समें कम है. चीजे भी तोली सी जाड़ा परनें. पीस्टिस लोगर के भी तेयारी प्टलेजें में नहीं हो काती हैं. सुबात फैकत. तो यहां से देखे है. यहां से सवाल कैसे बनेगा. जैसे बदा मुदरएई से मिला, आतिर पक्कम से मिला, पल लवरम से मिला तो पूँ सकता है. कि निम नमसे कस्मीर के किस छेट्र से. निम नम पुरा पाषनाल कालीं, हाद की कुलहारी पाएगे है तो कहा से पहल गाउ से हम हते हुएः आप लोग थिग करना चाही, लिखना चाही त लिख सकता है. क्योई समझ्च्छानी, इस्क्रिन सुद भी ले सकते है. तुस्रा महत्खूर अप्रिष्चल महत्खूर महत्श्पूर अप्रिष्चल लिएएगे वैसे लेने को तो सैक् कलो तीक है. पोत्वार है हमें चिए लग स्थ कुछार वक کाटने के ओजार मिले है. तिक है, हतनावार है मद्थ प्रिश्चल्क नाया में. यहापर वार्लो की खो परच्सें परच्सें maternal puxї kriegen Filter the essence of the body of God. हत्नावरा से ही क्बाईन का. प्राछीन तन सुनेंगा। On Nokul cow, हाथी deep regret gives, तो भक्डी सी तो मैंगप जान्मरो को मारेंगे नहीं बड़े-बड़वारू सी हम उसको मारयंगे उस समें हाती नहीं होताता हाती के पापा होते तें वैमूत लेंभाबाला आप देखी होंगे और आइ से ज मूमी में थीके से लियें सबस्ले निमाज देखे गुफा भाई मनजे से पेड मे बेड मे कुड़़ हो जा था दो खुड़़ पेड में होल हो जाता। उस में छ़्डिया रहने लकती है गिलहरी लगने लकती है, सामप रहने लकता है, बिच्कोप्रा रहने लकता है क्यूं? अपने आपको पचाचने किले तु मनुष्य आजद तेहलते तेहलते गया पहार पर उसको चच्छता से गुफा दिखा उसके अंडर जब गया पहुत टेस बारिस रही ती। � IMAJN करी है उट्टन्ट से काप रहा था उसको पहार में गुफा दिखा उसकी अंदर गया, तो उसको लगा, अफ ये ची जंगा है, यह आप बारिस नहीं आती. अच्छा गुपा चोटा है, इस में सेर भी नहीं गुऽ सकता है, बाग भी नहीं आसकते है, मतलब में यहां रहे सकता है। तो मनुषि सब से पहले जो अपने रहने का इस ठान बनाया, वो गुफे को बनाया, कोगी वो प्राकरतिक रूप में ता, उसको बनाना नहीं ता, बस उसे वहार रहनाता, जैसे आजकल फ्लैट आता रेडी तु मूह।, वैसे ता कुसको बस महां क्याता जाकर रहनाता. अब नहीं समझ मैं आज, ये जो चिटर कारी गी बाते जैसे देखेगे, हम लोग जब बच्पन में चोटे-चोटे बच्चे रहेते ते, तो पैंसिल से दिवाल में लिकते ते, एक गेम खेलते ते आसे लाईन वाला जागर लाईन खोजो किसी कितनी लाईन है, खुस खेलते होंगे आप लोग भी हम तो खेलेवे, तो जब हम लोग बच्पन में दिवाल में से खला कारी करते ते, तो ममी कदी थी किता अच्टर है पापा कै ते ते पेंट खराप कर दिए, तो इनिके भी बच्चे रहे हूंगे ये भी रहे हूंगे तो जब ये गुपहा में रहने लगे, तो ये नहीं भी वहापर कुछ ना कुछ पेंटिं करना चालू कर दिया, अब उसी को इतिहाँस कारों ले चित्र कारी कहती, जैसे कि यहा देख लिए आप को दिखाडे ते है हैं, रुकिये ये दिखिये दिवाल पर ऐसे चित्र बालागे, अवी बताई का उसा मुर्गा है भाई कि तींट होग पंक है एसका, बच्छे यह बड़े कि हमें शिकार कैसे करना है, यह जो करते ते दिंचर यह आज तो बहाई आप फेज्बुक वोड़ सब मुवी, सम्तिं शम्तिं आप कलेते, उसमें लोग बच्छारे चित्र कारी सहीं मन बहला लेते थे, बच्छपन में हम लोग भी बिल्ली बना देते थे, उसकि बाद ऐसे अह एंगरे जी का यह मुर्दू का सट्टर चूहा यह कोई सा चूहा है, दिवाल में बना देते, तो वैसे यहां कि लोग जब गुफाँ में रहने लगे, उसकि बाद आदं गां से सिल्पुबकरन प्राठ्तूए लोगदान आला से यहां देखे भिसु गी प्राछनिदम असत्टिन् इर्मित मात् देवी के पतिमा मिली है, निर्मित मात देवी की पतिमा मिली है पल लवरम से सर परथम हैंडैक्स मिला है अभी बताया मैंने रोबद रूस प्रूथ तीक है और सुस्कि सुर्टर मैं निजी इसके सासात ये है अतिर पक्कम है मद्राश हैंडैक्स, कलीबर वो प्लक मिला है तीक है अज्ई कोडि के उपकर रभाई गे अज्ई क्यो लिक्हार पता है यहाँ से दो चीस पाए गगाए ती कुर्चुनि कुर्चुनि और भेद़क कुर्चुनि सब जे कुर्चुनि खृरपी तीक है निसे गाशिलते है अब है मान लिजे ये बड़े-बड़े जानवरों की हत्या करेंगे, तो उसकी खाल को कैसे उखालगेंगे, तो उसकी लिए कुछ आज़े हो जारेंगे, खृचुनी ताएप के जिसते हम उसकी खाल को उतार सक्या, तो खृचुनी और भेदख जो है, वो दोनो कहा से पाए � पसुओ के अ dopo से वटा नालस करेंगे है, न्जी सूए के लोग मैं, पसुओ के आबचा आई गा ह search by the रिख ती की आइ ते eyes are आप ओगा उ� domino الجे पाशु को आप गहने す्पा अझानो ऑआँ शैद of 100 उआम ख़ों ख़ों घन थिज्गे बाले बाले से नहीं, उजिक इसना अग एक झिस नहीं थागियन था है। इसी अग त्ट्र हो लिक अप जीँडा सगाता हो एक वहा आँग खो एक पहाँ लग वी वाद्पात रहें। तब थक हमें प्रियो के से पडाचलेगा. तो कहने का मतलार की आग का जे अवीषकार हुँँँँ सबसे महत्त पूड विंदू है तो जो आग का आवीषकार हूँँ, आख का आविष्कार हूँा आख का आविष्कार प�ुरा पाषाड काल में हूँा परंत। औल काग के प्रियोग से आग के प्रियोग से परिछित नहीत है परिचित नहीं ते, ये परिचे होंगे नूपासा अलकाल में, तिक लिख लिख लिखगें, अवी सीमच से सब दिक है कैसे सिकारुकार कर देते पत्तर उत्तर के अजार से दिख क्या होगा, चलिएं तो आजी क्लास में इतना ही तुस्तो, अगले पिसोड में में फिर सके आगे आप से मिलुगंगा मद्द पाशार से और नूपाशार से, तब तक कि लिए शिहत का दिया रख हीगा, क्लास को रिवाएस करते रहेगा, में बार भार के रहूं, पहले अपने मेंटल लेवल को च