 اسم اللہ الرحمن الرحیم مهور اصلی بحثمان اسلام از منظر کتابهای آسمانیست منند طورات زبور انجیل قرآن در جلسهی قبر ما دو سیتان نکتا گفتیم که جلسهی امروز ایدامی اون نکتها سو ارز کردیم ادیان دو نو است یا ادیان ابراهیمی هست یعنی ادیانی که به حضرت نوح که جد اعلاح حضرت ابراهیمه به حضرت ادریس به حضرت داوت سلیمان موسا ایسا پیغم بر اسلام نازل شده اگر قیر از انباشه در تحریف ما نمی گنجه اگر چه بودا از نظر بودائیان محترم اندو حیانبر تلقی میشه مثلا یا هندوها یا دیگران ولی در ان سلسل بحثمان ادیان قیر ابراهیم منظور ما نیس و به تحریف ما نمی گنجه در جلسه قبر ارز کردیم تمام امبیای ما قبل اسلام مورد احترام اسلامه در ارزمان استن انها در داخل اسلامن یک مسلمان شرط ایمانش اینه باید مسلمان را بپذیره که پیغم بر بود است هر مسلمان باید جوز ایمانشه حضرت ایسا را بهنوان ایسا بپذیره پس اسلام یک نظر خاص دیدار بکل امبیا انها را از مجموعه و یا از واهدهای خودش میداند نرقب میداند نم مقابل خود میداند نه حصود خود میداند نه کسی که یا من یا بهنوان منه تلقی مکلد نه اسلام ارز کردیم انها را در درون خود از واهدهای اولیهی خود میداند این بحس قبلی بود اما بحس ایم روز کمی دقیقه آدم اهل کجا اس این مهمه جغرافیه در ادیان ابراهیمی نظر نخش خاص دیداره حزرت آدم از گل کنار خلیج فرسی که در حین خلقت حزرت آدم تا اراق ادامداشتی خلیج فرس چون ان زمان تا ادامداشتی یعنی سد هه اغیانوس ها 25 مد إلى 50 از ارتفاعی فیلی بالاتر بوده این بایس چوده بود تا نجف امروز خلیج فرس ادامداشتی قبلزون هم تا شمال اراق ادامداشتی حزرت آدم از گلی آفریده شده از که ان گل امروز از در حاله با هم این رو روایات میگه هم اصناد اینی موجود خارجی اصناد گلی نشم میده یعنی اگر کسی وارد اراق به شه به قلح هرم حزرت علیب نبی تا لب کوفه هست 5-6 کلومت فاصلده رو انجا در اک ات نماز میخانه چون مغام آدمه محل زندگی آدمه پس آدم برکه اصناد زمینی همونجا مقام داره، نمازی داره برای شیس، نمازی داره برای ادریس، نمازی داره برای نوه، نمازی داره برای ابراهیم. پس نجف و کوفی فئیلی مجمعون امبیاس خداوان، امبیارا به این نقطفر استاده چون محل تلاغی سغار راست، خدا اگر امبیارا در آفریغا مبعوث می کرد آدلا نبوت، چون آسیاب اوروپا نمی توانه سدای اونهارا بشنوه، اگر خداوان امبیارا در اوروپا مبعوث می کرد آفریغا و آسیاب دور بودن، اگر در دورترین نقطعی آسیاب چین و روسیب و مغلستان مبعوث می کرد اوروپا و آفریغا دور بودن، خداوان، محل تلاغی سغار رای آفریغا و آسیاب اوروپا را انتخاب کرد بنام خاور میانه، تا سدای امبیاب به همه ملتها مصابی و آدلا نبیرسه، پس بنا بر این، اولین مطلب این جلس این شود، آدم اهل سری لانکانیس، اگر چه بروایات ما تزریق دادن، بیمام سادغم نسبت دادن، این حرفا مالی یهودیان می خواهن از قداست اراغ بیکوهن، در سری لانکا یا سیلان سابق، کوه از بینام سرندیب، روایات ساختن که ازلت آدم انجا بوجود آمده، نخیر، حزلت آدم در همین نجق بوجود آمده، از گل بغل حاشی خلیج فارسه، پس بنا بر این، این هم تبقه اصناد موجود در اراغ و احکام موجود در مسجد کوفه، بانج که اصناد امبیا فرمودن احل اراغان، خود حزلت ابراهیم از ترفه، خداواند مطال، معمور شد، دو پسره که داشت، اسمائیل و اسمائیل و اسحق رو، به دو نقطه دیگر خواورمیان ببره، هر یکی از نقطه نمائنده یک قارر باشه، حزلت ابراهیم، ببینید، آدم اراغی بود، شیس اراغ مند، در اراغ مند، ایدریس در همون کوفه مند، همون نجف فیلی، بعد از اونها حزلت نوح، بعد از نوح حزلت ابراهیم، همینها مجمع الامبیا تردن اراغ را، خداواند دستور داده ابراهیم، پیسر کوچه کترابه بر فلسطین، اصحق رونجه ترخ بکن، اونجا بشهود مرکز امبیای بني اسرائیل، ایدراهیم، پیسر بزورگت حزرت اسمائیل رو ببر، هجاز در مکگه، اونجا هم بشهود مال اسمائیل و مجمع الامبیا از نصد بني اسمائیل، اسمائیل، لزا هجاز، فلسطین، اراغ، این مسلس مجمع الامبیا از تاروز قیامت، این فضا فضای دینه، عدیان ابراهیمیه، اسلام که حافظ تمام عدیانه، وارس تمام عدیان هم هست، این رو من توزی میدم، یعنی حزرت موسا حرچه فرمود برایما مقدسه، اگرچه هودجت بوده نشدر حد دیس که در قرآنه، یعنی کل تورات در اصد خودش، سدرسد به همه اش هودجت بود، اما بعد از نظوله قرآن اون مقدار برایما هودجته که قرآن آورده، اینجیل امین توریه، اون مقدار از اینجیل که در قرآن آمده برایما هودجته، پس بنا برای این، اراق، فلسطین، هجاز، ارس امبیاس، هر پیغمبری که وارس امبیاس باید در خواور میانه، کل زمینه و شرایت را جور بکنه تمام بشر بیای مکه، چرا اسلام ابارت از تسلیم ملتها برده دیگران نشفن، لباس سفید بپوشن، بمکه بیان فقط بنده خدا باشن، بنده غلام نوکر رحدی نباشن، ابارت را اواز میکنم، خدا وان فرمود خواور میانه مال من خداس، اینجا بیت منه بیطلال حرام، بملتها بگید بیاید، لباس سفید بپوشید، هر سال مستحب بس عمر بیاید، هر ما، ام ما در طول عمر واجه بس، مستتشنید به حج بیاید، لباس تسلیم و سفید بپوشید، فقط بنده من باشن، آگای خود باشن، نوکر رحدی نباشن، بین مین احقام حج ابراهيمی، اینشالله در این زمین توزی خاهم داد در جلساته، بعد آخرین جمله این از که امبیا خواور میانه ین، خواور میانه مال امبیاس، رسالله علاو محمد و آولیطاری،