 और अम।द लशामतर eating गेम।बश्याता요 दो लगाड-दो줘 गील हकुईट्नो Standard आवान कि शाद organ आदी और हैंटिक्राफ्ट के प्रती हमें और जादा जोर देना होगा और इसी इसी तरह से हम जो गान्दी जी के सपने ते जो नके विचार थे उसको पूरा कर सकते हैं आजके इस ने भारत के नरमाल का जब युग है तो यह विषेश का रिक्रम राजगात पर है और प्रद भी दी तस्वीरे आप राजगात से देख रहे हैं बहिद महत्पून है यक्षन इस लिहाज से भी की जैसा कि प्रदार मुन्त्री नस्वैम कहा के आजादी का आम्रित महुत्सब मना रहा है देश आजादी के पचत्तर्भी वरष्गांट पर गान्दी जी को याद करना उ तब उस्पनो को सछ करना आज हम सब भार्तीु का का एक खरतब हैं और अईसे में जब आजादी का पचत्तर्भी वरष्गांट म नाई जारही है तो गान्दी छी की ये जैंती बहेद विशेष हो जादी है आई तो गांदी की और शास्टरी जी की जैंती बना इआगी ले अर देश को विकास के पथ पर प्रषस्ट करने वाले प्रदान मंत्री नरेंध्र मोदी भी उनसे प्रेना पाते हैं और असे में उनके तमाम विचारों को उनके तमाम दर्षन को उनो ने नहीं रूप में प्रतिबातिद किया है अप नाडी तरषक्ति करने प्र्दान मंत्री भेटी भचाँ बेटी परावो के तोर बरागे लिकाच जलें हैं, तो भिलाकर उनहीं विचारों को प्रटिबादित किया है, सब का साथ सब का विकास के तोर पड़े कर चले हैं नारी सशक्च्ती करन्द को प्रदार मन्तरी ृआदी बचाऊ बआदी पड़ाव के तोर पड़े कर चले हैं तो खौब रिलानकर उंगी विचारों को प्रथिबादित की आ एं नई रूप में उसको रखा है और नई भारत के निरमाल में, नव निरमाल में, जिस शक्ती के जरूथ है, वो शक्ती, वो उर्जा, वो प्रिलना हम महात्मा गान्दी से पार हैं, और उसके अगवाई प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी कर रहे हैं, ये सीदी तस्वीरे आप � नवस राश्ट पिता को जिन से प्रदान मंत्री स्वैन प्रेलिट हैं, और उनके दिखाई मार्क पर नसरफ चल रहे हैं, राश्ट कोभी उस रहे चलने का पूरा प्रैआस कर रहे हैं, तबाम गड्मा निवेक्ती केंद्रिये बंट्री इस अवसर पर मुझुद हैं माद्ताग गान्दी की इस जयनती पर राजगाड पर और प्दान मंट्री ने सब का आभिवादन किया सर्व दर्म प्रार्ट्ना सबह का आईवजन की आगया है इस अवसर पर माद्मा के जो विचार हैं वो सभी दर्मों को एक साथ लिकर चलने के ते आहिन्सा के ते सत्ते के ते, विष्ष्यों बंद्द्थ के ते वसुदहेव को तुम्कम की जो भाबना थी वो भी थे गन्दीजी के विचारो से विष्ष्यों के करोनो करोन लोग, कोटी कोटी लोग प्रभवित है और आसे में भारत उन विचारों का उस दर्षन का जनक है जिस को हम आहिन्सा के नाम से जानते हैं और अम देख रहे हैं प्रदार मंत्री नरेंध्र मोदी इस बक्त राज गात पर पहुट चुके है पायक शाती दे दे तेरी से पत्प्रदल्शन कर्पगो का जान की दे सम्पद अक्षित रहे है तुज से सदाख दे पिता और पुत्र और पवित्रात्मा के नाम पर आमें हमारे प्रभू इसा मसी की क्रिपा पिता इश्वर का प्रें और पवित्रात्मा का संसरग अम सबूं को प्राथू सवर्ग में विराज मान हमारे पिता तेरा नाम पवित्र माना जाए तेरा राज आए तेरी इच्चा जैई से सवर्ग में पुरी होती है वैई से प्रदी पर भी पुरी हो हमारा देनिक आहा आज हमें दे हमारे पाबत था अवराध हमें शमा कर जैई से हम अपने अवराध्यूं को शमा करते हमें परीशा में ना पडने दे परन्तु बुराई से बच्चा संदे लुकस के सुसमचार से बाईबल पाथ में तुम लोगों से जो मेरी भा सुन्ते हो केता हूं अपने शत्रवो से प्रेम करूं जो तुम से बाईर करते हैं उनकी भलाई करूं जो तुमें शाव देते हैं उनको आशिर्वाद दो जो तुमहारे साथ दूर्व्यवहार करते हैं उनके लिए प्रार्थना करूं जो तुम से माखता हैं उसे देदु और जो तुम से तुमारा अपना चिंता है उसे वापस मद मागु जो तुमारे एक गाल पर तबड मारता है तुम से आपने प्रदि जैसा व्यवहाथ चाथे हो तुम भी उनके प्रदि वैसा ही किया करू। यदि तुम उनी को प्यार करते हो जो तुमें प्यार करते है तो इस में तुमारा वापस मद मैं विछारे साथ अव तमारे विरुद भी नरने नहीं दिया जाएगा शेमा करु अव तमें भी शेमा मिल जाएगी पिता पुत्र औप पवित्रात्मा की महिमा हु जैसेव आदिमे थी अब हैं और अन्तकालत सदा सरभदा आमी दिक सनातन परमपरा के अनुसार पन्च देउताो किस तुती अम मंगलम भगवान विष्नो हु मंगलम गरु डद्धजा हु पुंदरी काक्षा हु मंगलायतनो हरी वक्र तुन्द महा काया सुर्य को तिसम अप्रभा निर्विग्नम कुरु में देवा शुभकार येशु सरवदा गजाननम भुतगना दिसे भितम कपिथ जंबो फल चारु भख्षनम अप तस्वीरे देख रहे है विजेगात से लाल बहदुष शास्त्री जी की समहा दिस्तल विजेगात जाहा प्रदान मंत्री नरेएंद्र मुदी पहुचे है स्वद्धा सुमन अरपित करने के लिए लाल बहदुष शास्त्री जी को आज जैसा की बताया हमारे तो राष्ट के तो सपूतो तो वरत पुत्रो की जैन्ती है विजेगात पहुचे है बगल में प्रदान मंत्री नरेएंद्र मुदी और विजेगात जाहा कर प्रदान मंत्री लाल बहदुष शास्त्री जी को शद्धा सुमन अरपित करने के ये बेहद महत्पूँच़ है इस लिहास से भी आज हम जब इन दोनो सपूटो को यात कर रहे है देश के माभारती के आज से सपूटो को जिनो ने राश्त नर्माड में अपनी एक आहम भूमिका निभाई ती एक दिशा दी ती तो आज से में उनके विचार आज जिस तरह से प्रासंगिक हैं अज राश्त को दिशा दीने में बहत कारगर हैं लाल बहादुव शास्त्री जिनका नारा ता जै जबान जै खिसान उसकी बात प्रदानमन्तुरी करते रहे हैं और प्रदानमन्तुरी ने उस में जोडा फीट जै विग्यान के बाध जे विछ्यान कि भाद, जे technique ofir, striving to follow这么 a long path of rebirths after santram advertisment by India, ज� eli चिअ्ण, ज़ी जै ँग्यान कि भाद, जै नौसनतान, pove jia gaz, jiyan, jai adhanment by that period. ज़ी जए गिसान, जे गिसान, जिए columि विछ्यान कि भाढ, jai Jbean, zемban, jai yarn, jai Jigyānes kabāt, तो तुर्रब क Jenna. अखी फय स्वicing यस बतल वो المमआज सोच आभी जुता मा� shift to rise अरोी रो Away� lut in the डिस नक आज。 बार तो टिए जीजा वो मैंते की tasty. कोशिष कर रहे हैं, प्रयास कर रहे हैं, कि देश को मस्वूथ की आजाए, देश को अंग्रिम पंकती में लेक जाए जाए, अथ्त्या दूनिक बनाए जाए, स्वावलंभी आत निरभर बनाए जाए, और आसे में ये आभ्यान प�रे गती से, अग्रिम पुरे जोर शोर से चल रहा है, और ये जो आजाए दी का आम्रित पहुट्सवा, आजाए दी की पच्टर्मी वर्ष्गात हम मना रहे हैं, इसको आम्रित महोट्सव के तवर अवान क्या है, प्रदार मंठ्री दे मनाने के लिए, अगले प्चीस वर्षों को आम्रित काल के तवर रहा है, ताकी इस में हम कठोर परिष्वम करें, और ये न जो महान विडुटियन जो रहा दिखाए है, जो इनका दरषन है, जो नका विचार है, उस पर आगे चल कर हम देश को विकास के उस पत पर लेजा सके, विदार मंठ्री यहां से विजैगाट से अब राजगाट पहुट रहे हैं, ये द्रिषि राजगाट के जहां सर्व दर्म प्रार्तना सभा चल रही, ये दाम तीनो बुद्धा बुद्धाए तिप्रमान पतवाज, करते ती नई याए गाज, आरहन निट्यत जैईन शाल सनरता, करमे ती मी मां सका, सो यम नो विदद हा तु वांचित फलम, त्रे लोग क्यना थो रही, अम शामति, शामति, शामति, शामति, विल लाही मिनद शाइतान रजीम, बिस्म राही वाहमान रहीम, यासीन, वल कुरान बील, अन बेशक आप मिंजुमला प्यगम्बरू के है, और सीधी रास्ते पर है, ये खॉरान खॉडाए जबर दस महर्वान की तरफ से, नाजिल क्या आप आप आप आसे लोगो को दराये, जिन के बजुरगो को नहीं दराया गया था, सो इस छीज से ये बेखवर है, सूर्या यासीन में जादतर मजामीन, अल्टाला के इनामा तो आसानात, अल्टाला फर्माते है, वा आया तुल्लाहु मुल आर्जुल मैटतु, आप ये इना हा वा अख्रजना मिन हा, हब बन फमीन हुया अकुलून, हम मुर्दा जमीन को जिन्डा कर देते है, खॉष्क पडीवी जमीन जिस पर पैडबार नहीं हो रही, इस पर बारिश बर साकर इसको तरो ताजा कर देते है, फिर जमीन में सबजा उगाता है, इस में अनाज सबजी पहल पहल पैडा हुते है, जिन को आया लोगो तुम खाते हो, और इसी जमीन में हमने आंगुरो और खजुरो के बागात भी पैडा कर दिये, अर इसी जमीन में हमने अंगूरो और खजुरो ते, बागात भी पेड़ा कर दिये, और इसी जमीन से चछ में नहीं वी जारी कर दी, जिन से तुम आने बागात रोग के तुम सहराख कर ते हो, और इसकी पécी पँधा बार से तुम खुब खाते हो, अर अपनी ज़रुयात पूरी करते हो, याद रख हो के इंचीजों को खुछ तुम ने पैडा नहीं किया, तुम में ये ताकत उ कुछरत नहीं कि जमीन में भीज जाल कर उसे बादा होगा सको, या इसे कोई पहल पूल भी पैडा कर सको, बस जाहिरी तोर पर अपनी जाल को जर्या बनाया गया है, वरना खुद्रत खालिख खायनात अल्ला जल्लचानवू को हासिल है, और इसकी असल शुक्र गुजारी ये है के इमान खुबूल कर के आमाले सुलहा करो. अल्ला ताला ने इन चीजों को एक दुस्रे के मुखाभिल पैडा क्या, जैसे एक मीथा तुस्रा खत्ता, इसी तना राद दिन, तारीकी यानी अंदेरा उजाला गर्मी सर्दी, बलन्दी पस्ती जमी नास्मान पूल काता, अगरा इन सब चीजों को जोडे जोडे पैडा क्या, वा आयतु लहु मुल्ले इलु, नस्लखु मिन हुन नहार, पैजा हु मुद्ली मुन, वश्शम्सु तज्रीलि मुस्तखर दिल्ला हा, जालि का तक्दीरु लाजी जिल आलीम, अल्लाह के कुद्रत की निशानियो में से एक ये भी है, के वो दिन से रुषनी की चाडर उतार लेता है, तो राथ हुजाती है, और हम सब अंदेरे में हुजाते है, ये सब सब अल्ला सुभानवु ताला के कबजाओ कुद्रत में है, अरे एक निशानी सुभरज भी है, जो अल्लाह के मुखरर कर दा रास्ते पर इस राथार से चलता है, जिस कलाह लाह ने इसको पाबंद वना रख है, सुभरज राथ दिन का जाहीरी सबव है, खुद्रत की एक निशानी चान्थ भी है, इसकी खास हदुद मुखरर की गई है, इसकी मंजिले उनत्तिस यतीस होती है, और ये दोनो चान सुभरज अपने आपने दाईरे में तैर रहे है, वखुल उन्पी पला की यस बहुन, चान्थ और सुभरज की जो लिमितेटेशन सर इस्मी इस्पीट, अला ताला ने मुखरर की है, इन में एक इंच भी एक भी बेशी नहीं करते, आसा नहीं होता कि सुवरज चान्थ के वाख में लिकल कर राथ को दिन कर दे, या चान्थ दिन में लिकल कर दिन को राथ बनादे, अदर असोची है, इस खडर तेज रफ्तार दो सैयारे पलानेट्स खुली फिजा में दोर डहे हैं, मगर अच तक दोनो में जर भी तख राउ नहीं हूँ, यह इस बात का वाजे और के लियर सुबूत है, के इनको चलाने वाली कोई बहुती जबरदव स्ताकत है, अर वो है अलाह की जात, जो चान्द को गताती बड़ाती है, और गायप कर के इसे फिर सामने ले आती है, सुरच से दिन निकालती है, और उसको चुपा कर अंदेर, दिन को अंदेरे में तब्दील कर देती है, बला एसी खादिरे मुतलक जात के लिये, अदो लिया है, अदो लिया, तब वो ऐसी प्वो जात के लिए, इंशान को दोबार जिन्दा कर देना क्या मुषकिल है, इन्नाहु अलीम भिदात शुर बेषको दिलो तक्की बातों का जानने वाला है, सदाक चलो रहु लाएजीम बंगत शेट्र सिद्ठा, दव्रेन्दव नमस्क्लितःःः, सर वोप सव्य विनाशनाय, पर विद्ट्या छेध आय, पर वंद्र प्रनाशनाय, सव्व दोष निवद spectrum- अखाशान बन्द्भंदि, पतालान देवान देट्यान बन्दि, चन्टालान बन्दि, कर्ष्मलान बन्दि, नद्न् दंधन च्रनं प्वज्जामिग चार शरने, दॉखन्हरने, औरने शरना कोई जौ, भवे प्रानए करे आद्रन उसका एजर आमरे पढे horizontally उसका एजर आमरे पढे horizontally अंशांती, शांती, शांती, यौं प्रेहर फ्रम जुडाईजां ले बादोप इमलोकनो राप, वे हु हायाप, वे हु होवेप, वे हु इयेप, बे तिफ आराप, वे हु एकात, वे एंषेनीम. ले हाम शिलोप, ले हात भी राप, बे ली रे शित, बे ली ताकलित, वे लोहा ओज, वे हाम वी श्राप, बे ली एरेग, बे ली दीम्यों, बे ली शिनुत, वे हात मुराप, बे ली ही भूर, बे ली पे रूर, गे दोल को वाप, वे हाक भूराप, वे ही उ एली, वे हाए गो अली, वे सुर हे बली, बे यों मसाराप, वे हुनिस्सी, वो आनोस्ली, में आखोसी, बे यों एक राप, बे या दो आपकी त्रूही, बे एत यी शाप, बे आए एराप, बे एम रूही, गिवी याती, आदो ना एली, वे लो एराप, मिस्मोर ले दावेत आदो नाहे सार, बिन अदे शेप, यर भी से एनी, आल्मे मेनु होत, एन आप शीप, एशो भेप यान हे नी, बे मागे ले से देख, ले मान शेमोप, गाब की एलेद, बे गें सालमावेत, लो एराप, इमादे शिप्ते का उब शान्ते का, हे माए नामोनी, तारोग, ले फान, शुलकन, ने गे तसो रराप, दिशन्ता बश्छे में नोशी, तो गुसी रेवएया, आगतो भाए से थ, इर्दे पूनी खुल्ये में है आप, वेशव्ति भेबेट अदो नाम, ले ओ़े ख्यामें, दे लोड ये मैं शेपवट, अई शाल नोथ वाणत, वह में थे बगी लिए दावन ने ग्रींग पास्चर, वह में जंख्ली भीशाड़ दे श्विल्वाट्वाँ, वह में विशाड़ वोड़, गाईज में ये पाज साव राईट्वोसनेच फर्वणाँ, ये तो आप वोग तो तो वागी वेशाड़ औग देफ, आप विल्फीर नोविल्ग, बकोज गोड वित में, ताई राईड़ न दाईश्टाब दे कुबफर्ट में, ताई प्रिपेरस्टे तेबल फर में, इन दे प्रेशेंस वोग मैं अदवर्शरीज, ताईवाईड़ मैं हेद वित ओयल, मैं कुप अवर्फ्लोज, शुर्ली गुडनेशन मरसी शाल फलो में, ताईवोग नद्वर्षाइग, आश्छाण दुल्ग मैं, दे साईनिद बनामें कॉडाउ, बनामें यज़ाउ, पक्षाउ, यந दैय, पक्षाउ, यज़र् मेर्भाु, यजछठ्ऊट्नाम, ठैतीम, यज़ा मैंठै, अगनाउवैटिन, अनोवाइतिम गताम शोनेम अशेरतम यज्जमाइदे अनोवाइतियाँ गात्याँ हन्दाताँ यज्जमाइदे यज्जमाइदे यज्जमाइदे बनामे ख़ाँ बनामे यज्जमाइदे बनामे ख़ाँ बनामे यजजजम बक्षाओ यन्डை बकषाओ यज्जगाँ After Virgo उस्टास्तें उस्टास्तें उस्टामां यरशां वैस्तां यरशां सत्नाम शिरिवाहे गुरु तुज विन आवर नाजाना मेरे साहेबा उन गावा नित तेरे मन मन दर तल वेस कलंदर कत ही ती रथनावा मन मन दर तल वेस कलंदर कत ही ती रथनावा एक शबद मेरे प्रान बास तुख है, बहुर जन्म नाय तुज भिने अवर ना जाना मेरे साईबा, गुन गावा नित तेरे, मन भे दे आदे आल से ती मेरी माई, कुन जाडे पीर पराई, हम नाही चिंत पराई, अग्म अगो चर आलख आपारा, चिंता करो हमारी, जल ठल में आल पर पुर्लीना कत कत जोत तुमारी, सिक्मत सब बुध तुमारी, मंदर चावा तेरे, तुज भिने अवर ना जाना मेरे साईबा, गुन गावा नित तेरे, जी जन्त सब शरन तुमारी, शरभ चिंत तुध पासे, जी जन्त सब शरन तुमारी, शरभ चिंत तुध पासे, जोत तुध पावे सोई चंगा एक नानक की वर्डा से, जोत तुध पावे सोई चंगा एक नानक की वर्डा से, इक नानक की वर्डा से, तुज भी ने आवरी ना जाना मेरे साईबा, गुन गावा नित तेरे, मन्मंदर तल वेस कलंदर, कत ही ती रत नावा, एक शबध मेरे प्रान भास्त है, बहुर जलम नाया, तुज भी ने आवर ना जाना मेरे साईबा, गुन गावा नित तेरे, जी जन्त सब सर्न तुमारी, सर्ब चिंत तुध पावे, जो तुध पावे सोई चंगा, एक नानक की वर्दा से, एक नानक की वर्दा से, तुज भी ने आवर ना जाना मेरे साईबा, गुन गावा नित तेरे, तुज भी ने आवर ना जाना मेरे साईबा, गुन गावा नित तेरे, वाहे गुरूजी का खाल साईब, वाहे गुरूजी की पते, गीता पाथ, बारह्वां अद्ध्याय, आज विश्वा वंद बापू की, पावन चन्म जयनती है, मैं बने अभ्यंत राद भ्यंतर से नमस्कार करती हूँ, बापू को बभग्वाद भीता में, सब से अदिक प्रिए यह बारह्वां अद्ध्याय ता, उनो ने कहा था, सब को यह कन्तस्त कर लेना चाहिये, और इसके अनुरुप वर्टन करना चाहिये, अथ वादश्वू द्याये है, आर्जून वुवाचर, एवं सतत युखता ये, बखतास्वां प्युपासते, ये चाएप क्षरम व्यकतम ते शाम के योग वित्तमाः, शीभआगवाण वाचर, मयावेष मनु ये मान, नित्ते युखता अपासते, सद्धया पर यो पेतास, ते में युखत्मा मताः, प्युखत्षरम निर्देश्यम अव्यकतम पर युपासते, सर्वत्रगम अच्यंत्यम्च, कुटस्तम चलम द्रों, सम्नियम्यें द्रिया ग्राम, सर्वत्र सम भुद्द्धायग, ते प्राप्न्वन्ति मानेव, सर्व भूत ही ते अताग, क्लेशो दिकतरस ते शाम, अब व्यकता सक्त चेत साम, अब व्यकता ही गतर दुखम, देख वद भिर वाप्यते, ये तु सर्वानी कर्मान, मैं सन्यस से मत्पराव, अनन्ने नईव योगेन, माम ध्यायंत उबासते, ते शाम हम समुद्धर्ता, म्ने तु सन्सार सागरात, भवामीन च्यरात पार्थ, मैं यार वेशित चेत साम, मैं येव मन आदक्स्व, मैं बुद्धिम निवेशय, निवसिष्यस्य मैं येव, अत उद्वम ना संशय, अत चत्तम समाद्धातु, नशक्नोषी मैंस्तिरं, अब भ्यास यो गेन ततो, मामी च्यातुम दननजय, अब भ्यासे प्यसमर्ठोसी, मत कर्म पर मुबहव, मदर्तम पी कर्मानी, कुर्वन सिद्धिम वाप्से सी, अठाई तदब प्यषक्तोसी, कर्तुम मद्योग माश्तित, सर्व कर्म पलत्यागं, तत्ध कुर्व्यत आत्मवान, सेजो ही ज्यानम अभ्यासा, ज्याना ध्यानम विषिष्यते, ध्यानाध कर्म पलत्यागं, च्यागा च्यान तिरनन्तरम, अद्वेष्ता सर्व भुतानाम, मईत्रह करुन एवच, निर्म वो निर्हंकार, सम्दुख्षुक्षमी, सन्तुष्ता सत्तन्योगी, यत अत्माद्रद निष्चयाग, मैयर्पित मनु भुद्द्धिर, यो मद्भक्ता समे प्रियाग, यस्मान्नोध विज्ते लोको, लोकान्नोध विज्ते च्याग, हर्षामश भ्योद्वे गेर, मुक्तो यह सच्मे प्रियाग, आन पेक्षा शुच्च्र दक्ष, उदासीनोंग तव्यत्ह, सर्वारंभ प्रियागी, यो मद्भक्ता समे प्रियाग, यो नह्रिष्षती न ध्वेष्टी, न शोचती न कांचती, शुभाशुब प्रियागी, प्रित्यागी, भक्ती मान्याग समे प्रियाग, समाशत्राउच मित्रेच, तता माना प्मान योग, शितोषन सुख्धुखेषु, समह संग विवर्जितः, तुल्ले निंदास तु तिर मुनी, सन्तुष्टो येन केन छित, अनिके तस्तिर्मतिर, योग वक्ती मान्याग प्रियोंग रह, ये तु दर्म्यां में तन्विदं, ये तोक्तंप पर यूपासते, शडदाना मद्पर्म, बख्तास तेतिव में प्रियाग, वूम तत्सति तिष्टी, मद्बख्ड़ी तासुपनि, शसुब्रमब्ध्यायाग, महां संतोंव, औरे प्यगम्रो में मिश्वास करता हू, मैं इशवर से निरन्तस्डार्फना करता रहूगा, कि वैय्मोजे सहार शीलता दें, ताके वैय्मोजे सहार शीलता दें, मैं अंके भरती प्रोध नधख हूँँँ, जो मुझे गाली देते है, बलक, उनका भी आहित नहीं सुछते हुए, उनके ही हाद हो, मरने को तयार रहूँ, मैं दामा करता हूँ, के हिन्दुप, सब का समाजेष करने वाला है, दर्व की रक्षार, उसके अर्व्याइन्यों के आचरन की पवित्रता, ये वं नेग कामों के जबारा ही की जासकती है, कता ही नहीं की जासकती, बहुगान से दरने वाले है, लोगों के लिये सब दर्म अच्छे वार समान है, विबिन दर्मों के मानने वाले, जब आपस में लडते हैं, तोगे आपने अपने दर्म को ही नकारते है, सच्ची दार्विख शिक्षा का, सार यही है, कि भागवान सब की सेवा करे, अईन्सान सब की सेवा करे, सब के साथ वह मेंत्री रख्खे, मैंने यह अपनी माता की गोज में सीखा, स्वतन्तर भारत, हिन्दूयाज नहीं होगा, वह भारती यह राज होगा, जो किसी दार्विख समप्र दाए, यह साथ उदाए, के बहुमत पर आदारित नहीं होगा, अपितु, दर्मो में, किसे प्रकार के भेद भाव के भेना, सब ही लोगों के प्रत्निदियों का राज होगा, अई बिलीव, अब आप गरे प्रफेट्स, और किसे नहीं तो बावके लाज है, प्री अदीया वेल में तुज़ीर राज होगा, वेल में प्रमें वेल में राज बावगा, वो प्रमें बाव के औगा विस्सित।। राश्ट्पता बहात्मां गान्ती को शद्दा सुमन अरपित करने के लिए राश्ट्पती इस वक्त राज गाद पर पहुंचुकी है सभी गड्मान वेक्ती पहुंचुके है और राज गाद पर ये विषेश कारिक्रम का आयोजन हर दो अक्तूबर को गान्ती जेंती को गान्ती महात्मा गान्ती को शद्दा सुमन अरपित करने के लिए उनके आदर्शों, उनके प्रेटक विचारों को अगे प्रटिपादित करने के लिए विश्वक्त राच्ट पती द्रोभ्दी मुर्मु पहुच चुकी है और सच्दा सुमन अरपित करेंगी राच्ट पिता महात्मा गान्ती को ये चीछ तस्वी़े आप देक रहे है राज गाद सुमन अरपित करेंगी राच्ट पिता महात्मा गान्ती को ये चीछ तस्वी़े आप देक रहे है राज गाद सुमन अरपित के पुष परपित के महात्मा गान्ती की समादी पर उंको नमन किया उंका विनन्दम किया और सबक्त सभी गर्मान लिए ब्यक्ती पहुच के है उंको नमन किया और फिन अंद्द्व किया और सब क्त सभी गर्मान लिए ब्यक्ती पहुच गेे सर दर्ख प्राध्ना सबाका आयोजन रहा है खान्दी जी के विचारों को प्रतिपादित क्या जा रहा है उंके जीवन उंके दर्श्छर तो नक्तिक्त की बाद की जा रही है और राश्पती इस बक्त मुझुद है राज्खाट पर सर्द्धार प्रात्मा सबाब चल आईगे