 حضرتِ امام بدرو دین آنی رحمہ اللہ تعالیٰ نے عمدہ تلکاری شرِ بخاری میں یہ لکھا ہے کہ جس وقت سید عالم نورِ مجسم شفی معظم صل اللہ علیہ وسلم حجرت کر کے مدینہ شریف پہنچے مدینہ شریف میں ہر ایک شخص آپ کی میزبانی کے لیے تڑپ رہا تھا اور ہر ایک چاہتا تھا کہ محبوب میرے گھر میں تشریف فرماہوں فیصلہ یہ ہوا کہ اونٹنی جس گھر کے سامنے بہت جائے گی رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم اسی کے مہمان کرار پاہیں گے تو اونٹنی حضرتِ ابو عیوب انساری ردی اللہ تعالیٰ ان ہو کے گھر کے سامنے بہت گئی ایک شخص جن کا نام جب بار تھا انہوں نے اپنی محبت کا اظہار کرتے ہوئے اونٹنی کو پاؤں کی ٹھوکر سے اٹھانا چاہا تو حضرتِ ابو عیوب انساری ردی اللہ تعالیٰ ان ہو بول پڑے لو لل اسلام لد رب تو کا بیصائف اگر درمیان میں اسلام روکاوت نہ بنتا تو تمہاری اس حرکت پر میں تمہارا سر تن سے جودا کر دیتا آن منزلی تن خصوحا کہ آپ میرے گھر کے سامنے اس اونٹنی کو اٹھانا چاہتے ہو اور آپ نے طرف لے جانا چاہتے ہو اس پر بحث کرتے ہوئے کہ اونٹنی وہاں کیوں بیٹھی اور بھی بڑے مقانات تھے امام بدر دین اینی رحمت اللہ لی نے شرف المستفاص اللہ سلام کے حوالے سے اس طویل داستان کو لکھا جو نبی اکرم سل اللہ سلام کی آمن سے کئی سدیاں پہلے کی محفل ملاد کی داستان ہے وہ لکھتے ہیں کہ جس وقت توب by اول جو جمن کی حکمران تھے وہ رسول اللہ سلام کی ولادت سے ایک ہزار سال پہلے مکہ شیف آئے اور مکہ شریف سے انہوں نے یسرب کا سفر کیا جب یسرب میں پہنچے وہاں اس وقت کوئی عبادی کا نام و نشان نہیں تھا اور بیماریوں کی وجہ سے اس علاقے کو یسرب کہا جاتا تھا توب by اول کے ساتھ تقریبا چار سو جید علمائی اکرام تھے جو اس وقت کی آسمانی علوم کے محر تھے جو نابا غای روز غار بھی تھے اور نہائد پارسا انسان تھے چونکہ وہ چار سو کے چار سو شادی کے بغیر اپنی زندگیاں بسر کر رہے تھے تو توب by اول کو انہوں نے ایک میٹنگ کے بعد یہ کہا کہ آئی تک آپ جہان گئے ہم نے تمہارا ساتھ دیا مگر اب ہم آپ کے ساتھ جینے سے ساتھ جانے سے ہم مازرد خاہ ہیں ہم اسی جگہ پر رہنا چاہتے ہیں جہاں ہم پہنچ گئے ہیں سعالہم ان سرد زالے کا تو توب by نے پوچھا اس کا سبب کیا ہے؟ میری حکومت میری جاگیرے میری خزانے یمن میں سب کچھ ہے اور آپ اس بیرانے میں کیوں رہنا چاہتے ہو انہوں نے کہا ناجدو فی قو تو بینہ نبی ین اسمہو محمد سل اللہ علیہ وسلم حاضی دارو مہاجرحی ہم نے اپنی کتابوں میں ایک نبی سل اللہ سلم کا نام پایا ہے ان کا اسم شریف محمد سل اللہ علیہ وسلم ہے ان کے بارے میں ہماری کتابوں میں لکھا ہے کہ وہ ہجرت کر کے اس جگہ آئیں گے ہم نے اس جگہ کی ساری علامتیں دیکلی ہیں اگر چے ان کی ابھی جلوہ گری نہیں ہوئی مگر ہو جائے گی ہم اس انتظار میں ہے ان کا ملاد ہوگا ولادت ہوگی دنیا میں تشریف لائیں گے تو پھر حجرت کر کے یہاں بھی پہنچیں گے تو اگر چے بات بڑی لمبی ہے مگر انتظار میں بیٹھنے کی لزت بڑی ہے ہم آج شہی ان کی آمت کا انتظار کرتے ہیں اور ہم اس جگہ موجود رہیں گے اللہ اللہ علیہ وسلم ہو شاید کہ ہماری ان سے ملاقات ہو جائے ان سے ملاقات کے لیے ہم ترس رہے ہیں تڑپ رہے ہیں ہم نے کتابوں میں ان کے بارے میں پڑا ہے اب دیکھو ابھی رسول اللہ سلم اللہ علیہ وسلم کی ولادت نہیں ہوئی ایک ہزار سال پہلے چار سو فوزالہ بیٹھ کے محبوب کی آمت کا ذکر کر رہے ہیں یہ مافلے ملاد نہیں تو اور کیا ہے یہ سید علم نور مجسم شفیم عزم سلم اللہ علیہ وسلم کا ذکرے باک اتنے بڑے اجتمامے اور اس انداز کے ساتھ ہم ان کا دیدار چاہتے ہیں ہم ان کے انتظار میں رہیں تو بای اول نے یہ سنا ایک تم ہی تو نہیں ہو محبت میں خستہ حال اس راستے میں اور بھی اشفتہ سر ملے میں جمن میں جاکے اپنی بادشہت کو کیا کروں گا میں اس سلطلت کو کیا کروں گا ان جاگیروں کو کیا کروں گا اگر تم یہاں ان کے انتظار میں ہو تو میں بھی یہاں ان کے انتظار میں رہتا ہوں تو بای اول نے نبی اکرم نور مجسم شفیم عزم سلم اللہ علیہ وسلم سلم اللہ علیہ وسلم کے انتظار میں وہاں رہنے کا ارادہ کر لیا اب اس کے بعد وہاں انتظامات شروع کر دیئے بنا لکل واحد دن دارا تو بای اول نے اپنے خزانے مغوالیے اور کہا یہ جو چار سو فوزالا جو حقیم ہیں اور فراست اور تدبر سے لبرس جن کی زبانے ہیں ان کے لیے یہاں گھر بنایا جا تو ہر ایک شخص کے لیے ہر ایک علم کے لیے تو بانے مدینہ شریف جہاں آج ہے اس جگہ پر ایک ایک گھر تمیر کیا اور یہ سارا بندو بس مافل ملاد کے لیے ہو رہا تھا آج کوئی چھوڑا سا بندو بس کرے لوگ بیدت اور شرق کے فتوے لگانا شروع کر دیتے ہیں وہاں جب گھر بن رہے تھے مزدور لگے ہوئے تھے مستری انٹے لگا رہے تھے تو تصور کیا تھا تو تصور یہ تھا کہ محبوب علیہ السلام کی دنیا میں جلوہ گری ہوگی تو بانے صرف گھری نہیں بنائے بلکہ گھر والیوں کا بھی احتمام کیا اس نے چار سو خواتین اپنے پیسوں سے خریدی اور ان لونڈیوں کو عزاد کر کے ہر علم کے ساتھ ایکی شادی کر دی اس کے دل میں یہ تھا کہ یہاں آبادی ہونی چاہیے تاکہ جب وہ محبوب تشریف لائیں تو تعلع البدر و علیہ نا پرنے والے بھی موجود ہو ان کا استقبال ہو رہا ہو ان کے لیے یہاں رونک موجود ہو تاکہ جب وہ تشریف لائیں تو کسیدے گھونج رہے ہوں تو توببہ نے یہ کہا ہوسکتا ہے یہ جو آج محبت میں تڑپ رہے ہیں ان کی زندگیاں وفاہ نہ کریں یہ دنیا سے چلے جائیں اگر ان کی نصل نہ ہوگی تو محبوب آئیں گے اس واستے ان لونڈ لوگوں نے اگر شادییاں کیا ہیں تو ملادے رسول اللہ سلام کے انتظار میں کیا اگر شادییاں کیا ہیں تو اس تقبالے محبوب اللہ سلام کیلئے کیا کہ ہم نحو میں کوئی تو موجود ہوگا جو اس وقت سواری کی نکیل پکڑے گا جو محبوب کو اپنے گھر میں لے جائے گا اس بنیاد پر آج تھوڑے سے اہتمام پر لوگوں کو مل جاتی ہے کہ اتنا کیوں اہتمام کیا جا رہا ہے میرے نبی علیہ السلام کی ولادت تو ولادت رہی حجرت کے اس تقبال کے لیے اتنی تیاریاں ہو رہی تھی چار سو فوزالات جو ہیں ان کی شادییاں ہوئی آگے ان کی نصر شروع ہو گئی وطبہ نے صرف یہی نہیں کیا کتبہ کتاباں اس نے ایک خت لکھا اپنی طرف صرف ہو سکتا ہے میں فوت ہو جاں تو میرا خت میری گواہی دے اس خت کی اندر جو اشعار تھے ان میں ایک شیر امام اہنی نے اپنی کتاب امدت القاری شریب وخاری میں لکھا ہے وہ شیر کتنا خوب صورت ہے شہد تو علا احمد انہو رسولو من اللہ بارن نسامی میں یہ گواہی دیتا ہوں حضرت احمد علیہ السلام پر کہ وہ اللہ کے رسول ہیں وہ اللہ جو روحوں کو پیدا کرنے والا ہے شہد تو علا احمد انہو رسولو من اللہ بارن نسامی انھیں خود اپنی نبووت کا کیونا پتا ہوں جن کے پہلے ہزار سال تڑپنے والے غلاموں کو بھی ان کی نبووت کا پتا ہے اور ساتھ یہ گواہی دے رہے ہیں کہ میں گواہی دیتا ہوں تا کہ جب قیامت کے دن لوگ اشہدوں کہے سالت بیان کریں اگر چے میں نے زمانہ نہیں پایا ہوگا مگر میرا خت گواہی دے گا کہ میں پہلے ہی ان کے دیوانوں میں اپنا نام لکھوا چکا ہوں انھوں نے تبا نے خت لکھا اور خت لکھنے کے بعد ان چار سو علمائے سے جو سب سے بڑے علم تھے جو ان کے رئیس تھے جو ان کے سردار تھے وہ خت ان کو دے دیا اور خت دینے کے بعد صرف یہ ہی نہیں کیا اور محبت کے اپنے اپنے انداز ہوتے ہیں مہر لگانے کا رواہ تو اس وقت تھا مگر یہ مہر منفرد کیسم کی تھی وَخَتَ مَہُوْ بِضْرَحَبْ سُونَا پِقِلْحَاکِ سُونے سے مہر لگائی سُونے کے نام خت پر تا کہ لوگوں کو پتا چلے ان کی یاد میں جو خرچ کرتا ہے اس کو اسراف نہیں کہا جائے گا اس کو فضول خرچی نہیں کہا جائے گا مہر تو سیای سے بھی لگائی جا سکتی ہے مگر سونے کی مہر لگا کر ملاد منانا والوں کے نام حجرت تُپا نے اور پیغام پیج دیا کہ جب ولادت ہو جائے گی اس وقت ماننے والے اگر چے بڑی مہبت کا اضحار کریں گے مگر ولادت سے پہلے والوں کو بھی ماتبول نہ انہوں نے بھی خت لکے ہیں مہبوب کے نام اور سونے کی مہرے لگا کر اپنی مہبتوں کا اضحار کیا ہے کہ یہ وہ مہبوب ہیں جن کی طرف خات عام مہبوبوں جیسے نہیں لکھے جاتے سونے کی مہرے لگا کر جن کی نام خات بیجے جاتے حضرت تُپا رضی اللہ تعالیٰ انہوں نے وہاں ایک کوٹھی تامیر کی وَبَنَا لَهُوْ دَارَا کہ جب میرے مہبوب اللہ السلام ہجرت کر کے آئے تو مکان پہلے موجود ہونا چاہیے اور یہ دوسری آحادیس میں ذکر ہے کہ وہ مکان دو منزلہ تھا حالا کہ اس وقت عرب کے رواج میں ابھی بلادت سے ایک عزار سال پہلے بمشکل کسی کو کوٹھیا نسیب ہوتی تھی یا ایک منزلہ مکان ہوتا تھا لیکن اس بادشانے جو ہمارے نبی علیہ السلام کیلی مکان تیار کیا وہ دو منزلہ مکان تھا اور وہ مکان آگے پشت در پشت منتقل ہوتا چلا گیا اور جب نبی علیہ السلام ہجرت کر کے پہنچے مدینہ شریف تو وہ وقت وہ مکان حضرت ابو عیوب انساری رضی اللہ تعالیٰ انہوں کے پاس موجود تھا تو پتہ چلا امام اینی کہنے لگے اوٹنی بلا وجہ نہیں بیٹھی اوٹنی کے پیچھے پورا فلسفہ ہے اور امام اینی کا یہ جملہ آج کے لوگوں کو داوتے فکر دے رہا ہے جو میرے نبی علیہ السلام کے علم کو ناپنے تولنے کی کوشش کرتے ہیں وہ جانور محبوب کی اوٹنی کے علم کو تو دیکھ لے تو سرکار نے لوگوں کا دل بھی رکھا کہ میں خود فیصلہ نہیں کرتا لیکن جس نے ہزار سال پہلے محبت کا ہزار کیا تھا یقینر وہ زیادہ پس تحک ہے کہ میں اس مکان میں آج اپنے آپ کو لے جاؤن اور یہ بات منتقل ہو گئی اوٹنی کے دل میں سارے تڑپ رہے ہیں کہ محبوب کی اوٹنی ہمارے گھر کے سامنے بیٹھ جائے مگر اوٹنی وہاں بیٹھی جہاں اس کو بیٹھانے والے نے بیٹھا دیا تھا تو یہ دیالم نور مجسم شفیم عظم سل اللہ سلام کی آمد کے لیے کتنے احتمام ہوئے کتنے بندو بست ہوئے کہ بادشاہ نے وہ مکان بھی پہلے بنا دیا خت بھی بھیج دیا تاکہ محبوب اللہ سلام کی جلوہ گری ہو تو میری گواہی محبوب کے سامنے پیش کر دی جائے کہ حضرتے توبہ نے گھر بھی بنا دیا اور خت بھی لکھ دیا اب جس وقت اوٹنی بیٹھ گئی محبوب اللہ سلام کے اس گھر کے سامنے جو حضرتے توبہ نے تامیر کیا تھا اب جس کے پاس خت تھا وہ شخص بھی جس کے پاس خت آگے نسل در نسل پہنچا تھا چونکہ جس بڑے آلین کو خت دیا تھا وہ فوت ہوگئے ان کے بیٹھے فوت ہوگئے پوتے فوت ہوگئے پڑھ پوتے فوت ہوگئے اور خت آگے منتقل ہو تا رہا اب جب محبوب اللہ سلام تشریف فرما ہو گئے تو وہ شخص جس کے پاس اس وقت خت تھا حضرتے توبہ کا تو محبوب اللہ سلام کے سامنے وہ شخص آیا نام اس کا عبو لیلہ تھا جب وہ عبو لیلہ میرے نبی لیلہ سلام کے سامنے ہوئے ابھی عبو لیلہ کی سرکار سے پہلے ملاقات نہیں ہوئی عبو لیلہ کو یہ پتہ نہیں ہے کہ وہ کون ہے نبی حضرت محمد مستفاہ سلام کہ جن کے شوک میں آج گلی کچھوں میں دھوم مچی ہوئی ہے وہ سامنے ہوئا فلم مراہ ہو جب ہمارے نبی لیلہ سلام نے اسے دیکھا تو فرما انت عبو لیلہ وہ معا کا کتابو تبہ بڑا تم عبو لیلہ ہو اور تمہاری جیب میں میرا خت موجود ہے حضرت عبو لیلہ حیران رہ گئے کہ ابھی میں نے نپنا تارف کروایا ہے نہ میں ان کو جانتا ہوں یہ شخص مجھے دیکھتے ہی اتنا علم ہے اتنے ان کے پاس دور سے دیکھنے والی آنکے ہیں چلو کسی کے نام کا پتہ ہو مگر دیکھا نہ ہو کہ فلان کا یہ نام ہے تو نام سے بھی بندے کا پتہ نہیں چلتا جب تک کہ کوئی نہ بتا ہے کہ فلان نام والا آگیا ہے انہیں میرا نام بھی پتا ہے اور انہیں پتا ہے کہ جس کا یہ نام ہے وہ یہ انسان ہے انہیں میری جیب کا بھی پتا ہے جیب میں جو خاتہ اس کا بھی پتا ہے اور خات میں جو لکھا ہے عشادہ اللہ احمد انہو رسولو من اللہ بارے نیسامی جو حضرت تبہ کی طرف اہد محبت ہے اس کا بھی ان کو پتا ہے تو عبو لیلہ نے پوچھا من انتہ تم بتاؤو تم کون ہو تارف کیا ہے فرما آنا محمد ان سلد اللہ وسلمہ رضرت محمد مستفا علیہ السلام ہوں ہاتل کتاب فرما آپ میرا خات بہر نکالوں تو خات جب بیش کیا گیا تو اس میں وہی شیر لکھا ہوا ہے عشادہ اللہ احمد انہو رسولو من اللہ بارے نیسامی یہ ایک شیر نہیں پورا کسیدا لکھا ہوا ہے رضرت تبہ نے اپنی محبتوں کا اظہار کیا ہے کہ محبوب تمہارے انتظار میں میری روح نکل رہی ہے میں دنیا سے جا رہا ہوں مگر قامت کے دن میری لاج رکھ لینا مجھے کافیوں میں شمار نہ کرنا میں دل پگلا کے تم سے پیار کر رہا ہوں سرکاری دوالم نورم دسم شفیہ موازم سلد اللہ سلام کو جب وہ خات پیش کیا گیا فرما مرحبا مبتوبا عل اخص صالح اے توبا میں تیرے خات کو خوش عمدد کہتا ہوں مرحبا قیتر تین مرتوا میرے نبی علیہ السلام نے اس خات کو پکڑا اور خوش عمدد اور مرحبا کہا اور اپنے صحابہ پر باد میں واضح کر دیا فرما لات سپو توبا آا اور کوئی بندہ توبا کو گالی مدد اس واستے کہ اس نے مجھ پر ایمان کا علان کیا تھا توبا کی بات ہو رہے اس نے میری آمس ایک ہزار سال پہلے میرا میلاد منایا اس نے اتنا ہی تمام کیا اس شخص نے اس انداز میں اس چیز کو واضح کیا اس بنیات پر سید علم نورم دسم شفیہ موازم سلد اللہ سلام با خبر ہے کہ کون میری محبت میں کھل کے پول بنا ہے اور کون جو ہے وہ راک ہو چکا ہے بوگز میں وہ جانتے ہیں کہ کون میری آمد پر خوش ہے اور کون گھروں کو سجا کے بیٹا ہے اور کس کی ہاں سفیہ ماتم ہے یہ جو پہلے کے عوال ہیں ابھی ولادت نہیں ہوئی تھی اس وقت کی معفلے معلاد اتنی بڑی ہے اور اتنام اتنا بڑا ہے آج ہم چار سو دیک پکائیں تو یہ بہت ازارِ محبت ہوگا مگر توبہ نے تو چار سو کھر بنائے چار سو کھر آباد کیے اس لیے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں میری محبوب حجرت کر کے جلواگر ہونے والے