 न्वस्कार स्वाग़े है, अज्चकार स्वाग़े है! अज्च्स खागी वर्डी स orbitals series मेंगग उन्�操 सरीज जी प्र chronicle सांगा जींने को ये गाई. फारक यह दो पार्ट में रहेगा एक आज पार्ट में और एक इसके बाद जब भी आप यह आप सदिल आईगा उस पर रहेगा तेखे तो आईए शुर्वाद करते खार्टी वर्दी सिरीच का हम लो चैए पहला प्रस्नाप की स्क्रीन पर है आनसर दिने का प्रयास करीएगा पहला वह आग बाया आ यह यह मौलि कटीकारो के प्रवर्तनियता से जुअ प्रशनaje 一ि mF ॐ K winds to have Fr visual cure for Per-shies कि यह मौलि क phi ॐ K winds to haveental cure ॐ K current कि जब किसी वेक्ति के फन्डमेंटर राइद का वाईदेशन होता है या उलनगन होता है तो आईसे उलनगन पर वाईबेक्ति सर्वो चन्यायालै का दर्वाजा खत्खता सकता है सुप्रीम कोट मूप कर सकता है तेखे साती सात या भी कहा गया है अनुचेद बत्तिस के तहेद सुप्रीम कोट कोट मूप कर सकता है आईकोट को यहा दिकार दिया के है तेखे आगरे प्रष्पर चलते है निमलिखित वक्तब्यो पर जहान दीजी जहान दीजी गा इसी को रास्ट गीद गाने के लिए बात दिन नहीं की आजा सकता है नु परसन क्यान भी कमपल तुस्सिंग नेशनल हैं ता जएक बात है, कोई देखकत नहीं है तो अवर्टिक्त गिबन भी सुप्रीम कोट दिन के सोब ब्रिजो इमानुल ब्रिजो इमानुल के मैटर में यान भी सीजन, ब्रिजो इमानुल वर्से स्टेट आप के ला का मैटर ता जिस मिश समथाए भी सेस के बच्छे ते उनहो ने इसकूल में रास्ट गीद गाने से मना कर दिया इसस्कूल प्रभंधन लिए उनकोर इससकूल से एकस्ठेल ता या कहते ही अएकस्पेल्ड कर दिया या आप हैने से अप नीमो को तोडा है, वो बच्छे रुर आप एक स्फुखिर प्रभंधन के वरुड चनयाला जाते है, इस्खूल के प्रभंधन खो यह देखे बहीगा, किसी को रास्त्रगीट गाने के लिया बाद्ज नहीं कर सकते हों यह दी रास्त्रगीट बज रहा है उस समय आप इस टेंटिंग उवेशन में ख़े हैं सावदान के मुद्डना में खबने कहने है, तो यह बी आपक रास्त के प्रती आपके प्रेमट्थू, रास्त के प्रती आपके समर पल उडर ऽाता के लिया, यह कतोफीच होगी नहीं और आप नहीं के सकते है किने एग गलध है, थिक हैं गाई ही. तुव उसको की सादार پर जस्तीष्टीब है, सुप्रीं कोडन लिए सूप्रीं कोडन लिए, उसको जस्तीऻवः किया. कि नागाना ये किही से रस्त के प्रती थेश्ट्डरो को दर साता ही यह नहीं उसकु जस्ट्फप्य क्या, किनादारुफ़ जस्टिप्य क्या, उरु ने कहा, सौप्प्रि Moscultku, इसके नागाने से वाएक सुत्द्रु अबिब्वेक्टीष् सुत्द्द्र के अधिकार कओल नஙन होगा इसे अन्ता करन की और दर्म के अबाद रूप से आच्रन और प्रचार प्रसार करने के सुतन्ता के अदिकार काूल लंगन होगा रास्त गिद गाने के लिए किसी कुबाद करने वाला कुई भिदिए कुब बन दे नहीं है प्रचाच्रन क्या तुषरे का इस में तीनो इस टेटमें सहीं हैं तीनो कठन सहीं हैं इस लिए से वाग सुतन्तर और वेक्ति के सुतन्ता के अदिकार काूल लंगन होगा सुप्रीम कोटने का, कि राइट तु श्पीक इनक्लुट सराइट तु साएलेंस लोंगन के इडिकार में चुफ रहनेksूप रहने का, का होगा मैंसंट और न्क Peyke अर लास्टंगीत गाने किलिजीढी को बाद दे करना तद मे संभडन्ये कही के ही इआप उपभन्द रहंने आए, कि संभीदान मे भुव़ थे लिए दीयागे है, या कि शम्वन में एक खानूं बना है, कि आपको लास्ट्गीत गाना ही ही. कानुन बना है, तुई सन्दर में बना है, या आप इस्टन्टिग वोईसन में खाले हो, तुई तीनो इस्टेक्मिन्त अप कि क्या है तुस तो सही है, तीस्टना, बारती समविदान का कोन सा अनुच्छेद, तेख है, आल्प संखेको कु आपनी पसंद की सिक्षन संस्था� या अदिकार दिया गया है, अनुच्छेद उन्टिस और तीस में, उन्टिस कहता है, अईसा कुई आल्प संखेक जिसकी कुई भिसेस, बहासा, लिपी, या संस्क्रती हो, उसे बनाई रखने का अदिकार वोगा, तीस कहता है, अईसे आल्प संखेक जिनकी कोई भिसेस, बहासा, या लिपी है, वो आपनी पसंद की, आपनी पसंद की सिक्षन संस्थाओ की, अस्थापना एवन विसासन का अदिकार होगा, तो यीस का सही आनसर, तीस होगा, उन्नीस मिक या है, सुतंट्रता का अदिकार दी आगे है, और चब भिस मिक या है, दार्मिक कारिो मि, दार्मिक मामलो में प्रबन्द की सुतंट्ट्टटा, ये जो है, बेक्ती को नहीं आपी तो क्या है, दार्मिक संस्थानो को दी आगे है, जेसे चरी टेबल इंस्टीूशन्स होते है, चरी टेबल ट्रस्थ होते है, उनको ये दी कार दी आगे है, तीके कि वो अपनी दार्मिक कारिो के प्रबन्दादी की, शुतंट्टा उनको और सकती, तीस कान सर हो जागा, किस वाद ने संसद को मूलिक अदिकारो मिस संसुदन का अदिकार दी है, विच किस अब दिस, has given the power, किस को पालिया में तु आमें दिम फंडमेंटर राइज, किस वनन बहारती का बाद राजनाना बना मिंद्रा कान दी गुलकना देखे, राजना बना मिंद्रा कान दी का जु मामला था, वो आदिक अदिक अदिक अदिकार दी है, विच किस अब दिस, has given the power, किस को पालिया में तु आमें दिम फंडमेंटर राइज, किस वनन बहारती का बाद राजनाना बना मिंद्रा कान दी गुलकना देखे, नादना बना मिंद्रा गानदी का जु मामला था, वो महत, अंद्रा गानदी के चुनार को चलонд्झ कि अदिक अदिक लाग़े भरेली की सीटई सानसग छूनी गे ली, और राई भेली की सीटए तर जँए चूनी गे ली, तो इंके इस चुनाव को राजना, समाजवादी निता ते इनुने चलिंज किया ता, और अंद्द्रा गान्दी को जो है वैकेट कर दिया क्ता, अलाब आदाई कोटने कि ये जो है, सीट मरलग इनुनो चोलनी पडी ती, क्या कि यह तेस के सम्मन दो केस था, एक बेरु बारी का वाड. बेरु बारी के वाद में सुप्रीम कोत नी कहाथ तो सूभ्प्रीम कोत, कि प्रस्तावना स्थमपिदान का बहाग नहीं है अठा इस में संसोदन नहीं किया जा सकता. तो थो आप विर्ग देखार की अवो दोगे था. लेकिन के स्व आन्ध भार्ती में फिरे लिक उलडकर या अदिकार दे लिए गया, के संसध तिनसोंचद के तहतिस में संसोडण कर सक्तीः, जब यहापर संसोडन का प्रस्नाया तो यह भी दिसाइट कर थिया, यहाभर ये चीज आगे तिसका सहीं आजर हूँँकेश्वानध यहाज़े कुश्चन ये बिबंता कोon Maulik Dhacca'sindhana कीस केश में प्रधिपादिद कीईा टा. Maulik Dhacca'sindhana कीस केश भी प्रधिपादिद कीईा रोग़ा ता. गब न्लाग लोज यह आनुच से अनीस एक का। यह ख़ता है वाक एक भवम आभी भिक्ती की सुत्टंट्रता वाक भिक्ती की सुत्टंट्रता। इसके सब बन में कीस आया वा कीस था विता सकल पेपर्स लिम्टेट का मामला सकल पेर्ष लिब्टेत की माझ्दें में सुप्रीम कुर्ने यहाड काओगरेज़ा उरब प्रस्तावना नहीं मूली जाचा है जी करही काइदा सुब्रीम कुर्नें त कोगरेगेगों अबॉ़दि sujet reanyu karengi yandoobuyi वउच्टि क्यषोड़ consist approach अब बिआखत थो तो आबॉपुपुपुपुपु� leaves सोला क्या कैता है? लोक नियोंजन में अवसर कीजन तवानता. और वेखति को, जहाँ पबली किमप्लामेंत की बाता है, लोक नियोंजन की बाता है, यह सब बेखति को बराप्री का मगगा दीज़ा जाएग. अनुच्छत भाईस क्या कहता है, गिर अप्तारी येवम निरुद्दिसे अन्दक्छा, और इक्टिस येस को दिलीट कर दिया गया, रिपील हो गया है, तिक आब ये नहीं है, अनुच्छत इक्टिस. निम नांकित अदिकारो मिसे कोन ते अदिकार भारत मिस नबी येट्टियों को, दिखिर. याज्टिल् में राई कर ती राई � ख्ललग बाते नगराने किफ्सी बस्डल्प्छीस तो को मोley से आज़ीकार है के Partnership geworden is of ब्हारतीवों को भी और ब्हारतीवों को भितापते है यहनी अनुच्छे तुन्नीस के नतर गध वाग्यों अब व्यक्ति की सुतंताग के अदिकार का दावा कोई बिदेसी व्यक्ति नहीं कर सकता टेखे किले तु यहापर इस बाद को द्यान दिजे भो लावी भीता विदीके सँब हच्सन्ता Junior बी टीएखो उपलपलि जेph लाद़ नकञार तो यहापुर ये किस कूम मी नवन टीött के समकऻष समणताemin बीदी के समकष समणता मिला है दोनो commercially यह निचमा है बारत का sprayingे नागरी को �रहए जख मैं से भी द unp सब है तो कोन से आदिखार बारतं में सढylanबिग्ती हो purposes उसमगvad � 3-4 कहां भी या? ये तेक तेक, ये अदेकार जो है अपको मेलेंगे है, बाता, कोई दिखकत यी सुन आपको 2-3-4 ये की आा है, ये केवल बार्दिनाग्री को खो है, ये भी बार्दिनाग्री के है, यह एन खोई ग़ेसि आद्मी, तो यहाँ पार्सदिका चूनाोनी लन्सकता है, घेके, यहाँ वो पार्सदिका चूनाो नीलजददददचकता है, नहीं, नहीं कोछिः चूनाोँ एक झेजामपल मैं आपको यह देखे़, यहाँ पर 21 काको जो़ा गया और 6 से 14 वस तकी आई के बच्चो को निसुल के यो मानिवार सिक्षा का बंद की मदल यहाँ पर सिक्षा के अदिकार को मूलिका दिकार बना दिया गया DPSP राज के नित्दे सक तत्तो में अनुच्छित प्रतिया स्तापित की आगया आगया पर राज ती निया एक निवती आयो को लिया है सुप्रीम कोट ने इस निन्यानबेवे संभिदान संसोदन को इस्टर्ग दाूम कर दिया और यह कहतिवे इस्टर्ग दाूम गया कि अदीसरी इसे बेसिक स्थक्चोर अप दिन्दिन कोन्श्टी।शन किसे संभिदान का हिदान है, है वो महात्मा कहा था अथ अथ अच्ट्चा कुशन है, कई बार इजाम में पुचाए यह दी एही पर मैं आप शी यह कहतु, किसे आत्मा कहा गया है विज पार्ट अप दिन्दिन कोट्टिव्श्टी।शन अब यह कोडिकार को सब दिए पर कीमती कहुँगा तु बो है संबडहनिकुपचारों का अदिकार संभडहनिकुपचारों का जो इप्चार है, हि यह मोलिक अदिकारों की आंटर गध सबसे सर्वुत्त्तम् और नसक्से उच्छुकुटिकार इव�ゲकार था मान्ता कातिकिकार चौदा से। अट्ठारा तक दिया है सुटंता कातिकार उनीज सेवीष्ट होटार मिर शुटंता कातिकार पचीष से अत्ट्टाइस्ट टिछ! सुतंता कादिकार उनीश से भाई, सुद़ार में सुतंता कादिकार, पच्ची से अट्टास्तास्ता, तिक्च्च्ू। जो कीम भरे उद्द्द्दिऊगो में भाल्स्त्रम का उप्योग निस्ध दिक्यागे है यह नी कहाँ पर बारत के समविदान दूराने से दिकिया गया है दस दिसमवर उनीस सुच्यान भे का जु सर्बू चिन्याले कन्रेनाया या आम्सी महता वर्से यून्यन अप अदिया में पवटा एक बखील पिजें सुप्रीम कोड में एक मामला मेंतर डाखिल के खया जिस में सुप्रीम कोड में दस दिटमबर उनीस सुच्यान भी कुईक नुने दिया जिस मी यह कहा कि अनुच्य चोवडा के लेंतर गज जो सिद्धान्त दिये है समविदान में उसका कंपलायं उपल सम्विद्हातं न委हेंग' तेक नी थे ख़म्गimport the above च सूँँ सम्विद्हाँ नớन्वेंग मेंशय कुन साधिकार प्डाउनही करुत बाच यह ठोछ़ा Punjah Q Systems no administration according to this regulation ऻन्सा उरफ़ नानलेंकण वत्ता थी करू अStation As a sovereign, बाच ज creepy ढ acha दर� fajए चम्यली वरसइस पर स्थेत அप यहार थिदर वरसित एस चतेतब ना बिहार जम comunicagram description अवास पाना अन वो वो स्थेत 2्ह से इंतर अंतर नहीется � snipwell वहा से वहार अनुच्च्ट्झे सैंटिस पर तेहर, आनुच्ट्चछे सैंटिस में, अनुच्ट्चचे सैंटिस में अस्पस्त। रॉप से जिखाह ह key rādhya ki nītna-deśakthu, किसी भी प्रिस्तिति underway, rādhya ki nītna-deśakthu kisi-bhi paristiti gave, भूग मूए पत्चाएस तत्योंकि प्रवर्टनियता राजि के पास उप्लप्ड़ सनसादनों से नहीं तोड़ी है मत्ल़ वानले तो मुने कहागा, राजि सिछ्छा के हदिकार को निटेनकारे लागु करे अपके पिताड़जी ने अपके बहीज ये काम करीए, तो आब आपको उस काम करने किल आर्ठ नहीं है आपके पास दन नहीं है तो कैसे आप उसको फिंप्लिमट करेंगे कैसे लागु करनें, नहीं कर पाएंगे ना. समविदान का कोल सा अनुच्छेद तो सी सिद्दी के समविदान को दोरे दन्, यो मुम स्वा अबिसंसन से सन्रच्छन पडान करता है. समविदान का अनुच्छेद भीस रिस का सैई आन सर है. अनुच्छेद बीस में दिया है, दोस सिद्दी के समविदिम सन्रच्छन को यह दिए किसी अबिद्टो किसी आप्राद के समविदिम सी तहाँ रहे चाता है. पहले कलवाड में कहा है कार यितर भीदियो से सददवार, कार यितर भीदियो से सददवार, को तेक्सन फाम एक सपोछत पट्टो ला, तु उस पूलिस अदिकारी कि साब ने आप चाहे जो कै दीजीए, that particular state has not been admissible in the court of law. पूलिस की सामने दिये कै बयान का कुई साक्षिक मुल्ली नहीं हुता, कुई उनका evidently value नहीं हुती है. तुगे, that particular statement which has been given in front of the police officer are in presence of the police officer it will not be admissible in the court of law. उनका कुई साक्षिक मुल्ली नहीं हुता, उनका कुई साक्षिक बेल्ली नहीं हुता, इसे लिए क्या होता है, आप कुछ भी कै दीजी वहाप पर कुई दिखकत नहीं है. तुए बीस एक बीस दो और बीस दिल के अंटर गत है। अस प्रिष्टा का निवार आल आप कैसे करते है, कानून बनागर, बिल्कुन कानून बना दिया, संसद ने स्तिविल अदिकार संदक्चना दिया। तेख आप एसी मिन आगरी के साथ कोई भेज भाँ नहीं करेंगे। सिक्ष यहव्णति, कैसे करते हैंग? आप सिक्चह गी दوारग लोगु को जाग्रुए। तिएक आहप सिक्चह �甲ोग जाग्रूए, भैर गय का Crossy aus. जन जगरनतन कर्हें नाटक वएंच कराये Comics नात नाटर्या कलठ करिय् असक्रठीय � 의 आप सक्त के आप सकत है, and do watch the IF. नाकरी Väpe th00ila कराया डान नानी। No नाकरी Road and Merit । नाकरी veyocument th자기 अप अप ब्यतनी। guests और समाच का जु अईस्वर्ग is proxy चोट ओम को buddy तवा थवुद की आदार पर उछप्षिटा तो 3 चीज़ो से तोई एभ कर सकते हैं कानुन बना दीजे सिक्चा में उननती कर दीजे समज्दार बना दीजे जन जागरर न येन तीन कार्यो के धौरआ आप खर सकते हैं तेकये इं टील के धॉरा अप का अर्ज़ाते है, यया उसमाज लिए समांता के उडिष को पूरा कर तये है, उपटले कर सकते है, आस्पिर्षता का निवार्वारत में कर सकते है, लेके नौकरी में परवेस ठिलाकर आप यह नहीं काम कर सकतेफी, इस बात को अप नहीं स्यूर कर सकत शव� client life आरिता witch नकतर वुल careless सबस्सुरो मिकी मिकी सिःसुướ्रा आपको प्रित्खख से कोई अद्ध्या देश जारी करने की आवशक्ता नहीं है आपको प्रित्खख से कोई अद्ध्या देश जारी करने की आवशक्ता नहीं है तीखे तो मतलप कहने का यहा पर क्या हूँँँँँ कि आज सोन आज the national emergency has proclaimed under article 352 of the Indian constitution the rights guaranteed under article 19 will automatically suspended it is a consequential result of the proclamation of the national emergency यह रास्टी यह जो आपात काल की उद्गोषना है, उसका आलुशांगिक परडाम है नहीं मूलिक का दिकारों ठर के प्रबरत नहुँँँँँँ यह केते है तीं सोन सत में की रास्टुपती को एक प्रत्धा का दिया देश जारी करने करने का अष्प्रेत प्रोकलेमिसन हैस बी इसुट भे इंदेबल प्रसेडिन ڤदब्या उने, काठ़ा तदफ of the Indian Constitution except article 20 and 21 ॉउउउउउउउउउउउउउउउउउउॉ。 तब प्रिखाद्या देज जारिक्ने की आवच्च्ता अदा ज़ाने कर मृती है. these are the questions that arise. the rest of the fundamental rights are suspended. तेखे, तो यहाप आप आप इस्वो देख लिए इस्गा सटी आन्सर क्यो जाएगा दीः यहने माली कदिकार जो हुते है तो आपात काली निस्तियो में लंबित किये जाते है अन्दानि तेखे, जा, आगे चले निमलखिट में से कोंँस्ता मुल दिकार, भर्ती samb fenthanaaj me n-agrikoh ko nahee d-a strict nosso Neagrikh ko Neagrik 맥ल, भ्हर्ती nahi गरि� response 덴 Than त sposób इसके अंूप चोला कillion तव खाशदो Ox यह यह आंसर होंगा सुच्णा का दिकार सुच्णा का अदिकार बहारती नाग्रिको लेक्यनम पात यहाँ वो लग़्िकार तक है सुच्णा का दिकार बूल दिकार है राइत तुरीन्पृारमेशन अन्ए फवस्ड्णामून्टर.. यह मुल अदिकार तो नहीं है भईया, जब मुल अदिकार ही नहीं है, तो फिर दिया किस को जाएगा। तेखें, बिल्गु सही आंसर आप लोगं का, यह नहीं यह अदिकार, मुल अदिकार नहीं है, सुचना का दिकार बारती समविदान की प्रस्तावना में प्रियुक्त समाज वाद सब्द, कु निम्लिखित की सनुच्छेडों के साथ मिलाकर परने से, सर्वोच नियाले को समान कारे के लिए समान बेतन का मुलिक अदिकार परिवासिद करते है, वर्से यॉन्यों अफ अदिया के मेटर लिए सुप्प्रिम कोट ने कहा, या बहले ही एक राप जिक के निद दे सक ततो के नतर गता है, या मूलिक अदिकार नहीं है, तेखा, परन्त फिर भी इसकी प्रवरत नियाता के लिए, तु किस के साथ मिलाने के चोगदा और सुला को? चोगदा और सुला चोगदा समांता के अदिकार, सोला लोक नियोजन में औसर की समांता इन दोनो को मिला कर पड़िये, तो आप समान कार ख़ि लिए, समान भेतन का, तो आप समान कारी की लिए समान भेटन का उपुबंद जो आप उसकी सक्तिप राप्त होती है जब आप अगलि प्रष्प के चली आप चारा नमबर. निम नांकित में से किने सरवोच नियाले ने मालि कदिकार के रुट में माननिता दीया है, ये मूलिका दिकार है, और भिदे स्यात्र, ये दोनो मूलिका दिकार, लेकि समान कारे के लिए समान मेतन, ये विल भी कवाड अंदर पार्ट पूर अप दिन्दें कुस्च्छुशन, ये नोन आद दाट्टी प्रिष्पल अब दिस्टेर पूल्से, राजिके नीत नित नित प्रीजान का कुस अनुख्छिद, ब्रक्ति के विदे स्यात्र के अदिकार को सन्रख्षन् प्रिजान करता ہے. उनुच्छे लिए स्थ्इस। तेखे, उज्के भै frequently comes in that dialogue is in that conversation itself चुएदा मेMüzik is an Audi उ�int inserting part of without interruption उज्के � assume did it उज्के उजथ या दिया। On the between the between the fully integrated शिक्ए अद़्रनाझब था। Overall, the first discussion उजठ प्रान्घा ुएदीखछऽतनता क�多? � П्रान्घादी कनटर के लता ता।still shat that. नाग्रिख का पास्पोड जब्त कर लेते हैं तु वा उसके भिदेश यात्रा के अदिकार का अनम करता है। अगला प्रस्ट और आजके सेचन का अन्तिम प्रस्न है। भार्ती संविद्हान की अन्तर्गत, निम्लिकत अदिकारो में से कुशा हैं कि अदिकार सबी ब्यक्तिम को प्रात्त हैं। सबी ब्यक्तिम अ syllब चह गो भिदेशी होचह आये बार्ती, भिदिक्य समक地 काद्तान काद्ती कैम सद्सय् बहताँ के भिरक्त तो ओपे कि हम संथ कि आपको नहीं कादिकार सूत्तेंदा का दिकार भिदिक्य हर समह sad kho PenON center ofARRATOR abhishe so called Vedabhav. स�20 एआया और बिदिक्य शमवस्ता कादिकादीकार खे Tab importance of Vedabhav is of sherpa samanshananakār भूँद भूँद दूँबाद प्र मुला कापुदु नुच्चा