 آج یہ بلکل ایک نئی سوچ لائی جا رہی ہے علم نئی صادات کا مقام بیان کیا آج آہلِ مدارس آج علماء بفتیہ نے قرام ان کو ایک طبقے کی طرف سے بالکل معاشرے میں دیگریڈ کیا جا رہا ہے اور ان کے خلاف حبتیہ کسی جا رہی ہیں اور اس پر کوئی شرم دلانے کو تیار نہیں کہ اس سے بھی تو سفر کرار دیا ہے کہ جس وقت علم کو او علم کہا جائے چھوٹا علم یا اس کے علاوہ تحقیر کے جو رستے ہیں وہ اپناے جائیں تو اس پر بھی شریعت کی قریفت ہے چونکہ آلہ حضرت نے بار بار یہ لکھا کہ نصب سے علم کا شرف بڑا ہے نصب کے شرف سے علم کا شرف بڑا ہے تو بیلنس کرنا چاہیے اور تب ہی جا کر ہدایت جو ہے وہ مجھے سر آتی ہے اگر صرف ایک چیز کو لیکر اسے ہائیلائٹ کر رہے مسلسل اور دوسری کو بلکل چھوڑ دیا ہے اور اس میں آج میڈیا اور سوشل میڈیا کے اس دور کے اندر یہ بھی میں سب کو علا لیلان کرنا چاہتا ہوں کہ سادات کے مسئلے میں ہت درجے کی احتیاط کی جائے یعنی کسی کا نصب چھڑنا اس سے سبوت مانگنا یا جو صیید معاشرے میں کہلاتے ہیں اگر وہ حد کوفر تک نہیں پہنچے اگر چیب بد مذہبیت آگئی ہے اور بد مذہبیت کیا ہے بد مذہبیت جو خلاصہ میں بیان کر رہا ہوں کہ وہ خلافت میں تو حضرت صیدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ نو کا پہلہ نمبر مانتا ہے لیکن ویس افضلیت معالی کی سمجھتا ہے یہ تفضیلی اس کا کہا کہ ابھی عدب تعزیم باقی ہے مگر جو یا تو کسی صحابی پر تان کر بیٹھے یا پھر وہ خلافت میں ہی صحابہ کے اجماہ کو ٹھکرا کر معالیٰ ردی اللہ تعالیٰ نو کی خلافت میں افضلیت کا قائل ہے اب وہ تفضیلی نہیں ہے اب وہ رافضی ہے اور اس پر پھر نا تازیم باقی رہے گی اور نا کچھ اور باقی رہے گا خلافت آج کی گفتگو کا میں عرض کرنا چاہتا ہوں کہ یقینن سیادت اور نصب رسول صل اللہ علیہ وسلم کا بر ملافعیدہ ہے اس کے فائدے کا انکار وحابیت ہے خارجیت ہے ناسبیت ہے باقی ناسب جو کسی کا گندل ہونا شیخ ہونا یہ فائدہ نہیں دیں گے قیامت کے دن سرکار کا ناسب قیامت کے دن بھی یقینن فائدہ دے گا یہ ہمارا اقیدہ اہل سنت کا لیکن اس فائدے کو دلیل بداملی کی بنانا یہ ہرگیز جائز نہیں چوکہ رسولی پاک صل اللہ علیہ وسلم نے باقائدہ اپنی آل کا نام لے کر انے عمل کی داوت دی اور یہاں ہم ان اہدیسوں کو مانتے ہیں کہ جہاں رسولی پاک صل اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاتیمہ ردی اللہ ہوتالہ انہا کا نام لے کر جو گفتگو فرمائی یا جو دوسری حدیسیں لا اغنی انکومبالی لیکن اس کا جو صحیح مطلب ہے وہ بتاتے ہیں اور ہم مانتے ہیں کہ من ابتابی عملوہو لم يسرے بھی نصبوہو کہ جس کو عمل نے پیچھے چھوڑا اس کو نصب آگے نہیں لے جائے گا اس کی جو حقیقت رسولی پاک صل اللہ علیہ وسلم نے بیان کی اس پر بھی ہمارا یقین ہے اس یقین کے ہوتے ہوئے کہ نصبی رسولی علیہ وسلم کا قیامت کے دن فائدہ ضرور ہے اب وہ فائدہ کئی وجوز ہو سکتا ہے اس فائدے سے جننت میں اوچا مقام ملنا جننت کی مزیر سہولتے ملنا تو ایسے ہی نکا کے مسئلے میں آلہز فاضلے بریلوی رحمت اللہ لے نکا کہ سیادت صادات کا نصب اس کے ہمپلہ کوئی نصب نہیں کسی کا مغل ہونا پتان ہونا یہ لفظ لکھے لیکن فرمایا کہ جب کوئی بندہ ہے غیرے سید اور علم میں اس کا بہت بڑا مقام ہے اور سیدہ اس کے ساتھ اپنی مرزی سے نکا کرنا چاہتی ہے تو فرمایا کہ اب وہ علم کی وجہ سے کفف کرار پائے گا یعنی اس علم کی وجہ سے وہ نکا شریعت میں جائز کرار پائے گا عام کی حیثیت نہیں ہے لیکن یہاں باقائدہ علم کو ایک حیثیت کی بنیات پر سارے فتاوہ میں اور یہی ایک اٹھا لکھا کہ اگر کسی مولوی کو کوئی مولویا کہہ کے بلاتا ہے تحقیر کے لئے تو کفر ہو جائے گا جیسے کسی سید کو کوئی تحقیر کے لفظ سے بولے گا اور اس کو چھوٹا سید کہے گا یا اس طرح کی کوئی تحقیر سے تو کفر ہو گا یعنی لزومِ کفر تو ان دونوں چیزوں کو آلہ حضرحمت اللہ نے ایک اٹھا بیان کیا اور مجمع الانھور اور دیگر کتابوز تیس کی عوالے دیئے