 Hoş gördüğü değerli izleyiciler, Salon Miram her birinizi kanalonun şehrinden canlı yayınma sizin karşınızdaydık. Örmetli izleyicilerimiz, değerli kanalonunç tamaşaçları bu gün 28 May. Azerbaycan halk cümhuriyetini yağınmasından 104 dil itir ve bu gün ötür ve bu gün Azerbaycan halkı cümhuriyet bayramını giydirir. Bu münasbetle her birinizi terbiç edileyim. Her ne kadar hoş ve sürprizlerle dolu bir cümh olsa da bildiğiniz gibi bugün öçe başlısının Efsene Camilla birçok siyasi merpuslar, vicdan merpusları azanlığa çıktı ilacı da bunun içinde Ketimiş, Kedebey'in Ketimiş İdra başlısı, değerli insan Salih Bey de var idi. Salih Bey artık azanlıktadır, evimde onunla görüşmüşük ve hal hazırda o özgün var ya da özgür üstü İdram'ın konağılardan çimdesemeyen sesim yangı geldi. Hala hazırda vatandaşla olduğu Rusya Fenerasiası'na gelir, öz ailesinin yanına bir daha buradan onlara göz ağrıdanlığı verir, tebrik edilir ve ümit edilir ki daha Azerbaycan için. Azerbaycan'ın cümhuriyet enelerinin özünün temelinde böyle değerler olmadığı için nihayet Azerbaycan hakimiyetinde bile attımlar, nihayet atmayacak ve son siyasi merpusları da ki, Azadolu ve son bile tebrikler de ki biz bu tebrikleri efir vasitesiyle seslendiririz. Değerli izleyicilerimiz, hürmetli tamaşaçlarımız. Azerbaycan yüzdördülünce cümhuriyet değerlerini Şeride ilk defa demokratik bir cümhuriyet yarattı sabile. Bugün Azerbaycan'ın özünde ve onun muhtar resmi vurikası olan Nahtirvan'da çok ilginç haklısıyla başvermek dedi ve bilirsiniz ki geçen biz altıncı gün saat 19.00'da ilk olarak ele anır yediği ki bugünden sonra biz Nahtirvan muhtar resmi vurikasında başveren hadiselerle bağlı oradaki insan hür ve azandıkların, oradaki vekandaşlarımızın hürlarının pozunmasıyla bağlı sizler canlı yayınları edeceği hiç. Bu cümde altıncı gündü tam bir hediye çeşit. Ama bu cüm bir gider bayramla alakadar bir neçe saat evvel başlamalı olduk. Bildirim ki sizlere ki ilk önce haber kimi ki gömleği de başveren hadiselerden sonra hep solunlar, bacı ve kardeşler ee, onlar artık tutkalık hapisten vahmıdan evvel azal edildiler ve cınayet tegibi de artık sona çaktı. Bu şat haber oldu. Bizim de alımıza çektiğimiz bu meseleyi gündeme getirdiği, iştirmanleştirdiği, dikkatinizi çaktırdı. Bu günü ise Nahtirvan'da çok ecaip, çok mülteci bir necediyeler giydiği resmi olarak güvvede olan bir kanun hakkında, tehcimçili çuvuku hakkında danışadığı diyebilirsiniz ki 21.esirde özü de belediyette Türkiye'nin konuşu, Avrupa'nın konuşu olan bir muhtar resmi bu ülkede, Azerbaycan'da necre olabilir ki, tehcimçili hürri oğlan bak bu hakta ise bugün biz Heyder ve Oğuz'la müzakere aparatıralar, Heyder ve hoş gördü sizi. Hoş gördüm ben Oğuz'u kanalı 13 Tamaşası'ların da salamlı hayran. Çok sağ olun, teşekkür ederim. Ben bir kere Türkiye paylanın münasbetiyle herçesi tabri çelirem. Çok sağ olun, teşekkür ederim. Teessüfçü Teessüfçü bir cekunamızla tegidim edeyim. TNC informasyaya agentliğinin direktörü Tural Sefero'da bizim stülamızın kunağı, Tural Belesi'yi hoş gördük. Hoş gördük, ben de salamlı öğren bütün Tamaşası'ları. Sağ ol. Ve bugün Azerbaycan'ın müstegirlik günüdü. Ben bu müstegirlik günün münasbetiyle bizim Tamaşası'larımızı, Azerbaycan'ın kılınını tebrik ederim. Büyük gündü böyük hadisliyede, bu gündü eziz günde Azerbaycan halk şumriyetinin kuruşularını ve müstegirliğimizin ebedileştirilmesinde, mühkemlendirmesinde kıymeti olan liderlerimizi ve ola önder Heyderlevi'de buradan hürmetle saygıyla alarak. Teşekkürler, teşekkür ederim. Çok sağ olun. Heyder Bey, bunun zemet olmasa siz başlayın. Biz gündür günlüğünü çok alametler bir hati sadece biz bu günlüğümüz, Zümrüniyet günlük eyleydi ama Azerbaycan'da, Hüsnü'yle Nakhçıvan'da gayri Zümrüniyet ananlarından şarjıyık. Yani bu günler biz o taşımçiliği kundan taşımçiliği, taşımçiliği kuhara, şimdi Zümrüniyet halkları, hara, Zümrüniyet ideyaları, hara, şimdi böyle bir sağlık ortaya çıkıyor. Azerbaycan otuz yülde Zümrüniyetini korup et, otuz yülden artıktı. Ama bu günleri hele de sar Rusya'sı tarafından Azerbaycan'a telgun oğlundan, Azerbaycan'da yaratılan taşımçiliği kuhu Nakhçıvan'da duyabildi. Niye diyeceğiz sizce ben böyle fikirde aşıramı? Siz bilirsiniz ki taşımçiliği kuhu orta asırlardan ta 19. asırın ikinci yarısına kadar Rusya'da kuhu verdi oluptu. Bu hukuk'a göre hiçbir torpak sahasına mümküncete malik olmayan kentle yani ona leylin proletariat değdi. Öz Fiyadal'ın nökarıydı. Fiyadal onunla isterdiği kumiraftar edebilirdi. Kentli çantlını döyebilirdi, söyebilirdi ne bileyim cezalandırabilirdi. Gömrükten çesende alınan her şeyin ağlıplarına dağın edebilirdi. Kentlisi ise ağasının yüzüne ağ olabilmezdi. Ağ olsaydı tu basardılar o hapsi kaniye için Nakhçıvan'da bu günleri o ne ediller? Başını götürüp biz hiçbir yere katsabilmezdi. Şimdi biz onu o hara katsatıp getirip verirdiler. Hemen Fiyadal'a hemen ağa, ağa da onunla isterdiği kumiraftar edebilirdi. Yani bu bir kuldarlık kuruluşundan kalan bir sistemin o Fiyadal kuruluşuna o uygunlaştırılmış sistemiydi. Yani kuldarlık kuruluşunda kullara necereftar edebildilerse Rusya Kalkı, Rusya Devleti, Rusya Fiyadalları öz kalgına o züraftar edebildi. Bu gün tazfiler olsun ki biz yirmi birinize hasret ey. Nakhçıvan'da basit talip ol façimiyatı öz kalgına, öz insanına tartışı eyni münasip etmezdir. Şimdi bunu da ben bilirim, Tural Bey belki de benim fikirlerimi o inçer elegeze hemen ona o yani haklı var inçer eleşsin ama ben onunla karşı elegeceğim ki o öz başına gelenler sadece danışsın, yorumu bize bıraksın, yorumunu bu halka bıraksın, insanlara bıraksın, o insanlar ona öz mevgini bildirsinler. Şimdi terkimsilik yok, bu bilirsiniz ki o Rusya'da 1861. ilde o lev olundu. 1861. ilde ona göre lev olundu ki dünyada artık bir Fiyadall dövrünün başa satması kapitalist münasbetlerinin yaranması başverildi. Burcuya münasbetlerinin yaranması başverildi. Kampiler de gelirdi. O fabrikalar değiştiği indi. O ister istemesi fiyadal onları koymurdu ketneye. Bu da devlet ercanı, devlet düşününcesi devlet o vere diye ki resmileri bunun karşısına almalısın. Bu fiyadal münasbetlerin karşısına almalısın. Hemen hüquk'u laf ederdiler. Hemen hüquk bin sekiz yüz yetmişinci yıla kadar Azerbaycan'da yani bizim ışımalı Azerbaycanımız da o yeniden kuvvede kalırdı. Bunu da onunla sasslandırdılar ki ışımalı Azerbaycan herhâlde Rus sirejimine çetmeyip o bizde terkimsilik yoktu. Haygaten de insanların torpalı varıydı, mayan azaklıkları varıydı. Çünkü bizde bu sistemler olmuydu. Bu sistemi Rus zor nancatır bize tatbi geliyordu. Şimdi de Vasip Talibov onu götürüptü Naxman Kalkın'a tatbi geliyordu. bin sekiz yüz yetmişinci yılın yedi ay mağayının on dördünde şımalı Azerbaycan'da, kentilere aydislakları nezerede plan asas nâme teslik olundu. Yani bunun tesli geliyen Sar Rusiası'yı. Tesavvide-Elenci, Sar Rusiası'nın Azerbaycan çatlısına. Yani bir imperialistinin Azerbaycan çatlısına verdiği hüvuklarla Azerbaycan'da terkimsilik hüvuku resmen sona sattı. Bu hüvuktan aler nezerede dururdu. Çantıların fiyatal tabeliyle azad edilmesi ki bura, bura, bura bu da öyle terkimsilik hüvukunlularda demekti. Hemen çantılara pay torpalı verilirdi. Hemen çantılar hem de devlet karşısında verici vermekle mükellafiydi. Şimdi Naxman'da da bundan hiçbirisi yoktu. Yani çantlarının olabilir torpağı var. Torpavına su verilmiyor. Çantılarının o çantılı, çantılı ele bir vaziyete savunursun. Çantılar durur katsırcedir ölçeden. Naxman'da verici sistemi oldukça berbat vaziyetlerde. Siz tesaviyle en Ruslan belki. Naxman'ın devlet düzesi kardasa yarım milyon elabil, yarım milyon dollardı ve manahtı. Onun dört yüz dört yüz otuz milyonlu dört yüz otuz milyonlu Azerbaycan verir. Kalan seksen milyonlu güya Naxman'da o vercilerden gelirler. Bu o demek ki Naxman'da insanların verici vermek imkanları yoktu. Bu o demek ki Naxman'da hiçbir sistemi işlemir. Naxman'da tasarfat yoktu. Naxman'da tek gömrükten belki de ayda yüz bin milyon dolar pul götürmeyolar. Ama bu günleri Naxman illa 80 milyon dolar manat ben dolar değerem manat öz bützesine pul yatarır. Bu o demek ki hemen gömrüde Vasip Taliboğ'un adamları ne bileyim o İsa Habib Behlin'in o bir tane oğlu var cetrip koyuptu Vasip Taliboğ'un yanına o ve sahir ve ilahır devlet resimleri onları menümsü iller bu o demekti. Yani bunun başka adı yoktu çünkü. 80 milyon manat oldukça aşağlı bir rekamdı. Her ansı bir tane düzenli başlınak sonda meslek olursa için aksandığı mesleleri var aslında Vasip Taliboğ'a onun ailesine ait olan mesleler mesela o denalı işiden onun büyük meselesi vardı biri naldı o Camikaya'dı Camikaya mesela tek Camikaya şirketi belki de il de 80 milyonun daha sohbul verebilir yani eğer düzgün işleseler sonra biri Zohan Holding'di ne bileyim bir Kıyılak özlerine ait mesleler var orada. O mesleler belet Sıkırçı yıkaması bir yerde ve gömdükle beraber çünkü gömdük de daha çok manza verici vermelidir demel orada çok büyük ziddiş açında o menümsema farkları giydi alınır. Bütün bunlara bakmayarak Naxvan'ın zem cümle tanrı, özünün 80 milyon manat kazanması her getende orada vaziyatın oldukça pisliğinden oldukça barbaklığından kadar verir. Naxvan'da problem taysa gömdükte değil, Naxvan'da problem sahada değil. Naxvan'da en mühim devletin varlığının en mühim o kanadı olan sahiye sisteminde vaziyet oldukça barbat vaziyatlardı. Bugün bu yakınlarda bir atestasi imtihanı çetirildi. Siz hesap verilenci Naxvan'ın baş haşiminin birinci mavini 60-67 kalınan 11 kal toplandı. Ne demekti bu demekti ki ben özür stüreminde içimcisi katırın edecek ama değmezsin yani haygatları nahter değil. Nasılsa da o uzun kulağı demirem. O biraz ağır sözlular. Bir hansısa bir de bizde elde vardı o Türkçe tarih değiller. Yani böyle değil. Basın basın. Ben uzun kulağı demirem. Bir tane yoldan çetsem bir daha bunu apara sağlam. Bu yalanlam ata ne tercih etti? Orada 4-5 tane sual olur o suallara. Elinden zavvaf verir de böyle değil. Yalanlam ata yakınca bir 20 kal topluyor. 20 kal. Bu adam Besmurga Kastakhanası'nın birinci mavinde o yüzden onun hakkında ne yazdılar yani nasıl takdim atında ne yazdılar. Yazık ki en büyük en dahi her şimdidi yani hipoklat böyle bunun yanında galaket demeydi. Yani tezahür ediyorsanız. 11 kalp bal topluyor. Üstelere ihtiyat etse bu adam 11 kalp bal toplamıyor. Onun bir başka mavini de o 2 tane mavini var içsi de şeyden çesmeyip de yani imtihandan çesmeyip. Hem çarlar itifadını sadriyim. İmtihandan çesmeyip. Biri bir şöğbüye rehberli yeniyor. Şimdi diyeceğiz siz şey Allah'ımıza dua elayında sevinmişsiniz. Papalıza atın, köye o zahir makluluza edemişsin. Diğer sohbet halkimiyeti kurulan da kapağımıza eva attık köye şu düşme diyelim. Şimdi siz de diyebilersiniz kapağımızı köye atmalısınız. Dert burasında kapağımızı imtihana girmeyin. İmtihana girseydi bilmey olmaz o çesim ya çesim. Şimdi sabahları o malımların atista siyası çetirirse ondan daha beter bir günde olacağı. Yani Nakhçıvan bütün her şeyle Azerbaycan'dan tamam farklı bir devletti. Ben bunu açık şaşırla diyelim. Çünkü devlet olmanın bir sohbet alametleri var. Onların Hamza'dan. Mehdi Gerçi, Heder Bey. Bu mekanda, bu Tekin Cipri yukubuyla bağlı ve Belediye'de özümün başına gelin. Ben istiyorum. Ben yalan değilim. Abla desin ki yalan değilim. Şimdi öz başına yalanları desin. Siz kıymet verin. Ben deyim. Sizin de diyeceğim. O daha böyle diyeceğim. O abjektif insan kimi özünüz kıymet verersiniz. Nakhçıvan'da ne olacak? Bir daha hoş gördük. Bir daha tam aşasları sağlamlıyorum. Ben düşünüyorum ki problem çifaya kadar ciddi problemde ama mevzun koşu çifaya kadar sert de biraz daha da aletsizliğine menada. Tek kimseli higugu biraz sert seslendir. Yani o asır dövür da. Tek kimseli higugu'nu terpii gelemek, bu Azerbaycan için bir ölçüde terpii higugu terpii higugu demeldiçi bir çaktan çıkıp ciddi başka rayonda geğidiye te düşebilmez. Bilmez. Yani Rusya'nın terpii higugu... Terpii higugu buna yani bu demektir. Yani bu mantıktan doldu. Siz Nakhçıvan'dan soktan çıkıp geğidiye te düşer bilipsiniz mi? Mesela burasındadır ki ben Nakhçıvan muhtar geğidiyetten çıkmak için müracet etmemişim ümmiyetle. Şimdi müracet etseydim bunun cevabın neticesinden olardı, bu başka sualdı, başkan mevzudu. Ama ben Nakhçıvan muhtar reis publikasından geğidiyetten çıkmak için, Soybat orada her bir geğidiyetten yedir. Her bir geğidiyetten çıkmak için müracet etmemişim, düşünür hemşeş müracet etmemeliğimde. Neye göre müracet etmemeliğim ona göre ki Azerbaycan reis publikasının kanunları, bana orada gelip her bir geğidiyetten çıkmak için ben Azerbaycan reis publikasının devlet organlarına müracet etmişim. Bakış şerrindeki öz menzilimde, mülk şehrimde olan menzile, geğidiyete düşmek için, daimi geğidiyete düşmek için. Ben hatırlatmak istiyorum ki, ben bir neticesindeki bakış şerrinde yaşıyorum ve burada benim öz menzilimde bulunan kabah menzil atamın adına gidi, sonra atam menzili bana bağışlayıp dinli, mülk şehrinde yaşayıp, o karışılan menzil artık benim mülk şehrimde. Ve ben böyle bir şerrinde, hatta aile üzüllerimin de geğidiyete olduğu menzileme, geğidiyete düşmek için müracet elemişim. Hayati devlet organlarına. Çok ters üfler olsun ki benim müracetime doğru cevap verilmeyip benim müracetime kanunu cevap verilmeyip ben hala da öz menzilimde daimi geğidiyete alınmamışım. Sadece tamaşaslarımızı yorsam da vaktin alsam da projesi danışmak isteyelim ki herkes bilsin ki sohbet neden gelir ve ben biz niye bile danışırım. Yani biliriz ki bu teşhide benim problemim değil, eğer bu teşhide benim problemim olsaydı benim hakkımı bilen adamım, yukularımı bilen adamım, bu kendi kanunları var, kendi merkemen sistemi var. Herhalde düşünelim ki birinci insansiyen merkemesinde neyse nail olmasak da bir insansiyası var. Bunun sonra Avrupa merkemesi var ve sarı felakır yani evvel akır ben böyle bir ciddi talepim yoktu ki, ben sadece söz menzilimde geğidiyete düşmeştireyim. Yani ki harta, sansa, insansiyada bizim sesimize eşirdezi ediler ve biz mutlaka biz evimize menzilimize geğidiyete alınazaydı. Ama şöybet ondan geleyim. Üzül isteyelim, ben cehalerim o meseleyi ben karşı şerefim diliyenseydim. Şöybet ondan önce, bu teşhide benim problemim değil, bu problemimi bildiğim, hansa formada mübarzef verdim, biraz vahdaldı diye ki üç ay, beş ay, bir yıl ve sarı felakır ve ben de şu kularımı berfeledim ve menzilimde daimi geğidiyete alındım. Biz bu işleri görebilmeyen, bu işleri imkanı çatmayan, bu işleri hayata kesilmen için yukuku bilgileri olmayan vatandaşları eğitmeliydi. Oları neyse geğidiyete düşmeliydi başı şerrinde. Yani birisiz, tamamıyla absurd bir yanaşmadı bu. Naksülonların burada hidret alınması ile bağlı. Yedirsen, asan hidmet merkezlerine asan hidmet merkezleri tabi ki birisiz muhtelif devlet organlarının vatandaşlara hidmet gösterdiği merkezleştirmiş bir organ. Yani burada asan hidmetin bir funksiyasi yoktu bu prasiste. Menat da asan hidmet merkezinin iki saylı ve altı saylı hidmet merkezlerine zamanı da Muradce Telemşem, sonra adiyatı devlet agentliğinin rehberine de Muradce Telemşem ve menat cevap verilip ki bu bizim helleleyebileceğimiz mesele değil bu da akıl işler nazirliğinin baş pasport geydet ve migraça idareisinin salayetinde olan meselen. Ve ben bundan sonra baş pasport geydet ve migraça idareisinin reisi, polis general muarit Canap Nusrat Şirinova Muradce Telemşem Azerbaycan vatandaşı kimi başı şerrinde yaşayan bir vatandaşı kimi Muradce Telemşem ve bildirmişim ki ben heli müddetdir. Yukarıda gösterilen Ünvan'da, tabii ki orda ben Ünvan'ımı geydilemişim. Müvekkati geydete dağılınmışım. Hazırda Naksuman şerrinde menem meksus olmayan bir menzilde daimi geydiyaktayım başı şerrindeki validenime meksus olan menzilde daimi geydete alınmak için Muradce Telemşem asansı demet merkezlerine ama meni mes pasport geydet ve migraça idareisine yönlendirebilirim. Ben hatırlatmak istereyim ki menin birinci Muradce Telemşem Hansı migrasiya komitasına yönlendik ulaşır. Şeypet dağılışlar naziliyim baş pasport geydet ve migraça idareisine geydet. Migrasiya komitasına yönlendirirler onu da hatırladım ki Vasip Talubov'un bir oğlu da ben üzülüştü. Devlet migrasiya girmedi başkorgandı pasport geydet migraça idareisi başkorgandı. Bu dağılışlar naziliyim baş pasport geydet migraça idareisi benzilerine bakır yani bu ayrıca bir organı ve menin yönlendirebilir ben bura Muradce Telemşem ve men geydetmiş hemciyi. Men yaşaş yeri ve olduğu yeri sürekli geydet hakkında Azerbaycan resubilikasının kanalında gösterilen muvaffik senelere tegidim etsem de nakçıvan şehrinde her buçuktan çıkmak telap edelim. Ve men bunu baş pasport migraça idareisine yazıram. Menimse nakçıvana gitmeyi ve her buçuktan çıkmak için imkanım yoktur. Soru şandaşı Azerbaycan'ın bütün muvaffik senelere tegidim etmiş ve sen de bir vatandaşı sizden öğrenmek istiyelim. Nakçıvan Azerbaycan'ın her açısı değil mi? Ben bunu baş pasport ve migraça geydet ve migraç müddetini leisine yazıram. Ve dağılınca bildirelim ki yaşaş yeri ve olduğu yeri sürekli geydet hakkında Azerbaycan resubilikasının kanununda gösterilir ki muvaffik ızıraş hikmeti organı yaşaş yerinin değiştirilmesiyle bağlı. Muvaffik senelere tegidim etmiş vatandaşı derhal yaşaş yeri sürekli geydet'e onun şerjiyet vesgesinin elektron daşı için yaşaş yeri hakkında malumatı değiştirmelidir. Ve ben bundan sonra meşgulumda kanununda gösterilen talabi izah elemişen 5. madde neler soruşulur, hansı seneler tegidimi olmalı ben de doları okuyup tam aşağısların vaktini almak istemiyorum. Ve bunları bildiremden sonra ben haşilemişim ki adiyatü üzere o vakit geydetliyim ki atama meksutun benzin sonra müddetçisi değişirip ve ben geydilemişim ben haşilemişim ki bu menzilde daimi yaşadığım, bu menzide daimi geydetli alasınız. Ben bildirme istiyorum ki 27 CKB'ri 2021. yıl'de baş pasport, geydet ve migrasiyedarası benim mürajetime bakıp ben cevap veririm. Ben bu cevabı çok kısadığı olduğu kimi tam aşağıslara tegidim elime istiyorum ki ben buradan da çağrı şeylerim. Azerbaycan yukuk şunaslarına adimlere yukuk bilgisi olan insanlara ki analizelesinden o habileçime yanlış değilim ama analizelesinden ki bu cevap ne derecede doğrudur ne derecede vertenleşebilen düzgün cevap yok. Yazır baş pasport, geydet ve migrasiyedarası reis mobini Anar Aliyev'in imzası ile dahil olan meşhdupta yazılır. Hörmetli, tural, kabiloğlu Azerbaycan ilişki publikası dahil işlerine hazırlayın. Baş pasport, geydet ve migrasiyedarası dahil olmuş, muradiyetinize bakılıp bildirir ki her bir belseve ve her bir hidmet hakkında Azerbaycan ilişki publikası kanunlu 800.2.1. maddesinin talabine esasen her bir belseveler ve çağrıştılar. Yalnız onların her bir geydet senetlerinde her bir geydet'e gabul veya her bir geydet'ten çıkarma bari de muvaffik ziraşimiyeti orkanlığın geydiler olduğu tegidirde yaşaş yeri üzere geydiyete alınır veya geydiyetten çıkarılırlar. Odur ki her bir geydet bizde muvaffik geydiler Aparıldıktan sonra bahçe şehrine yaşaş görürüz ve geydiyete alınmanız meselesi bakı yapıyorlar. Hele bakıla bilir. Oradan çoktan çıktığında sonraох weynaxçı var daulsion da Hustam Bey Z紅z ey kill ir teacher Ben sadece olarak istedim ki ben tam olarak ııı ben üzülü isterim. Kâşerim. Beni dinliyesiz. Ben çok kısa ııı bu mesela izahilezim azalıp da. Ya da çok ısrar. O da kimeye Heyder Bey şahinli bilirsin, siz sadece olarak sonrasını Ben şahilerim var, ben de fikirlerin var, sorunum ben doları unutacağım. Ona göre de ben kâşerim, ben fikir binzahiliyim, onun sonra Heyder Bey ııı müdakilasını el yer tabi ki. Hemen, hemen bildirmeye istiyorum ki, bildirmeye istiyorum ki, her bir vezfe ve her bir hidmet hakkında Azerbaycan Esfikası'nın kanunu, şunu asla arama vereyim, malumata göre. Demeli, yaşağaş yeri ve olduğu yer üzere GD'ye hakkında Azerbaycan Esfikası kanunundan evvel gabul olup, yaşağaş yeri ve olduğu yer üzere Azerbaycan Esfikası'nın kanununda değişiş işler bu kanundan sonra edilip, yani ona göre de yaşağaş yeri ve olduğu yer üzere Azerbaycan Esfası'nın kanunu, esas götürülmeliydi ve o kanunda ise her buçuktan çıkmak talabi yoktu. Yani bizi burada ııı Naşçıvan Geydiyat'ın da olan Azerbaycan vatandaşlarını Geydiyat'a almalıdılar, kanun böyle değil. Ve sonra başka bir mesele var. Ben olabilir ki ııı yanlış bilirim. Belki yukubilişlerim ııı o kadar çıvaya kadar değil. Belki de öyle turganları doğru değiller. Ciddoğrudan da ııı bu her bir vetsve ve her bir hidmet hakkındayız. Burası kanunun muvaffik maddesine göre ııı biz gelip yerde ııı Geydiyat'a olduğumuz ııı ünvanda ııı her bir Geydiyat'ın çıkmalıyız. Onu da kabul edelim. O zaman başka bir soru verelim. Neye göre bu kanunun talabıdırse, bu kanunun talabi mes nakçıvan da Geydiyat'da olanlara talab olun. Niye mes gencede, Lenkaran'da, Kazak'ta, ne bilim Azerbaycan'ın her ansa bir bölgesinde olan, yaşayan Azerbaycan vatandaşlarına ııı teneff olulmur. Asyafet buradan bu Azerbaycında çok devlet organlarından gelir. Neye göre bu teneff olunmur ama nakçıvan Geydiyat'ın da olan Azerbaycan vatandaşlarından bu teneff olunur. Ve sonra ben fikirimi davam elektirme isteyelim, ııı ben düşündüm ki belki ııı dedi istediği diyeyim de size başka bir devletin vatandaşına olunan münasbet gösterdir. Baştanın vatandaşlarına şamın olunan hükukuları size ait değil. Heider bey de onu değil. Şimdi ki bu hükukuların aradığı kanun bir etimi var, pasportsu da yer geçip başka da ona göre sizin. Bu hükukuları Şimdi onu onun müvaffik organlar kıymetlendirer. Onu her alda ben ölçe başına da mürajet elemişim ve mürajetimde de çay kadar açık metinden her şeyi bildirmişim. Ve ben sonra düşündüm ki siz bakın mesela bu bu faceli tarafına bakın ki. Sonra düşündüğünce belki ben Azerbaycan Seferberli ve ııı Demeli ııı çağırış her bir Seferberli ve her bir savaşta devlet hidmetinin ııı muvaffik idareisini mürajet etsem beni burada ııı Geydiyat'ı alarlar. Iıı benim yani oradan automatik Geydiyat'tan çıkmamı bir yardımcı olanlar ve buna göre de hemen Azerbaycan Seferberli ve her bir ııı çağırış yüzüne devlet hidmetin hata arayını ııı mürajet ettim. Birinci şifahi mürajet ettim. Özüm şerksin idareye döktim. Orada idarede ııı çalışanlar ben nakçıvan Geydiyat'ın da olduğunu öğrenen de taş atıp başlarım tuttular. Ay ııı az kaldılar. Ben orda linceleyeler için sen ne danışırsan biz bunu biz eee belediye bilmeli biz sizi Geydiyat'tan çıkardık bunları. Iıı neyse ııı yeşil netice bolçu biz resmi mürajet ettim. Belalıyla ben Seferberli ve her bir hidmete çağırışla devlet hidmeti hatta arayın idareisine de resmi mürajet edildim. Ve resmi mürajetimde de bunu esaslandırdım ki ııı kanunu tarafını eee neci olmalıdı ve ben nece Geydiyat'ı alınmalıyım. Hatta ben hemen kanunda ııı hatırlattım ki her bi ııı ve Seferberli hidmet hakkında azıcık azın kanunda gösterilir ki yaşa şeyini terçeliyenden sonra eğer bir arazide oncundan artık yaşıyorsansı sen en azından gelip müvekkati Geydiyat'ı alın balı san. Yaşadığın arazinin ııı diyeki o kamisarlığında her bir çağırış hidimetinde. Ben hatta haş ettim ki meşhubumda. Mene hiç olmasa burada müvekkati Geydiyat alın ki ben Azerbaycan dağın onlarını bozmuyor. Size ben olduğu kimi oradan gönderilen cevap meşhubunu okuyacağım. Ben üzül istiyorum. Demeli. Oların bana verdiği cevap var. Seferberli ve her bir hidimete çağırışla döblek hidmetinin ııı kete öğren idaresinin ııı demeler reisi Palkovnik Agit Bayroev'in imzası ile menat dahil olan meşhub var. Ben meşhubu olduğu kimi tegdim etme istiyelim. O'yu her hidimete çağırışla döblek hidmetinin kete öğren idaresinde sizin erzenize bahılmıştır. Her bir besme ve her bir hidimet hakkında Azerbaycan esfikası kanununun yetti nokta iki nokta muhattesinde gösterildiği kimi her bir besferler ve çağırışlar yaşa aş yerini üç aydan çok müddete değiştirdik işte. Yaşa aş yeri üzere her bir geydehten çıkmalı ve olduğu yer üzere geydehte durmalıdılar. Tesef'de gelin ben bir elde burada yaşıyorum. Altı ayda daimi yaşıyorum. Ben bu Azerbaycan dağınları çobuk çeşitle menin tarafından şefsim pozulur. Menden asıl olmayan sebepler uzumatım var. Sonra geydeğilir meşhubdaki yukarıda geyde olanları nezere alarak siz nakçıvan muhtar espublikasının seferberi ve her bir hidimete çağırış üzere döblek hidimetinin nakçıvan rayon idaresinden her bir geydehten çıktıktan sonra aslan hidimet merkezlerine yakınlaşarak seferberi ve her bir hidimete çağırış üzere döblek hidimetinin kata arayın idaresinden her bir geydehte alınabilirsiniz. Ben meşhubumda gönderdiğim meşhubumda kavuş etmiştim ki. Ben kavuş edileyim. Bunun kanunu tarafını bana izah edin ki, beni niye geydehten almasın imtine edersiniz. Şimdi ben soruşurum sizden. Siz de bir Azerbaycan vatandaşımı, bir projeslerin hemşehitçinde olan bir ziyalı çimi. Bu meşhubda mene murac etmez. Cevap var mı Ruslan be? Sarsız ziyabınız. Ben okudum da meşhubu. Yani bu meşhubda mene murac etmez. Mene mi için? Maraklıdı ki. Ne coğulur ki? Ben niye buranın ııı diye ki seferberli hidimetine müracet edip ııı problemi burada halleliye bilmiren? Niye başka bir ülkenin vatandaşlarını ııı Azı Bacan'ın Azı Bacan vatandaşları Azı Bacan başka bölgelerinde yaşayan Azı Bacan vatandaşları öz problemleriniz rahat çeşitler halleliyebilirler ama nakçıvan geydetinde olanlar bu problemi halleliyebilmiren. Ne sokuyor? Daha çok sahibi olup ona göre de hem bayan verdiğim sualı, ironik olarak verdiğim sualı hem de troll ben sualını neden ben yönelendireyim? Yol ben. Mezidiyeler Erazı'sında Erazı Bütün Büyüğünün çerçilesinde bir vatandaş bir yerden Dijarağın ve Dijarağının geydiyetten çıkıyor. Ama nedense orada onu çıkarmıyorlar o geydiyetten. Bu sefer nakçıvan muhtar resim ülkasının. Nakçıvan ııı lanca yani ahalinin geydetinden bulunmuyor. Burada sebeb ne oluyor? Yani bunları meksedir ne olur ki bu adamları oradan geydetten çıkarmak istemiyorum. Çok merak oldu. Pişirlerinizi alaklıyor. Bakın ben hemşehir demişim o Heydar Aliyeb demişim. Şimdi de deira. Nakçıvan Nakçıvan özünü resmen arıza bir devlet ilanı eleyipti. Nakçıvan'ın bütün strukturlarında evvel mesela yazılırdı ki Azerbaycan resmübülükası, Nakçıvan muhtar resmübülükası dahil işler nazirliği indi. Azerbaycan resmübülükasının ümumiyetle çıkarı batıplar. Veyahut Azerbaycan resmübülükası Nakçıvan muhtar resmübülükasının maliyen nazirliği, çıkarı batıplar. Prezidentin saranzamlarına belihemiyet verimliler. Orada kanun sözü prezidentin saranzamından daha çok kesildi. Yakınlarda mesela bana Nakçıvan dahil işler organlarından şayet gelmişti. Polislerin şayete gelmişti. Daha prezident onların maaşını yirmi faiz artırır. Nakçıvan'da o kanunlar, o prezidentin o fermanı hala da tatbik olunmuyor. Dört beş aydı kesir. Onlar onlar hala da kesmiş o gaydalarda o maaş alırlar. Sonra Azerbaycan polisi öz öz o geymini değişiritti. Nakçıvan polisi yine de köyüne geyimle geyimde kalıp. Bu da neye gösterir? Orada tamamıyla hatta geyimler ne kadar Azerbaycan'dan farklı bir sistem gelirdiler. Eğni şaşıda Azerbaycan konstruisyasıyla Nakçıvan konstruisyas arasında çok ciddi fark var. Azerbaycan'ın o dövlet karakteriyle, dövlet şaşıla Nakçıvan'ın dövlet şaşı arasında çok mühim farklar var. Azerbaycan biziz dövlet olmak için kuslanım ben. Bir neyse o amil lazım. Mesela bir neyse amil olan da biz bana değerliçi bu dövlette. Bunlardan biri yine değerim torpaktı. Nakçıvan'ın torpayı, vatikanın torpagından minnefa soktu. İçincisi ahalisi de Nakçıvan'ın ahalisi bir sohul ölçelerin ahalisinden defalarla soktu. On defa fakat işte sohul olan ölçeler de var. Kanunlarda Nakçıvan'ın konstruisyası var. Hatta ya değerçi Nakçıvan muhtar resmur kalsının konstruisyası. Şimdi Tural Bay bayakları bir söz dedi. Biz çıkış elememişten kabah dedi. Ya sen ya şimdi çıkış zamanı dedi. Mesela Nakçıvan muhtar resmur katı kanunu olabilir değiller. Mesela Nakçıvan'da böyle bir Nakçıvan o ideoloklari böyle değiller ama Nakçıvan'da ne olur olsun Azerbaycan konstruisyasına ya uygun olmalıdı ya da ki biz Nakçıvan'ı tamamıyla farklı bir dövlet eylemeliyiz. Azerbaycan kanustusiasında değişilmeyen hatta değişim biz onun referenduma böyle çıkartabilmem için. Değişilmeyen dört beş kanun vardı, dört beş primsi vardı o primsilerden biri de Azerbaycan'ın unitar dövlet olmasıdı. Azerbaycan unitar dövlettese ve biz onu kanustusia o böyle diye ki referendumuna çıkartabilmemişse Nakçıvan'ın bu Azerbaycan'ın bu hareketleri ebede olarak kalacaksa Nakçıvan onun da ona vurulmuş bir yamak da bu yamak için vuruktu, sohbet haşimiyeti dövründe usular vuruktu. Niye vuruktu? Karabağ'daki ermenlere hak kazandırmak için bu günleri ermenler çok rahatlıkla iddia ediller ki Nakçıvan'a niye o muhtar statusu verilir bize verilir. Yani bunu diyebiler mi? Yani haklı böyle diye ki de Nakçıvan muhtar resululukası var oldukça ermenler onu irali sürecehler ve haklı görülen işe görüneceklermem. Ümit ederim ki bu yakınlarda bir referendum çetirilecek. O referendumda benim inanma göre bir netsedene o maddeler değiştirilecek mesela bunlardan biri sesçi kanun vericiliğinde değiştiler olacaktı ve sesçi kanun vericiliğimde biz profesyonel sisteme vahid azil çünkü profesyonel sistemin laflı ve yeni Rusya parası. Ne haline hasıl nazar asıl o? Ben hesabı eylemçi daha çok olmalı. Elin nefer azlı. Abla abla o belediye hiç en azı yarıba yarı olmalı. Yüz yirmi beş nefer bize en azı bir belediye. Altmış nefer altmış üç nefer altmış üç nefer. Neyse profesyonel sisteme daha çok önem vermek lazımdı. Profesyonel sistemi bu o beşinci kalonun numayendeleri getirdiler Azerbaycan'a. Daha doğrusu. Majaretar sistemi. Ha majaretar sistemi. Yani profesyonel sistemi onlar dağıttılar. Majaretar sistemin niye niye tatligelerdiler? Çünkü yürekler istediklerini sesebilsinler. Bunların da en ehemiyette böyle diyeç sahta çağrılığını biz Nakhzıvan'da görüyoruz. Siz tesavvurelayın. Nakhzıvan'da birinci ses yüzde sahta çağrılığı harbam kaldı. Bakın. Nakhzıvan'da birinci sesçi dairesinden namize o deputası sesilen vasit talıb oldu. Ne kadar kısa toplasa yakışırdı. Doksan getti faiz. Nakhzıvan'da. Ne konu böyleydi daha? Bir de ki tesavvureyle birinci sesçi dairesi de ona göre bu doksan getirdi faizi. Birinci sesçi dairesinden geri geldiği sesçi Nakhzıvan'da getilerine deputat vardı. Geriye geldiği sefer nasıl ikinci sesçi dairesinden İsa Havveri sesili ne kadar da doksan faiz. Üçüncü sesçi dairesinden ne kadar şimsasi yürübe ne kadar ses yürüptü. Sahtar mehbali hep seksen üçüncü Yeryine ile başardık şunları şimdaki rekenlerine saati geriledikçe. O zaman. Yalnız sil silahı gaydada sil silahı gaydada simmetrik şakilde o aşırı içe geriye gelip de. Dördüncü daire de şimdi siyavış novruzu ne kadar da seksen faiz. Siz tesavvureyle orada içiden adam var. Orada bir tane adam böyle diye. Bir tane adam tasadifi düşüttü de Gütek Hasan Gülyev'in yerine Bize o bedbekte yazıbılar yetmiş faiz. Siz tesavvure o da yedinci dairedi. Akıncı daire. O birden o bedbekte yazıbılar özellikle o Yener Aksıvan dağdında o Çetunal Bey de yargın onu tanıyır. O Yener Zamaat'ın sersinde de sescilerle gelip görüşür. Bunlar hizmü müyette ses süzü görmüyorlar. Siz tesavvureyle bunun sahteş olduğuna başka delil lazımdı. O bir vaklar heydereyle bir rezilen de, heydereyle sescilerinde. Yüz tam onuda beş faiz ses vermişti. Tesavvure ediyorsunuz. O utanmasalar vasitalı babadayla yazarlar. Yazarlar üç yüz faiz. Yani bir insan bir cermiyet ne deri? Üç yüz faiz ses verebilir. O bir cüm. Yani Kenar'dan adam da getirdiler. Azar, Azar Baycan'ın da sesçi sistemi, sesçi o tarzıları hakkında o Amerikan'ın meşhur bir o jurnalistin bir sözü vardı. Derdi ki vatikanında İsa teyzemleri getiresen, dirilip getiresen vatikanında ses yasalasan, sesçi de sesçi yasalasan, o boyda ses toplayabilmezler. Tesavvureler onu hemen o Amerikalı o jurnalist seslen beş faiz hakkında demişti. Siz tesavvurelayınca Naxuan'ın o birinci sesçi darası da doksan getti faiz vasitalı babası veripti. Hemen yerde umayetle insanlar insanların ne sa faizi yaşıyor o da belli değil. Yani süperçete bir on faizi yaşamış. Şimdi benim demeselerim o zaman Naxuan ağrı bir sistemdi. Naxuan ağrı bir devlet cimine zevk durduk. Devlet cimin vasit talbı olan oran ağrı bir devlet helal. Siz tesavvureler mesela gömrük Müslüman içimlerden yıkılır başka devletin vatandaşından. Azerbaycan Rusya'dan gömrük, gömrük pulu almır. Niye? Biz bir ittifadık. Azat Azat Vela diye, tizarez zonası diye, biz ittifak kurmuşuk diye, özel belal ihsade ittifak kurmuşuk. Rusya'dan biz gömri hakkı almırız. Naxuan Azerbaycan kavgaından, Azerbaycan insanından, Azerbaycan vatandaşının gömri hakkı alır. Hatta öz Naxuan'ın geelyatında olanlar böyle gömri hakkı alır. Eğer Azerbaycan'ın naxuan'a nasıl alırsan ise, müddet naxuan, gömrük komitesi, o isahabepberlinin o oğlu, şimdi ben isahabepberliniye diyelim. Çünkü bu adam akademikti, daygıyor. Bu adam bu şeylere ihtiraz eleme aldı. Gedi bu da müşrihatını vereyim. Ne yapalım? Söz deyip diyeyim. Ne yapalım? Oğlan ona kızıl yumurt, kalamı kızıl yumurtalayan akademikteyelim. Götürü vasit talbı hakkında o Mekke yazıp da oğlunun tayini elipti, gömrük komitesin sadri. Sen böyle şeylerle karşı sıkmalısın vasit, o isahabepberli. Yoksa gelip o o yararlanmalı değil sen. Bana da Irak tutullar için kama yararlanıp o o da yararlansın. De tesave ederiz siz. Bu da bunların ziyalısı. Bu da bunun akademiki. Neyse ben şimdi elinde onun ülkeye hakkında yakışım aktıyalılar var. Onu da şimdi bir günları açıklayacağım koy. Zamaht görsün ki onun akademikine günderdir. Ben istiyorum Tural Bay devam edersin. Sonra sonra ben devam ediyorum özür dilerim. Tural Bay buyurun. Zahmet olmasa. Eydir ben. Ben de gerçin meşgululardan orada detallarda olmalı. Siz ama alımat vereceğimin değil mi? Ben Eydir ben fikirin bir alabem var. Ondan sonra bu precesinden bağlı fikirimi davam edileceğim. Eydir ben nakçıvan muhtar espbub bir kasımdan azı bacın arkasında seslendi teptatlarını bağlı. Fikirlerini bildirdim. Ben bu yakınlarda bizim informarsa yönetiliğinde de eee nakçıvan muhtar espbasına seslenen teptatların ııı vettandaşlarla niye görüşecek yetmemesiyle bağlı bir araştırma maçalı vermişti. Bize alaka saklamıştı teptat kömetçileriyle. O amin teptat köbestlerin nasıl nakçıvan da yerlerde o teptatların kömetçileri de. Ve ııı yaklaştırma istemişti ki sonucu defa görüş ııı seçicilerle görüş ne vakı keçirleyip ııı tersiz ki hep bir teptat kömetçi takıp vaktını diyebilmedi. Çünkü uzun müddet de ki nakçıvanın teptatların nakçıvanı geçmiyorlar ve ııı orada ııı sesliselerle görüşler kesilmiyorlar. Yani bilirsiniz eğer ııı nakçıvanın problemlerini bak buğun özü bir ciddi problemdi. Problemlerin kabartma fikirleri olsa o teptatlar o milletvekilleri parlamentin tribunasından bu meselelere diyerdiler. En azından ben mesela başıda yaşayan nakçıvan geydiklerinde olan Azerbaycan vettandaşıyan, ben nakçıvan şehrinde geydik dayan ve ben eee bildirme istireyim ki eee sonra yardımdan çıkar ona göre bunu yere gelmişten eleveleme istedim ki. Ben nakçıvanı şehrinde tekeri ben yedi sekiz bundan evvel sattığım ve ııı kimin yaşadığı, kime meksus olduğunu, sonra da hemen adam başka adamlara sattığım, kime meksus olduğunu bilmediğim bir menzirede geydikteyim. Mesela getiririz. Ben kime meksus olduğunu bilmediğim, tanımadığım bir adamın evinde geydikteyim. Bu da başka bir ııı problemdi. Yani ııı yine gayderemi teptaklarının bağlı meseleyi ki eğer ııı mesela nakçıvan şehrinin teptatı dört saile ııı nakçıvan şehrin sesci daresinden seçilen milletvekili endari bir rahim bu. Ben niye? Bahçe şehrinde onun galbolunu gidelim bilmiyorum. Niye o galbol kesirmiyor? Eğlan vermiyor çünkü bahçe şehrinde Azerbaycan Muhtarif yerinde yaşayan nakçıvanlı, nakçıvan geydiklerinde olan nakçıvanlılar ııı falan vaktim ben onları, galbolu eleyeceğim, onları dinleyeceğim. Niye galbolu kesirmiyorlar? Nakçıvan'a gitmişiz başa düştüğü. Burada da şu niye dinlemiyorsunuz? Hemen dinlemeyin marakları yoktu. Neyse bu sadece o da teptatlarının bağlı, oların da çok büyük ııı bu işte payları var. Ona göre ben bu istigamette fikirimi ııı bildirme istedim. Ederbayancı ki ne alakalı olarak. Ben yine gayderem evvelki mevzuya ııı demeli ııı biz ııı birinciye geydettiğim kimi, dakilişler, nazinin, baş basbır, geydirme grasyi daresine ııı ben artık onun cevabında okudum ııı artık siz o bare demeyi alabaklısınız. Ondan sonra seferberli bir erbekliliğine, çağırsa devletle ben Ketara evveli daresine de müracet ettim ve onun da cevabını okudum. Ve ben bundan kâne olmadığım tabii ki yeniden Şaksan Dağılışlar Nazırlığı'ne müracet ettim. Şaksan Dağılışlar Nazırlığı'ne müracet ettim. Nazır'ın ünvanına ııı ben meşgulullah müracet ettim ki ben hukularımı ııı pozuluftum. Benim kansiyon hukumun pozulmasıdır ben karşı yere tedbir görün. Ama tersiz ki hemen ııı müracetim yeniden baş basbır, geydet ve migraç edersine yönlendirdi ve eğeni mezbulut cevabı aldım. Ben inanmıyorum ki, Azar Bacağı'nın Dağılışlar Nazır'ı ııı bu men mehtubundan tanış oluptu. Çünkü orada mümâfik şövebeler tabii ki bakıp yönlendirirler. Ben ııı Dağılışlar Nazır'ın kifaya kadar insanların hukularını koruyan bir Nazır ki mi tanıyrarım. Herhalde hesabı ilerim ki eğer meşgulullah tanış olsaydı mütlak ııı bir abjektif, hikuki bir giyimetin verilmesi için tapşörük verer. Ve ondan sonra hümana yeniden eğeni gaydada ııı cevap geldi. Eğeni proses, yanıma yine gelip ııı naxtuvanda erbik geydikten çumalıyam, eğeni mezbulut cevap. Ondan sonra biz tabii ki artık hakkımızı merkemede aramakı karar aldık ve bahçi inzibati merkemesine müracet ettik. Ve ııı orada bir ııı problem ondan ibaret ettik ki ııı iş çok oldu ona ııı bahçi inzibati merkemesine işlere biraz uzun müddetli dövür de bahırlar. Teseride getirince eee biz ııı yan var ayında ııı bahçi inzibati merkemesine müracet etmişik ııı bunun hazırlık ıcılasını Martay'ın on beşine tayin edin. Martay'ın on beşinde hazırlık ıcılası çetirildi ve hakim ıcılası tekrar saldı. Dedi ki ben ııı naxtuvan muhtar eskasına meşgduk göndermeliyim, orada sorgu verimeliyim, cevap almalıyım vesaire ve el akır tekrar saldı April ayının ııı yirmi ııı beşine. April'in yirmi altısına. Ondan sonra April'in yirmi altısında hazırlık ıcılası çetirildi ve ben orada fikirlerimi dedim hatta merkemede hakim dedi, çünkü niye sizi geydiye talımlılar? Bu ne mesela de bu böyle ııı yani özü de itiraf edildi ki bu kanunsuzdu. Sonra ııı yeniden ııı o kadar hızının yararına oldu. Dediği de oraya oraya gelmesin. O kadar hızın yararına gelmezsin. Gelirlerden yürüsüyor, bu kanunsuzluktu. Ne bileyim, ne de böyle olmaz. Cedir arkada çimen zengirliyirler, çimenler neyin inlerse, gelir, o karar olsun kalsız sözleri o. Ben hazırlık ıcılası hazırlık ıcılası, hazırlık ıcılası hafifin girmeyi arasında. Ben o yüzden istiyorum. Hazırlık ıcılası hafifin girmeyi arasında çetirildi. Tabii ki hazırlık ıcılasında karar kabul edilebilmezdi. Bu konvezin talabi beledi ve ııı ıcılası, bakış ıcılası mayanın yirmi beşine tayin oldu. Yine bir ayda sonra ya ııı burada kabul ettik. Dayan mahkemenin kararıda ne demiyorlar? Mayın yirmi beşinde biz iki yeniden ııı mahkeme ııı ıcılası çetirildi ve burada artık vaziyet değişmişti. Çünkü hemen dövre kadar artık menzil menim mülketime çeşimişti ve çıkarışla menim adım vardı. Ve hakim yine de ııı karar kabul edemedi. Mahkemeni ııı ıcılası açık sakladı ki biz hüvuk ıstatçı değişip değil ııı biz artık sizin ııı atanızın yok sizin adınız adı menzil var. Yeniden uzatmak prosesi sadece olarak. Başka bir adı yoktur. Yeniden nüraljet edin biz ııı adiyatı üzere ııı dövre turganlarına bir geydet alacaklar. Bak yine de celdim ve adiyatı üzere yine. Asan Hidmet Merkezden nüraljet ettim. Yine ben bilirdim eyni cevabı alacağım. Sadece olarak ııı onun ııı imtina cevabı lazımdı ki bize biz yeniden mahkemeye tegdim eline ki ııı mahkeme ııı karar kabul eyle bizi. Ben ömür delireyim ki mahkeme abjektibi karar kabul eylece ve memhukularımı berpey lecek. Eğer bu mahkeme abjektibi karar kabul eylemezse ııı mahkeme esneve diğer en yukarı insansılara kadar biz gecede yukularımızı o bahsesi hareketi de alalım. Ne cevabı başarışkan. Başka bir ses iyice değil hele. Ya ya başıma hala karar hala karar kabul oğlum mu yüktu? Bu ııı ben ııı kısaca olarak proseslere size dediğim, ıza ettiğim yaginki bizi izleyen ııı ların terisinde yükşunasılar da var vahhular da artık eee necze absurd bir kararların kabul olduğunu vatandaşının kanişisyon hükuklarının çoğu bu çeşitle pozulmasıdır. Kanişisyonun yetmiş birinci maddesi bilir siz ki, Azar Baycan vatandaşlarını hükuk verir. Ve o her kesin ııı istediği Azar Baycan'ın ölçen istediği yerinde yaşamak, özüne ııı yaşayış yeri seçme hükuku vardı. Bu benim yaşamak hükukumun pozulmasıdır. Ve mahkemede de prosesin böyle uzanmasından sonra ben karar kabul ettim ki artık ııı son çare olarak Azar Baycan resubublikasının prezidenti Cenab-ı Hak Melih'e ve müracet edip. Ve ben Azar Baycan prezidentine ııı açık müracet ettim. Ve ben buradan ele efir vasitesiyle de bir daha ben heyder Oğuz'a teşekkür edileceğim ki, benim müracetimi iştema eleştirdi. Ve diger hemkârlarımız da bu meseleye koşuldular ve birçok informasyon acetlilerinde Kenan tanımış ııı kezetlerinde informasyonu ben müracetim iştema eleştirilip ve ben Azar Baycan prezidentine inanırım, dövletime inanırım ve ben inanırım ki ııı bu bayram günlerinden sonra benim müracetime mutluluk cevap verilecek ve teşhiremenim yok. Millerle nakçıvanlının problemi, özelliğini tapacaktı. Bu çok ciddi problemdi. Dediğim için bu vatandaşların kanisyon hükullarının pozulmasıdır. Bu nakçıvan devyatında olanlara karşı, nakçıvanlara karşı bir ayrı sesçiliydi. Bu kadar olmaz. Ben istiyordum size bir soru da ver ha. Şimdi siz de ne diyorsun? Ben de nakçıvanlıyım. Ben de orada geydikten çıkmışım, camışım burada geydikten düşmüşüm ama böyle diye. Ben kardeşimde ama sizde bir suisi, suisi bir hallarda sanki vardı. Yani böyle diye için. Her an su bir nakçıvanlı belki ciddi ki o boyda prosesi çeşseydi soktanılan öz geydik masalası nerede? Çok geydikten düşerdi. Size karşı bu suisi münasiratın ben istiyordum, sababını diye. Siz bana bağlıdır ama manistiyanın bunu sizin dilinizden eşi de. Eğer siz de mesrazman vazburalım diye. Birisi şeyden ben bu mesraanın detallarını vermem gerektiğine şahıs olabilirleriniz var, öyle mi? Ben özür ısıtıyorum. Ben bu mesra detallarına varma istemiyorum. Herhalde ben ııı Azrabacılar'ın eşi publikasyonu prezidenti'ye gideceğiz. Ben prezidenti müraciyetimde de orada geydetmişim ki ııı şaksıma karşı yaradılan süğünü manielerin derin ve ciddi sebepleri var ve bu sebeplerin oradan da var. Ben bu bu mevzu ııı yani başka bir mevzudur ııı bu verilişin mevzu değil. Ona göre de yeter ver. Ben düşünüyorum ki bu ayrıca bir mevzudur ve ayrıca biz bunu müzağaçı eleyebilir ve ben söz veririm ki bu mesele bari de danışacağım ve bunu ayrıca müzağaçı ele diye. Söybet bugün ama ııı sırf nakçıvan geydetinde olan Azrabacığım vatandaşların geydetinden gelir ki bu millerle nakçıvanlığın problemi bu teyze yine değil. Herkes bu sefer o değil. Teymenden şöhvet etmiyor. Eee üzülüştüm. Eğer sizde ııı ne diyebiyeller bu bari danışmak ister misiniz ama mertle gerçek bizim efilimiz atşır ve kavga neceler ııı aparatik ve gereksiz bir ııı kanalda. Ona göre de her tarafın öpücullerinin bir dinliliği. Elbette Heder Bey de burada danışır bir nakçıvanla bağlı o problemlere şılandırırız. Ile başa düşünmesin çünkü biz neyse anonsunu verdiği sonra saklayırız yok. Onu da ben koyup kısa bir olarak Heder Bey o vakta danışsın sonra etraflı olarak sırf siz eğer bu sizin yani şahsınızla bağlı. Ben çok ben çok bahşediyorum. Ben üzülüştürem lütfen ben. Üzülüştürem mevzu. Mevzunu bilip vuracağım ben. Ben şahsımdan bağlı. Hep bir ııı burada müzakere açılmasın. Ben bu bayrede danışılmasının taraftarı değilim. Danışılmasını istemiyorum. Herhalde indiki şerayete indiki dövür de istemiyorum. Zamanı gelende biz her şeye ııı münasbet bildireci ve ben canav prizide müraciyetimde de yazmışım ki bir gün vahçelese herkes bileze ki dövületçiliğimizi müdafih ettiğimiz, prizidentimizin etrafında sık birleştiğimiz için kimler tarafından mehrumiyetlere hansız ceza tedbirlerine meroz kalmıştık. Ben bunu ııı bir yani müştirih kimi demişim. Ama ben hala bugün bu bayrede danışmak fikrinden uzakamadım. Sonra sonra yasaklıyoruz. Problemde. Ama bu mevzu da biz eee bugün müzakere aşmıyor. Müzakere aşmıyor. Sonra eee bir yol. Yaman sonra. Bu müzakereimiz, bu ciddi müzakereimiz, nakçıvan geydetinde olan vatanda ııı Azarbaşı'nın vatandaşların bahçıda geydeta düşebilmez. Mevzinin bağlılıkçı bu çok ciddi problemdi. Ben bir daha geydeliğiyle bu Azarbaşı'nın vatandaşının karnisyoni kugunun çok çok bu çiçekçiler pozulmasıdı. Yani bu menseb bilmesinin akçıvanıyla ben eee Söğüt'e denemişim. Bu mevzu da yani bura geydeta düşebilmeyenler. Ben yine diyelim bu tek ııı memişeksinden bağlı problemi değil. Memişeksinden bağlı olan ııı daha çetinleştirilmiş varyantlar var. Bu başka mesele de. Ama ticar ııı de ki nakçıvan da geydetinde olan ticar Azarbaşı'nın vatandaşları da gelip burada geydeta düşebilmirler. Ben. Onlar artık açık çiçekçilde çok na rahatçılıklarını narazlıklarını bilirler. Ben bir de felanla bir nesesine şöhpet edemişim ki bize niye bu münasbet var? Azarbaşı'nın ayrılmaz. Diyelim. Siz mesele burası da diyor Tural Bey, siz mesela'nın hükü çözümü nahtarsız. O mesela hükü çözümü yoktu. O mesela'nın siyasi çözümü vardı. Yani siz o mesele'nin siyasetli noktası, yani siz o mesele'nin siyasetli noktası, o mesele'nin vatandaşının vatandaşını eee mehceme karar vermeyeyim sen. Evet. Bu düne görmüş. O da siyasetli noktası. O da sizin karşınızda çıkan manueler miyetle tüm lahtıvanlıların böyle diye karşısına çıkan manuelerin hükuku esası yoktu. Hükuk, hükuk orada danışmıyor. Hükuk orada yoktu. Bir öl çetçevi, bir menle çetçevi, bir diyar çevi, bir dene kanın emriyle idare olunur. Bir dene kanın emriyle mehceme mehceme kararı çıkarır. Ne bileyim o prokroluk işahta ki araştırır, yaraştırmır, polisi bu işe bakır ya bakmır. Yani o yerde artık sen hükuk, hükuk aktar mı yatacaksın? O yerde ben bu bir şey alıvermesin değil mi eder mi? Üz rüslerim. Hükuk, ulusun aksı vanda işlemir, başa düştüğü. Sizin benim fikirinizi kabul edelim çünkü hükukun aksı vanda işlemir. Hükukun aksı vanda işlemir, başı da işlesin de. Başı da işlemir, başı da deneyiştir. O da o. O da beklemeyelim. Hali zazesiz olmadan. Ha bağlı. Nihsuvan, Azerbaycan'ın hivuk sistemi tamamıyla beşinci kolunalındadır. Ve onun da esas aparıcık hükuklarından biri de wasip talı bovdu. Wasip talı bovunun izazesi olmadan Nakhzı, Azerbaycan alim erkemesi bela senin hükukuna bakabilmez. Bu yakınlarda bir Türk vardı. Ne ben de yaygınç onu da karşılayacağım. Bizim efele efe düze çıkacaktı. O Demeli iş adamıdır, Türk iş adamıdır. O Demeli obadı, familyası. Ali Serdar Oba. Siz Ruslan Bey o adam yirmi iki milyar dolarlık lahya ilenci alıp Nakhzıvan'a. İzazet alıp işte işte işte işleyip denmeyen şeyleri tam yerine yetirilen de işe başlamak isteyen de bunun her şeyini alıplar Nakhzıvan'dan bir kadından evlenirmiş. Onu da ev başattırıplar bundan tesavvüle. Adamın dört uşağı vardı, adamı başattırıplar içi dene diyesen oğlunu ya birden oğlunu götürür gözünü. Fark alanları alıp burada. Ben şimdi o kadar şeyleri bak buradan alı o Serdar obiya. Bu çok çektirin mevzudu. Yani yaygınç içi alıp ben içimle içimle onu çıkardım. Mesela ben durdum da Zeyteli'ye. Bundan bağlı meyve gerçin nöbretin herfte bundan bağlı. Ha büyükler. Ben öyle burada buradan alıyorum. Yani adamın aile simile mecbur edip ayrı. Ayrıklar. Ben burada Ruslan'la bir dakika ben koydum şey. Ya sarışımı eyleyim. Ben onun hakkında İslam rem özümdan şuan. Mesihirem özü danışsın. Ama ben de olan malumakları değilim. Bu demel ailesini belada aldıklar, çıkıp gelip de onun başın itin oyunu getirdiler. Şimdi onun da bir sabatları var. Şimdi ben siyer hemşiretsiz kaburda o danışa. Siz tesavvüle görün ne zavir vaziyette ki Naxıvan mahkemalarının kararlarını hatta Azerbaycan Ali mahkemesi pozmayabilmeyip yani o kadar absurdu olupçayı. Bakma herakçı Azerbaycan Ali mahkemesinden tutmuş bütün hükuk sistemi Naxıvan kılığının alındadığı, Naxıvan hakimiyetinin alındadığı onlar böyle şaşıklar. Çünkü bu harici vatandaşlı bu hemen problemi sıkaracak beyin akıl için müstevia, beyin akıl mahkemalara. İsman, İsman. Ben de, ben de bu arada onun o Ali mahkemeden ben onun senadını götürmüştüm. Şimdi o bir gün onu da ben gelin hafta çıkar aram efteri, içeyen adı kanlıydım ben sarışacağım Ali Serdar Oban'ı da tapam. Siz tesavvüle önce Azerbaycan Ali mahkemesi böyle hemen kararı gizmem pozmaka mezun olurdu. Çünkü bu beyin akıl mahkemiye gitmesin. Yani bu derecede insanlara insafsızlığı, bu derecede insanlara böyle nece değerler repres, repres yağı, bu derecede insanlara üzülmüyorlar. Yani sen adam gelirsenin ölçevi birsetme ya, adam gelirsenin ölçevi akıl koymak ha. Sen Azerbaycan'dan tatasya alırsan her yıl yarım milyar dolar. Siz tesavvüle yarım milyar manav. Bu adam vecalı burada 22 milyar dolarlık, 22 milyar dolarlık o vasaat koymak ha. Özellikle bütün o kanunlu prasudurlardan da kesipti. Tesavvüle aynı o nakzıvan o naziler kabinetinin izazası da var. Bicelip orada bir o para paragat say o medanı var. Paragat say medanında o araştırma aparı milyonlarla orta pul koyupdu. Orada meyen elabil netizeler elde edip ve istediği bir şey olmaya bunun tutup her şeyin alımını alıplar, özünde kovuplar nakzıvanın gelip en pisiysa bunun hem de sungah ette iş yeri vardı, vardı, varmış. Sungah ette iş yeri var. Sungah ette calı sungah ette işleme imkanı da yoktu. Çünkü departas yeripler beş yıl Azerbaycan'a gelebilmez. Siz tesavvüle bir daha nakzıvan Bakmayarakçı Azerbaycan'a tabi değil. Bakmayarakçı Azerbaycan devletine karşı üsyan bayrağı kaldırıp ama verdiği kararlarla hatta Azerbaycan'a insanların çetişinin karşısına alır iş adamlar. Bak böyle bir faziyabı bir vaziyetteydi. Bütün bunlara bakmayarak ben ümsüz değilim Ruslan Bey. Ben onu da deyim. Ben bir gören bir vaktimizle daralır. Bakın yakınlarda yakınlarda bu yakınlarda yakınçı referendum kesirilecek. Ben hesabı elirim ki bu referenduma Azerbaycan nakzıvan meselesini de salmak lazım. Nakzıvan'ın statsi meselesi. Nakzıvan statsi ne kadar beyin akıl kanunlarla tanrımlaşsa da ben hesabı elirim ki Azerbaycan'ın artık bu yönde artık atmak istihleri hissi olur. Bu yakınlarda prezident bir saranzam vermişti. Azerbaycan resmikasıyla Ermenistan Resul Kasarası arasında dövület sehratlarının elimtah siyası üzere dövület kamisyasının yaradılması hakkında saranzamdı hemen kanunun adı. Hemen kanun nakzıvan hüvuk muhabze organlarında hüvuk istimayetinde çok büyük o ümütler yaratmıştı niye? Onların bana yazdıklarına göre bu vakti kadar prezident ilhamel yevin verdiği kanunlarda verdiği saranzamlarda Azerbaycan resmikası artık çetmedi. Şimdiye kadar çetmeyip. Sadece bu yakınlarda an yirmi üçün de demeli bu an yirmi üçün de yani hardasa beş gün bundan kabak verilmiş hemen saranzamda Azerbaycan resmikası muhtar Azerbaycan resmikası nakzıvan muhtar resmikası baş nazinin mavininin hemen kamisiye salınması hakkında müddaa da vardı. Yani siz sayın beyin beyin hak sanatı da ona göre bey o beyin hak sanatı da ozur olmalı. Başka nezir olabilir? Ya bütün beyin hak sanatı da da ozur koyulmurdu. Yani o indiğe kadar yani nakzıvan hüküşün aslarının bana dediği sözlerdi derler ki bu ilç kaldı. Içinize bir prezidentin bir kararı vardı. O o bu yakınlarda siz bilirsiniz ki siz bilirsiniz ki bu yakınlarda diyende çetsenir. Prezident ilhamel yevin, iktisadi rayonlar rayonların yeni bölgüsü bari de ferman ferman fermanı imzalamıştı. Bela bir ferman imzalamıştı. Yeni elabil iktisadi rayonların bölgüsü bari de. Iktisadi rayonlar ümiyetle bir termin olarak böyle diye ki prezidentin hesba o sanatlarında imzaladığı sanatlarda yer almıyor. Bir meseladı. Iktisadi rayonlar o o prezident sanatı almayan yok. Daha sokuğun naziler kabinetinin fermanlarıyla o nazirdat turhansa iktisadi rayonlarda bela diye ki o meyhen işlerin görünmesi hakkında. Bu günleri prezident ilhamel yevin yani diye ki çetsenir düğünün düğün ayında bu tür ferman vermesi ben Azerbaycan Azerbaycan'ın arasını on üç veycona ayırması da onu gösterir ki artık Azerbaycan'da o indici klasik rayon mesalluları lav olunacak ve bunların bir nitesesi bir rayonda birleştirilecek. Bunun açık ehyanları da burada görünürdü. Orada nakzıvan nakzıvan öncesi, nakzıvan biliriz. O sekiz sekiz rayona var. Nakzıvan özüyle beraber, şerrin özüyle beraber sekiz rayona bölünmüş bir yerde. Balaza bir yer sekiz dene rayon. Hatta siz tesaber eyle önce o saderay adlı bir dene kendi, kendi, khan götürüptü ya onunla de bir tane damir sınıf ağlayıp da eylemişti. Şey rayon. İçeride ne çaktan ibaret bir rayon. Ben esna bir eylemçi artık onların hamısı bir rayonda birleştirme aldı ve prezidentin saranıza bundan da ele görünürdü. Çünkü bu teyze nakzıvan meselesi de değil. Bu hem de garaba meselesi de. Siz bilirsiniz ki biraz onlarda keçen elliyle hemen ferman verilmemişten evvel ermenler bir teşap üst kaldırmışlar ki ve bizim stotsuzsunuz meselesini sohza garaba ermenler. Prezident de onlara bir cevap vermişti. Demiştici yirmi beş bin ahalisi olan garaba alın dağlılık hissesini hansı stotsuzun vermesine sohbetçede bilersin. Daha sonra bu ferman verildi ve bu fermanı göre azzebedi fizueli, şuşa ve tertar rayonları bir yere birleştirilerek garaba ıksadir rayonu yaradıldı. Ve hemen öyle ferman da nakzıvan ıksadir rayonunun yaradılması ile nezerede vurdu. Ben hesabı eyleyim ki eğer biz ermenlere stotsuz verimiyazi işte ki verimiyazi prezidentin dediğinden de biraz hırt ve buna hiç ermenler hürkuda yoktu. Çünkü yirmi beş bin ahaliye ne stotsuz? Ve onlar o diğer rayonlara birleştirilerek bir vahid rayonu ıksadir rayona sevirildi ise aynı şeyi biz nakzıvan'a da tatvegelemeliyiz. Nakzıvan'ı biz. Nakzıvan'ı ve hustar hustar o şekilde yaradılarak ermenlerle o alınla bela diyecek. Bahane veripler. O bahananın karşısını kesme yüzünün bin içime ve de biz stotsuz verimiyazi. Orada o zulmünün karşısını almak için o probleminin karşısını almalıyız. Üçüncüsü bela diye terçimçili hürgunun lafı için o kanlı o kararları kabul elemaliyiz. Ver referenduması karın aldı. Nakzıvan'ı stotsuz meselesi. Nakzıvan'ı stotsuz için hiç bir asas yoktu. Teşekkürler. O yirmi yüz on yedinci yüzey ile yaradılanda o yani yirmi yüz yüzey ile yaradılanda onda bir ehdiyaz var idi. Azar Bacan yani ermenin yüzünden mağaz kalmıştık. Türkçe bizi koruyurdu. Ve Türkçe o bela diye. Nerman Nerman oğunun öktesine kalsaydı soktanından Türkçe'ye ermenlere verilmişti. O vakit öyle bir ehdiyaz var idi. Artık o ehdiyaz yoktu. Aksine. Şimdi için Nerman oturup Nakzıvan'da, Nakzıvan'da. Orada yürüttüğü siyasetler bir başa Azar Bacan'ın alınla çıkmasına kısmateliydi. Ben hesap edileyim ki o statüslar bulunmaktır. Teşekkür ederim Hilal Bey ile izleyicilerimiz de bunu yazmada da faik adı güzel olup yazıp ki artık vakti, vakti, vakti, vakti Nakzıvan'ın muhtaç statüsüler bulunmalıdır. Bütün bayanları, Azar Bacan'ın başka bayanları kimi faaliyet göstermelidir. Ve izle baştılarını da bayanın ehalisinin sesiniyle tehlikeli olunmalıdır. Evet. Ben de bu konusunda sizin için bize desteği için ben bu izleyicimizin de şahin okudum. Bir saatten artık müddette biz müzakire ettik. Nakzıvan olan çok sağlık problemlerin birini ben hep de derdim. Bir istersin de yok. Birini muzakire ettik çünkü problemin hepini artık çoktu. Növbeti verilmişimizde inşallah çalışacak için Hilal Bey'in dediği o iş adamından bağlı, çok tehşetli farklılarda, onları gündeme getireyim ama elbet de aynı zamanda Tural Bey'in de üzüleştiği bu meseleler hakkında dikkatle saklayabilecek bu meseleleri yergin ki efirlilerde ara sıra gelişak haresinde Heyber Bey'le içillerimizi bölüşeceğim mesele teşekkür eden beyler çok sağlık. Elbette olsun da bizimle müzakiriye koşulur da yani. Ben bu problemi iştema alakçıcısın kanalına teşekkür edileyim ümüt erireyim ki bu mesele iştema alakçıcılıktı ve ülkenin rehberliği bu mesele müdahil elde ve problem çöçünden hallolacak. Herhalde ben buna ümitim çok büyük. Sağ olun. Sağ olun sizinle Heyber Bey çok sağ olun teşekkür ederim. Değil izleyicilerimi sürmekle Kamalovcu Tamaşasları sonunda yani mızı maksimum beğenmeyenizi palaşmamızı karşıdır. Sağ olun salmak kalın. Nevbet efirlerde görüşelim İnşallah. Sağ ol Sağ ol