 आम जन्ता जैसे ही आपनी परिशान्यों को पहचानने के करीब होती है दर्म संप्रदाय से जुड़े कुछ आसे मुद्दे उठादिये जाते हैं जिसके शूर में वास्त्विक मुद्दे गायब हो जाते हैं नमस्कार निस्क्लिक के इस वीडियो में आपका स्वागत है आ� आ औम जानें गे कि चिं शाही इदगा में सर्वे कराने की माग हो रही है शाही दगा और श्विड्च्ने जन्वा बहुमी को लेकर कब शुरू हूँए विवाड इतिहास को लेकर क्या क्या डावे की है जाते हैं यार वाहीने से जारी किसान अदूलन की अप्दिकार लिए विदार की राजनी ती में पड़ा फेर भर दलजेद पिष्वौकाई के बयाही। मतूरा की सिविल कोट ने श्रिक्रिषने जन्मस्तान और शाही इद्गा की विवादे जमीन का सरवे कराकर अंधीत अदीश आदेश दिये हैं शाही इद्गा में सरवे के लिए महाल टब तभ तग्यार हूंद जाप पीछले साल आद दिसमवर को लिए विव्दान दीा अवेदन दिया की सिविल ज़द सिन्यर दिविजन तरड ने बाए दिसमवर को फयसला सूनाते हुए सुनाते हुए आदेश दिया की कोर्ट आमीन इस मामले में रिपोट सोंपे. शाही इद्गा के सर्वे कुले कर अगर दोनो पक्षों की दलीलों पन ज़ाले तो, हिंदूवादी पक्ष्ष कहता है कि इस मसले पर 1832 से 1986 के भीछ 9 केस कोर्ट में चले. सभी में हिंदू पक्षे जीता यहा मंदिर से मसजित की ओर दर्वाजा और हिंदू प्रतिक छिन्न मौजुद है. हिंदूवादी पक्ष्ष शाही इद्गा मसजित कुले कर दावा करता है कि अरंग्जेप ने काशी और मतूरा में मंदिल तोडवा कर मसजित बनवादी. वापी मसजित और मतूरा में शाही इद्गा मसजित बनादी गयी. जबकी मुस्लिं पक्ष्ष के तर्ख है कि इद्गा में कोई हिंदू परतिक छिन न नहीं है, ये इरानी मुगल कला से बनी है. आवा किया जाता है कि इस पूरे विबाद की कहानी 1670 से शिरू है, जब मुगल शाषक और अंजेप ने श्रीकिष्ट जन्मिस्थान कहे जाने वाले किषेट्र को द्वस्त करने का फरमान जारी किया. जिस मंदिर को द्वस्त किया गया उसे 1618 में बूंदेला राजा, यानी और्चा की राजा वीर सिंग बूंदेला ने तेतिस लाग मुद़्राँ में वन वाया था. कहा जाता है कि मुगलो कराज होने की बजेसे या हिंदूं के आने पर रोक लगा दिए. नतीजा ये हुए कि 1770 में गोवरदन में मुगलो और मराथाव में जंग हुई, इस में मराथाव की जीथ हुई. इसके बाद वही पर मराथाव ने फिर से मंदिर कनेर माड कर वाया. कहा जाता है कि मराथाव ने इदगा मजजित के पास ही 13 अशम लव 3-7 एकर जमीन पर भगवान केशव देव यानी श्री क्रिष्न का मंदिर बनवाया. लेकिन दीरे-दीरे ये मंदिर भी जरजर होता चला गया. कुछ सालो बाद आई भूखव में मंदिर दवस होगया और जमीन तीले में तबदील होगय. फिर 1803 में अंगरेज मतुरा आई और 1815 में उनहो ने कत्रा केषव देव की जमीन को नीलाम कर दिया. इसी जगगा पर भगवान के शवदेव का मंदिर ता बनारस के राजा पत्नी मल लें जमीन को खरीद लिया. 1920 और 1930 के दशक में जमीन खरीद को लेकर विवाद शिरू होगया. मुस्लिं पक्ष ने दावा किया की अंगरेजो ने जो जमीन भेची उस में कुछ हिसा एद्गा मजजिद का भी ता. फर्वरी 1944 में उद्योग पती जुगल की शोर भिर्ला ने राजा पत्नी मल के वारिसों से ये जमीन साडे 13,000 रुपय में खरीद ली. आजादी के बात उन्निस्सोइ क्यावन में शुरी क्रिष्ट जन्मस्थान ट्रस्ट बना और ये 13 शमलव तीं साथ एकर जमीन क्रिष्ट मंदिर के लिए इसी ट्रस्ट को सवब दी कैई. आजादी के पन्नो में लिखी मत्दुरा जमीन की इन बातो में बहुध से महेज्द दावे हैं कि जमीन को कैसे क्डीडा गया और बेचा गया और यहां क्या हुए करता ता और क्या तोडागया. साल अनीसो तिर्पन की अक्तुबर से अनीसो अप्टावन तक राम क्रिष्ट जन्म भूमी मंदिर निर्मार चला और इसे शाही एदगा से बिल्कुल सता कर बनाय गया. इसके बात अनीसो अप्टावन में शुरी क्रिष्ट निर्मार से वा संगतन नाम की एक संस्था का गतन हूँए, हला की कानुनी तोर पर इस संस्था का तेरादष्म्लव तींसाथ एकडजमीन पर हक नहीं है. बारा अक्तूबर उन्नीसो अप्टावन का दिन महतो पूर था, जब शीरी क्रिष्ट में जन्मिस्थान से वा संस्थान ने शाही मस्जित एडगास त्रुष्ट के साथ, तेरादष्म्लव तींसाथ एकडजमीन पर मन्दिर और मस्जित दोनो बने रहेंगे, हाला की शीरी क्रिष्ट में जन्मिस्थान त्रुष्ट आज भी इस सम्झोते को दोखा बताता है. त्रुष्ट आज भी इस सम्झोते को दोखा बताता है. त्रुष्ट आज भी बताता दी की मुजुदा वक्त में, तेरादष्म्लव तींसाथ एकडजमीन में 10 दष्डष्म्लव 9 एकडजमीन का है, शीरी क्रिष्ट में जन्मिस्थान के पास है, उपासन इसथल कानून क्या कहता है, इसे भी जान लेते हैं. 15 अगस्ट उन्नीस्टालिस के दिन देश में जोभी द्धार्मिक इस्थल, और महतू की इमार्ते जिस इस्थितिती में तीं, आज भी उस्टितिती में रहेंगी. उनका निंट्रन, जिसके पास है, उसी के पास रहेगा. उनके द्धार्मिक सरुब और सन्दचना में किसी भी तरह का बडलाउ नहीं हो सकता. इस कानून में सर्फ आयुद्धया के मामले को अलग रख्खा गया था. उनके द्धार्मिक सरुब और सन्दचना में किसी भी तरह का बडलाउ नहीं हो सकता. इस कानून में सर्फ आयुद्धया के मामले को अलग रख्खा गया ता. इसी वजह से सुप्प्रीम कोट इस पर कोई फैस्ला कर सका. लिकिन इस कानून को दर किनार कर अब एक बार फिर काशी और मत ब्रा के मुद्दा को ह्वादी जार है. नारा लगाय जाँगाए कि आयुद्धया भस जागी है, काशी मत बाकी है. रद खब और हम सब जानते है, तिस समय हमारी ओर आप की सब की, जरूरत क्या है. जरूरत क्या है? जरूरत है अच्छी सिक्षा, स्वास्त्वेवस्ता और रोजगार की, जरूरत है बरती महंगाई को कम कीई जाने की. लेकिन आप सोस इस सब पर सोचने और काम करने के लिए हमारी सरकारों और उनसे जुडी संस्थाव और हमारे कतिद्धार्मिक संगतनों के पास ना समय है ना इच्छा शक्ती. लिओस क्लिक के आसा ही और वीडियोंस को देखने के लिए हमें स्बस्क्राइब करे, हमारी हिंदी और अंगरेजी वेप्साइट को परते रहें. शुक्रिया.