 Mon nom est Debbie Azen, je suis Anishnabekui de Bachiwama First Nation. Je suis une enseignée combattante de 36 ans, des forces canadiennes, et maintenant je travaille comme planificatrice d'événement communautaire ici au McMagnative Friendship Centre. Et je suis aussi une aînée. Je fais du travail avec les aînés également. L'exercice général a été mis au point par Keros, en collaboration avec l'Assemblée des Premières Nations et les aînés du pays. Avec de mettre au point l'exercice interactif permettant aux participants de prendre part à un exercice du Nord sur la vie des peuples autochtones avant l'arrivée des colons et sur ce qui s'est passé une fois qu'ils sont arrivés. Et ils achènent les événements qui s'est déroulés tout au long d'histoires et jusqu'à nos jours. Donc ça prend une heure pour faire cet exercice interactif. Nous avons des couvertures sur le sol qui représente l'île de la Turquie ou l'Amérique du Nord. Tout au long de l'exercice, nous voyons ces couvertures où la marse stéris diminuait à cause d'étards qui leur ont été enlevés et de la tentative d'estimilation des peuples autochtones. C'est un exercice très puissant qui peut susciter des émotions très fortes sur les participants. Et à cause de ça, il est très important à la fin de celui-ci d'écrire un cercle de partage afin que les personnes qui se trouvent dans cet endroit peuvent avoir des réponses à leurs questions. Ou que leurs pensées soient exprimées. Ça sent qu'il n'y aura pas de rétribution que leurs questions posées dans un cercle de partage chiqueuse. Pour aller plus loin sur la raison pour laquelle nous faisons cela, il y a beaucoup à faire avec la réconciliation et la raison pour laquelle j'ai dit tout cela, c'est parce que la réconciliation n'est pas une rue à sens unique. C'est une rue à double sens. Nous avons le sentiment au centre d'amitié, nous estimons que nous devons faire notre part pour aider les gens à comprendre l'histoire des peuples autochtones afin qu'ils puissent trouver le moyen de trouver leur propre moyen de se réconcilier. Vous ne pouvez pas trouver un moyen de réconcilier tout le pays. Chacun doit trouver sa propre voie. Une fois que cela sera fait, nous mettrons toutes ces idées en commun et nous pourrons ensuite aller de l'avant avec la réconciliation. Pour que les peuples non autochtones comprennent pourquoi nous cherchons la réconciliation et pourquoi nous en sommes au point où nous en sommes aujourd'hui avec l'histoire, les gens doivent d'abord comprendre la véritable histoire des peuples autochtones. Cet exercice est un très bon moyen pour que les gens comprennent le fondement de ce qui est arrivé aux peuples autochtones lorsque les colons sont arrivés ici. Est-ce que c'est passé avec la colonisation? Ainsi, une fois qu'ils ont compris l'histoire, ils pourront trouver un moyen dans leur esprit et dans leur propre cœur d'avancer en essayant de trouver un moyen de se réconcilier avec eux-mêmes. Une fois cela fait, cela aidera aussi à se réconcilier avec la communauté autochtones. Je pense que le succès du programme tient à son histoire actuel. Nous avons des aînés qui ont vécu certaines de ces choses, qui se sont passé pendant les pensionnats, qui acceptent de s'asseoir dans le cercle et d'aider au partage du cercle. Cela rend le tout très réel et ce ne sont pas que des mots dans des livres qui sont partagés. Et ce que j'ai découvert, c'est que les participants qui ont partagé avec moi, c'est qu'ils ne comprennent pas ce que signifient les couvertures ou leur impact tant que la masse continentale ne commence pas à se réduire. Ils ne peuvent plus se déplacer et faire les choses qu'ils veulent faire. Cela a une époque très personnelle sur leur espace et cela leur fait comprendre que les choses que nous essayons de partager dans l'histoire, que nous essayons de partager avec eux sont très réelles et que c'est très traumatisant pour certaines personnes. Donc la partie sur les gens qui comprennent vraiment pourquoi nous devons avoir une protection, une projection physique en fait, plutôt que juste au-dessus d'un PowerPoint ou de la lecture d'un livre. Cela les ramène un petit peu mieux à la maison. Et quand on fait le cercle, les gens, vous savez, nous essayons de leur dire que ce n'est pas pour le culpabiliser. Il s'agit de vous aider à comprendre pourquoi nous faisons ce que nous faisons. Cet exercice est si populaire et si bien accueillie par les gens ici au centre d'amitié que nous organisons deux à trois blanket exercises par semaine pour les organisations et pour les écoles et pour des personnes qui veulent en apprendre davantage et qui veulent se renseigner sur la véritable histoire des peuples autochtones. Je pense donc que la partie interactive et la partie physique de l'exercice en feront un énorme succès. Je pense que quand on parle d'éducation autochtones, c'est beaucoup de l'interaction. C'est beaucoup de l'interaction. Mais je pense que c'est ça, je pense, il est un exercice assez élevé de l'entrée, de l'illumine au-dessus d'un timber. Et c'est ça aussi, je pense, que c'est un exercice le plus petit, le plus grand élevé du monde. Quand on parle d'éducation autochtones, c'est beaucoup de l'interaction. On se réflechit toujours, que les gens à l'interaction autochtones, c'est beaucoup de l'interaction, c'est beaucoup plus personnel et parler avec son coeur et le fait de ne pas avoir quelqu'un debout devant une salle de classe. C'est ce que j'appelle la mort par PowerPoint quand quelqu'un bourdonne de faits et de chiffres et de dates. Vous perdez les gens, mais quand vous vous personnalisez, que les gens sont autorisés à partager leur histoire, notre peuple est de tradition orale. Pendant cette période de l'année en hiver, nous nous assoyons et nous racontons nos histoires et nous partageons nos mythes et nos légendes et nos cérémonies avec nos jeunes et entre nous. C'est comme ce que nous apprenons, nous écoutons. Et quand vous parlez, vous parlez du coeur. Et quand vous vous parlez du fond du coeur, les gens voient à quel point vous êtes impliqué et si vous êtes déterminé à le faire. Et je pense que c'est ce qui rend le succès beaucoup mieux, contrairement à ce qui se passe lorsque vous êtes devant une salle de classe en train de regarder un mur avec des mots qui sortent et quelqu'un qui lit un livre. Et je le regarde et je compare ça aux professeurs de Charlie Brown. Ce que vous entendez à l'arrière-plan, c'est wa wa wa. Est-ce que vous entendez? Et les gens ne veulent pas rester assis là pendant deux heures à simplement écouter quelque chose parce qu'ils n'y participent pas. Et je pense qu'avoir des gens tous au même niveau et dans l'aspect cercle, ça ne rend plus une personne plus importante qui compte. Et vous êtes tous là pour la même raison et vous partagez un aspect du cercle. Tout le monde a la chance de se faire entendre. Et je pense que c'est tellement important parce qu'aujourd'hui dans les salles de classe, il y a tellement d'élèves. Il est vraiment facile d'oublier qu'un élève dans le coin à l'arrière qui ne partage pas, qui ne contribue pas à la conversation. Mais quand vous êtes dans un cercle, vous pouvez voir tout le monde. Vous pouvez voir si les gens partagent et quand quelqu'un ne le fait pas. Je pense que l'éducation est la voie de l'avenir pour nos jeunes. Et ce que j'espère, c'est que nous commençons à voir nos étudiants et nos diplômés autochtones occuper des postes de pouvoir et des décisions. Les femmes comprennent qu'elles peuvent avoir une carrière réussie, une famille, et elles se débrouillent aussi bien sur le marché du travail que les hommes. Et vous savez, j'ai le sentiment que la proficile du 7 mai samedi appelle à un moment où les gens seront amenés à la table pour leur talent et non pour la couleur de leur peau. C'est ce que j'espère, qu'il n'y ait aucun besoin d'information à la sensibilisation culturelle. Il n'y a qu'à demander si nous avons des sièges réservés spécifiquement pour les peuples autochtones. Cela ne donne pas aux gens la possibilité de montrer à quel point ils sont éduqués et intelligents. Ils le sont et dans quelle mesure ils peuvent progresser dans les entreprises et les organisations. Et peut-être même un jour le premier ministre qui sait. Je pense qu'il devrait exister une base de données nationale sur les diplômés autochtones et sur leurs talents. Ainsi, lorsque les entreprises et les organisations recherchent un talent particulier, ils peuvent s'entresser à ce pool de talents autochtones et commencer à voir qu'il y a tellement d'autochtones éduqués et intelligents qui peuvent faire du bon travail. Et je pense que c'est par là que ça doit commencer. Il doit avoir une chance et pour ne pas dire compte tenu de l'emploi, mais donner une chance de postuler pour un emploi et d'interviewer pour l'emploi avec des personnes autochtones. Mais ce pool doit être là pour que les gens sachent qu'ils sont là-bas. Parce qu'en ce moment, les gens ne se rendent pas compte du nombre d'autochtones talentués, éduqués et intelligents qui possèdent leur propre entreprise et qui font des choses extraordinaires. Mais vous n'entendez pas parler. Vous n'entendez parler qu'il y a des mauvaises choses.