 नमस्कार, चानक्या IAS Academy के समपाद की विस्लिष्टन में आपका स्वागत है। वीडियो की स्वर्वात करते हैं, पिछले वीडियो में पुछे गय प्रस्न से। जो प्रस्ने पुछठा गया ता वो प्रस्ने है, बहारती समविदान के किस अनुच्छेत के अन्तरगत। वेस्क आदिकार का प्राभ्दान है, चार अवसन है, अवसन आवसन आवसन अवसन य존 थीनसो प्गष्ष, अवसन भीडियो अनुच्छेत यीनसोष्बीष, C अनुच्छेत यीनसो सथाबगष, वो लिए नहें सब्ले, बाडकी, करनॉःीं, नहीं प्रुई जुम ना़ंबी aетсяon. जो शाद की ऐस दो समपाद, today's Hindu paper on 0 JobBrad, , ten of quien तो आदलकी , do to force the economic elite. तरंप के जीत वाले बयान पर आदारित है, हमारे पाटिक्रम् के दिष्टिकों से यह उप्योगी नहीं है। चलिये दिएकते है, तुस्रा संपादिकी क्या शिर्षक है? इस तार इस्टेट्रस। बागो में फस्लों का पेट्रन, सीचाई के विविन प्रकार, एवम सीचाई पनाली, क्रसी उप्पादन का बंदारन, परिवहन तथा भिप्रन, सम्मदित विसे और भादाए, किसानो की साहता के लिए प्रद्द्योगी की, के दिष्टिकों से महत्पून है। अगर बिहार की मिट्टी की बात की जाए, तो बिहार में जलोड मिट्टी है, वही बिहार में प्रेआपत जलस्रुथ है, जैसे गंगा, सो उन, गंड़, कोसी, जैसी नदिया। अगर सी माव की बात की जाए, तो रासायनिक उरवरकों का अत्ते दिख प्रिोग, और सीचाए की फ्लड तकनी के खाए, तो दुईती हरित करानती के एक प्रमुख केंद्र की रूप में भिहार इस्ताभीत हुए। अगर सी माव की बात की जाए, तो रासायनिक उरवरकों का अत्ते दिख प्रिोग, और सीचाए की फ्लड तकनी के खाए, बूमिगद जल इस्तर का निम्न होना, इनको शामिल की अजा सकता है। और इनी सी माव को दूर करने के लिए, दूसरी हरित करानती की सुवात की गई, जिस में जैविक अदहारित क्रसी क्रिया कलापों पर जाडा बल दिया जाता है। अब मके का यह उत्क्रिष्ट उत्पादन क्या जाता है, तो उसका स्रे ए किस को जाता है। अब मके का उत्क्रिष्ट उत्पादन क्या जाता है। अगर मके की खेती अप्रेल से लेकर जुन महने की बीज भी की जाए, तो इस भीच भी मके की खेती समब है। अब मके की उप्लबनता ना केवल भारत भलकी दक्षिन आमेरीका में भी नहीं होती है। भीहार बे एकीस्विस सदी के प्रारमभिग दसक में, मक्का उत्पादन को किसान ने चुना. उरे अस तो अभिक्यों� joke krit TCJ vihar kisano nahi yaht केबल सब बिहार की किससानोंने सब उत्पादन मेरे ही सशआलता आजिल की है ब rationale nni phasal send te divori सब बबबबब्बबबबबबबãई לכम ढ़ी ज patente v店zona jisab force. के conspiratis सबबबबबबब्बुःची आब प studios इसे उत्पादन में भिहार के किसानो ने जो सफलता हासिल की है, उस में गोर करने वाली बात या है, कि इस में पुडन रूप से योगदान नीजी छित्र का है, वही इन फस्फलो से समंदित कोई भी एमस्पी नहीं दे है, उसके अलावा इस में आपी एमसी, मतलव अग्रिक पिछले दसक में भिहार में कुछ बून्यादी सुविदाव में सुदार हूए है, जैसे कि सदक, भिजली और पानी, परन्तु क्रसी छित्र में अभी भी सीचाए पर अगर निरवरता की बात की जाए, तो किसानो की निरवरता दीजल पंपर है, क्योगे भिजली की पहु� बिजल पंप के उप्योख के करन, नाके वल प्रियावरन प्र्दुषन इस्टर में विजदी होती है, बलकि भूमेगद जल इस्टर में विजली होती है, तो भिहार के लिये जो यह आवस्च्सक्ता की बात के जाती है, कि वहार आरतिख विकास की गती थेज हो, तो इस आर्टिक विकास की गती को टेज करने के लिए यह आबस्यक है की करसी पर द्यान केंद्रित किया जाए. साति, करसी से समवंदित आदार भुत सुविद्हाँ का भी विस्तार किया जाए. ता कि बिहार के लोगों को नियमित रोजगार और नियमित आए की प्राप्ती हो. इस प्रकार इस समपादिकी के माद्धम से हम नहीं है देखा, कि बिहार के आर्टिक विकास में क्रसी निरनायक भूमी का निभासकती है. अब हम बरते है अबने अगले तोपिक की योर, ये रहा हमार अगला तोपिक, जिसका शिर्षक है, Fixing the rules of the economy. इसे लिया गया है, दा हिंदू से. और हिंदू में प्रकासित या जो आलेक है, यह आलेक, GS Paper Third में शामिल विस है, बहारती अर्थ्विष्थात तथा योजना, संसादनो को जुताने, प्रगती, विकास, तथा रोजगार से समवन दित्विस है, के दिष्टिकों से महत्पूरन है. तो जो जो ले देखते है, इस आर्टिकिल को विस्तार के साथ, सब से पहली बात तो यह कि इसका आदार क्या है, इसका आदार है, मसीन एवम मानव कारी के मद्ष संतुलन, आर्टिकिल यह कहता है, कि बहारत में आई संकत मुजुद है, वह कै से, वह इस तरीके से, के अगर बहारती लोगों के आई पिरामीट पर गवर किया जाए, तो आई पिरामीट के निचले इस्तर पर जो मोजुद लोग है, उनकी आई का इस्तर अट्यनति ही निमन है, अब देखे अब यह आप यह है कि आर्टि सास्तरी इसका समादान देते है, कि अगर मुक्त बाजार हो, उद्पादक्ता में सुदार हो, और तकनीक का अगर प्रियोख कि आई तो लोगों की आई में विर्दी हो सकती है. तो अब इस आटिकिल में यह बात कही गई है, कि अर्टि सास्तर के इन आदार भुतों की पुनर परिक्षा कि जाए, आथ पर वाजारके, उस बाग की जिस में स्रमिकों की बात कही जातिये. इसका अर्टि YAग पर क्या है? इसका अर्टि YAग पर यह आदार क्या है यह की आगर बिना कानुनी आगर अळ्चनो के, स्रमिकों की पहुच अगर भाजार ठक होगती है, जब लोगों के पास प्र्याब्त मात्रा में आई नहीं होती है तु फिर निम्न आई के कारन जो निवेस आए उस निवेस की दर में काँजाती ये कमि हो जाती हैं. आएा दूस्रे जोम ने मुक्त वेपार में स्रमिकों के उपस्थिटिग भाथ की तो इसका कैसे लाब मिलता वो देखे अगर स्रम की उपस्थिटिम, मुक्त बाजार में होति है तो फिर क्या होता है कि स्रमिक को हम मांग और पुर्ति के साथ जोड कर दिकते है. तो जो मुखत बाजार में स्रमिकों की अपस्तिती होती होटी है तो स्रमिकों की जितनी मड़ नहीं होती है विश्चां बाजार है बाजार को स्रमिकों की व towers in the free market are giving a good results. तो तो वे आपका खाने म्रदोरी है जो वो बाजार में कमि हो नहीं. अर अगर मज्डूरी कि दर में कमाई होते हैण तो फिर निवेसक पर जो मज्डूरी देने का भार होता हैं उस मेभीँ कमाई आचाती है. अब हमने मुक्ट बाजार के अन्तरगत हमने तोनो कि बात की. यह में ठालतका लखा कानुनी अरचनों की अनूबस्छतिती । किसके दिष्तिकों से? किनवेसुगोंके दिष्टिकों से? जब की स्रमिकों के दिष्टिकों से? कानुनी सूरख्छागा अबाव तो अगर यह इस्तिती मो� nails, । तोis me, स्रमिकों के सोसन होने धी समंगना, अध्वोट्ता इंभॉट् megap अध्वोट्ता अफाद्ता ऎर्akh अध्वोट्ता अध्वोट्प्गुट्टाковा अपत của विश्तारय। अध्वोट्बातकि उत्वोट्टा का वा�今天 अपी उतमापन फर्टं अन का विश्मा विश्या ठा्धा 신� 위र ders अनुपाद को आदार के रूप में लेता है. तो एक कमपनी अपनी उत्पादक्ता को बड़ाने में तो प्रकार की रननीती का इस्तमाल कर सकता है. पहली रननीती क्या है ज़ा उस पे गवर की जिए कि बिना स्रमिकों की संख्या को बड़ाए अर या कभ समब होता है या टब समब होता है जब की एक कमपनी या किسी डेस के पाज प्रयाएक्त पूंगी की उप्लड़ता हो. तो हमने यहापार बात की पहली रननीति की अब हम बातक रहते है � excitement की इसकी अन्टर गत की आपनी है उदे से होता है, जो सिस्तम है, उसकी क्यपैसीटी को बड़ाना, मतजो पनाली है, उसकी च्वमता में विर्दी करना. ताकी सीमित संसादनो से ही जाडा से जाडा उपादन संबवो सेगे. और इसको क्या कहा जाता है? इसे कहा जाता है, तोटल कौलिती मेनिसमेंत. उसी तोटल कौलिती मैनिसमेंत का प्रहोग करते हूए, जापान में, 1966 मसादतर के दसच में, comoen Yoon जाडा से जाडा उपादन किया, जबका वो है च्सनम न की संनसादन सिमित है. जापान की कममपनिने स्रमिकों के साथ, दिर कालिक रोजगार कुन्त्र खिया. वोई जबान की कमपनियों ने स्रमिकों की कुसल्ता मेविझिकलिये उन स्रमिकों मे निवेज किया अब यह दिखई अगर मानव और मसीन की परस पर तुलना करे। तो हम खब आते है, कि समय की साऽ साथ, मसीन में घीसावध होती है जब कि समें के सासात मानवी च्यम्ता में बनुत्री होती है, अगर जो मानव है उसे अगर सही वातावरन मिले, और अगर उसे सही समें पर सिखाया जाए, तो उसकी च्यम्ता में विर्दी होती है. जाए क्हराब प्रबन्नन था करता है अजरा दिखी, क्हराब प्रबन्नन, हमेसा उपपाद अगता में विर्दी के लिए स्रमिको की संख्या के साथ वो हमेसा हेर फिर करता है. मतलव वा हाईर एड ष्फार की पोलिसी को अपनाता है. आचिरीया ढब आपने याय थ़ू आपती स्वब रहान प्रमा्द Lautierautok quote अकि त अपने त आपने ब compensat. अखर यागड Matterierautotain segment बहुतते efforts and exported इस माकर की एक परसिद पुस्तक है, इस माल यस बीअटिफ्फुल, इस का विस्वें उल्लेक है, उनिस्वछ यस्वी में इस माकर ने एक निमंद लिका, जिसका शिव्सक था इंज्ट्लाइजेसन तु इंट्र मेट्ये तेकनूजी. इस में इनोने कहा, की विकासिल देस आपनी उत्पादक्ता में व्रिदी के लिए, विकसिद देसों के उत्पादन प्रक्रिया का पालन ना करें. मतलब कि विकसिद देसों के दूरा, जिस उन्नत तक्नीक के दूरा उत्पादन किया जाते हैं उससे अलग जो विकासिल देसों कि विकसिल देसों के निस्पादन प्रक्रिया करें. 2. विकासिल देसों को संटुन इस्थापित करना होता है 3. किसके मद्ध मसीन के प्रियोग यवम स्रमिकों को रोजगार उपलप्ड कराने के भीच 4. और इसी में एक तर्म निकल कराता है और वो तर्म क्या है वहे गुट जोप के तर्म 5. अगर सस्टनेवल देप्लप्मेंड ओल की बाध हम करें तो गुट जोप का मतलब होता है कि स्रमिक और निवोख्ता के मद्ध समवीता 6. लेकिन इस आटिकिल में प्रारम में गुट जोप में क्या लिखा गया है किस्रमिक और समाच के मद्ध समवीता निक ता लिकिन बरकड प्रिता के समवाड के अवश्था के अनुसार उद्पाद और स्वा प्यघ को उपलप्ट करता है वही सम�асि अव बबबबबिष्था.. एक आसे वाटावरन का निरमान करता है किष्मे स्रमिकों के साभ्मान पुन लेवभार क्या जाता है साति सात स्रमिको को समान पून आई उपलप्दो इसकी भी विवस्था की जाती है. अब यहाप रहे है कि सरकार अपने करतब का पून रूप से पालन करते हुए सब ही नागरिकों के वितर एक अच्छे समाच के योग की विसिस्तायों ती है उसकन दिर्मान करे. अब यहाप समाच पर इसले जोर दिया गया है कोगी इसी समाच का बहाग होतें निवे सक और उद्यमी. तो फिर परिनाम क्या होगा? परिनाम यहोगा कि स्रमिक और न्योक्ता जिसकी मैं आभी पहले बात की थी अब देके की गलोबलाइजेसन के बात की बात की बहले ही अगर स्रमिको के पलाएन की हम बात करें तो उस में काफी समस्या है. लेकिन अगर पूंजी के पलाएन की बात करें तो उस में कोई भी समस्या मुआजुद नहीं है. तो गलोबलाइजेसन के यह वेस्विक्रन के बात पूंजी के पलाएन के कारन क्या होगा? कि बड़े निवे सकों और कमपनियों की पक्र बाजार पर जादा होगा ही. अर अगर बड़े संग नो की उपस्तिती की बात कि जाए तो ईन बड़े संगतनो की उपस्तिती के कारन चोते संगतनो या उद्पादन इखायु को बी नुकसान हूँढ. ज़ुए आपस में नहां केबुसंग का निरमान करे भलकी नहीं तकनिक के प्र्यों को भी बगावादे हैं. अर इस छित्र में जितने भी सुदार किये जआए, उन परतेग सुदारों को आपनी आविस्सक्ता और अपने अदिकार की उर जुका कर रख हैं. और इस छित्र में जितने भी सुदार किये जाएं उन प्रतेग सुदारों को आविस्सक्ता और अपने अदिकार की और जुका कर रख हैं अब इसिसे समंदित एक प्रश्न है. प्रश्न है कि भारत जैसे विकासील देस के लिए उच्छ उत्पादक्ता लक्छ एवम गैर कुसल स्ट्रमिक हे तु रोजगार उप्लप्लप्दता के मद्द सन्तूलन इस्ठापित करने के उपाए बताएं. इसके साथ ही इस्ट वीडियो को यही विराम देते हैं फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के साथ नमसकार.