 जब खुछ लोगों की गुँस्ताखना इभारतें एंदोंकी नई की नई की नई हिए शिक्फोंकी नई यहुद नसरा की नई बलके डावाय इमान कर करने वालों की खुछ गुस्ताखना इभारतें आला हजरत पादल ब्रेल वी रह्मतुल आलैके सामने आँई और उन इभार्तोंपर आप ने फत्वा लगा आँ मस्सला निमाज रोजे का नी ता मस्सला नमू से रिसालत का ता चुंके कुरान ने वाजे कर दिया के धुश्मन कुई आर का हो या पार का जिस ने भी तो हीन की उसका मुआख्जा है तो फाजले ब्रेल्वी रहमतु लालैकी तरफ से जब वो पत्वा सामने आया तो कुछ लोग उस पत्वे कु मानने में लैई तल आल्ला का शिकार थे पस्वो पेष कर रहे थे हीले बहान ने कर रहे थे उसे इख्तिलाव ही नामूसे मुस्तफाए की बजासे है नामूसे मुस्तफा सलड़ण रहासलम की बजासे जंग लगी सारी जंग तने तनहा एमाम मुँआद्रदा ब्रेल्वी रहमतु लालेने और वाज सब किताबे मुँआजूद है आँ कैसे वो बूले, आँ कैसे उसे निगा है पेरे, अगर पेरे तो फिर इमान कैसे बचाँएं? आज जो जंग हम पे फर्ज है, नमूसे मुस्तफा, सल लल्ला हर सलम के लिहासे, ये निमाज रोजे से बड़ा फरीसा है. हर गडी में फर्ज है, इस जिहत में, ये वो तो पाज वकत है, दिन में, ये हर मिंट में, हर सेकन में है. लिकन इस फरीजे की आधाएगी कि लिए ये भी फर्ज है, के पहले ये जैसे फरीजा आधागी आ जाता रहा, आज भी वैसे ही आधा होगा, आज कोई निया तरीका इसका नहीं, ये नहीं के, फरांस का गुस्ताख, तो गुस्ताख करार पाए, और इमा महमद रजा बरेलवी ने, जो हुसाम उन हर मैं, में जिन को गुस्ताख कहा, आज वो नेर सिरे सी, हमारे दूस्त बन जाएग, आज नेर सिरे से, उनको हम इसके रसुल लेसलाम के सल्टीट देने लगे, आगर किसी ने इमा महमद रजा बरेलवी रामतू लाले, शी हत कर कोई रस्ता अपनाना है, और उनको छोडना है, तो अपनी दे दींड की मसजत का हमें बताए, और अगर दावा उनी का करना है, तो फिर जिस बाथ से उन्पे फत्वा लाजे माता है, वो बाथ किम कर रहे है। अगर उनो ने जो गुस्ताक नहीं ता, उसे गुस्ताक दिकलेर किया, और हुसाम लोर मैं लिख दी, तो फिर तो उन्पे फत्वा लोगत की आएगा, और उनो ने तो साच लिख खा, राख लिख खा, और उस पर आरब आजम की अलमाने दस्टखात की आए, और वो सब इख्तिलाफ जो हुए, और फत्वा जो लगा, उसका मुझुस शिवाए, नमुस्ते मुस्ताफा लेसलाम के कुछ नहीं, तो सब कुछ नहीं, सिल्फी सी इख्तिलाफ पे सब कुछ हूए, वरना दोनो तर्फ निमाजें भी पडी जा रही थी, तोनो तर्फ रोजे भी रख्छे जा रहे थे, दीन के जी मवजुवात है, जकात सदकात, मदारिस, किताबे इशागिर, दिलावत, फिर कुँ इमा महमदरजा ब्रेल्वी मेधान में आए, और इतनी बडी जंग, कि आज तक, इमा महमदरजा ब्रेल्वी पे, नाके दीन और मुर्रेखीन, जुलम के पहार तोर रहे है, लेकन, वो बन्दा एगयूर, हर गडी एलान कर रहे थे, मेरा दिल भी चमका दे चमका ने वाले, अलासा ये है, जो कल नमूसे मुस्तपास, लसलम पर जंगती, आज उसका इंकार कर के, नहीं जंग लडी नी जासकती, आज की जंग में फता तब है, जब कल के फते को सलाम करोगे, और उसी के जेरे साया, और उसी के जेरे साया, आगे ताफुजे नमूसे रिसालत, सलल लाहुली वसल्लम, का किर्दार अदाकिया जासकता है, और ये वक्त है, आज, आज फर्ज है, आज फर्ज है, आला हजरत का नाम लेने वालों पर, कि अपनी खमोषी तोडें, ये जो इमाम आम दरजा की फिकर से तक राए, खाग कोई हो, उस यहले सुन्नत का कोई तालोक नहीं है, बड़े बड़े फिक्रे रिजा के थेके दार, और चोकी दार, और पहरे दार, अप गुंगे बनके बेटे हैं, मैं जब गुंगे कहता हो तो उनका दूमा निकलता है, मैं के रहुं गुंगो बोला, वरना क्यमत को बोलागे, अगर कोई काद्री के लवाके, पिक्रे रिजा पे हमला करे, तो बोलना फरस था, और तों बोले थे, आज उसे बड़ा हमला हुआ है, इतने ही, तुमे अपना तकदुस प्यारा है, के चार गालियो से दर रहे हो, और लोंडे देले तुमे गालिया, मगर रिजा तो खॉष हो जाएंगे, आल्ला खॉष होगा, आल्ला के रसुर लस्लम खॉष होगे, इनके जुमे के, मिंबर किस बात पे लिए है, आज पुरे मसले के रजा पे हमला है, के जिस बेस पर उने सारी जंग लडी, उस बेस को खतम करके, उन मुकापिलों कुष्के रसुर लस्लम के दिग्रिया नी जारी है, और ये रिजवी जो चॉब बआते है, आज उने तमही दे इमान याद नहीं, कल तो शाहमन रुनी के मुकापिले बी तुम पोले, पत्वे दिया तुमने, आलां कि उने तु किसी के अश्के रसुल करार लिए दिया था, इतने बडदार को, तुमने रातो रात पत्वे चापे, आलां कि उने तु किसी के अश्के रसुल करार लिए दिया था, इतने बडदार को, तुमने रातो रात पत्वे चापे, अलेक्षनो में तक्सीम किये, तुमने रिसालो में लिक्खा, तुमने ब्यान बास्या किं, और कहां शाहमन रुनी, और कहां शाहमन रुनी, और कहां आगज के बुषुंग़े, चे निस्बत खाख्रा बाल में पाद, आजिन की सुला गुल्लियत पर, मदारेस के शाख्ल अदीज, सिरफ अपना तकदुस बचाने के लिये, या अपने हाथ चुमने वाले थोडे हो जाएंगे, के सगिर्द बिग्डे हुए खलाफ हो जाएंगे, यला माशाल लाग, शावत किसी की गोरवज़ा भी हो, लेकन में कह रहा हूं, ना समजोगे तो मरचा होगे, आई रिजवी मुसल मानो, अगर आई तो मदार इसके, मसनते, हदीस पे तुम नी बोलते, इस क्यामत के बाद भी, और उनको चुटिया देते हो, और पतावा रिजवीया की बारते, बिगाए बिगाएड के, प्यषकार के तु मुझ्तियाजम बन चाथते हो, तो क्यामत करीव है, अगर को ताफुज करना चाथते है, तो सामने आज, हम उस कुल्टा करेंगे, इस वास से कोई गुन्जाइष नहीं, नाम परायलर काद्री की, नाम परायलर रिजवी की, विक्रे रिजास है जो तक्राएगा, कोई भी हो, पाच्पाष हो जाएगा, ए पहला वाखया नहीं है, कोषमॉथी शाब कैरिंजी, पहले बार उगा लग होगा, तो कोई बातनी बच्चा है, ये ए पहली बार मिहुए, ये बार बार हूँआ, बार बार हुँँँँँँँ, और जो नाभाळालिग से, हमारे एमाम खतीव, बिकाल का पते ही नहीं के अज्रते नबाजे कोम दा मुलना अबुदो उसादिक साब के जमाना क्या था नबालेग छोकरो बाजा जाओ तुमे क्या खबर के क्या है रहो रस में शाहा बाजी जो शकस्त खुर्दा शाही पला हो करगसो में जो चोता होते ही बगड मजमों की बगलो में रहा हो जी हाती तोपी पेईनकर बो शकस्त गुर्दा शाही जो पला हो करगसो में गिदो में जो पला हो उसे क्या खबर के क्या है रहो रस में शाहा बाजी लिहाजा हमने तो चुक थेका लिया हुए गारिया लेने का अम से चुप नहीं होती वकत की आजान वकत पी होती है गुजर जाने के बाज आजान नहीं होती इस वास्ते जो सोई हुए है और जो गुंगया बने हूँए है सब कुछ देक रहे हैं और कि पूच है तो इतने बेखबर से लिए अच्या एसा हुए अप पास में बेट्टी हूँए थे इस अगर मगर ये क्या है इस वास्ते वासे दोटोग पाली सी आपना हो वो स्यासत जो मसलक से तखरा है एक MPM ने तो क्या हमें पूरी असमली भी जुदे की नोग बे रखने के कामल होगी अपनी टिक्तें देखर इस तरा के बदमाश मजब से तखराने वाले असमली में बिटाग के क्या हसल कर सकते हों से ये पहले जो माफिया बेटा हूँए शाम को काफ है सुबो को नून है आगे लाम है फिर ये है रो ये बेट बक्रियों लिहाजा इस तरा के बना के अगर मेल भी जाए अगर चे तो वो काम भी बड़ा दूर है अगर आबी जाए एसे आसी बेट बक्रियों से हम क्या इनको लेने किली मसलक वेज दे लिहाजा हक हक है बरवकत इस पे दटना जरूरी है काई बे वकुफ आज उनका नारा भी लगारें और सासुर अकुल्यत के सुदागरी बी बने होगे मत बजुर्गों के आसी महबत रख हो सची रख हो पकी रख हो अल्ला तबारेक वताल हम सब कहामी हो नासेर हो वाही रुदावाया बजुरूरी है