 चानक्सँम्सामगगी वि शेक्स मैं आंप सभी का दिनाती है अम Industrrphone-ganantham-samsaam... अस्वड़द बाना समथिने एक आँच आप सबही का जदता परract- contrast- आप सबही यजे, स्फोट्ना कह बाऑ सब वो ये जरतषा में जाने खाना transformer- शभ्ष्त्र सेना विषेशा दिकार कानून अफस्च्वा इस कानून के बारे में, ट्होड़ टोड़ समय के बाद हुटी रहती है, यजि चर्चा मे बनार है ता है किसे यजे राजे विषेष्स्ये में लागू किया जाता है, वृतारिरत्हाँ, वीटार जस्सकय कर manufacturers, जłącz प्रे ठ्तेंगाः कहा किसा और कर कि drawer, ब्राजःी भिएण्यो भईए च jonga8, वर्त्मान समयों मेंät भी यह एक राजे विσεash mein phir se renew कह तैख़ेग तुईजाने किखानेंं है, योग देः हां। याग। इसके अंगर विषेष्या दिकार है किया किया, सरकार किй पास, और इसके पक्ष और विपक्ष में क्या क्या तर्क गये जाते है, ये इसभी पहलोग पर हम बाट करेंगे. तो चली ये सब से देकते हैं ये चर्चा में कियू हैं ये चर्चा में इसली हैं कि सेन नेबल विशेशा दिकार कानुन आनादिन पिष्टि एट की दारा तीन के तहत मिली शक्तिव का अस्तमाल करते हुए आसम के राजे पाल ने समुच इ आसम राजे में सताइस फरूरी से आने वाले च्या महेंने तक इसे राजे में लागू कर दिया हैं इस बजे से ये चर्चा में हैं अगर हम आसम की, पतिकुलर आसम की बात करें तो उनिस सो नबबय से अफस्पा को असम में लागू किया गया था अगर राजे सरकार दबारा समिक्षा के बाद हर च्या महेंने पर इसका विस्तार की आजाता है, यह किसको रेनुग कर दिया जाता है शसस्ट्र सेना विषेश्या डिकार कानून की जरूरत क्यो पडी ये भी जानना जरूरी है, इसकी जरूरत विषेश रोप से उर्वोतर राजों के लिए पडी यह वहां उप्द्रव बहुत जाता होते थे सेना की पास जो समाने कानून ते उनकी बददत से वहां पर उनको रोका नहीं जासकता और वहां सेना को विषेश्या डिकार दिकार देना जरूरी होगया था जैसे की जब यह शुरू की आगया था उस समें किसी भी स्थान विषेश तक पहुच भी बहुत कम ती चीजें दूर्गम भी ती और हमारे पास टेकनिक भी इस तरे की नहीं ती नहां हातियारों की नहां किसी भी तरा की अवाउआ पर चीजें बहुत जाड़ा कहराब नहां यह उस तरआ की स्थान मिषेश के लिए चीजें जाड़ा कहराब नहां होगया। और सेना जो है भी रषा माएं से वहांआ पर चीजों को सेटल कर सकें तुई कुछ विषेशा सब दिखार दिए गै एोह। कारवाई में मदत करने के लिए सैना को ये विषेशा सब दिखार दिए गै एोगे। ये ये जो कनून है पारित 해서 एग 11 सितमबर 1918 को पारित के जाता है अशान्त खित्र कानून या दिस्टर्ब और अगा एक दूशित कर देती है, तो तुटए स्तिती को अंगर बफ़का पर अफस्पा लागू किया जाता है. इसके साति अफस्पा कानून केवल उनहीं स्थानो पर लगा एजा चकता है, जो अशान्त होते है. अर इस कानुन के लागु होने के बाद वहां यह सेना यह शषस्टर्बल को भीजा जाता है yani ki pehle identify kiya jata hai की यह चट्र अशान्थ है और उसके बाद वहां पर सेना यह शषस्टर्बल को भीजा जाता है इसके सार अफस्पा को सिटंबर उन्रिथट्मबर 1958 में किं-किं राज्यों लगु किया ड़ा और इसके लावा आज तक इसके किं-किं-किं राज्यों लगु है ये साडिछ दें आप हम देखेंगे तो गयरा सिस्टंबर 1958, उनिसो अटावन को इसको ज़ब लगु किया ड़ा तो इसको अरनाचल प्रदेश जो मोटा माटी लिए हमारा नार्तिस्ट अद सब जगा में अरनाचल प्रदेश में लगु किया आता इसके गलावा असव में में खाल्ने में, ट्रेपुरा में, मिजोरम में, मानीपूर में और नागा लेंग में इसको लगाया या था बहाहाँ बहुत जादा देश विद्रो दिए जो अजन्देष चव रहे थे बहाँ मुझद सरे संगटन ते जो वहाँप बहुत चारे कर रहे थे नोंगो दूस्रे देशो से मढ़द भी मिल रही नहीं इस्गले पर इसे लागु की अपने रान में खो लागा सान थिलागा गा जंब नाँंटिन इंटी नटी नावन बनन �井 तोंुनीसु अबभबै में कश्मिर के आंधर इसे लागो किज़ रीए भो सुछे है ववर्त मां सबा में पूर्वतर के राजों में अर क शमिर में लागो है और ध्र, आपस्�de ribsies are found to be inаться, नगा स्य merging and in Manipur, अस्छВотventional की अखेर खाइ अजे वी़ा way we'll see की आखेरं के से the rest of the दिराजजे कों या किसी चेत्र को दिस्टवड छेत्र कब गोशिट किया जाटा है तो इसका जो फ्र buyer स्इवं है वो यही है की पहले किसी एक ओव दिस्टवड एक्चो खोश्ट किया जाटा है दैन उसके बाद में वहापर अफस्झा मोगा लगा जाटा है टू किस आदार के था था है है? जब किसी चेत्र के अंदर नसल के नामेः, बास्सा के नामेः, दरम के नामेः, साब में छेत्रे  समुज अ रग ख़ो जातहे हैं, और वो अपस में लटते हैं, या जातियों के विढदता के आदार के सेऴडायल के विच में ॐ उबदर्व रहने लगते हैं, तो आफी नजी स्तिती को संभालने के लिए, केंद्रे राज़ सर्कार उस छित्र को दिस्टल्प कोषिट कर सकती हैं. तो दिस्टल्प यं सारे अदारोंपर गोषिट किया जासकता हैं. उसके साति, ये जो अफस्वा एक्त है, उसकी दहरा तीन के तहत, राजे सरकार की राय का इस में हुना बहुत ही जरूरी है, और उसकी राय पे ही इस इलाके को दिस्टब है, या नहीं ये इसका निने लिया जाता है, अब है में देखना है कि अफस्वा के अन्तरगत, कोन कोन से विषेश आदिकार उसक्तिया मिली हुएं किस किस किस तरा की, सब से पहली बात है कि अगर कोई वेक्ति संदिएग्द है, तो बिना वारंट के उसको ग्रफ्तार की अ जा सकता है, अगर सेना को यह जो सशव्ष्प्र बल है, उनको लग रहा है, कि यह आदिका मूमन टीक नहीं है, तो बिना वारंट के वो से ग्रफ्तार कर लिते है, अगर उनको लगता है कि इस गर की तलाषी लेनी बहुत ही जरूरी है, तो बिना वारंट के वो किसी भी गर की तलाषी ले सकते है, और उसके अंदर जो भी जरूरी बल है, जिस बट्राइक बल प्रिोग की जरूरत होती है, उसकते है माडले जे किसी गर में तलाषी लेने चाहें, अस्वास के लोग ना लेने लेने तलाषी, तो वो फोर्च पूली भी उस गर की तलाषी ले सकते है, इसके अलावा कोई व्यकती अगर एशांती खलाता है, और बार बार कानून अगर तोरता है, तो म्रुत्तु तक बल का प्रिोग उसके ख्लापो कर सकते है, टेए सकती अगर उस को रोग लेने लेए वो वहातक जाजते है, जाजद़क उस की आद्मी की देक भी वहाटक बी वो उस बल का प्रिरूग कर सकते है, इन सखती अगर अलावा शरषास्टर बलो को अदेशा है, अगर किसे रत्याट एदिकार होता है किसी बाहान को रोग कर उसकी लुतलाअसी लेजासी है और शस्द्र बलूंडवारा कोई बिगलत् कारवाई करने की दशा में लिए उपर कोई कारवाई नहीं कियों किसी भी भाहन को रोकर उसकी वो तलाशी le sktee робtaha hain और शसस्न्ट शस्टर बलूसंए ग़े कोझी बी गल्थं कार्वाए Karwai karne ke dasha mein बी उनके उपर कोझी खारवाए नहीं की जासकती। Onka upar koi karwai nahi ki jaasakte सचस्त्र बलों के उपर इस्तरे के कार्वाया करने के अवज में कोई दूसरी रिवर्स कार्वाया नहीं की जासक्ती है। अब हम देखेंगे कि ये जो पुरा फस्पा है, उसके पक्ष मे भी तर्क है और विपक्ष मे भी है। इस हार चींस के दो पहलू होते हैं, सिक्ह के भी दो होते है, है धं टेल्स, हर बात के कोण्स अनप्रोंस, सारे दोनो चीज़न होती हैं तो थोनो चीजो में हम सब से पहले देखेंगी कि अपपस्पा के पक्ष में क्या तर्ख है, इसके दवरा जो शक्तिया मेली हुई है, उसके आदार पर श्वसस्त्र भल देश के अंदर उप्द्रव कारी जो भी गत्रिदिया है, उनको रोक सकते है, उनके खिलाग मजबुतिः से लड़ सकते है, और देश की एक्टा और अख्डन्दिता को बनाई रख सकते है, देखा वर्सल प्रोफेट के लिए उस इलाके को देश विरोदि गत्विदियो के लिए इस्तमाल कर रहे थे, लिए वर्ट्मान में वाँ हर तरह के अख्टो थे है, दिरे-दिरे-दिरे, स्लो पोजन की तरह यह उप्टरब कारी और यह जो संथन वगरा है, अर वब यह उभी गरो कर रहे है, और भारत का एक आभिन हज्सा तो है है, साथ साथ में बारत की इकानमे में भी भी भुगत बडा योगदान लेए रहा है. इसकी ताकट से जो यह अफस्पा के शकती आ मिलिए हुए, इसकी ताकट से देश के अशानत हिसों जो से की जम्मू किशमीर और पुर्वोतर के राजो में, जो आतंक वादी संगतन है और जो विद्रो ही गुट है, जैसे की उल्फा इत्यादी से निपटने की लिए, जो कुन्फिडन्स और जो हिममत चही होती है, तो यह जरूरी भी होता है, कि उनको इस तरह से मोटिवेट किया जाए, कि वो आगे चलकर जो है उस चीस को खतम करें, देश के अशान छेतर जो है, वह खारून का राज इन विषे शाडिकारों से काएम होता है, जहाह वो इस इसी तरह के कानूनो से, वो लो आन अडर को मेंटें कर पाते है, जाहर सी बात है, भारत बड़ा है, अगर अपस फाख, सर्फ नोर्ट फिस्ट के अंडर लागू है, या कशमीर के कुछ पर्टिकुलर एर्या के अंडर लागू है, तो इस का मतलव है, कि जो सामान ने कानून है, कानून है, वो लो आनडर को मेंटें करने के लिये होता है, काढी नहीं है, और वाखी एरया में प्रे की तरक जरूरत नहीं, इस भी उआप बहाप लयाग गया है, तो लो आन अडर मेंटें करने में ए시죠 ज़ो करता है, ये लिए ये ये पक्ष में तर्क हैं अब ये वरहमे कुछ विपक्ष में भी तर्च कहे जाते हैं बहारत विष्वा और सब से बड़ा लोक तनत्र हैं यह यह भब चभ चारी चीजे जो हैं जब हम गरते है तो उसे की उबऽलगा ता है के आप आपनी भाब थे है तो आपसपा के लेग़े पिज्शोटी भापे कही अपुएग. अपनी बाद कहेवाते है, तो अपना सपा के लेग बिवेगा. �iennaः यो दarity च स� atta यो得 espe ता इोकत मुरे ख़ात कषक और और और सक्चम में लंँ ठर ब कदांगा ळान्या समسवन पहले दीwerkा忍 की की पचना, की उनका जीएको पहल PBS न mars थो खgriffर बद्cereि दे off पहले ग़ाद काना मुन्सन सब ओतलगत कहाउन kill basically रू lumber गराउंट खाँ Hmm proposition उसे बहुज़ं से बॉज़ादा होगा. जिस मैं कत्लम भी होगा. जिस के अंदर योन उत्पिरन भी होगा. उगर से मान्वादिकरो का अहन्ट्यं सब भी होगा. उब साभ माथी हम ने अपसपा के साभी बसारी बाथ कर लिए है. यो की देश की कुछ विशे शिलाको में लगू है, आब हम देखेंगे आज के प्रष्न को. आज के जो हमरा प्रष्न है, है कि वर्ठ्मान में शद्ट्र सैना में विशेच अदिकार कानून निंपन में से किस राजे में लगू नहीं है. विकल्प य आसम में, विकल्प भी नगालें में, विकल्प सी मनिपूर में, और विकल्प टी भीहार में. कबैंट सेक्षन में आप अपने उक्षे दीजेगा, अपके जब आपका अपका इंतजार रहेगा. अपके अपने प्साड़ी शोड करे चलेगर नब भादिन पक. इसके साथ ही इस वीटियो को यहींपर हम विराम देते है, फिर में लेंगे नई जानकारी के साथ, हमारे इस वीटियो और अन ने वीटियो के पीडियो फामारे अमारे बादियो क्या वादियो करते है, वाभां से आप आप नुर्ग लोग कर सकते है, और हमारे चननल को लाएक शेर वर सबसक्रिव करना ना बहुले. तंकिम सो मुझ्ग.