 آج سورتحال ہی بن گئی کہ ان کے ترانے پڑے جا رہے ہیں اور لکھ کے علاٹ کی جا رہی ہے زبین ان سے دوستی کی جا رہی ہے اور ان کے لحاظ سے اپنے راز ان کے سپرد کیا جا رہے ہیں جب کے شریعتِ اسلامی میں یہ تھا کہ یہوڈی اگر مسلمانوں کی سلطنت میں رہتا ہے نسرانی اگر مسلمانوں کی سلطنت میں رہتا ہے تو اس کے سر کی اوپر مسلمانوں والی توپی نہیں ہوگی اس کا سر ننگا ہوگا اور سر پر کینچی سے کاٹ کے نشان بنایا جائے گا بالوں میں تاکہ کہیں بھی وہ ہو تو شناختی کاٹ شکرنے کی ضرورتی نہ پڑے بالوں سے ہی پتا چلے کہ یہ دشمن ہے چلتے وقت سرک کے گلی کے سنٹر میں نہیں چل سکتا کونے پہ چلے کہ پتا چلے کہ یہ یوڈی ہے یہ کرسٹن ہے اب یہ آج ہم اگر شرطم بیان کرتے ہیں تو سکتا اسی سے ہی فرن چینل بلاک ہو جائے مگر یہ شرائط حضرت عمر بن ختاب ردی اللہ تعالیٰ آنہوں میں لکھی ہیں منوائی ہیں تفسیر ابن قصیر میں درجنو ماخز میں موجود ہیں کہ ربے سلجلال نے فضائل بیان کیے بنی اسرائیل کے اور وہ اس وقت کے بنی اسرائیل جو حضرت موسے علیسلام کے ساتھ اور ان کو ماننے والے تھے لیسا لے یهود ان میں یوڈی ایک بھی نہیں تھا یعنی بنی اسرائیل تھے مگر یہوڈی نہیں تھے اور پھر ان میں سے جو باگی بنے جی انہوں نے کفر کیا تو کفر کے ارتقاب سے وہ یہود بنے تو آج جو دھاندلی ہے فکری دھاندلی اس میں یہ بہت بڑی دھاندلی نہیں دھاندلا ہے کہ یہ اپنے اوپر اسرائیل کا لفظ لگائیں یا اپنے اوپر وہ فضائل جو اس وقت کے لحاظ سے تھے مقید وہ اپنے لیے منصوب کریں اسرائیل اور جہود اور اسرائیل اور مغدوب علیہم اور اسرائیل اور دوربت علیہم وضلہ والمسکنہ یہ اور ہیں تو آج کے لحاظ سے یعنی دونوں مقامات کے لحاظ سے ہمیں اواز بلن کرنے کی ضرورت ہے تھیک اصل مسئلہ تو سر زمین کا ہے لیکن آج ہی یہ بھی سمجھنا چاہیے کہ انہوں نے جو اچھا نام کھینچ کے اپنے لیے استعمال کرنا شروع کیا اور پھر چلتے چلتے مسلمانوں کے زبانوں پر بھی وہی رہج ہو گیا یعنی یہاں تک کہ ملک کے نام کے لحاظ سے بھی اس کا اصل نام جو اردو میں یہودی سٹیٹ ہے عربی میں قیان السحیون ہے اور انہوں نے داوہ کر دیا اسرائیل ہونے کا اور چلتے چلتے عمت بھی انہیں اسرائیل کہنے لگی یعنی ہم اگر مردہ بات بھی کہیں تو پھر اسرائیل کہہ کی کہیں اس حت تک وہ پراپوگندہ وہ سر انداز ہوا تو اس سے پھر وہ پیچھے جا کر اپنی جگہ بنانے کی کوشش کرتے ہیں اگر ہم اسرائیل ہیں تو پھر بلی اسرائیل کی بڑی فضیلتے ہیں قرآن میں ہم اسرائیل ہیں تو پھر یہ ایریہ ہمارا ہے یعنی یہ ساری وارداتوں کا دوسرے طریقے سے رستہ ہی بند ہو سکتا ہے کہ جب انہیں صرف یهود کے لفظ سے یاد کیا جائے اور یهود اور قیانے صحیون کے ساتھ اور یهودی سٹیٹھ کے ساتھ ان کا تذکرہ کیا جائے اس واستِ ناموں کے ذریعے بہت زیادہ بیداری کی ضرورت ہے یعنی یهود کے لفظ سے ان کی خیانتیں ان کی شرارتیں اور ان کی بیدبیا اور اللہ کے خلاف ان کے مغلزات اور نبیوں کے خلاف ان کی بیدبیا اور ان بیال مسلم کو قتل کر دینا ان ساری چیزوں کو اجا کر کر کے یہ بتانا چاہئے کہ اصل جدی پسٹی دشت گرد یہ لوگ ہیں اور یہ غاسب ہیں اور انہوں نے قائنات کے سکون کو تحبالا کر رکھا ہے اور یہ لوگ ہیں کہ جو دنیا میں جہاں بھی دشت گردی ہوتی ہے پیچھے یہود کا حاج ضرور ہوتا ہے