 Você nasce no Paraguai Rio de Brasil? O que é que você é? Uma fala que é Brasigói. Esses que tamo bem é porque eu sou Brasigói. Eu mesmo sou Brasigói, é porque eu dá para vir lá e vir para cá. Nós somos o Brigite Brasigói, nós estamos na beira da BR. O Brasigói se torna essa pessoa que veio refugiado para mim. Nós temos um refugiado aqui, né? Não tem lá no Haiti o refugiado? Nós somos mais ou menos iguais sem refugiado. E daí, o Zaitiado, o que é que ele é? Não tem o nome de Zaitiado? E nós também temos o nosso nome batizado por Brasigói. É, o refugiado para ele. Fizemos reunião, daí foi o povo daqui, que era assim, indirigente. Aí fizemos reunião lá com o povo, daí a gente se vinha e daí era pra se juntar. Daí juntou 50 famílias. Ainda mesmo tudo junto, com a carreira. Não teve uma época que os caras vinha e traziam a mudança dentro da carreira. Você acredita isso? Eu cansei de receber, nós cançamos de receber família que vinha de a pé, Marco. Vinha de a pé trazendo panela, colchão dentro da carreira, assim. E vim embora. Cançamos de ver isso. Nós estamos mais ou menos noventa e oito por cento, que dê no acarpamento que é Brasigói de verdade. Os Brasigói, eu acho assim, que tem vários tipos de Brasigói. É uma mistura do Brasil com o Paraguai, né? Brasigói já é um nome histórico, desde quando, na época de 70 a 60, né? No modo de depensar, ou seja, no modo nacionalista, que qualquer nacionalista pensaria tanto nacionalista de Brasileiro quanto Paraguai, não existe a questão de Brasigói. Existe a questão de Brasileiro imigrante no Paraguai. Você está entendendo? Então, os mais taxados de Brasigói são os pobres. Porque os ricos são ricos Brasileiro. Eles não se falam, eles não se dizem de Paraguai. E tampouco Brasigói. É uma coisa que me surpreende muito do que eu falei. É que tem a visibilidade, gente, saindo no jornal direto, virando bem pra dormir, saindo de um lugar... Gente, isso aí é muito famoso, né? É, isso é bem. E outra? Ah, amigo, vamos ver, vamos ver. E essa forma que tem? E o ponto continuou aqui.