 Vale, então, algo que parece vital hoy día é lanthearlo desde lá. Hay algunos rasgos contemporáneos que parecen importantes e eu aquí estoy como trasladando a transparencia que se habla, es como decir, la sociedad hoy que pide transparencia, o que pide participación, o que pide que está pidiendo e que eso se ha reflejado ya en el arte na continuidad, na transparencia, na zunidez, o sá non cosas tan cerradas, tan rígidas, tan estancas, no? E lo vemos aquí, por exemplo, na intervención de un artista, Rachel Echelmann, que construye esta espície de medusas flotantes que financia a Google, que eu quedei totalmente sorprendida, o exaludinante, o que hace esta mujer, se veis, isto é un ejemplo nada má, esperaciones e instalaciones urbanas increíbles con luz que realmente parecem na medusa flotando e en el cielo las conocéis a uno e é alucinante, e eu digo, bueno, isto foi unas experiícias que hicimos como en 2003, 2004, para non recordar exactamente o año, en las escuelas infantiles municipales de Pamplona, con Alfredo Luelos como atelerista en colaboración e diseñamos unas alfombras, que eu me quede con pena de non haber seguido máis, pero bueno, pues porque meto o radio e me llamo, e eu sei, era complicado, pero foi moi interesante, porque esas alfombras era algo que niños como de 12 a 15 meses, o de 1 a 2 anos, podían manipular ellos mismos, e construir sus espacios, hacer laberintos, tumbar-se encima, estávamos buscando que soportes podían, a edades me tempramos, permitir la construcción de espacios por parte de los niños, e nos damos cuenta que reaparecían nos círculos, nos cercos, las laberintos, las envolventes, o chá aparecen temas como míticos, o chá de despacio, que son arquetípicos, também en el mundo del arte, as relaciones de transparencia, el vínculo interior con exterior, de alguna manera el movimiento atmosférico aparecen en todos estos ejemplos. Bien, e como nos ponemos a hacer cosas? El proceso, como creamos? Crear como? Imagen, aquí, la rueda de un tractor. Es decir, el tamaño, la escada, son momentos en donde un objeto ha gigantado, se vuelve un espacio. Bien, crear, es decir, como? Para conseguir, verdaderamente, una transformación de un ámbito, y aquí sí que estaríamos ya no hablando, por exemplo, de instalaciones, o Jogo Solo de los Niños e da transformación del ámbito educativo, debíamos hacerlo desde a globalidad del ámbito, desde el diálogo de pedagogía e arquitectura, por supuesto, pero las acciones partiales tienen como el peligro de convertirse en objetos a peligro, es decir, la minitación, mejor dicho. Entonces, al ser objetos, al un acción partial, vamos a percibir casi sempre como un objeto, casi nunca como un ámbito. De alguna manera, el ámbito, si tiene algo, es que nos envuelva, es a un ámbito, nós recorremos, salimos. Entonces, tenemos que intentar, e eso es difícil, actuar desde esa globalidad. Desde o global, abarcando a la totalidad, desde a interacción de las partes y el toro, desde o diálogo con el objeto, e el vuelve hasta a escada de arquitectura, o sea, que intentar abarcar la cumplimentaridad entre partes e todo entre espacios diversos, a súbez dentro de la escuela, todos os espacios importan, eso os sabéis vosotros, o momento de comer es educativo, o momento de jugar en el parque es educativo, los espacios intermedios, los recorridos, los pasillos, todos son momentos lujicos educativos. Desde esa globalidad, rescatando los espacios exterios, en los intermedios, en los deservicios, reimaginando el aula no como centro único, sino como parte de un territorio. Bien, desde la globalidad, desde la práctica social de el hacer, es decir, por exemplo, este es una escenografía, había, hubo muchos, moi interesantes de un ciclo curdo de teatro para bebés, se llamaba así, rompiendo el cascarón, era fantástico, que que lo gestionaba la casa incierta, una compañía focalizada a niños muy pequeños, prácticamente a bebés, ellos lo llamaban teatro para bebés, bien, que migra a Brasil por a restricción económica en Espanha, senós hemos quedado sin la casa incierta, que era unha ravina. Bien, entonces, un ciclo, unha escalera e unhas cajas en un espacio que estava transformada globalmente porque era da caja negra del teatro, ese espacio negro que posibilita la acción teatral, que parte de esa neutralidad primera, na cual cualquier cosa que saques ya afecta a la probabilidad del ámbito, era un espacio escénico increíble, en el cual actuaron os actores e finalmente foi invadida por os niños. Bien, desenar nos entornos de aprendizaje, interanda na naturalza social de la acción, es decir, aquí todos podían participar, en final, mediante procesos participativos, tomando conciencia dos procesos creativos, vale, pero favoreciendo códigos de diseño abierto, es decir, compartiendo soluciones, algo así como creemos un banco de propuestas, no? Mira, en un círculo, un alfombra, la pongo ahí e la podemos incinerar por distintas escuelas, prototipos rápidos, es decir, hacer cosas debajo de coste que nos permitan probar e equivocarnos, puse este círculo e no pasa nada, bueno, pero no costaba mucho, vamos a cambiarlo, vale, incorporando materiales de la industria e sobreutilización, recuperación o reciclaje, pero quizás a outra escala, quizás a outra escala que a que hacemos habitualmente, que hacemos la reutilización e reciclaje a escala de objeto, vale, bien, desde a emoción e a empatía, tenemos aquí dos imágenes de Alfredo de Luelos, manos de niños tocando, este momento tan bonito en el que vemos la mano central que siente, no? Las puntas de la hierba que tocan a palma de la mano e aquí, a obra de un artista o la furelia son que pone un espejo en un espacio verde e, claro, crea un pozo atrapando o cielo, e es un acción tan sencilla, a la vez, tan emocional. O sea, nos vincula como se paramos a todos a aríquia a toal del espejo, en este momento, es preciosa esa obra e es extremadamente sencilla. Entonces, volver a lo mismo como os dichos desde o principio, reimaginar la escuela mateándola desde lo emocional e la empatía con el usual, frente a las cuatro paredes, que nos restringen el escenario de emociones, de lo íntimo, o protector o la emancipación que alamos a principio, actuar desde las emociones nos facilite integrar. La emoción personal, la historia vivida, la biografía e o grupo en entorno a aprendizaje colectivo. Bien, pero tenemos que actuar, non solo proponer e proyectar e imaginar, actuar e implementar e implementar en cierta forma, se os dais cuenta es que seguindo os pasos de eso que arresta pan de moda que no exactamente que es el design thinking, que es el método de design, observa, comprende, pero claro, quando intentamos observar con todo o que sabemos e todos os experíces que tenis acumulado, tenis años de observación, que lo es decir. El tema, a veces, es hacerlo a florar, quizás alejarse para volver a comprender el problema. Ver como proyectar, cruzar ese design thinking que a mi me cansa un pouco, porque me parece un poco estesialmente claro, nos americanos, con este método, hace que nos resuelven todo, pero digo, sei yo, el conocimiento, al final, siga siendo muy importante a ver a gestionar esa metodología, pero que importante sería cruzarlo con ejercicios de co-creación, de sentarnos a pensar juntos en debate, es decir, hacerlo colectivo, hacerlo individual, hacerlo participativo, en el fondo, es cruzar distintas metodologías. Bien, pasemos a actuar, proyectar desde as actividades que deseamos hacer posibles, creando escenarios facilitadores de acontecimientos. Es decir, en vez de pensar, quiero una biblioteca, no, yo quiero que se pueda ver. E es muy distinto. Se quiero una biblioteca, voy a pedir un cajón, una habitación, cerrada, sin ruido, donde non me molesten, por favor, silencio, los libros en orden, en orden con su código de biblioteca. Si quiero que se pueda leer, a lo mejor lo que pido es esto que hayamos visto de miralles, no, pero luego cogines blandos y quiero que me podes me tirar allí y yo poder acudir, coger y devolver y llevarme el libro a outro sitio. O sea, si proyectamos pensando en las acciones, es muy distinto que si pedimos contenedores, espacios como contenedores. Acciónes e unidades colectivas, experiencias vitales de aprendizaje, determinados dispositivos, objetos, herramientas o materiales pueden ayudar a activar el entorno desencadenando con supresencia de dichas acciones. Por ejemplo aquí, estamos en un espacio exterior, tenemos un bicho e un bote, bueno, puede ser má sutil que un espacio. O sea, seamos tan en críticos con los espacios educativos. Puedo necesitar unha biblioteca o realmente necesito un sitio onde tirarme e címenos libros, es decir, que se. Que non, non por falta de medios, nos debemos dejar quedar parados, no? Bien, desde las relaciones, desde a confianza de la importancia de las posibles relaciones entre os usuarios que se establecen a través de mirar, del caminar, del parar, las distintas iniciativas e acciones emprendidas en muto acuerdo. Aquí tenemos un grupo de niños grande que en un como bosquecillo de árboles de casa de campo, en Madrid, decide crear unha cabaña e dicen no, no, varias. Bueno, es que mi cabaña es una tienda, la tuya es una casa, la mia es unosque. Bueno, en hora e media estaban inventándose unha moneda propia para poder intercambiar. Era e la moneda no existía, pero ellos llevaban la cuenta de las que tenían. O sea, que hasta teníamos unha cabaña de las. Entonces, realmente as acciones colectivas vale en diálogo son importantes. E a transformación. Es decir, el entorno natural nos ofrece permanentemente el movimiento, la transformación. A playa es el lugar por esencia de la transformación. Sentimos constantemente no, la obra que va, que viene, que hace, que desace, castillo que se hace e desace. Entonces, cada actuación que hacemos produce una transformación de un espacio e desacer esa transformación e recomponerla, recogerla como en fruebel en el cual sacarlos, juguetes. Era tan importante como recogerlos. Todo forma parte de esa transformación de un ámbito. Vale, hacer, desacer en un devenir, en un flujo onde son protagonistas el cambio, la metamorfósis. Aceptar esa transformación como parte de la acción, no consagrar o que hacemos un resultado final. Bien, e ya, por último, tenemos que comprometernos con esa acción, con esa transformación. Es decir, exige que está lucha. Creo que todos somos conscientes de ello. Cada vez que e vamos agora a dejar tiempo ya seguida para vuestras preguntas, cada vez que queremos cambiar algo, es dificilísimo. E nos sabemos por qué. Yo, desdrogo, non entendo. Tengo una compensación pendiente todavía que es con alguien que me dijo no, pero poner un árbol un árbol en un pato escolar es muy peligroso. Sí, entonces, tengo como dígles preguntas por el espacio que ocupa o tronco, porque entonces quitamos un adulto que son como dos piernas un tronco de árbol e ya, está. Entonces, porque puede atrepar los niños, bueno, venga, lo hacemos un árbol para subir porque pueda ser alergénico. Nono sé, hay un miedo terrible al cambio que hace difícil lo más sencillo. Entonces, hay algo que yo no sé como se puede hacer e es que poner un árbol quizás quizás lo conseguamos dentro de tres anos. Porque quitar dos coches por ejemplo que aparcava en delante de la puerta costo tres. Así que el árbol costo tres. Nono sé porque estos tiempos no se producen nos entornos escolares. Es decir, que dan impresión de que la participación o la comunidad educativa es un árbol doble filo en el sentido que está compleja o hay determinados mecanismos que hacen que el cambio es realmente difícil. É realmente difícil. Entonces, formación de agentes interminientes en diálogo entre pedagogía arquitectiva es un poco o que decía Santiago. Necesitamos personas que gestionen expertos educativos. Quizás porque están dígitos el cambio podría producirse espontáneamente pero e se no se produce a lo mejor nos ayuda que lleguemos desabajo e desde arriba porque estar tres años para plantar un árbol es descorazador. Entonces expertos en la gestión e diseño creativo de espacios y tiempos que aí yo creo que es muy importante la respuesta de los docentes escapando del predominio de las nociones funcionalistas de organización. Es decir es que eso ya está. Se es que organizado ya está se es que todas as escuelas funcionan es como que temos miedo a que os niños no sepan leer e escribir pero alguno nos sale sabiéndolo pues no sé que nos vares a organizar a escuela de verdad vamos entrar en una crisis e perdí los lápices no sé no va a ser tan