 اگر اس وقت کوئی سینہ تان کے ساید میر کے مقابلے میں نہ آتا جو ملک کے کونے کونے تک تاک دارے ختمِ نبوگت زندہ باہ زندہ باہ زندہ باہد کے نارے پونچے اور ایک بیداری آئی بظاہر اس کا رستہ ہی بند ہو جاتا اللہ تو قادر متلق ہے اس کا جو ہی چیلنگ اخبارات میں چھپا تو میں اسی دن میں نے وہ چیلنگ کبول کر لیا انہوں نے پھر راج سے ہمیں روکنے کی تیاریہ شروع کر دی پرس کلاپ جو ہے اس کے ارد گرد نفری کھڑی کر دی میں ابھی صبو بخاری شیب کا سبک پڑھا یہ رہا تھا کہ پورا مرکز جو ایس کا معاصلہ ہو چکا تھا مرکز سے لے کر نہر تک اور سارا ارد گرد کتنا ایریہ ہے یہ کلیس کے شیر دل نو جوانوں سے بھر چکا تھا اتنی بسیں اور اتنی گاڑیاں آ چکی تھی میں نے ہاتھ برن کیا کہ آپ مجھے کڑی پہنائے اور پھر مجھے بٹھائیں میں انہوں نے کہا رہا تھا کہ یہاں کیوں کرنا چاہتے ہو یعنی سبو جمع ہے تو جو کچھ تم نے کیا ہے رانا سنا اللہ نے کہا کہ کادیانی اور مسلمان ایک ہی ہیں تو میں تو وہاں پھر اس پر کفر کا فتحہ لگا ہوں گا تو اس نے اتنے کلماتے کفر بھولے آپ نے پیانا ہے اور ہلفنا میں خیط میں نبوغت کے بارے میں میں پھر کہوں گا کہ یہ حکومت داکو اور چور ہے تم پھر پکڑ ہوگی تو تمہیں بار بار تکلف کرنا پڑے گا مجھے بھی بار بار آنا پڑے گا چینلوں کے پھر چلی حقیقت چلانا پڑی چربرا طریقے سے آتے مستقیم دوکٹر اشرف آسف جلالی تھانا کوطوالی سے رہا مگر انہوں نے رہای لینے سے انکار کر دیا ساتیوں سمید دھرنا دیدیا ہے موسوکت تک رہای منظور نہیں کروں گا جب تک ہمارے بارہ مطالبات منظور نہیں ہوتا مولا رایشف جلالی کی جانب سے جب تک ان کی جانب سے رہاو انے سے مکمل توکبر انکار کر دیا گیا تو کوطوالی کے سامنے میں لیٹ گیا اور پھر رات بیسے ہم پہ گلدری جو سبائی وزیرہ اوکافت نباشریف اور سیسی پی و اللہور کیپٹن امین وہ بھی تھے دیئی جی ڈاکٹر ڈھر یہ سارے حضرات اور باقی پورا کمرہ بھرا ہوا تھا موضوع تھا کہ آپ اب گھر تشریف لے جائے یہ بڑی دلچسپ داستان ہے کہیں گے نہیں جلالی صاحبہ صاحب سختی زیادہ نہ کریں وہ کوئی نہیں اس نے اتنی ایسی توبات نہیں کی تو میں نے ان کو دونوں کندوں سے پکڑ لیا آمر سامنے سرہ کڑے ہوگا دونوں کند سے پکڑ کر اس طرح میں نے جھٹکا ان کو لگایا بسم اللہ الرحمن الرحیم ربش رحلی صدری ویسدلی امری وحل العقدتم اللسانی یفقہو قولی ردیت بلہ ربہ ببل اسلام دینہ بب محمد صل اللہ علیہ وسلمان نبی ورسولہ اللہ هو اکبر اللہ هو اکبر اللہ هو اکبر لب بیك لب بیك لب بیك يا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم الحمدلہ اللہ رب العالمین والصلاة والسلام وعلا سید المرسلین خاتمی اللمبیائی وخاتمی المعسمین وعلا آلیہ واسحابه اجمعین اما بعد فا عوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم وذکرهم بئیام اللہ ان فی ذالک لآیات لکل صبار شکور صدق اللہ العظیم وصدق رسوله النبی الكریم الأمین ان اللہ وملائکته جو صلون على النبی یا ایوہ لذین آمنوا صلوا علیہ وسلموا تسلیمہ الصلاة والسلام علیكہ يا سیدی يا رسول اللہ وعلا آلیك واسحابیك يا حبیب اللہ الصلاة والسلام علیكہ يا سیدی یا خاتم النبیین وعلا آلیك واسحابیك يا اول النبیین ویا آخر النبیین مولایہ صلی وسلم دا ایمن آبادہ علا حبیبکہ خیر خلق کلہیم منزہن ان شریکن فی محاسنہ فجوھر الحسن فيه غير منقاسم محمد تاج رسل اللہ قاتبتن محمد صادق الأقوالی والکلم محمد ذکرہ روحل نفوسینا محمد شکرہ فرد علا عمامی ربی صلی وسلم دا ایمن آبادہ علا حبیبکہ خیر خلق کلہیم اللہ اتبارک وطعالہ جل جلالہ وعم مانوالہ واتم برانہ وازمانشانہ وجل ذکرہ وعز اسمہ کی حمدو سناب اور حضور صرفرے قائنات مفخر موجودات زینت بزمے قائنات دست تگیر جہاں غمگو سار الزمان صید صرفران حامی بیکسان قائد المرسلین خاتم النبیین احمد مجتباء جناب محمد مستفا صل اللہ علیہ والیحی و اصحابیحی و بارک و سلم کتر بارے گوھر بار میں حدید رودو سلام ارز کرنے کے بعد السلام علیکم و رحمت اللہ و بارکاتو ربی زل جلال کے فضل اور توفیق سے مائے مقدس و منور معتر و معظم ربی رول الشریف کے مقدس لمحات میں تحریقے لبیک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ والیحی و سلام اور تحریقے سرات مستقیم کے زیرے احتمام حضرت صیدِ نا شاہ جلال رحمہ اللہ و تعالی ریسرد سنٹر میں فتحِ عظیم ختمِ نبوہ سیمینار میں ہمیں شرقت کی سعادت آسل ہو رہی ہے میری دواہِ خالقِ قائنات جلالو ہوں ہماری اس کاوش کو اپنے دربار میں قبول فرمائے اور جس عظیم مشن کے لیے اس سیمینار کا انعقاد کیا جا رہا ہے اللہ آخری سانس تک ہمیں اس مشن پر قائم رکھے اور اقیدہ ختمِ نبوہت و ختمِ معصومیت پر پہرہ دینے کی توفیقہ تا فرمائے 12 اگتوبر 2017 کے تاریخی دن کی یاد میں آج کا یہ سیمینار انعقاد پزیر ہے 2017 میں جب مسلم لیگ نون کی حکومت تھی مرکز میں بھی اور سوبہ پنجاب میں بھی انتخابی اسلاحات کے نام پر قومی اسمبلی کے صبائی اسمبلی کے امید واروں کے لیے جو فار مرتب کیا گیا اس کے اندر سے ختمِ نبوہت کے لحاظ سے حلف کی جو شک تھی وہ نکال دی گئی بہت پہلے بھی ہرکت کی گئی اس وقت بھی قوم اٹھکڑی ہوئی اور حلف نامے ختمِ نبوہت کی افازت کی گئی چونکہ باتل مسلسل عہلِ حق کو آزماتا ہے اور شیطان اپنے شر سے باز نہیں آتا چونانچے ایک طویل مدد کے بعد 2017 کے اندر پھر یہ شیطانی حرکت کی گئی اور بظاہر اس کا نام انتخابی اسلاحات رکھا گیا اور انتخابی اسلاحات کی آڑ میں حلف نامے ختمِ نبوہت کاغزاتِ نام زدگی جو امپی از امپنیز کی ہوتے ہیں ان سے اس شک کو نکال دیا گیا چونکہ ان کاغزاتِ نام زدگی کی اندر عرف اٹانا ہوتا ہے کہ میں مسلمان ہوں اور اقیدہ ختمِ نبوہت پر یقین رکھتا ہوں چونکہ کوئی قادیانی علاقشہ نہیں لٹسکتا اس مرت میں ہمارے آئین کے مطابق اور دوسری طرف سے ایک بہت بڑی گرانٹ یهود کی طرف سے ایک تنظیم کو دیجا چکی تھی کہ آپ ایسا کریں کہ جس کی وجہ سے یہ حلف ختم ہو جائے اور باقی پیسہ ہم لگائیں گے تو اس طرح کر کے قادیانی اسملی تک پہنچ سکیں اور پھر جب اسملی میں وہ بیٹے ہوں گے تو اسملی میں جو سیا سفید پاہس ہوگا وہی ملک کی اندر چلے گا تو یہ ایک بہت خطرناک سازج تھی قادیانیوں کو اسملی میں پہنچانے کے لی کیونکہ بیسے تو جب کاغذاتِ نام ضدگی جما کرا جاتے ہیں تو کچھ دن ہوتے ہیں جن میں سب کو حق ہوتا ہے کہ وہ کسی امیدوار کے مقابلے میں کوئی اتراز داخل کروانا چاہتے ہیں تو کروا سکتے ہیں کہ یہ بندہ فلا وجہ سے ناہل ہے یہ الیکشن نہ لڑے اکسر آپس میں جو مقابل لوگ ہوتے ہیں وہ اس طرح کر کے ایک دوسرے ایک اپر اترازات کرواتے ہیں کہ اس نے ٹیکس نہیں دیا یا یہ فلا وجہ سے قربٹ ہے یا تو علف نام ختمِ نبوت کے بنیات پر یہ تھا کہ اگر پتا چل جائے کہ کوئی بندہ قادیانی ہے اور الیکشن لڑا آئے تو پھر یہ اتراز داخل کروائے جا سکتا ہے کہ اس کو جاس نہ دی جائے چونکہ یہ تو قادیانی ہے تو جب علف نام ختمِ نبوت ان کاغذاتِ نام ضدگی کے اندر شکی نہ ہو تو پھر یہ کھلی شوٹی چونانچے جب یہ سب کچھ کیا جا رہا تھا بندہ نا چیز اس وقت ابھی حج پر تھا حج سے واپسی پر ایک تو ہمارے سامنے اس وقت جو پرمہ میں مسلمانوں پر مضالم ہو رہے تھے تو وہاں مضدلفہ کے میدان میں جو بقوفِ مضدلفہ کی رات ہوتی ہے وہاں سے میں نے وہ گفتگو کی برمہ کے مسلمانوں کی حمایت میں اور ایک ریلی کا اعلان کیا جو کہ پاکستان پہنچنے کے بعد پھر وہ ریلی منقد کی گئی اور پنجاب اسملی کے سامن اس کا اختطام ہوا اور اس کے بعد پھر ہم نے اس کا اگلہ مرحالہ اسلامہ بات دی چوک کے لحاظ سے احتجاج کا اعلان کیا اسی دوران یہ مسئلہ جو ایک سلگتی آگ کی طرح کئی مہینوں سے چل رہا تھا سامنے آگیا کہ بار بار اجلاش ہوئے اور اس کے بعد جو تیہ ہوئا وہ فائنل جو کاغذاتِ نام زدگی کا فارم تھا نومینیشن پیپرز وہ سامنے آئے تو اس میں واقی حلف نام ختمِ نبوت کی شیک غائب تھی اس سلسلہ میں ہم نے اسملی کے ریکارڈ سے باقی جتنے صور سے تھے وہ مغوا کر تاقی کی کہ باقی اگر ایسا ہو چکا ہے تو یہ بہت بڑا حملہ ہے پاکستان کی سالمیت پر because پاکستان اکیدہ ختمِ نبوت کا فیض ہے اور اسی آئین میں یہ قائد علی سنط مولانا شاہم نورانی صیدی کی رحمت العلی نے یہ شیک داخل کروائی تھی اور یہ ان کا بہت بڑا تاریخی کارنامہ ہے جو آئین میں مسلمان کی تاریف لکھی گئی اس میں یہ واضح طور پر کہ جو ربے زلجلال کو واداولا اشریق مانتا ہو اور حضرت محمد مستفاص اللہ علیہ وسلم کو آخری نبی تسلیم کرتا ہو وہ مسلمان یعنی صرف نبی تسلیم کرنا یہ نہیں بلکہ آخری نبی کی علفاظ مسلمان کی تاریف میں انہوں نے شامل کروائے اللہ ان کی قبر پے قرور و رحماتِ نازل فرمائے تو یہ ان کی دور اندیشی تھی جس کی بنیاد پر اپنے دیگر اصلاف اقابر جو امارے تھے ان کو ساتھ ملا کر یہ کام کیا یہ املاج اس وقت ہوا اور پھر اس میں یہ ہے کہ بہت سے علامہ بھی اس کمیٹی میں تھے جس میں تبدیلی ہوئی بل خصوص جمیت علمہ اسلام اقتدار کے مزے بھی لوٹ رہی تھی اور اس کے علامہ اس کمیٹی میں موجود تھے جس کمیٹی نے وہ پیپر ورک کیا تھا سارا اور علفنامہ ختمِ نبوت کو نکالا گیا تھا اس کمیٹی میں جتنی بھی پارلی منٹ کے اندر موجود جماعتیں تھیں ان کے سب کی نمائنگی تھی اور جماعت اسلامی جمیت علمہ اسلام کی نمائنگی بھی تھی لیکن جب چوری پکڑی گئیے ہر طرف شور مشا تو پھر ہر ایک نے جانبچانے کی کوشش کیا کہ نہیں مجھے پتانی تھا میں نے تو پڑے بغیر دس خت کر دیئے میں نے یہ کر دیئے وہ کر دیا چونکہ پھر اس پر دس خت تو تمام عرقان اسملی نے کیا ہوئے تھے اور وہ یہ کہتے تھے کہ ہمیں تو انگلیشی نہیں پرناتی ہمیں تو ہم نے بیسے کر دیئے بہر حال یہ مسئلہ شدت اختیار کر گیا اور اب دریکٹ جس کی حکومت تھی وہ مسلملیگ نون تھی اس کے وزارہ اس کمیٹی کو لیڈ کر رہے تھے اگر چے باقی جماعتیں بھی شامل تھی اور چونکہ اس جرم میں سابقہ کشنہ کش حصہ تھا اس لیئے انہیں پارلیمنٹ کی اندر تو اتنا کوئی نہیں تھا کہ مسئلہ بنے گا مگر باہر جومت تھی پارلیمنٹ کے باہر اور پھر جن کا مقصد مہد ختمن بغت کی حفاظت ہے اگر چے سیاست کو فیدہ پہنچے یا نکسان پہنچے جو کہ کچھ لوگ پارلیمنٹ کے اندر مسئلہ اگر غلطی دینی طور پر مسلملیگ نون کرے تو پیپرز پارٹی بڑی مزبی بن جاتی ہے اس اسیو سے فیدہ اٹھانے کے لیے اگر پیپرز پارٹی کرے تو پھر مسلملیگ نون بہت زیادہ پارسہ بن جاتی ہے اور جس طرح امران خان ہے یعنی جب ان کا زمانہ تھا تو اس وقت یہ بہت جو ہے وہ سوفی بن کے باتنے کرتا تھا اب اس کا زمانہ ہے تو جب یہ خرابی کرتا تو دوسروں کو ختمن بغت یاد آتی ہے جو خود جن انہوں نے ہلف نامہ ختمن بغت پر خود املا کیا تھا انہ بھی ختمن بغت پر یاد آتی ہے فضل اور رامان کو امران خان کے مقابلے میں تو بہرال اللہ کے وہ بندے کے جن کا تعلق ختمن بغت سے محض ایمانی ہے نہ یہ کہ حکومت کس کی ہے اور کس کے خلاب بولیں گے تو فیدہ ہوگا ایسی امت بھی بہت بڑی امت ہے اور پاکستان کے آشکانی رسولﷺ اِس سلسلہ میں امیشہ عبر پور کردار عدہ کرتے رہے ہیں اس بنیات پر جب ہم نے 10 ستمبر 2017 کو برما مارچ کیا آج سے واپسی پر اس میں ہم نے اگلہ اعلان لاحی عمل جو دیا وہ تھا کہ ہم اس کے بعد 24 اکتوبر کو لانگ مارچ کریں گے یا ڈی چوک میں دھرنا دیں گے اپنے برما کے مسلمانوں کی حمایت میں یہ اعلان امارا یعنی اہلِ سنت کی تنزیمات کی طرف سے ابھی کسی کا کوئی اعلان نہیں تھا اسلامہ بات جانے کا جب ہم نے یہ اعلان 10 ستمبر کو پنجاب عسملی کے سامنے کر دیا اور پھر جب یہ ختمِ نبوہت والا مسئلہ سامنے آیا اور ختمِ نبوہت سے ریلیٹڈ ہی ایک دوسرا مسئلہ بھی آگیا وہ تھا رانا سنا اللہ کا وہ بیان جو کہ کئی وجو سے کلماتِ کفر پر مشتمل تھا جس میں اس نے یہ کہا تھا کہ مسلمانوں میں ہمارا اور قادیانیوں کو کوئی فرق نہیں ہم بھی نماز پڑھتے ہیں وہ بھی پڑھتے ہیں ہم بھی روزہ رکھتے ہیں وہ بھی رکھتے ہیں ہم بھی عضان پڑھتے ہیں وہ بھی عضان پڑھتے ہیں ہم بھی ایک جیسے ہی ہیں تو اس میں بعد میں جو صورتِ حالتی اس میں یہ بہت خطرناک پیلو تھا رانا سنا اللہ کی گفتگو کا جس کے کلپ موجود تھے اخوارات پر یہ صرف چپا ہوا نہیں تھا اخوارات پر چپے ہونے سے تو بندہ یہ سارے جو غیر نام نیات سیاسی لوگ ہیں سیاسی ہونا تو بڑا ادا ہے لیکن یہ نام نیات سیاسی جو ہیں یہ یعنی اپنے بیانات کو کہتے ہیں کہ سیاق سباق سے کارٹ کے بیان کیا گیا ہے یہ ہمارا موقف نہیں تھا تو چونکہ وہ تو ویڈیو کرپ موجود تھا اس بنیات پر ہم نے اس پر بھی ایکشن لیا اور یہ جو دونوں بڑے موضوعات تھے ختمِ نبوغت کے لحاظ سے بالخصوص حلف نامہ ختمِ نبوغت تو ہم نے اس پر پھر ایک پریس کانفرنس کا انیقاد کیا اس پہلے اعلان کے بعد جو 10 ستمبر کو تھا اس کے بعد پھر تین اکتوبر کو ہم نے پریس کانفرنس کی اور تین اکتوبر کو پریس کانفرنس میں ہم نے برمہ والا مسئلہ جو اس کو سانوی حسیت میں رکھا اور اکیدِ ختمِ نبوغت کو مقدم کیا اس بنیات پر ہم نے اس پر ایک کانفرنس میں تین اکتوبر 2017 کو یہ اعلان کیا کہ ہم اکومت کے خلاف اقدام کے لیے اور حلف نامہ ختمِ نبوغت اصلی شکل میں بحال کروانے کے لیے اور رانا سناولہ کے خلاف شریعی جو حکم وہ لگانے کے لیے 24 اکتوبر کو انشاء اللہ لاہور سے اسلامہ بعد تک لانگ مارچ کریں گے اور پھر اسلامہ بعد میں اگر ہمارے متاربات منظور نہ ہوئے تو پھر ہم دی چوک میں درنا دیں گے جو سب سے حساس ترین ایریہ ہے ملک کا کہ جہاں ساری وزارتے ہیں اور سپریم کوٹ ہے پارلیمنٹ ہے یعنی یہ بتانے کی ضرورت نہیں کہ وہ حساس کتنی حساس جگہ ہے تو یہ جو بات میں کر رہا ہوں اس لیے کہ کچھ لوگوں نے تاریخ مصح کرنے کی کوشش کی وہ بعد میں انہوں نے اعلان کیا اپنے لانگ مارچ کا اور کچھ علماء کہنے لگے ہمیں کہ جب وہ انہوں نے کر دیا ہے تو آپ کیوں جا رہے ہیں اب کہ ہم کافی پہلے اپنے لانگ مارچ کا اعلان کر چکے تھے اور وہ بھی بزریہ پرس کانفرنس اور اس سے پہلے ایک احتجاجی جلوس کی اندر یعنی دیٹ تو پہلے اعلان کر چکے تھے لیکن اس کا بطور خاص یعنی کاروانے ختمِ نبوت ہم نے اس کا نام رکھا کہ یہ ہم لہور سے چلائیں گے اور اسلامہ بات پہنچیں گے اور مطالبات چارٹر آف دیمان پیش کریں گے اور اگر نہ مانا گیا تو ہم درنا دیں گے اور اپنے مطالبات منظور کرائیں تین اکتوبر 2017 کو جو پرس کانفرنس تھی جس میں اس لانگ مارچ کا اقیدہ ختمِ نبوت کے تحفظ کے لیات سے اعلان کیا گیا تھا اس وقت تک آلِ سُننت کی کسی دیگر تنزیم کا کوئی اعلان نہیں تھا وہ اعلان اس کے کافی باد کیا گیا بہر حال ہم سے جب بھی پوچھا گیا وہاں کہ فلان تنزیم بھی آنا چاہتی ہے تو ہم نے اپنی کئی پرس کانفرنسوں میں رکھاٹ پر ہے ہم نے کہا کہ ذرب پر ذرب لگے گی تو اسر زیادہ ہوگا پہلے ہم آئے ہیں پھر وہ آئیں گے تو ہمارا کاز ایک ہے تو اس سلسلہ میں انھیں بھی اپنے حصے کا کام بھی کرنا چاہیے اپنے حصے کا سواب بھی لینا چاہیے تو اس میں ہمارا کوئی اختلاف نہیں ہیں یہ جس وقت ملک میں ایک تفان ابر رہا تھا ہماری اس تین اکتوبر کی کانفرنس پرس کانفرنس کے بعد تو چار اکتوبر کو اکومت نے ایک کھیل کھیلا کہ لوگوں کو جزبات ان کو ٹھنڈا کیا جائے اور ظاہر یہ ہے کہ یہ سارے لوگ جانتے ہیں کس ملک اندر جب مذہبی جزبات ابر رہے ہوں تو وہ کسی مذہبی شخصیت سے ہی ان کو ٹھنڈا کرنا چاہتے ہیں تو اکومت نے جمیت علیہ حدیث کے سربرہ سینٹر ساجد میر کو اس سلسلہ میں چنام کیوں کہ وہ سال ہا سال سے نواز شریف قرب کے ساتھ ہے اور نہ کئی جماعت ہے وہ اور نہ کچھ اور ہے ایکن ایسے مواقے کے لئے ہی اس کو سینٹ کی ٹکٹ بھی دی جاتی ہے اور سینٹر ہمیشہ اس کو بنوائے جاتا رہا ہے تو حکومت نے اس سے کہا کہ آپ بیان دو کہ میں بھی علمِ دینوں میں دین جانتا ہوں سارا میں ختمِن بوبت کا محافظ ہوں تو ختمِن بوبت کی جو شکش کو تو چھے دئی نہیں گیا یہ بھو بھو اسی طرح ہے جب اصل جس کے لیے یہ سارے اٹھرے ہیں اور جس یہ لانگ مارچ کرنا چاہتا ہے اور درنے دینا چاہتا ہے تو وہ سبابی ختم ہو جائے گا اس بنیات پر پھر اس نے چاہر اکتوبر کو امر اس پریس کانفرنس کے بعد ایک پریس کانفرنس کی برپور تریکے سے اس نے بیان دیا تو اس نے کہا کہ اصل ان مولونیوں کو جو یہ شور مچا رہے ہیں کہ حلف نامہ ختمِن بوبت میں تبدیلی ہو گئی ہے انہیں انگلش پڑھنا نہیں آتی اور وہ سارا چوکے لکھا ہوا انگلش میں ہے اور اس بنیات پر یہ دھوکے میں ہیں یا پھر خامخا مخالفت برای مخالفت کر رہے ہیں ایسا تو کچھ ہوئی نہیں کی کو جلوس نکالا جائے اگر کوئی یہ کہتا ہے کہ حلف نامہ ختمِن بوبت میں تبدیلی ہوئی ہے ایکہ چیلنج کرتا ہوں ہوئی کچھ نہیں خامخا شور مچا رہا ہے اب یہ وہ موقع تھا کہ اگر کوئی بندہ اس کے سامنے نہ آتا تو ہر طرف یہ بات مانی جاتی واقی ہوئی کچھ نہیں ہے اور یہ کچھ لوگ ویسے ذاتی طور پر نواسیف کے مخالف ہیں یا ان کے پیچھے وہ لوگ ہیں جو نواسیف کے مخالف ہیں اگر کوئی ملک کے اندر حال چال مچانا چاہتے ہیں لا اور اڑر کا مسئلہ بنانا چاہتے ہیں تو حقیقت میں تو دیکھو اتنا بڑا علمِ دین ہے وہ بری ایک جماعت کا سر بڑا ہے اور وہ بھی دین جانتا ہے اور اس نے چیلن کر دیا ہے کہ کوئی بھی تبدیلی نہیں ہوئی اگر اس وقت کوئی سینہ تان کے ساجد میر کے مقابلے میں نہ آتا تو یہ جو ملک کے کونے کونے تک تاک دارے ختمِ نبوت زندہ با زندہ با زندہ باد کے نارے پونچے اور ایک بیداری آئی بظاہر اس کا رستہ ہی بند ہو جاتا اللہ تو قادرِ مطلق ہے لیکن جس بیس پہ یہ سب کچھ پہلے ہمارا درنا دی چوک میں پھر فیضہ باد کا درنا اور پھر سارے باد کے معاملات وہ تو وہی تب کے مقصد جب یہ تاک گڑبڑ ہوئی ہے خلفنامہ ختمِ نبوت میں تبدیلی ہوئی ہے اور حملہ ہوئا ہے اور جب اتنے دڑلے کے ساتھ ایک بندہ پھر حکومتی چونکہ انہوں سارے چینلوں پہ چلوایا اور اخبارات میں آیا کہ خلفنامہ ختمِ نبوت کو چھڑا ہی نہیں گیا بایس باقی طریقے کار میں کچھ جواب تبدیلی کی گئی ہے وہ اس طرحی ہے یہ کچھ مولوی یا تو شورت چاہتے ہیں اور اس طرح سامنے اٹھرے ہیں یا یہ اس نے کہا کہ ان کو تو انگریش پڑھنی نہیں آتی تو اس بنیاد پر جب اس نے چیلنڈ کر دیا اسے یہ ہی تھا کہ اب ان جاڑیوں کے نیچے کون سے کوئی شیر سویا ہوئا ہوگا اور سارا سناٹا ہے لیکن اسے ہی پتانی تھا کہ شاید کے پلنگ خفتا ست تو وہ اس کا جو ہی چیلنڈ اخبارات میں چھپا تو میں اسی دن میں نے وہ چیلنڈ کبول کر لیا یعنی وہ بھی پورا ریکارڈ ہے اس کے بیانات سبے وہ اگلے دن ہی میرا یہ چیلنڈ کہ میں ثابت کروں گا کہ ہلف نامہ ختمین بوئت پر حملہ ہوا ہے اور بہت بڑا خطر نہ کملہ ہے اور یہ پوری آئین کے خلاف سازش ہے ملک کے خلاف سازش ہے اور یہ میں نے اپنے قرب کے ذریعے بھی اور اخبارات کے ذریعے اس کے چیلنڈ کو کبول کیا آپ جب چیلنڈ کبول ہو گیا اس کے ساتھ پر ہم نے اس کی کمپین شروع کی آگی اس بات کو بڑھانا کیس طرح ہے ہم نے جگہ کا تایون کیا کہ یہ لہور پرس کلاب کے سامنے مناظرہ ہوگا اس پر باقی دیت کے لیان سے ساجد میر اعلان کرے کہ کیس دیت کو ہوگا کیس وقت ہوگا اس کی طرف سے پھر کچھ لہجہ بدلتا گیا بہر حال یہ بھی پرنٹ میڈیا میں اخبارات میں بل آخر بازامتا چھپا کے بل اتفاق ان کے طرف سے بھی یہ بیان جب ان وہ بیان نہیں کر رہے تھے مناظرے کی تاریخ کا تو ہم نے بیان اعلان کر دیا کہ پرس کلاب کے سامنے بارہ اکتوبر پانچ بجے اسر کے وقت یہ مناظرہ شروع ہوگا اور اس کو پھر انہوں نے بھی تسلیم کیا اپنے بیان کے اندر کہ ٹھیک ہے یہی مناظرہ کی تاریخ ہے یہی جگہ ہے اور یہی وقت ہے لیکن ساتھ ساتھ ان کے طرف سے پوری مهم چرائی گئی کہ کسی طرح مناظرہ کانسل ہو جا تا کہ چو کہ ان جھوٹ بولا ہوا تھا اگر تو کہا جاتا ہے ان جس طرح کہ پنجابی میں لگ گیا تی تی تی نہ لگ گا تکہ کہ اگر کوئی مناظرہ کا چیلن جواب میں قبولی نہیں کرے گا تو دھاک بیٹ جائے گی پوری نون لیگ جو ہے وہ خوش ہوگی اور اگلی ٹکٹ سینٹ کی بھی فائنل ہو جائے گی اور دیگر نواز شات بھی ہو جائے گی لیکن شاید کے پلنگ خفتاست اس کے نتیجے میں اب ان کو لینے کے دینے پڑ گئے تو ہم نے کہا کہ مناظرہ ہر حال میں ہوگا اور اس میں اب کسی طرح کوئی تبدیلی نہیں ہوگی تو یہ بارہ اکتوبر کا دن ہماری نئی تاریخ میں ایک تو وہ ساتھ ستمبر ہے انہی سو چوتر کہ ہم اس کو یومِ ختمِ نبوت کے طور پر مناؤتے ہیں قاعدی علی سننت مولانا شاہمج نورانی سیدی کی رحمت و لال ہے اور دیگر اکابیرین علی سننت بل خصوص جو اسملی میں اس وقت رکن بھی تھے اور اسملی سے باہر جو لوگ ان سب کی خدمات کو خراجت آسین پیش کرنے کے لئے ساتھ ستمبر کا دن مناؤ جاتا ہے ایسے اس نئی تاریخ میں یعنی جتنی بھی بیداری آئی اس کا مدار یہ بارا اکتوبر ہے جب اس کا مناظرہ جو ہے اس ساری تحریق کا جواز یہ ہے کہ تبدیلی ہوئی ہے اور جواز ثابت ہو تو پھر آگے تبدیلی ثابت ہو تو پھر آگے تحریق چلے تو بارا اکتوبر کو اس لیے ہم ہر سال مناؤتے ہیں فتح عظیم ختمِ نبوت کے نام سے کہ اللہ نے ہمیں توفیق بقشی ہم نے چیلنج کبول بھی کیا اور ہم اس پر دٹ گئے چکے پوری حکومت اٹانے پر تھی چکے ان کی حکومت تھی نون لی کی اور وہ اسے ذلیل نہیں کروانا چاہتے تھے کہ اگر مناظرہ ہوا اور پھر ہی ہارا تو یہ بھی ذلیل ہوگا ہم بھی ذلیل ہوں گے بل آخر انہوں نے یہ اتنا مطلب یہ بات چلی کہ دور درہ سے لوگ وہ مناظرہ سننے کے لیے انہوں نے تیارگیاں شروع کر دیو اور ایجانسیوں نے ریپورٹ دی حکومت کو کہ یہاں تو بہت بڑا اجتما متوقع ہے کہ لوگ اس حد تک یعنی ایک تو ویس لفظ مناظرہ میں بڑی اٹریکشن ہے اور پھر یہ ہے کہ مسرح خط میں نبوت پر ہے اور تیسرہ بابیوں کی خلاف بھی ہے تو کئی شکار ایک تیر کے ساتھ ہوں گے تو اس بنیات پر اس سے کسی طرح وہ روکا جا ہے تو ایک رات پہلے پھر حکومت نے دفعہ ایک سو چوالی سنافز کر دی اور بار بار چینلوں پے پنجاب میں کوئی پرگرام نہیں بل خصوص اللہور میں کوئی مناظرہ نہیں ہو سکتا یہ لفظ مناظرہ بار بار جائے وہ دو راہ جانے لگا تو جس وقت یہ ہو گیا تو میں نے پھل اپنے بیان میں کہا کہ خا دفعہ ایک سو چوالی سو یا ایک سو اٹالی سو اکیدہ ختمِ نبوت جو ہے اس کے لیا سے ہم تو ہر حال میں پہنچیں گے کہ یہ اعلان ہو چکا ہے پھر مجھ سے آلہ سطح سے رابطہ کیا گیا کہ آپ دیکھیں کہ لڑائی ہو جائے گی وہاں پر اور آلات بڑے ہی گمبیر ہو گئے ہیں کشیدہ ہیں بہت سے لوگوں کی لاشے اٹھیں گے تو آپ اس کو ملتوی کر دیں آخری رات جب کہ دفعہ چوالی سلک چکی تھی تو میں نے کہا کہ اس کا حال موجود ہے جو آپ کہتے ہیں کہ عوامی رش ہوگا تو بہت زیادہ مسائل بنیں گے تو عوامی رش نہ ہو اور منازرہ ہو کہ کسی بھی TV پر بیٹھ کر live منازرہ کیا جائے اور لوگ آپ نے اپنے اپنے گھروں میں سونے فیصلہ بھی ہو جائے رش بھی نہ ہو جو آپ کو اپنے آمہ کا خطرہ ہے تو وہ خطرہ بھی نہیں ہوگا اور جو ایک بات تیش ہدا ہے اور ضروری ہے کہ پوری قوم اس تراب اور تشویش میں ہے کہ املہ کیوں ہوا اور اس کو صحیح کیا جائے اور اذر سے وہ باما سفید دادی کے ایک سنیٹر ساب جو وہ یہ فیصلہ بھی ہو جائے اور ساتھ کوئی مسئلہ بھی انتظامی طور پر نہ بنے تو انہوں نے کہا کہ اگر ایسا ہو تو آپ اس کو اگر اس دیٹ پر نہ ہو سکے اگلی کسی دیٹ پر یہ TV پر رکھا جائے تو آپ اعلان کر دیں گے کہ یہ ملتوی ہو گیا تو میں نے ان کو کہا کہ آپ پہلے کسی TV چینل پر یہ خبر چلوائیں اور وہ TV چینل ذمہ داری لے کہ بارا اکتوبر کو مناظرہ ہونا تھا اب فلان TV پر فلان تاریخ کو مناظرہ ہو گا اس کے بعد میں اپنا اعلان واپس لوں گا اور اگر ایسا نہیں ہوتا تو اس کے بغیر تو میں ملتوی نہیں کروں گا بلکہ ہماری مکمل تیاری ہے اور انشاء اللہ وقتِ مویجن پر وہاں پہنچیں گے یہ رات یعنی ایک دو بجے تک یہ بات ہوتی رہی تو بارال ان کا چونکہ مقصد مہض مناظرہ بن کرنا تھا کروانا نہیں تھا اور حالات کا بہانہ بنا رہے تھے تو انہوں نے پھر رات سے ہمیں روکنے کی تیارگیں شروع کر دی اور اُدر جب شملا پاڑی اس کے ارد گرد نفری کر دی اِدر میں بھی سبو بخاری شیف کا سبک پڑھا ہی رہا تھا کہ پورا مرکز جو اس کا معاصرہ ہو چکا تھا مرکز سے لے کر نہر تک اور سارا ارد گرد جتنا عریہ ہے یہ پولیس کے شیردل نو جوانوں سے بر چکا تھا اتنی بسیں اور بارڈیاں آچھو کی تھی تو بارا حال ہمیں بھی چونکہ اپنے اقابر سے خاص تعلق رہا ہے تو یہ تھا کہ اب اگر نہ پہنچے وہاں پے اور درمیان میں بیشہ کا قومت کہتی رہے کہ ہم نے روکا ہے ہم نے گرفتار کر لیا ہے ہم نے نہیں آنے دیا کیوں نے دو یہ کہنا ہے کہ دیکھو باک گئے ہیں شکس کھا گئے ہیں اور ادھر قادیانیوں نے پھر بگلے بجانی ہے تو ہم نے بھی ایک طریقہ اختیار کیا تو اس کے مطابق وہ ایک بڑی سی چادر اوڑ کر رخشے میں بیٹھ کر ابھی پانچ منٹ باقی تھے پانچ بجنے میں پانچ بجے پانچ بجے شام منادرہ شروعنا تھا پانچ منٹ پہلے ہی میں جان گاڑیوں پر تو سب پبندی تھی محصرہ تھا اور ایک دھوکا رخشے گذر رہے تھے تو میں اچانک رخشے سے باہر نکل کر وہاں رون ما ہوا اور ادھر ہم نے ساب کو داوت مرکز کی دی ہوئی تھی بارہاں بجے سے یہاں ختمِ نبوہت کانفرنس جاری تھی اور اکسر یہی سوچا جا رہا تھا کہ وہ تو انہوں نے وہاں تکریج کرنی ابھی در کس طرح آن گے سب کو ادھر ہی بلا لیا ہے اگر در انہوں نے آنہ ہوتا تو آپ انہیں کارکونوں کے در بیجتے یہاں تو کوئی بھی نہیں آیا پانچ منٹ پہلے وہاں نکلتا گیا اور میں نے طایدارے ختمِ نبوہت سلالہ سلام زندہ بات کا نارہ لگایا تو اچانک کارکون بھی نمودار ہو گا ہے تو برہاں ہم تھوڑے تھے پریس کہیں زیادہ تھی تو میں نے پھر اللہ کے فضل سے وہ بھی سب ویڈیوز موجود ہیں کہ وہاں گفتگو بھی کی ہلفنا ختمِ نبوہت کے لیا سے بھی اور رانا سنا کے لیا سے بھی اور اور یہ دکھایا کہ یہ آج بارا اکتوبر ہے اور یہ پانچ بجے کا ٹائم ہے اور یہ لور پریس کلب ہے مگر ساجد میر نامی حیوان یہاں کوئی نظر نہیں آ رہا آج یہ پرس کلب کا بور تو میں نظر آ رہا ہے ساجد ساجد میر میں پرلی مجھ میں ہونے والی خکمِ نبوہت کے خلاف جو ساجد شریف ہم حفظ دے لے کے لئے چیلن کیا تھا اشرا فاسف جلالی لے چیلن قبول کیا تھا چیلن تھا جکھو کہا ہے ساجد میر اُس کو کھان گی زمین اُس ساجد کی بکت پریبان چیلن مالا کہا ہے ساجد میر سیلڈ کی تک دار ہوتی ہے اور جنب کی تک دار ہوتی ہے آخری ساس تک تک تو کھان گئی ایک بار سکست کھان گیا ساجد میر اُس لئے گومت کی گوڑ میں چپنا چاہا ایک سو چبالی نبالک مائی ایک طرح ہمیں کھان گی بار خاتمِ لبوہای ہوتا میں کو کبرانوہای ہوتا میں اپس دوما توگنے خاتمِ لبوہای ہوتا کومت میں فرل ہے ہم سے اچھا جارا میں جو اُنو میں بھی نشیک دے توگنر سنبت کی رونسنی میں میں پی کہن پی کا پی اچڑی ہوں میں سمجھتا ہوں یہ کسی کو کافر کہنا کتل کرنے کے مطردف ہے مگر میرا دین قرآن اور سنطر مجھے یہ سبک دیا ہے گفتگو وزیرِ قانون نے کی وہ اس نے کفر کا ارتکاب کیا وہ تجدیبے ایمان کرے تجدیبے نکا کرے اور اس کے بعد بھی اگر اس نے توانا کی تو وہ قادیاریوں میں سے شمار ہوگا میں کفتگو سبک دیا کی امان نہیں کرتا مگر جنگ سبک دیا ہے جو اشملی میں نبو سے ریسالت کے لحاظ ہے اس کی امان کرتا میں اس کی امان کرتا اور اب سیلان ریسالت کے مسئلہ ہم نے جلن کوبوٹ کیا مگر مو اس قست کھاگا ہے میں اسے حرام کر گئے نمو خاربا نقرآن بنیر گئے اور آگے پھر ہمارا چلنے میں ور بری کے جاک اسے شام یہ جن کو زامل کے وہ جول ہے گویا جنات کے کل فیذ بری کے باہوں میں تک تو پر دیکھے جانے اس را ہمیں جلدھ porta دیکھا بری کے باہوں میں جلدھ porta دیکھا باہوں میں تک تو پر دیکھا لیوہ اشک دل میں جلدھا بر جس طاف پہ آب لگا کے ہی ام چی نھی مخام گئے پھر پلیس ہم پہ جبت پڑی دائیں بھائی ہر طرف سے تو ہم نے کہا کہ اس سے ایک جان نہیں ان پر ہم دو لاکھ بار بیشد کے جانیں گے پھر پلیس ہم پہ جبت پڑی دائیں بھائی ہر طرف سے تو ہم نے کہا کہ اس سے گرفتاری کا د کوئی مسئلہ نہیں ہے جب امارے کارکون پھر بہت یعنی جوش میں آ رہے تھے تو میں نے کہا کہ کارکونوں کو آپ کشنہ کہیں صرف میرے ایک شرط پوری کریں میں نے ہاتھ برند کیا کہ آپ مجھے کڑی پہنایں اور پھر مجھے بٹھانے ہیں پھر پڑیوں میں بٹھایا گیا اور تھانا کوطوالی میں پہنچایا گیا اللہ تعالیٰ نظر موسی علیہ السلام سے یہ فرمایا تھا انخریج قومہ کبینہ ظلماتی لن نور کہ اے میرے قلیم ہم نے تجے آیات دے کر بھیجا ہے کہ قوم کو ظلمات سے نکال کے نور دینا ہے اور ساتھ ایک اور کام بھی کرنا وزکر ہم بھی ایام اللہ ان کو ایام اللہ یاد کرانے ہیں اللہ کے دن اللہ کے دن انہیں یاد کراتے رہنا ہے تاکہ یہ ان دنوں سے فیز پائیں ایام اللہ یعنی جن دنوں میں اللہ کا خصوصی کرم ہوا اللہ کی خصوصی نیمتیں ہوئی اللہ کا خصوصی فضل ہوا ان دنوں کو ان کے قوم کے سامنے بیان کرنا ہے فیضہ کیا ہوگا ان نفیضالی قل آیات لکل سببار ان شکور کہ جب بیان کروگے ایسے دن تو اس کے اندر ایک آیت نہیں کئی آیات ہیں ہر اس بندے کے لیے جو سببار ہے سببار آپ جانتے ہیں یہ مبالغہ کا سیغہ ہے وزکر ہم بھی ایام اللہ remind them the days of اللہ اللہ کے دن خصوصی یعنی جن میں خصوصی کرم ہوا تو یہ آیات ہیں اللہ کی اس میں سبک ہے ہر سببار کے لیے اور ہر شکور کے لیے تو یہ ہمارے قرآن کا چونکہ حصہ ہے تو اس بنیات پر یعنی جس طرح ہم ساتمبر مناتے ہیں ایسے ہی بارہ اکتوبر بھی مناتے ہیں اس کے علاوہ بھی بہت سے امارے لیہاں سے ان آیام اللہ کے تحت وہ بھی آیام اللہ ہے جیل کی گاڑی میں بھی یہ شاید امران صاحب اس وقت بھی گاڑی میں ساتھ تھے یہ جو امارے ادھر چیف ہوتے ہیں ساجد صاحب یہ بھی گرفتار ہونے والوں میں ساتھی تھے تو باقی عزرات بھی تھانا کتوالی میں بہت تھوڑا ٹائم رہ گیا تھا مغرب کا وہاں جاک ہم نے جماعت کر آئی اور اس کے بعد مجھے یاد ہے کہ مغرب کے نمات جس وقت تھانا کتوالی کی مسجد میں ادھا کی اور اس کے بعد مسجد میں بیٹے تھے تو وہاں پر کسی ساتھی کے فون پر دکٹر آمر لاکت کا کراچی سے فون آیا لائیو مجھ سے ٹیوی پر گفتگو کروائی کے کیا مسئلہ ہے اور کس بیس پر میں گرفتار کیا گیا چند نکات بڑے آہم ہے تازہ خاہی داشتن گر زخم ہائے سینارہ گاہے گاہے باز خانئی کیسائے پاری نارہ اگر اپنے سینے کے زخم تازہ رکھنے ہیں تو پھر کبھی کبھی یہ پڑھتے رہو پرانا کسہ تو یہ لائیو میں کہ رہا ہوں اور یہ یہ حقیقت ہے کہ ہم نے حق پر پیرا دینائے خاہ حکومت کسی کی بھی ہو جو کہ الزام لگانے والے جو ہیں ان کے زبانے بھی بڑی لمبی ہیں ام نے اپنی مختصر سی زندگی جو پڑھنے کے بعد عملن کام میں بالخصوص لہورس آ کری شروع کی تو اس میں جنرل پرویز مشرف کے خلاف جو پہلا احتجاج ہوا اس کے آنے کے بعد کیونکہ کوئی چڑیا بھی نہیں پھٹکتی تھی تو اس کے آنے کے بعد جب 295C پر اس نے حملہ کیا تو پہلا احتجاج ہم نے جماتی علی سنط کے پلیٹ فارم سے اس کے خلاف کیا اس میں بھی گرفتاری ہوئی اور اس میں بھی پہلے تھانا لوئر مال تھانا سمناباد پھر تھانا لوئر مال اور اس کے بعد جو ہے وہ جسٹرک جیل میں جانا اس کا شرف حاصل ہوا لیکن یہ ہے کہ اس میں آہل سنط کی تمام تنزیمات شامل تھی جو ہم نے پہلے دیفہ اسلام مہاز بنایا تھا اور پھر تحفظ انہ موسیر سالت مہاز کہ پرویز مشرف کو یہ کہنا پڑا کے میں کسی طلاقی کوئی تبدیلی کانوں نے نہ موسیر سالت میں نہیں کروں گا پھر اس وقت اس نے بل خواتین کی حقوق کے نام پر جوکہ سرا سر بہائی تھی اور اس کے مقابلے میں میں نے پوری کتاب لیکی اور اس کا دور بھی ہمارا ٹکراؤ کا وہ دور تھا وہ گذرہ نواز شریف کا اس کے بعد پیپرز پارٹی کا آیا تو وہ گازی ساب کا مسئلے کی بنیاد پر اس سے بھی مکمل تصادم رہا دین کی بنیاد پر لڑنا پڑا پھر نواز شریف پھر وہ آئے پھر ابھی مران خان ہے اسول یہ ثابت ہوا کہ ہم نے یہ دیکھ کے نہیں بولنا کہ حکمران کون ہے ہم نے یہ دیکھ کے بولنا ہے کہ دین سے دشمنی کون کر رہا ہے اور یہ بڑی گہری بات ہے جس نے کسی بھی حکومت سے کسی طرح کسی رنگ میں بھی مفاد لیا ہو پھر اس کے خلاف آنکھوں میں آنکھیں ڈال کے بولنا مشکل ہو جاتا مفاد وہ کوئی خطابتی ہو باد شائی مسجد کی یا داتہ دربار کی یا وہ اسلامی نظریاتی کونسل کی ممبرشپ ہو یا چیر میں نہیں ہو یا کوئی اور یعنی بظاہر یعنی جو علماء کے لیے ہوتے ان کا نام تو پر دین کی ہوتا ہے کہ یہ فلام بود ہے قرآن بود ہے یہ دین بود ہے اس کیا تو اس طرح کر کے اور اس میں اگر کوئی بندہ سلائیت رکھتا ہے اور قردار عدہ کر سکتا ہے اسے وہاں جانے میں بھی حرج نہیں لیکن یہ مشکل بہت ہے درمیانے قارے دریہ تختہ بندم قردائی باز میگوی دامن ترمکن حشیار باش کہ دریہ کی گہرائی میں مجھے ہتپوں باند کے تونے پھنک دیا ہے اور پھر کہتا ہے اپنے آپ کو پانی نہ لگنے دینا باز میگوی کہ دامن ترمکن حشیار باش حکومتوں سے پھر معاملات اور تعلقات بھی ہوں اور بندہ بچ کے بھی رہے تو یہ ویسے ہی ہے تقریبا جیسے کہ سمندر کی گہرائی میں کسی کو باند کے پھنکنے والا اسے نسیت بھی کردہ را جسم کو پانی نہ لگنے دینا دوبا ہی پانی میں ہے وہ پانی کیسے آپ ریسم سے دور کریں تو بہر حال یہ ہمارا اللہ کی فضل و کرم سے جتنے سال گزر چکے ہیں عملن زندگی میں یہ 12 اکتوبر بھی اس کا گوا ہے کہ حکومت کسی کی ہو کوئی بھی ہو خوا وہ حکومت دین کا نام لے یا نہ لے دین کا نام لے کی بھی دو دنیا کرتے ہیں تو اس بنیاد پر ایک بات کرنے کے لیے پچچس چاری ستیس سال کا تقوا درقار ہوتا ہے لوگ چھوٹی چھوٹی چھوٹی چھوٹی میٹنگوں میں چھوٹی چھوٹی پروغراموں میں چھوٹی چھوٹے کاموں کے لیے کسی کی طرف سے جب وہ اقتدار میں بھی ہوں کمران ہوں تو میں نے اللہ کا فضلہ یہات ہمزا شاباز تو کیا شاباز شریف تو کیا نواز شریف کو بھی لگنے نہیں دیا جبکہ ایک وقت وہ بھی تھا کہ آپ کی کبر پیفاتیاں کے لیے کھڑا تھا تو وہ میرے پاس آ کے کھڑا ہو گیا یہ دتکارہ ہوا نواز شریف نہیں وہ اقتدار والا نواز شریف تو میں نے اپنی آنکیں بن کی ہوئی تھی پل آخر اسے مجھے یون چھوٹی آگے جانا پڑا کہ یہ تو نا دیکھے گا نا سلام لے گا ایسے ہی دوسری طرف پی پی اور مزید پی ان کا معاملہ ہے امران خان کا معاملہ ہے پلکہ ایک آپ کو شیخ علیسلام کہنے والا شخص اس نے میرے پیچھے نماز پڑی اور پڑی بھی پہلی سف میں اور پڑی بھی بالکل امام کے پیچھے جو پہلا مقتدی ہوتا وہ لیکن میں پھر بھی اس سے سلام نہیں لیا جب میں دیکھ چکا تھا کہ یہ نظریاتیاں لیسونت کا چور ہے اگر اس نے فراخدیلی کی ہے کہ یہ میرا مخالف ہے تو میں اس کے پیچھے پھر بھی پڑھ رہا ہوں وہ اس سے فراخدیلی کہتی ہوئے لوگ لیکن میں تو اس کو منافقت کہتا ہوں اگر اس سے یعنی میرے سارے جانتا ہے اور پھر میرے پیچھے کھڑے ہو کہ نماز پڑھ رہا ہے لیکن میں نے اپنا ہاتھ اس کے ہاتھ کو بھی نہیں لگنا دیا ہالا کہ جب سلام پھر کہ دعا مانک کی پیچھتنا تو سامنے وہ ہی بیٹھا ہوا تھا جس کو تحرور قادری کہتے ہیں تو اس لیے یعنی یہ تقبر نہیں یہ ایک تربیت کے لیے ہے اور اللہ کے شکر کے لیے ہے اور اس دعا پر کہ اللہ دین معفوظ رکھنے کی توفیق دے یعنی بادشاہوں کے درباروں اور کوٹھیوں بنگلوں محلوں قرب جوار میں سہلتیں تو بہت ملتی ہیں مگر فتنے بھی بہت ہوتے ہیں بدریہ گو منافے بے شمارس اگر خاہی سلامت بر کنارس دریہ میں اگر چی منافے بہت ہوتے میں پکری جا سکتی ہیں کیا کیا ملتا ہے لیکن سلامتی وہ کنارے پی ہے بشرتے کے دین نہ کہ رہا ہوں کیا چھلانگ لگا جو اس میں پھر تو لگانی پڑتی ہے دوسرا بارہ اکتوبر کے دن یہ بھی تاریخ رکم ہوئی مجھ جیسے کمزور شخص نے عضرت مجدد الفیسانی شیخ عام سرندی فاروکی قدسہ سیر و لزیز کی سننت کو اس مادی دور میں پھر زندہ کیا یہ بھی چینلوں کے اوپر چلی حقیقت انہیں چلانا پڑی لوگ تو کہتے ہیں میں یہ شرط بھی مان لیتا مجھے رہا کرو تو مجھے جب وہ رہا کرتے تھے تو میں کہتا تھا کہ میری شرطیں مانو تو میں رہا ہوں گا ورنا نہیں ہوں گا یعنی پکڑا تم نے ہے تو اب میں دو رہا ہی نہیں چاہتا کہ یہاں جگہ نہیں اور آپ کو دوسرے اتھانوں میں ملتکل کرنا ہے اس سلسلہ بھی ہم بہر آئے ہیں اور ہم دوسرے اتھانوں کی طرف جارے وقت تک رہا ہی منظور نہیں کروں گا جب تک ہمارے وہ بارہ مطالبات منظور نہیں ہوتے لیکن اپنے مقاسد مطالبات پر دتے رہے اور ان کو امرے حکومت سے منظور کروانا ہے کیونکہ اس ملک کی بنیادوں میں 20لاک شہیدوں کا خون ہے اور یہ اس کے رسولﷺ کی ایک وادی ہے اور اس میں نامو سرسالت کے طافظ اور ختمِ نبوت کا طافظ یعنو اس کا جندہ دوکتر اشرف اشرف جلالی کا بیانہ پر شہاہ جگہ دوسری جانب پولیس حقام کا کہنا ہے کہ دوکتر اشرف اشرف جلالی کو رہا کر دیا گیا ہے دوکتر اشرف اشرف جلالی پولیس کو کسی مقدم میں مطلوب نہیں ہے اس لیے انھے کسی دوسری جگہ بنتقل نہیں کیا جا رہا وہ مڈیا سے بات چیت کر رہے تھے دوکتر اشرف اشرف جلالی کی رہائے کے بعد غیر یقینی صورتحال doctor Ashleyarof asif jilali نے کہا کہ پولیس نے بہت نکال کر دروازِ بند کر دیئے پولیس اقام کے مطابق doctor Ashleyarf asif jilali کو رہا کر دیا گیا ہے تفسلات کے لئے بات کریں گے نمایدہ Lahod News Aliyah Arbaaz سے Aliyah Arbaaz بتائیے گا یہ کیا مجرا ہے جانب پولیس اقام کا کہنا ہے کہ doctor Ashleyarf کو رہا کر گیا ہے جبکہ دوسری جانب doctor Ashleyarf asif jilali کا کہنا ہے کہ انہیں دوسرے تھانے منطقل کیا جا رہا ہے جب تاہر اشرف تاہر جلانی کو رہا کر دیا تھا جس کے بعد انہوں نے رہای سے انکار کر دیا تھا ان کے یارہ متالبات ہیں انہوں کا گینا تھا جب تایقی متالبات پرے نہیں کیا جاتے میں یہاں پر رہای کبول نہیں کروں گا اس ذات انس کی مزاکرات بھی اوہ ذیم کادری سے مزاکرات اوہ اس کے لعان دیجی اور پیشن د مضاکرات بھی زیم قادری سے مضاکرات ہوئے اس کے لعا دی ای جی اپ پریشن ڈاکٹر ڈاکٹر ای دی رشف اور اس پی اپ پریشن منتظر میڈی سے بھی مضاکرات ہوئے اب تاہم وہ کامیاب نہیں ہو سکے تو ان کو یہ کہتر باہر لائے گیا بہت حسانہ قوت والی سے کہ آپ کو دوسرے حانے منٹکل کیا جا رہا ہے کیونکہ یہاں پر جگہ نہیں ہے آپ کو رکنے کے لئے تو یہاں پر وہ اس صورت پر باہر آئے انہوں نے میڈیا سے بات کیونکہ کہنا تھا کہ جو نطالبات ہمارے وہ وہیں پر آئے کل ہم جمع کے بعد دبارہ سے یہاں پر اجتجاد کریں گے شہر بر میں اس کے بعد جو اس پی سٹی ایک رار شاہا ہے انہوں نے آکے میڈیا سے گفتوکی ان کا کہنا تھا کہ ہم نے ان کو منطقیل نہیں کرے یہ فری سٹیزان ہے یہ کیں بھی منطقیل موگ ہو سکتے ہمارے پاس ان کے خلاف کوئی مقدمہ نہیں ہے ج جو اپنے جو اپنے جو انہوں نے آکے دوارہ کہا کہ انہوں نے میڈیا سے غلق بیانے کر کے مجھے باہل آیا ہے کہاں ہمارے ابھی سے آئے گئے گئے گئے گئے جمال کو رچرا فاسب جلالی کا کہنا ہے کہ پولیس بہاں نکال کا دروازیں بند کیا ہے بہت شکریہ لیر باز آپ کا تفسیلات سے آگا کرے تھے دوپٹر رچرا فاسب جلالی نے کہا کہ پنجاب حکومت کے نمائن دو اور پولیس حکام سے مزاکرات ہوئے ہیں مطالبات کی منظوری تاکرہای قبول نہیں کریں گے پولیس ابھی دوسرے تھانے منتقل کر رہی ہے وہ تھانے کو اتوالی کے باہر بیڈیا سے گفتگو کر رہے تھے جب سے پہلے آپ کو بتائیں پہریق لببیک یا رسول اللہ سلالہ علیہ وسلم کے رہنمہ اشرف آسب جلالی کو اتوالی سے رہا کر دیا گیا آسب جلالی کو بولیس نے بہانے سے تھانے کے باہر نکالا دو اشرف آسب جلالی نے تھانے کے باہر کارکنان کے حمرہ احتجاش کیا ہی پر ادھاکی اسی بارے میں مزیج آنے گے نمائندہ 92 نیوز پہیم امین سے پہیم آگا کیجئے گا یہ احتجاش کا سلسلاتہ حال جاری ہے بیکول جی تحریق لببیک یا رسول اللہ کے کارکنوں کی بڑی تعداد جو ہے اس وقت تھانا کو اتوالی کے باہر جمعا در آپ دیکھ سکے یہاں پر تو ابھی بھی کارکن یہاں پر موجود ہے اب سے کچھ در قبل جو ہے وہ یہاں پر اشرف جلالی کے جانب سے ستابی کیا گیا ان کا یہاں کہا تھا کہ حکومت جب تک ان کے 11 مطالبات ہیں وہ پورے نہیں کرتی تب تک ان کا درنہ ختم نہیں ہوگا جب کے 12 مطالبہ جو ہے وہ رات کوش شامل کیا گیا جس میں کہا یہ گیا ہے کہ رانا سناولاٹی جانب سے جو بیان کادیانوں کے حوالے سے دیا گیا ہے وہ کفر ہے اور جب تک ان کو بزارت سے علیدہ نہیں کیا جاتا تب تک جو ہے یہاں سے جانے والے نے والے نہیں ہے بولا رایشرف جلالی کی جانب سے اسے بیس طرح یہ کہاں گیا تھا کہ تمام کار کنان جو ہے وہ جتنے بھی درنے دیے گئے ہیں وہ ختم کر کے آج جومے کی نماز کے بعد دوارہ جماہ ہو اور اپنا پروٹیس شو کروائیں جبکہ ان کی جانب سے رہا ہونے سے مکمل طور پر انکار کر دیا گیا تھا پولیس کی جانب سے انہیں تھانہ کوطوالی سے اس بات کے اوپر بہر نکالا گیا تو انہیں کسی دوسر تھانے میں منتقل کیا جا رہے لیکن ان کا یہاں کہا تھا کہ جیسے ہی وہنے بہر نکالا گیا ہے تو پولیس کی جانب سے انہیں کہا گیا کہ وہ وہاں یہاں سے اپنے مرکس کی جانب چلے جائے لیکن ان کا یہاں کہا تھا کہ وہ جب تک ان کے مطالبات پورے نہیں ہوتے تب تک وہ یہاں سے نہیں جائیں گے محیش یہ کار سلام تو رات بھر سے سراپہ ایسے جا جھیں یہ بتایے گا کہ کسی حکومتی نمائندر نے آر کر ان سے بات کی اور کیا ان کے مطالبات سنے جی اگر ہم رات کی بات کریں تو رات کو سبائی بزیرہ اکاف اور مزبی امور زیم کادری جو تھے وہ یہاں پر آئے تھے انہیں مولانا اشرف جلالی جو ہیں ان سے ملاقات بھی کی دفٹر حیدر اشرف بھی آئے یہاں پر ان کی جانب سے بھی مزاکرات کیے گے لیکن وہ یہاں پر انہیں مطمیل نہیں کر سکے دفٹر اشرف جلالی جو ہیں ان کی جانب سے یہ کہا گیا تھا کہ جو گیارہ مطالبات ہیں وہ انہیں ان کے سان میں رکھیں جس کے حوالے سے انہیں ان کی منظوری کے حوالے سے بیبسی کا ازحار کی ہے جس پر ان کا یہ کہنا تھا کہ ان کا جو بارما مطالبہ ہے یعنی کہ رانا سناولا کو فوری طور پر قادیانہ کے حوالے سے جو گیان دیا گیا ہے اس کے بعد ان کا وزارت میں رہنے کا کوئی جواز نہیں انہیں کفر کی ہے اور اس کے حوالے سے وہ ان کے مسلمان انے پر بھی انہیں اب شاک ہے کیونکہ جس طرح ہی وہ باتے کر ہیں وہ انتشار پھلانے کے متدادیف ہیں اس لیے فوری طور پر ان کو وزارت سے علیدہ کیا جائے ساتھ ہی ساتھ ان کا یہ کہنا تھا کہ ان کے ساتھ اگر مزاکرات کرنے ہیں تو ان لوگوں کو بیجا جائے جن کے پاس اختیار ہے تو ابھی بھی دیکھنے میں نظر آ رہا ہے کہ حکومت کی جانب سے اور انتظامیہ کی جانب سے ڈوکٹر اشتر جلالی کو بہت نکال دیا گیا لیکن ان کا یہ کہنا ہے وہ اپنے مطالبات کی منظوری تک یہاں پر ہی بیٹے ہیں اور اس وقت کارکونو کی بڑھتی کی تھی تو اب دن کا اجالہ ہوا ہے تو کارکونو کی بڑی تعداد وہ یہاں پر ابھی بھی جمع ہونے شروع ہو چکی ہے اور باہر بکائدہ طور پر دھریا اور کڑسیاں بچا دی گئی ہیں ساون سیشٹم بھی یہاں پر پہنچا دیا گیا اور تھانا کوطوالی کا گیر جو ہے وہ مکمل طور پر بند ہے اور ڈوکٹر اشتر جلالی اور تہریکل بیک جائے رسولہ ہے کہ کارکونو کا کہنے ہیں کہ جب تک ان کے مطالبات پورے نہیں ہوتے وہ یہاں سے جانے والے نہیں ہے جی رانا سناولہ کو بگرنے کا مطالبہ زور پکڑھ رہا ہے بہت شکر رات کو پہلے تو انہوں نے چھوٹے چھوٹے لوگ جو کہیں ہمیں جاں میں جلالیا کی اریہ میں جو ایسا چوٹا تھا مباشر یہ دوسر ان کو بھیجا پرانی کہ میں آیا ہوں تو اب درہا چلے نہیں گھر نہیں چلیں میں نے گا گھر میں تو گرفتا رو گھر گھر گھر پھر جو ہے وہ دوسرا دور ہوا مذاکرات کا یعنی اس موضوع پر کہ اب ہم آپ کو ریاہ کرنا چاہتے ہیں تو میں انہوں نے کہا رہا تھا کہ ریاہ کیوں کرنا چاہتے ہو یعنی سبو جمع ہے تو جو کچھ تم نے کیا ہے رانا سنا اللہ نے کہا کہ قادیانی اور مسلمان ایک ہی ہیں تو میں تو وہاں پھر اس پر کفر کا فتوہ لگا ہوں گا کہ اس نے اتنے کلماتے کفر بھولے آپنے بیان میں اور ہلفنا میں خط میں نبوت کے بارے میں میں پھر کہوں گا کہ یہ حکومت داکو اور چور ہے تم پھر پکڑ ہوگے تو تمہیں بار بار تکلف کرنا پڑے گا مجھے بھی بار بار آنا پڑے گا تو اس بنیات پر میں اپنی شرایت لکھتا ہوں ریاہ کی تا کہ اس کا کوئی فائدہ بھی تو ہو کہ نہ خام خا تمہیں فرن جانا پڑے نام پھر مجھے آنا پڑے تو میں نے ان کو وہاں کاغز پر فرن لے کر اپنے مطالبات لکھے جس کا بعد میں جب وہ مذاکرات ہوئے تو بذید پرنٹ نکالا گیا وہ گیا رہا مطالبات تھے میرے یہ پاکستان کی تاریخ کا وہ کہ دیتا کہ جو رہا ہی کے لیے مطالبات بھیج کرا تھا وہ تھانا کوطوالی جو انگریز کے دور کا بترین داکو کے لیے بنایا گیا بڑا در آتا ہے اس کی اُنچی اُنچی دیواروں اور کئی منظلہ جو ہے اس کی سلسلہ تو وہاں ہم رات جو ہے وہ ایک بجے مطالبات اپنے پیش کر رہے تھے ان کے سامنے کہ ہمیں ریاہی درکار نہیں یہ امارے مطالبات پورے کرو تو یہ وہ مطالبات ہیں گیا رہا اور ایک شے کیسی ہے کہ وہ دو مطالبات پر مشتمل ہے اس لیے میں نے بات چینلوں پر باران کا ذکر بھی کیا یہ وہ مطالبات ہیں یہ بھی ہم نیٹ پے دیں گے کہ ہم ریاہی کے لیے کو پرادو نہیں مانگ رہے تھے کہ ہم ریاہتہ پہنگے اب پرادو پے چھوڑ کے نہیں آو ویسے ہی پرادو دے دو جو کہتے تھے جیدر کیا تو ہم آپ کو چھوڑ کے آتے ہیں تو یہ مطالبات تھے یہ بھی تاریخ کا حصہ ہیں اور اس وقت کہا تھا باقائدہ حضرت میاں ولید عمد شرق پوری صاحب نے کہ جب ہم نے وہاں درنا دیا ہوا تھا قوت والی کے سامنے تو انہوں نے اپنی تقریر میں کہا کہ حضرت مجد دل فیسانی رحمت اللہ علیہ کی سننت کو آج دکٹر صاحب نے پھر زندہ کر دیا ہے انہوں نے گوالیار کے کلے سے ریاہی کے لیے شراعت دیں کہ یہ شرطیں مانوں گے تو پھر میں ریاہ ہوں گا ورنا میں ریاہ نہیں ہوں گا تو اتنا اثر ان بزرگوں کا ہم کمزور لوگوں میں بھی موجود ہے یہ مطالبات یعنی ریاہ ریاہ ہونے کے مطالبات یہ گیران شکیں تو اس کے بعد جو دوسرا دور ہوا مذاکرات کا انہی اس موضوع پر کہ ہم آپ کو ریاہ کریں اس میں وزیر اوقاف بھی تھا اور پھر وہ سید صاحب بھی تھے سید محمد زعیم قادری جو سبائی وزیر اوقاف تنبہ شریف کے اور سیسی پیو لہور کیپٹن امین وہ بھی تھے اور دیئی جی دکٹر اشرف حیدر یہ سارے حضرات اور باقی جن پورا کمرہ بھرا ہوا تھا موضوع تھا کہ آپ اب گھر تشریف لے جائے یہ بڑی دلچسپ داستان ہے اچھا جس وقت وہ میری باد آرام سے میں بول راہتا تو نہیں مان رہے تھے کہ نہیں میں نے دری رہنا ہے وہ کہ نہیں ہم نے آپ کو ریاہ کرنا ہے چھوڑ کیانا ہے تو میں نے وہ میرے ساتی میں بھی کھڑا تھا تو ساتھ ذائیم قادری بھی کھڑے تھے تو انہوں نے کہا میں تو بالکل دیکھو سید بھی ہوں میں پیر ہوں میں سنی ہوں یہ وہ اسرح سارا کر کے تو اب میں وزیر بھی ہوں اور میں کہتا ہوں گے آپ گھر تشریف لے جائے تو گھری جانا ہے نا آپ نے تو آپ کیوں ازید کر رہے ہیں میں نے کہا کہ وہی بات کی کہ صبا جمع ہے میں نے پھر تمہارے رانا سناہ کہ خلاف تقریر کرنی ہے تو انہوں نے آگے سے یہ کہا کہ رانا سناہ نے تو وزاہت کر دی ہے کوئی بات ایسی کی نہیں تو میں نے کہا مجھے وزاہت سناہوں انہوں نے اس کا قلب نکال کہا دو بارا وہ مجھے سناہا میں نے کہا کہ اس میں تو اس سے بھی بڑے کفریات ہے اب وہ مطلب سیر صاحبی تھے ساتھ وزیر بھی تھے اور رات کا بہت وقت گذر رہا تھا تو بڑے طنگ آئے ہوئے تھے کہ بنداریاں ہی ہو رہا کہا نہیں جلالی صاحب سختی زیادہ نہ کریں وہ کوئی نہیں اس نے اتنی ایسی بات نہیں کی تو میں نے ان کو دونوں کندوں سے پکڑ لیا آمنے صاحب نے اس طرح کڑے ہو گیا دونوں کند سے پکڑ کر اس طرح میں نے جھٹ کا ان کو لگایا جھٹ کا لگایا کہ یہ سارے امارے جو ہے حضرات گوہ ہیں یعنی اس وقت اندر آسف صاحب بھی تھے آرف صاحب تھے مینے شفیصہ بھی سب تھے میں ری سرہ کھنچ کے میں نے کہا اچھا آپ کہتے ہیں کہ رانا سناولہ نے کوئی غلطی نہیں کچھ نہیں کہا یہ جو کچھ اس نے کہا ہے کیا تم آپ اپنی زبان سے بول کے کہتے ہو اپنی طرف سے یہ اس کا جو بیان یہ موجود ہے آرڈیو ویڈیو جو اس نے کہا ہے تو کیا آپ کے نظیق جب اس میں کوئی غلطی نہیں تو پھر آپ کو کہنے میں بھی کوئی حرش نہیں ہونا چاہیے آپ کہو اس طرح جس طرح اس نے کہا ہے تو میں اب جو وہ پورا کوت والی گونج رہا تھا کیونکہ کوت والی بھی تھا اور اس میں جلالی بھی تھا تو میں نے جب اسارے ساتھی جوہب ویڈ گرد والے پریشان تھے کہ اب یہ جو وہ کیا مسئلہ بان رہا ہے میں نے کہا بولنے میں ابھی آپ عشر کرتا ہوئی آن پھے لگا نہیں نہیں میں ہی تو نہیں بولنے گا میں نے کہا آپ نے کبر میں جانا ہے میں نے کہا آپ کو کبر کے اگر خیر ہے تو کس پیس پی ہے یہ کفریات ہیں جو اس نے بکے ہیں یہ چار وجہ سے کفر بنتا ہے جو اس نے کہا ہے اس بنایات پر اب میں یہاں سے اب چلا جاؤں تو کل تو پھر یہی کام کرنا ہے اس سے پہلے اس مسئلہ کا جواب لو یعنی جس کو تم کہتے ہو کہ اس نے تو وضاظ کر دی ہے وہ تو ازرے گناہ بترز گناہ ہے بارحال وہ کافی مر جاگ ہے اور جو افسران سے گناہوں نے بھی سمجھا کہ ہمارے وزیر صاحب کی بید بھی ہو گئی ہے میں یہ کہ کہ ان کے کمرے سے بہر نکل کے مسجد میں آکے بیٹ گیا جو کوتوالی کی مسجد ہے پر اب وہ ساری پھر ان کی کوششِ ناکام ہو گئی کہ راہی کبول نہیں کر رہے تو بل آخر انہوں نے پھر اور ایک سازش سوچی مجھے انہوں نے بتایا کہ آپ کے جونکے بہت زیادہ ساتھی یہاں ہیں تقریب انہوں سو افراد گرفتار ہوئے تھے تو یہ جگہ بڑی تنگ ہے ہم آپ کو ایک دوسر تھانے میں لے چلتے ہیں گاڑیاں تیار ہیں تو آپ تشریف لائیں تو میں نے کہا کہ اس میں تو کوئی حرج نہیں تھاڑنا کوتوالی ہو یا کوئی اور ہو تو دروادہ انہوں نے مین گیٹ جب کھولا ہم بہر نکلے تو آگے گاریوں بھی کھڑی تھیں یعنی ڈالے جو کہ منتقل کرنے کے لیے بزائرہ میں دکھا رہے تو میں نکلتا گیا تو میڈیا والے سامنے کھڑے تھے تو انہوں نے مجھ سے سوال کیا کہ آپ کو ریاہ کر دیا گیا گیا میں نے کہا نہیں مجھے تو یہ دوسر تھانے میں لے جا رہے ہیں تو انہوں نے کہ پوچھا آپ کا مطلبہ کیا ہے آپ کیا چاہتے ہیں یہ وہ ساری گفتگو کر کے تو انہوں نے آخر میں کیا آپ ریاہ ہو گیا میں نے کہا نہیں یہ تو اس گاڑی میں بیٹنے لگی ہیں تو میں گاڑی میں بیٹ گیا جا گے دوسرے ساتھی بیٹنے لگے تو ڈرائیوری نہ ملے تو اتنے میں انہوں نے جو ہے وہ کوتوالی کے مین گیٹ کو تالے لگا لگا لگی ہے پھر مجھے جب کسی نے بتایا کہ یہ تو ریاہ کر رہے ہیں میں پھر بایر نکلا گاڑی سے پھر میں میڈیا کے سامنے میں نے کہا کہ نہیں ہم تو یہ جوٹ ہے کہ یہ ریاہ کر رہے ہیں میں نہیں رہا اور ہم تو ایدر ہی ہیں ہم سب نے کافی دکے لگا ہے دروازے کو لگا انہوں نے اچھی طرح اندر سے بند کیا ہوا تھا تو یہ تاریخ میں کوتوالی کا بھی وہ خاص موقع تھا کہ جس سے نکلنے کے لیے لوگ مننتے ماند دے گے ہم دوبارہ کھلوانے کے لیے جو ہر طرف سے ذور لگا رہے تھے اور اندر وہ تالے لگا رہا ہے تو پھر ہم نے کہا کہ چلو ہم اس کے سامنے درنا دیتے ہیں تو کوتوالی کے سامنے میں لٹ گیا اور پھر رات بیسے ہم پہ گذری احتجاج چک پہلے بیسے تو ہمارے کو ساتھی مال روٹ پہ احتجاج کر رہتے ہماری ریاہی کے لیے انہوں نے یہ پتہ نہیں تھا کہ ریاہی کے لیے تو کہا تو قلٹ مطلع ہو گیا ہے تو ہم نے وہاں پر درنا دیا جمع تھا پھر وہاں ہی جمع پڑھایا پھر آگے شام آئی پھر مضاکرات ہوئے پھر مضاکرات کے لیے چونکہ مکمل اس کی عمد و رفت کوتوالی کافی بڑا تھا نا ہے بند ہو چکی تھی وہ پشلی سیٹ سے کہیں وہ آتے جاتے تھے تو مضاکرات کے لیے آسف سابر انسو کو آگے پھر دروادہ کھولو اندر بیٹھ کے پھر ان کا دروادہ نہیں کھولنا کہ ایک بر پھر داخل ہوگا تو نکالے کا پھر کھولن تو بہر حال وہ پھر انہوں نے گاڑیوں کا احتمام کیا دھرنے سے تھوڑے سی فاصلے پر وہ دیئی جی کی گاڑی تھی نکٹر حیدر اشرف اور دیگر وہاں پر پھر ہم نے گاڑی میں بیٹھ کے مضاکرات کیے اور اس پر چونکہ اب یہ تو بات والی تاریق سے بھی ثابت ہو گیا ہے اتنے سالوں میں کہ اگر بندے 20, 40, 50, 80 بھی مروا لیے جائیں تو بات وہی ہے کہ یہ مضاکرات اور یہ معاہدے ماذ ایک ردی کی توکری کا کاغز ہیں اور کوئی چیز جو ہے وہ اس کو عملی جامہ پہنانا اس کے لیے ان کے ہزار بانے ہیں اور بے وفائیہ ہیں بدعیدیہ ہیں بارحال ان کے اُس جنون دستخد کیے اس پر ہم نے پر اپنا درنا وہ ختم کیا لیکن اس میں ہم نے اعلان کیا کہ یہ اس درنے کا اختیطام ہے ابھی ہم دی چوک میں جاکر دیں گے یعنی ان مضاکرات کا اس کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے تو یہ بارہ اکتوبر ہے بعد پھر جو ہے وہ جو بیس اکتوبر کو ہم بیسر و سامانی کی عالم میں نکلے لہور سے بیسر و سامانی اس لیے کہہ رہا ہوں کہ شادرہ تک اتنی اتنی عاشقانے رسولﷺ تھے اگر امارے پاس گاڑیاں فری ہوتی تو بہت زیادہ لوگ دے لیکن وہ ایسے انتظامات امارے پاس نہیں تھے بہرال پھر بھی اللہ کے فضل سے رات ہم نے اشادتا کھارگیاں پہنچ گئے تھے چونکہ گوڈرانوارہ بڑا جلسہ ہوا تھا واقی کے مقابلے میں پھر گوڈرات آگے کھارگیاں پھر رات کے آخری سی میں جیلم جاکے کیام کیا جیلم سے جب چلے تو پھر آگے چلتے جلتے پھر دن گوزر گیا اور پھر فیضہ بعد پھر آگے چلے ہم اگلے دن جائے وہ دی چوک پہنچے یعنی یہ تقریبا عرصہ پچہ سال کا یہ جب سے دی چوک بنا ہے ختمِن بوعد کے نام پر وہاں ایک ہی درنا ہوا ہے اور وہ درنا آہلِ سُنَّت نے دیا ہے یعنی دی چوک کا مزبی درنا مزب وہ مجرے اور مہلے وہ تو کئی لوگ کرتے رہے جیکن مزبی ازیم مشن کے لئے درنا دی چوک کا باد ورہ تو فیضہ بعد میں ہوا تھا تو یہ دی چوک کے اندر ہمارا درنا جاری ہوا جو کہ پھر مزاکرات 4 نوامبر کو کامیاب ہوئے اور اس کے بعد یہ درنا ختم کیا گیا اور اس میں بھی جو چیزیں تھی وہ بھی ریکارڈ کا حصہ ہیں اور ظاہر ہے کہ وہ بھی ایک ردی کی توکری کا کاغذی ثابت ہوا مگر خدا کا شوکر ہے کہ ایک کترا خون کا بھی نہیں بہا کسی کارکون کا کہ جو میرے دامن پی ہو کے کل میں حصاب دوں اور کوئی املاق کا نقصان یا اس طرح کی کوئی چیز یہ ہماری کامیابی ضرور کرار پا ہی اگر چیے جو کچھ انہوں نے مانا وہ تو بعد میں بھی کچھ نہیں مانا یعنی ہم یہ جو رجزفرہک رپورٹ آئی ہمیں دو انہوں نے کہا کہ ہم چندن انہوں نے دکھی کام دے دیں گے بعد والوں کے ساتھ بھی انہوں نے پر ایک مہینہ مزید ان کو دھٹ دے دی رجزفرہک رپورٹ کی جو کہ اس کا اصل مجرم کون ہے کہ تبدیلی کس نے کی ہے مہرق کون ہے پھر ہم نے شریفتوا دیا تھا کہ اس میں کیٹاگریز تیشازا کی کہ جتنے بھی ارکان ایساملی نے دستخت کیئے ہیں اگر چی بیلمی میں کیا ان کے امیشہ ناہل کرار دیا جائے کبھی الیکشن نلت سکی کہ یہ ختمِ نبوگت پر قوم کی ترجمانی نہیں کر سکتے تو باقی کیسی ترجمانی یہ کریں گے اور جو مستر مائند ہے اس کو فانسی پے چڑایا جائے اور اس کے بعد ان کو عمر قید صداد دی جائے یہ ہم نے اپنا بار بار شریفتوا دو رایا جو جو گرزانہ پرس کانفرنس کرتے تھے دو طائم دی چوک کے اندر اور وہ میڈیا پے چلتی رہی اور شاہ سرخیوں میں چھپتی رہے روزانہ تو اس طرح کر کے اپنا یہ جو ختمِ نبوگت کے لحاظ سے ایک موقف تھا اور ایک کاز تھا اس کو بیان کرنے کا اللہ نے موقع دیا اور بہت یعنی شدید حالات رہے یعنی صرف وزو کرنا ہی امارے لیے تو بہت مسئلہ تھا کہ وہ لوگ جنو نے کشمیر کو فتح کرنا تھا وہ سارے ٹیلٹ کے ایرد بندوک لے کے کھڑے تھے یہ دی چوک والے ایرد وزو کرنے نہ میں نے وہاں تقریر میں بھی کہا کہ یہ دیکو گن نے لے کے یہاں کھڑیں کشمیر جاو تو تم یہاں کیا لائے ٹیلٹ ٹیلٹ سے کیا تو وہ بڑے خطر ناک طریقے سے یعنی وہ جو کئی فٹ گہر گٹر بنے ہوئے تھے ان پر لکڑیاں رکھ کے تو آرزی ٹیلٹ بنائے ہم نے اگر پاوم پھیسل تھا تو پھر نکالنا بھی بڑا مشکل تھا کسی کا تو بارال اللہ نے مدد کی بوکے تو ہم رہے لیکن بوکے بھی نہیں رہے تو اس انداز میں اگر چے پتراؤ لڑائی سوٹے نہیں لیکن پھر بھی اردگرد والے پولیس والوں کو بھی حیاتی کہ ایسا ہمارا وہ جو فلگ مارچ ہوتا تھا سو بوکے ٹائم جس وقت جندے آت میں لے کے جو جان تک پولیس کڑی تھی وہاں تک جو ہے جب مارچ کرتے تھے ہم جان بھی دیں گے یا نبی ہم جان بھی دوں گے ہم جان بھی دیں گے یا نبی سیدين laptop گارد tablespoon اللہở کھنے ہترو گارد compet گارد Just because Jennifer ناری چرفی以 میں کتا بڑا ساری منظور وہ اe место ایمانی رہا اور اللہ تعالیٰ نے کامیابی دی امہ وہ راجع زفر لکھ رپورٹ نہیں ملی بادوالوں کو بھی وعدہ کیا گیا یہ بھی آج کی پروگرام کی خصوصی بات ہے کہ امرہ آج بھی متالبہ ہے یہ مسئلہ ختم نہیں ہوا کہ جن لوگوں نے یہ جرم کیا تھا وہ بنقاب کیا جائیں کہ وہ چھوٹے مجرم نہیں اگر نہیں ہوں گے تو وہ کچھ وقت کے بعد دوبارہ یہ عرقت کریں گے اور امرہ متالبہ تھا کہ الیکشن سے پہلے تاکہ یہ دوبارہ اسملیوں میں نہ آئے اور پھر ہم امرہ تو معاملہ متالبے کبھی پھر ختم ہو گیا جب انہوں نے کہا اب تو بہت بالے آ کے بیٹھے ہوئے ہیں اور وہ ہم سے مانگ رہے ہیں تو ہم انہوں نے دیں گے اور انہوں نے بھی کئی مہینے نہ دی لیکن بل آخر انہوں نے داوہ کیا داتا ساب کے درنے کے داتا ساب کے سامنے جو درنا دیا تھا اس بھی انہوں نے اللعلان ایک فائل پکڑی ہوئی تھی اور یہ داوہ کیا کہ یہ ہمیں راجع زفر لکھ رپورٹ مل گئی ہے یہ اپنی زبان سے انقائدین نے داوہ کیا اگر یہ اب کیا متک سوالیہ نشان رہے گا رایا گا حکومت نوہ شریف نونلی کا جرم تو ختم ہوا اس جیت کا جرم باقی تو ساب باقی ہے یہ جرم کے انہوں نے وہ لوگ چھپائے کیوں ہیں جن انہوں نے یہ جرم کیا تو راجع زفر لکھ رپورٹ انہوں نے کہا ہم نے وصول کر لی ہے باید والوں نے تو وصول کر کے پھر اس سے کیوں چھپایا گیا کون تھے مجرم جن کے نام اس رپورٹ میں لکھے ہوئے تھے چکے رپورٹ بننے میں بھی بہت سا ٹائم لگا تھا اور کمیٹی نے مل کر رپورٹ بنائی تھی اور اگر وہ اکومت نہ دیتی تو کیا متک یہ بھی ان کا ایک جرم کرا رپاتا انہوں نے حملہ بھی کیا ہے اور پھر مجرم بھی چھپائے لیکن جن کا داوہ یہ ہے کہ وہ سینہ چڑا کر کے ہمیں کہتے رہے کہ تم تو راجع صفراک رپورٹ بھی نہیں لے سکے اور یہ ہم نے لے لی ہے وہ لے لے کے بعد جو پھر ان پہ آئد ہوا لے لی ہے تو پڑھ کے سناو ہو کس کس کا نام لکھا ہے تاکہ وہ پھر الیکشن نہ لڑیں پھر وزیر نہ بنے پھر ان کو پھانسی ہو جس نے جوصل ماستر مائنڈ ہے پھر ان کو عمر قائد ہو تو لے نے کا ازاز تو لے لیا اپنے زم میں مگر اگلی کیا شریح حیت بنی وہ کہاں گئے کہ جنہوں نے جرم کیا تھا اب ان کا نام کوم کو کیسلیہ نہیں بتایا جا رہا یہ کرز آج بھی باقی ہے اور امارا آج بھی متالبہ ہے اس وقت کی حکومت سے کہ جنہوں نے یہ کیا تھا ان کے نام کوم کو بتایا جاہیں اور پھر آج بھی امارا رانا سنا کے لحاظ سے متالبہ ہے کہ اس کی اس بیان میں چار وجود سے کفر لازم آتا ہے مجھ سے گنمائے بھی تھے ایک بار ایک سابضہ صاب نے سابضہ عمر رضہ صاب نے فیصلہ باز والے کہ کیا کیا ہیں کیونکہ کچھ لوگ اپنے مخالفت میں جب کسی کے مقابلے میں خط میں نے بہت بیان کرتے ہیں تو پھر اچھی طرح بیان کرتے ہیں تو میں ان کا ایک یہ ہے دوسرہ یہ ہے تیسرہ یہ ہے تو وہ آج بھی مسئلہ اس پیس ہے اور مجھے یہ بھی افصوص ہے کہ ہم تحریق چلا رہے تھے جلوں میں سڑکوں پر ویرانوں میں دیچوک میں اور ہمارے ہی شاہق کے بیٹے اور ایک اور بڑی زیادہ کے بیٹے دونوں اکٹھے شباہ شریف سے بیٹھ کے دیگر علمہ کے عمرہ کوئی کچھ نہیں یہ پاغل مولوی ہیں اس طرح اتجاج کر رہے ہیں اتجاج کا کوئی توکی نہیں بنتا یہ بے موسمہ اتجاج ہے بے مقصدہ ہے بلا وجہ نہیں چمن کی طباحیہ کچھ باغ باہیں برکو شرر پے ملے ہوئے ایک طرف جان دو پے لگی ہو اور دوسری طرف سابزاد گان رانا سنا اور شباہ شریف کے سامنے کوم کے تو مریدوں کے تو رہبر ہیں اور وہاں ہاتباندے کھڑے ہیں اور پھر ان کو تو صلی دے رہے ہیں یہ کوئی دائی بندے ہیں کیا ان کا ہے کوئی مسئلہ نہیں امین علاہ سنات نے بھی یہ کہا مفوظ مشدی نے بھی یہ کہا اور وہ امارے پاس وہ ویڈیو بھی موجود ہے جب چلی دے وقت جایتا اور امکانا ہے جایتا اس سے سرہ نقصان بھی ہوگیا اور بدنامی بھی بھی بھی جو امارے مقابلے بھی انہوں نے چلایا سب کچھ کہ یہ مولوی شر پسند ہیں اور ختمِ نبوت پر تو کوئی حملے ہوا تھا یعنی اگر وہاں مو پے سیای ملی ہے ساجد میر نے تو یہ جو سبائی یا قومی ان کے پاس تو صرف MPA کی سیٹ تھی اور امین علاہ سنات وزیر بھی تھا پھر یہ اپنے جگہ بڑے کبلا نمہ بن جاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ تڑپے ہیں مرک کبلا نمہ آشی آنے میں چھوڑا نہ کسی کو بھی تیرے تیر نے زمانے میں تو یہ ان کبلا نمہ لوگوں کا حال ہے یعنی کہاں ختمِ نبوت جیسا مقدس اقیدہ اور کا چھوٹیسی وزارت یا MPA کی سیٹ تو یہ ہے بارہ اکتوبر کہ جس پر پھر ایک تحریق چلی کچھ اسرات اس کے دی چوک میں مرتب ہوئے اور پھر دوسری زرب فیضہ باد والی تھی اس کے بھی اسرات مرتب ہوئے اور دنیا تک پیغام پہنچا اگر چے وہاں شادتیں بھی ہوئی لیکن ایک آواز ختمِ نبوت کے لحاظ سے وہ دور دور تک سنائی دی اور قوم بیدار بھی ہوئی اور وہ بیداری آج بھی ہے اور اس بیداری کو آگے مسلسل رکھنا اور شرید دائرے میں رکھنا یہ بہت ضروری ہے ہم تو وہ ہے نا کہ محبت اہلِ بیت بھی ہو تو فضیلت کے ساتھ شرطوں کے علمبردار ہیں بغیر شرطوں کے تو وہ بھی قبول نہیں ہوتی جیسے نماز کی فضیلت ہے بڑی ہے لازمی ہے فرز ہے مگرداتہ بوتی ہے جب اشراعت آتیوں حب اہلِ بیت ردی اللہ وطالہ انہوں بڑی فضیلت ہے اگر قبولتا بوتی ہے جب شراعت پائی جائیں ایسا ہی ختمِ نبوت اور نموسرِ سالت پے پہرا دینا اس کے لیے کام کرنا لببے کے نارے لگانا یہ شان بڑی ہے مگر کچھ اس کی بھی شراعت ہیں اور ان شراعت کے مطابق ہی پھر اس فریزے کو عدا کیا جا سکتا ہے جو اس وقت عمت پر لازم ہے لازم رہا ہے سارے فرزوں سے بڑا فرز جو ہر سانس میں عمتِ مسلمہ پر فرز ہے نموسر مستفاﷺ پر پہرا دینا تو ہمارے اس کے بارا اکتوبر کے اس لاحی عمل میں جو تحریق آگے بڑی اس کے لحاظ سے آج کا دن مناتے ہوئے اختصار کے ساتھ یہ بات بھی الز کرنا چاہتا ہوں جس طرح ہم دیگر تمام معاملات کے اندر فکرے رضا کے خادم ہیں نوکر ہیں کار کن ہیں لیکن علمبر دار ہونہ تو بڑی بات ہے فکرے مجدد الفیسانی رحمہ اللہ تعالیٰ فکرے گنجے بخش رحمہ اللہ تعالیٰ فکرے امام تحاوی فکرے امام غزالی فکرے امام قستلانی فکرے امام اسقلانی فکرے امام ابو حنیفہ فکرے امام بخاری یہ سارے جو آئیمہ کی افکار ہیں بے بیل اصر شہابہ آہلِ بیت ردی اللہ تعالیٰ نہوں اور پھر تعلیماتِ قرآن سُنَّت جانزے یہ سلسلہ چلا اور آخری اہد میں اس سارے گلدستے کا نام مسلکِ عالہ حضرت بھی ہے فکرے رضا بھی ہے تو جس طرح ہم مدرسہ میں مسجد میں ممبر میں مہراب میں پیری موریدی میں اس کے پابند ہے ایسی ہم سیاست میں بھی اس کے پابند ہے جوکہ ہم اس سیاست کے قائل ہیں کانت بنو اسرائیل تصوص ہم اللمبیا علیہم السلام کل مہالا کا نبیون خالفہو نبیون وانا آخر اللمبیا ولا نبی آبادی فَسَ يَقُونُ خُلَفَا کہ پہلے سیاست نبووت کی شکل میں رہی آخری وہ سیاست جو نبووت کی شکل میں رہی وہ رسولِ پاکﷺ کی سیاست ہے آپ نے فرمہ میں آخری نبی ہوں اب آگے روے زمین پر بزاہر سیاست خلافت کی شکل میں چلے گی اب میرے خلافہ ہوں گے جو خلافت سیاست نبائیں گے تو نبووت آج بھی رسولِ عقرم سل اللہ علیہ وسلم کی ہے اور آج بھی نظامِ مستفاہ سل اللہ علیہ وسلم میں آج بھی شریعت آپ کی ہے تو سیاست جو وراستِ نبووت ہے اس کی بھی شرایت ہیں لکر حظم پتر حظم یہ اس سیاست میں نہیں وہ ایک بمانا شیطانی ہے وہ کہتا ہے مظب جو بھی ہو مجھ سے روحانیہ سیکھو مطلب کیا ہے خا کپر نہیں بھی پہنے بس نماز پڑھلو یعنی نماز کے لیے ووزو شرط ہے بہت لازم ہے مگر روحانیت کے لیے سند اس جیسا ضرور ہے اگر بڑا نہیں اس کا ہے کہ مظب جو بھی ہو وہ شروحانیہ سیکھو تو کچھ لوگوں کا یہ وطیرہ بنتا جا رہا ہے مسلک جو بھی ہو بس ہم سے سیاست سیکھو تو یہ بھی ایک علمیا ہے جو کہ اگر شیطانی سیاست کرنی ہے تو پھر تو جو بھی ہو اور اگر نبوی سیاست کرنی ہے تو پھر اس کی شرطیں بھی پڑھنی ہیں جو شریعت کے اندر موجود ہیں اگلے دن ہمارے ایک درینا شاتی ہیں راورپنڈی کے انہوں نے وہاں ایک اجلاس میں تقریق کی جامرزویہ میں کہ انہوں نے کہا کہ بہت انہوں نے غنیمت ہے ان کا یوں بولنا وہاں پہ کہ جہاں بہتے ہوئے تھے وہاں وہ پیر صاب انہوں نے کہا کہ جو بھی فکرے رضا سے تکرائے گا ہمارا اس پیر کے ساتھ کوئی تعلق نہیں وہ سیاس صاب نے اس مرکز میں کھڑے ہو کر بہت اچھی بات کی انہیں سیاس صاب سے گزارے شاہے جیسے جملہ وہاں بولا ویسے ہی اپنے کسی تنظیمی اور اپنے نو وارد کار کنوں کو سمجھا ہو جو کہتے ہیں ختم انبوت پر کام کرنا ہو تو ہم اور دبند یہ کیا ہے ختم انبوت تو ایک ہی ہے جنے پتا نہیں کہ وہ قاسم نانوتوی نے کیا کچھ کیا ہوا ہے وہ شاہ صاب اگر اپنے تنظیمی علاس میں بھی یہ کہہ دیں گے کہ جو چودری جو پیر جو ودیرا جو ورکر فکرے رضا سے ٹکرائے ہمارا اس کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے مطلبی ہوگا کہ پھر ایسے کسی کو ٹکٹ نہیں ملے گی ہمارا اس کے ساتھ کوئی تعلق تو بات تو پھر ایک ہی نہیں جائے اگر دوسروں کے مرکز میں جاکر انہیں جنجوڑا ہے کہ یہ جو گروب بن گے ہے کچھ پیروں کا اینہات پیروں کا رفز ذدہ ایہ آلِ ترفوز کا ان کو جنجوڑ کے کہہ رہے تھے جس کا فکرے رضا سے ٹکرائے گا ہمارا اس پیر کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے تو جو فکرے رضا سے ٹکرائے والے پیر کے ساتھ تعلق نہیں ہے تو پھر چودری کے ساتھ تعلق کیوں ہے فکرے رضا سے ٹکرائے والا اس کو وہ امان نے منے دین کے ستے اسے یہ جملہ بڑا کیمتی ہے جو ان پیر ساب نے کیا اور ان میں سرایت رضویت اسلاف کی طرف سے تو جہاں وہ اپنے شورہ میں بیٹھتے ہیں وہاں تو کئی کڑکڑھوں کوئی منایا جائے کوئی یہ ہے کوئی وہ ہے کہیں کی ایٹ کہیں کا روڑا بانمتی نے کومبا جوڑا تو ان کے اندر بیٹھ کے یہ بات انہیں سمجھائیں جو فکرے رضا سے ٹکرائے جا اس کے لیے یہ تحریق نہیں ہے رضا کے فیض سے ہے اور رضا کی بلی اور رضا کوئی میو میو ادھر بھی ضروری ہے تو ادھر بھی ضروری ہے تو ادھر بھی ضروری ہے جدھر بھی ضروری ہے تو کدھر بھی ضروری ہے جو فکرے رضا سے ٹکرائے گا یعنی وہ ایک بندے کی ایک مولوی کی ایک علمِ دین کی وہ مہز ایک رائے نہیں ہے وہ چودہ صدیوں کی حقانیت کا خلاصہ ہے صرف اس کو فکرے رضا کہا اس لیے جاتا ہے جب دین پر پہرے کا وقت آیا کچھ مخالف ہو گئے کچھ چھوپ کر گئے پھر جو دٹا رہا نام تو پھر اسی کی لیے جائے گا فکرے رضا وہ بھی آج آپ کے سامنہنہ حالات اس سے کہیں بڑا اہم موقع تھا چودہ صدیوں کے دین پر پہرہ دینے کا لیکن کسی کے پیر ناراض ہو رہے تھے کسی کے شاگرد ناراض ہو رہے تھے تم ہید ایمان پڑھ کے دیکھ لے کوئی جببے کے سامنے جھکا ہوا تھا کوئی کببے کے سامنے کوئی اپنے پیر کے ایمامے کے سامنے کوئی اپنے اسطاز کے لقب کے سامنے تو آل حضر نے کہا دین پر پہرہ دینہ ہے کل کے رضا خنجرے خونخار برکبار آدا سے کہدو خیر مناوں نشiled کرے ہے AMN یہ دیکھ رہے کہ دین کیسے بچتے ہے یعنی دیکھناürdے کہ پیر کیسے بچتا ہے یا پیرکا بیٹا کیسے بچتا ہے یا پیرکہ پوت بتان کیسے بچتا ہے یا پیرکا داماد کیسے بچتا ہے یا پیرکا صالا کیسے بچتا ہے یا veil کی شاگرد کیسے بچتے ہیں یا کسی کے استاز کیسے بچتے ہیں جب اس پالیسی پر تنہا کھڑے تھے امام حمد رضا فادلِ بریل وی ربط اللہ نیا گھڑ کے نہیں بنارہے تھے دین دین وہی تھا جو قرآن سنط سے آیا دین وہی جو بخاریو مسلم میں ہے دین وہی جو فکی ابھی ہنیفہ ہے وہی جو امام تحوی نے کسطلانی نے اسکلانی نے رومی نے جامی نے سب نے جو پیش کیا ہوا تھا لیکن اب محافظ ایسا کی مزبوط نہیں مل رہا تھا انہوں نے حفاظت اس سرماعے کی کی تو پھر ماننے والوں نے کہا یہ ایسان فرموشی ہوگی اب اگر ان کو یہ لکب نہ دیا جائے تو پھر اسی اہل سنط کو مسئلہ کی عالہ حضرت بھی کہا جانے لگا اسی کو جو چودہ سدیوں کا مستند دین تھا وہی جو صحابہ کے نظریات تھے مگر اس اہد میں ان کو بیان کرنے پر ظلم برداشت کرنے والی شخصیت سر فرست ایک تھی جس کو امام احمد رضا بریلوی کہا جاتا ہے جو کہ انہوں نے تشدوت برداشت کیا انہوں نے گالیاں برداشت کی انہوں نے ہر کسم کی آزمحشیں برداشت کی مسئلہ وہ اور بھی بہوشے لوگوں کو آتے تھے آہل سنط کے مراکز اور بھی بہو سے تھے اور آہل سنط کے علامہ اور بھی بہو سے تھے لیکن جو جنگ امام احمد رضا نے لڑی تھی اس میں وہ یکتا تھے دیگر کئی معامن تھے مگر پیشلے نمبر پر کئی اس یقیدے پر تھے مگر بولتے نہیں تھے خموش تھے یہ وجہ کہ پھر دنیا میں کونے کونے فکرے رضا کے دنکے بجنا شروع ہو گا ہے یہ جوٹ ہے کہ فکرے رضا کوئی گڑا ہوا مذہب ہونیا ہو یا مسئلہ کے علاہ حضرت کوئی نیا بنایا ہوا دین ہے نہیں اسی دین کی حفاظت ایسے خطرناک حالات کے اندر جب کلیجہ بار بار مون کو آتا ہو جس کا زائقہ کڑوہ نہیں ہوا وہ امام احمد رضا بریلوی تو یہ آج کے اس تاریخی دن کے کچھ اسباق تھے جو پیش کیئے اللہ تعالیٰ ہم سب کا حامنہ ناصر ہو و آخر داوائیہ عن الحمد للہ رب العالمین الحمدلہ اللہ الرب العالمین والاکی باتر المتخین والسلام والا رسولہی الكریم یا علاہ اللہ علمین رسولی اکرم سل اللہ و ری و سلم کے ازین مرتبہ کے تفاعل یہ جو کچھ ہم نے بیان کیا ہے یا اللہ اس پر اسرات مرتب فرما اور آخری سانس تک میرے اللہ ہم استقامت تافرما کولو فیل کے تزاعد سے بچا یا علاہ اللہ علمین ربی اکرم سل اللہ و ری و سلم کے ازین مرتبہ کے تفاعل قامت کے دن لیوہ الحمد کے نیچے جگہ آتا فرما نظام مستفاہ سل اللہ و سلم کی حکمرانی اور ناموس مستفاہ سل اللہ و سلم کی پاسبانی کی خاتر یا اللہ اپنی ساری طوانائیاں ہمیں صرف کرنے کی توفیق اتا فرما اور جو طلبہ ہیں ان کو یا اللہ شرح سدر بھی اتا فرما اور ان کو شوق اتا فرما اتنا کچھ یہ پڑھ جائیں ان کی سلاحیتیں اتنی مزبود بن جائیں کہ اپنے وقت کے سارے چیلنجز کا یہ مقابلہ کر سکیں اور سارے بوج اچھے طریقے سے اٹھا سکیں اور ملت کی بہترین طریقے سے رہنمائی کر سکیں یا اللہ ہمیں اتنا کر جانے کی دنیا میں اتنا کام کر جانے کی توفیق دے کے قامت کے دن رسولے پاک سل اللہ و سلم حاکہ علام دار حضرت محمد مستفاہ سل اللہ و سلم کے سامنے جب ان پیش ہو ہمیں شرمندگی نہ ہو سرکار اپنے گولاموں کی صف میں جگہ تا فرما دیں اپنے آتوں سے کوسر کا جامتا فرما دیں اپنے جندے لیوہ الحمد کے نیچے جگہ تا فرما دیں یا اللہ جتنے بھی شہدائے ختمِ نبوت ہیں جمامہ سے لے کر فیضہ بات تک اور پھر یہ جو اس بالکل قریب ماضی میں لہور میں جو شہید ہوئے مختلف جگہوں پر جو شہید ہوئے یا اللہ و نظیم لوگوں کے گرو میں پیچھے خیر و برکت تا فرما اور ان کی قربانیوں کو قبول فرما یا اللہ عالِ سُنَّت کے جتنے علامہ کار کنان جلوں میں بند ہے ان کو رہیتا فرما یا اللہ ربی لول شریف کے مقدس منور مہینے کا صدقہ علمہ عالِ سُنَّت مشاہِخِ عالِ سُنَّت کار کنانِ عالِ سُنَّت جو جلوں میں بند ہے ان سب کو رہیتا فرما یا اللہ علالمین عالِ سُنَّت کو زیادہ سے زیادہ مدارس بنانے اور انہیں اچھے طریقے سے چلانے کی توفیقا تا فرما پکھ کے حافظ پکھ کے علم اور با عمل متقی پر شاہ علماء یا اللہ تیار کرنے کی ہمیں توفیقا تا فرما چمک تج سے پاتے ہیں سب پانے والے میرا دل بھی چمکا دے چمکانے والا لی خمستون اتفیبیا حر الوبائل حاتمہ علمستفہ والمرطلہ وابناہوما والفاتمہ خدایہ بحق بنی فاتمہ برقہ علیمہ کنی خاتمہ اگر داو تمرد کنی ورقبول منو دستو دامانے علی رسول یا اللہ سنط واجمات کو مزبوط فکری نظریاتی بنیادوں پر مزبوط اتحادا تا فرما پوری دنیاں کے علی سنط کو باتل کے مقابلے میں مطح دونے کی توفیقا تا فرما علی سنط کے اندر سے لبرلزم کو یا اللہ ختم کر یہ جو فکری اوارہ گردی آ چکی ہے یا اللہ اس سے رہای دے کر ہمیں اپنے اصلاف عظیم اقابر کے نقشے قدم پر مطح دو کر آگے چلنے کی توفیقا تا فرما جا علا علمین حضرتِ حافظ الہدیس پیر سید محمد جلال الدین شاہصاہب نقش بندی قادری قد سصر لزیز امام العلمہ علمہ اطا محمد بنیالوی قد سصر لزیز شیخ العربی ولجم مفتی عبدالکرین محمد المدرس البغدادی قد سصر لزیز بہر العلوم مولانا محمد نواز قلانی قد سصر لزیز حضور تاجو الشریع قد سصر لزیز حضرتِ میا جمیل احمد شرق پوری قد سصر لزیز حضرتِ اکدس حضرتِ پیر سید محمد مزرقیوم مشادی قد سصر لزیز حضرتِ اللہ محمد فیض احمد عویسی قد سصر لزیز اور دیگر جن شیوخ کے ذریعے یا اللہ ہم تک دین پہنچا ہے ان کے مراکد پر کروڈ اور رحمتِ نازل فرمہ یا اللہ بندانہ چیز کی علمی اصناد میں جتنے اکابر کے نام آتے ہیں حضرتِ شیخ مدرس بغدادی سے لے کر حضرتِ حسن بسری اور حضرتِ مولا علی ردی اللہ ہوتا علا نوتاق اس سند کے سارے شویوخ پر اور جو تریقت کی اصناد ہیں یا اللہ اجازتِ تدریسِ علوم اور جو حدیث کی اصناد کی جتنے شویوخ ہیں یا اللہ سب کے مراکد پر کروڈ اور رحمتِ نازل فرمہ حضرتِ محدی سی عظم پاکستان حضرتِ غزالی زمان سید احمد سید شاہ سب کازمی حضرتِ قائد علی سنط مولانا شاہمد نورانی سیدی کی مجاہد مولانا محمد ابدو ستار خان نیازی رحمتُ اللہ علیہم یا اللہ سب اکابر کے مراکد پر کروڈ اور رحمتِ نازل فرمہ حضرتِ ممتاز سین قادری شہید اور دیگر تمام شواہدہ اسلام کے مراکد پر کروڈ اور رحمتِ نازل فرمہ یا اللہ میری والدہ محترمہ مرحومہ کے مراکد پر اور مفتی محمدہ ابد جلالی صاحب کی قبر پر کروڈ اور رحمتِ نازل فرمہ والدہ محترم کو شفاہ کاملہ آجلہ تا فرمہ یا اللہ تمام بیماروں کو شفاہ تا فرمہ یا اللہ جتنے حاضرین ہیں نازرین ہیں سامین ہیں یا اللہ ان کے جتنے بھی رشتدار مردوزن بیمار ہیں یا یہ خود جو جو بھی بیمار ہیں یا اللہ آج کی اس مقدس محفل کا صدقہ سب کو شفاہ کاملہ آجلہ تا فرمہ یا اللہ علمین بارہ اکتوبر کو جن لوگوں نے قیدوبان کی صعوبتیں برداشت کی علماء کار کنان یا اللہ سب کی سامل کو اپنے دربار میں قبول فرمہ اس کے بعد جو دھرنے دیے گئے جو لانگ مارز جو سفر کیا گئے یا اللہ سب کو قدم قدم پر کروڑوں صبابا تا فرمہ یا اللہ علمین نبی اکرم صل اللہ علی وسلم کے عظیم مرتبہ کے توفیل ہمارے اس مرکز مرکز اسی راتے مستقیم تاجباغ جامعہ جلالیہ رضویہ مدر اسلام داروغہ والا اور دیگر جتنے بھی مراکز ہیں اپنی خصوصی برکتوں اور رحمتوں کا نظول فرمہ یا اللہ ان کے انتظامات کے لحاظ سے تو بہتر جانتا ہے اور تیرے فضل سے یہ سارے انتظامات چل رہے ہیں رسولِ پاکﷺ کی نگاہی نائت سے یا اللہ کلمہ حق کی خاتر ہم نے بڑے بڑے سیٹھوں، نوابوں، چودریوں، سرداروں سے اپنے رابطے منکتے رکھے ہیں منکتے کییں ہیں یا اللہ مرکدے سراتے مستقیم سراتے مستقیم یونیورسٹی رضا نگر اس کی تامیر کے لیے اپنے خزانہ غیب سے مدد فرمہ یا اللہ یہ دنیا دار جو اپنا پیسہ دین دار لوگوں کو دے کر پھر اپنے مرزی کے کام کرواتے ہیں یا اللہ میں ایسے پیسے سے ہمیشہ مافوز فرمہ اور اپنے فضلو کرم سے یا اللہ آخری سانس تک دین کے مراکز بنانے انہیں عباد کرنے کی توفیقتا فرمہ اور حق کا فتوہ دینے حق کا بول بولنے کی حمتتا فرمہ آخری گڑی تک دینے اسلام اپنا اقیدہ و ایمان ہمیں مافوز رکھنے کی توفیقتا فرمہ یا اللہ جو لوگ اس بندہ ناشیز گنہنگار کے ساتھ حلقائے ارادت کے لحاظ سے وابستہ ہے یا اللہ مجھ گنہنگار کو وہ نیک سمجھ کے وابستہ ہوئے یا اللہ ان سب کی چھولیوں کو مابور فرمہ ان کے سب کی کام آسان فرمہ ان سب کو اپنی مرفت اتا فرمہ جیتنے بندہ ناشیز کے تلامزہ ہیں جیتنے کار کنان ہیں مختلف تنزیمات کے لیاسی عال غالبون تحریق لبائے کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تحریق سیراتِ مستقیم بزمِ جلالی رزویہ یا عام جو کار کنان عامِ عالی سننت ہے عامِ عالی سننت ہے یا اللہ جو مسلک کے ایک خادم اور ورکر کی احسیہ سے میرے ساتھ پیار کرتے ہیں یا اللہ ان سب کی رزق ایمان عمل عولاد میں برکتیں اتا فرمہ یا اللہ یہ ربیول اول کا وہ مقدس مہینہ جس نے پوری دنیا سے اندھر دور کیے یا اللہ رسولِ پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے چہر ہے پرنور کی چمک سے ہم سب کے دلوں کی اندھر دور فرمہ یا اللہ دل کہ کسی کونے کے اندھر کہیں معمولی بھی اندھرہ باقی نہ رہے گناہ ماسیت کی سیایی باقی نہ رہے یا اللہ اخری سانس تک اہلِ بیتِ اتاہا ردی اللہ ہوتا لان ہوں اور صحابہ قرام ردی اللہ ہوتا لان ہوں کی محبت و اقیدت زیادہ سے زیادہ اتاہ فرمہ اور ان کا جندہ لے کر ہمیں دنیا کی آخری کناہرے تک دین کو غالب کرنے کی توفیق اتاہا فرمہ یا اللہ ہی ہر جگہ تیری اتاہ کا ساتھ ہو جب پڑھ مشکل شہ مشکل کشاہ کا ساتھ ہو یا اللہ ہی جب زبانے باہرائیں پیاس سے ساہِ بے قوصر شہ جو دواتاہ کا ساتھ ہو یا اللہ ہی گرمیے محشر سے جب بڑھ کے بدن دامنے محبوب کی ٹھنڈی حوا کا ساتھ ہو یا اللہ ہی جب آئے گورِ تیرہ کی سخت رات ان کے پیارے مو کی سبے جانفزہ کا ساتھ ہو یا اللہ ہی جب آئے بہیں حصہ بے جرم میں اور تبس امرز ہونٹوں کی دوہ کا ساتھ ہو یا اللہ ہی جب چلیں تاریک راہ پلسرا آفتہ بے حاشمی نورل ہودہ کا ساتھ ہو یا اللہ ہی جب سرشم شیر پے چلنا پڑھے ربے سلم کہنے والے غمزودہ کا ساتھ ہو یا اللہ ہی جو دوائے نیک میں تج سے کروں کچھ ہوں کے لب سے آمین رب بنا کا ساتھ ہو یا اللہ ہی جب رضا خابِ گران سے سر اٹھائے دولتِ بیدارِ اش کے مستفاہ کا ساتھ ہو دلوں کو مرکزِ مہرو وفاہ کر حریمِ كبریہ سے آشنا کر جینے نانے جوین باکشی ہے تونے انے بازوے حیدر بھی اتا کر اتا اسلاف کا جزبے دروں کر شریق کے زمرائے لا یحزنوں کر خیلد کی گتھنیاں کی گتھنیاں سلجا چکا میں میرے مولا مجھے ساہبے جنو کر علاہی تڑپنے پڑکنے کی توفیق دے دلے مرتضہ سوزے سدیق دے علاہی دکھا مدینہ وہ کیسی بستی ہے جہاں دن رات تیری رحمت برستی ہے علاہی دکھا مکہ وہ کیسی بستی ہے جہاں دن رات تیری رحمت برستی ہے علاہی دکھا وہ حبیب وہ کیسی حستی ہے جینے دکھ کو آنکھیں مدتوں سے ترستی ہے اللہ ماسلہ عمت محمد سل اللہ علی و سلم اللہ مرحمت محمد سل اللہ علی و سلم اللہ مفرج جنومت محمد سل اللہ علی و سلم یا علاہلہ علمی میرے مرشدے کامل حافظ الہدی صدرت پیر سید محمد جلال الدین شاہ صاحب نقش بندی قادری کدی صصر لزیز اور آپ کے مشدے کامل خاجہ خاجگان حضرت پیر سید نور الہسن شاہ صاحب بخاری کدی صصر لزیز اور ان کے شخص کامل حضرت شیر ربانی کدی صصر لزیز اور ان کے شخص کامل حضرت خاجہ عمیر الدین کدی صصر لزیز یا علاہسنی کا تو نور کے سارے سلسلے پر ان کے مراکت پر کروڑ و رحمتِ نازل فرماء یا علاہلہ علمین خانوادہ حافظ الہدی صدرت محمد اللہ علی مرکز یا لی سنت بھی کی شریف کے لحاظ سے اس وقت جو ہم شدید آزمائش میں ہیں یا لابنہ خصوصی فضل و کرم شاملحال فرماء اور رفز کی طرف جانے والوں کو یا لہ جلد اور پکی توبا کی توفیقہ تا فرماء اللہ و میننا نعوز بکا من سوال نعمتی کا و تحوول عافیتی کا و فجات نکمتی کا و جمیس ختی کا اللہ و مارین الحقا حقا و رزقنا اتباع و آرین الباتی لباتی لن و رزقنا جتنابا ربنا آتنا ملدن کا رحمة و هی لنا منمرنا رشدہ یا اللہ علمین ہماری دینی کاموم ہے ہمارے ساتھ جتنے دوس دامے درمے قدمے سخنے موامن بنتے ہیں اور انتفانو میں ان اندیوں میں ہمارے ساتھ کھڑے ہیں یا اللہ ام سب کی رزق ایمان امال عولاد میں برکتے ہیں تا فرماء ہمارے مبلغین مدرسین مصنفین مناظرین مطلقین موریدین مخلصین متون سب کی رزق ایمان امال عولاد میں برکتے ہیں تا فرماء یا اللہ میرے معمو جان محمد حضیت اللہ سب کو شفاہ کاملہ آجلہ تا فرماء لیاس چشٹی سب کو شفاہ کاملہ آجلہ تا فرماء اللہ جمہوں افضل بٹی سب کو شفاہ کاملہ آجلہ تا فرماء محمد شفیق اور رحمان سب کو ڈیا اللہ فرمہ ان کے بیٹوں کو مزید عالہ تعلیم اور علمِ نافعِ اتا فرمہ جتنے دوستوں نے بھی دعاق کے لیے کہا ہے بالخصوص محمد آسف علی صاحب کے بیٹے احمد کو یا اللہ علمِ نافعِ اتا فرمہ یا اللہ تمام بیماروں کو شفا اتا فرمہ یا اللہ ہمارے مدارس کے جتنے مدارسیں جو ہمارے زیر انتظام ہیں ہمارے ساتھ مسلک ہیں ان کے لنگر کے لحاظ سے عصاصزہ کے وضاہف کے لحاظ سے بیلوں کی عدائگی کے لحاظ سے تمیر کے لحاظ سے یا اللہ جتنے دوست تاون کرتے ہیں سب اے اللہ تو جانتا ہے سب کے حال پرہم فرمہ سب پے خصوصی فضل و کرم کا نظول فرمہ سبحان ربی کا ربی العزت عمہ یا سیفون و سلامٌ على المرسلین والحمدولی اللہ ربی العالمین یا اللہ ہمارے جو آئیٹی کے کار کنان ہیں معذ دین کی محبت کے پیشنظر اپنا وقت صرف کرتے ہیں مینت کرتے ہیں کوشش کرتے ہیں یا اللہ ان کو عجلِ عظیمہ تا فرمہ رزق ایمان عمل اولاد میں فراخیتا فرمہ اللہ ہمہ انہ نسألو کا من خیری ما سالہ کا نبی و قامو حمد سل اللہ ربی و سلام و نعوز و بیکامین شرح مستعضہ کا منہو نبی و قامو حمد سل اللہ ربی و سلام یا اللہ کرونا کی وجہ سے جو پوری دنیا میں مسلمانوں پر بڑے عجیب و غریب اسرات مرتب ہو رہے بل خصوص حرمین شریفین کی رونکوں پر اس کے جو اسرات مرتب ہوئے ہیں بد اسرات یا اللہ امت کو جلد اس سے یا اس سازش کے بنانے والوں سے اس وابال سے وابا سے نجات اتا فرما اور حرمین شریفین کو آدل حکمران اتا فرما پاکستان کو آدل حکمران اتا فرما کشمیریوں کو فتہ فلسطینیوں کو آزادی اتا فرما یا اللہ فیانستان کے حالات جہیں ان کو اپنے خصوصی فضل و کرم سے امن و آشتی کا گہوارہ بنا پاکستان کے سارے سوبوں میں امن و آشتی اتا فرما یا اللہ اپنے فضل و کرم سے بلوچستان کے سنگلاخ چٹانوں کے اندر فکرِ رضا کا پرچم اٹھائے ہوئے ہمارے کار کنان جو دن رات مہنت کر رہے ہیں یا اللہ سب کو کامیابی اتا فرما سن اور خیبر پختون خا اور پنجاب اور آزاد کشمیر گلگیت بلوچستان ہر جگہ پوری دنیا میں حق کا پیغام پہنچانے والوں کو اپنی رحمت کا سہرہ اتا فرما وصل اللہ وطال اللہ حبیبی خیرے خلقی ہی سیدینہ و مولانہ محمد عمالی و صابی عجمائین برحمت دکھا جا رہا