 नमश्क्कार Porshti bathing마नरे, अऔर निव्स किल च Elli khe isushkarikram token. याज मaster connection mein ke bharti janatha party którym... बारतिचनता पार्टी के बारे में भाट करेंगे, Iss много fan-partTe Kree's boundary Jиваетants. वृतो सभी जांते है,ं के बारतिचन जिन्ड MARC Roger Prater BJ 있고 strong national party of India-Jகவ early अज तो कहती या इसकी पार्टी खाजकर उसके राश्टी या देखष का रते हैं लेकिन हम इसले नहीं बात कर रहें कि आप नहीं जानते हम कुछ आईसी बाते आपके सामने आज करने जारें जो जानना चाही और अगर आप जानते हैं तो उसमे और कुछ इजाफा हो सकता है आपकी जानकाइ में आज से थी कुछ उनतालिस साल पहले 6 आप्ठाल को ये पार्टी गती ठही उन्नी सवस्सी में इसके पहले ये पार्टी जनसंग के रुप में जानी जाती थी नसंका भिलः जनता पाटी में हो गया था अपको याद होगा उस दोरान जब भिहार भुज्रात, हर जगा अं डोलन चला था और इसके बाथ से इस पाटी ने उन तालीस वरसों के इस सफर में बहुत सारे ऐसे इसके काम रहे हैं दैश में, जुनिया में बहुत सारे विबाथ, बहुत सारे एक सबाल खेल हूए लेके इस पाटी को कामया भी भिलि, डिल्चस भात यह हैगी इस पाटी के जो एक बरहे आस तंभ, जिन को खाइ जासकता है, पिलर अर जिनों eines पार्टी को ita litteron his party cam two people's party, दो षान्ऊदों की party, चिल itani garip party ke ruzm e müh ut stoped kia, अज जीन हो hedge manaa jata hai . कि वो सबसे bade organizer theee, अग वे joke to the پार्टी को arr chances underground तवारा donorers of this party ke को विने LOLक्यष्थ Aadwani तवारे Lawchrist in KSA ने वो ita aadw oni फीध छेब आतही. अर तीसरी बात उनोने कही है, की पार्टी हमेसा इस बाज की समर्थक रही, की लोग अपनी इक्षान विसार अपने भी चार ताए करें. मैं भिल्कुल यह नहीं कहारा हूँ, की लाल किष्न आद्वानी जी जुट बोल रहे हैं. क्यानवेर साल के है, बहुत बड़े है मेरे से उम्र में. और वो कराची में उनकी पैदाइस, उननी सो, सत्ट्टीस में हुएती आद्वानी जी आद्वानी जी आज ये बात क्यों कहरे हैं. इसलीे कि उनको दर कि आर कर थी है है उनके जिष्छियने जिस ब़्ती को गुजराद के डंगों के बाड, जब पूरे देश में उनके किलाब इल्जाम ते, जब पूरे देश में उनके किलाब सवाल उट्राये ते, उस्वक्त लाल किष्न आद्वानी जीने नोग किवल उनको उनका बचाओ किया, बलकी गद्दी में बने रहने के लिए अपनी पार्टी के अंदर एक लोबिं भीकी लाब्याबिला पार्टी को उनको प्रदान मंत्री बनाद्धी गया, अराल किष्न आद्वानी जी मागद्दरष्क बन गये, तो मागद्दरष्क मंडल में जाने के बाद, उल्लगादार चत पताते रहे है, बेचैईन रहे है, आम तोर पे जितने पाद्टी के इस तरह क या लाल किशन आदवानी जी हों बहुत सारे लोग हो सकता है कुछ लों का दिल पसीज रहा हो और साहन भूथी उनके प्रती प्रकत कर रहे हों, लेकिन मैं नीजी तोर पे और एक पत्रकार के रुप में, जिस ने भारत की सामावाद के लिए प्रकार के रहे हों, और साहन भ� और साहन भूथी प्रकत नहीं करना चाता, नमुजे कोई सिंपैठी है, जो आज उ कहरे हैं कि बारत विविद्टा का समाज है, और भारत की दमोक्रसी मुनका यकीन है, और भारत में सब को ब्राबरी का रहे है, और भारत ये भी कहरे हैं, एक तरा से अल अपने शिष्ट्� नरिந्र वोदि की जो राजनीति है, जिसने पोरे देश में नफ्रत की राजनीत कोई स्थाठिट कیا दे आऊ, एक तरा से अँज से अपनी आभनी नाराजगी जाहिर कर रहे हैं, मुझे लक्ता है इध नकली है, मुझे लखता है, ये औसर्वादिता है, मुझे लखता है कि ये उस्वक बात कही जारे है, जब उनको दूध में पडी मक्की की तर भाहर कर दिया गया है. और यही पर मैं समझता हों कि आद्वानी जी से ये सवाल किया जाना चाहिये. और वो सवाल यह है, कि 2014 से लेकर के और अब तक, यहनी चार अप्राल तक इस देस में स्री नरेंद्र मुदी प्रदान मंत्री के कारिकाल में क्या क्या नहीं हूँआ है. नफरत की राइनीत को जिस तरा सथता की संसक्रिती में तबडील कर दिया गया है, जिस तरा भारत के संविदान को लगभग उसका वजुद जरूर है कादज में, किताबो में, लेकिन उसको मत्या मिट कर दिया गया है, उसके उसके बुन्यादी उसुलों पर हमला किया है. क्या लाल किष्न अद्वानी जी ने एक बार भी मों खोला? क्या उनोने एक बार भी सवाल ख़ा किया किया किया किया जा जा रहा है? और दुस्री बाद. क्या वो ये बहुल गए कि ये वही नरेंद्र मोदी हैं, जो एक तरा से जब उनोने अपनी रत्यात्रा निकाली ती, और वो रत्यात्रा थी, तेई सक्तुवर उन्नी सव, अस्सी को जब समस्ती पूर में अरेस्ट किये गय ते, मुझे अच्छी तरा याद है कि उस्वक्त मैं, अभरे ताम्स के एक रिपोटर के तोर थे उसर रत्यात्रा पर नजर रहा था, जब यह आजुद्द्द्या के लिए सोमनात जब मंदिर से निकले थे, तो, बैक्रुम मैंनेजर नरेंद्र मुदी थे अन की रत्यात्रा के, बैक्रुम मैंनेजर प्रमोद महाजन सामने दिखते थे, लिएं सारा का सारा अईंतजाम जो हुर आता, जो तीम कर रही ती उस में नरेंद्र मोदी सब से महत्पूं ते और हमेशा उनके साथ हो उस रत्ट्ट्यात्रा लिए चलें। रत्ट्ट्यात्रा के बाद जब उआरेस्थ होगें उसके बाद लाल किष्न अद्वानी को याद होगा और मुझे नहीं लकता है कि उनको बहुलना चाहिये कि उस रत्ट्ट्यात्रा शिला न्यास और जितने इस तरह के उनके राइनिति कर्म कान्थ हुए और उसके बाद गोद्द्रा आपको अच्छी तरा याद होगा अज नफ्रत की राइनिति है जो राइनिति का सियासी जेजर फैलाया यागे है इस देश में उसके पितामग तो आप हैं लाल किष्न आद्वानी जी आप इस जहरी ली राइनित के पितामग हैं याप मत बुलीए इसलिए मेरा ये मानना है कि आज की तारिخ में अगर सच्� अपकों वने समप्पड राइनी्ति के बे ने की आत्म निंदा करे लिवें अपको अल यो 쓰रा भिसा spots राइनीत से निदढ़ा गा गया तेuchi Handyनट चिक बदा ती नाkerle पराह भरोसा करनेवाली एक फीड पयदा की रही है एक आसी भीड जो सड़क चलते, ट्रेन में चलते, बस में चलते कही भी किसी को मार डाल, मार डालने का दुसाज रखती है वो ये सूस्ती तक नहीं कि वो क्या कर रही है माझकी जेगा अजाडी के दोरान पार्टीशन जब हूँवा तब इस्टरा का विद्वेश इस्टरा की कट्टरता, जरुट को चेत्रो में देश में देश में गी लेकिन जिस्टरा कट्टरता का, नफरत का, जुगब्सा का, और अफवा और अंदविश्वास आदारिच सीयासी इस्ट्जर का, जिस्टर फैलाव आज हूँए इस्टेश में उतना इस्टेश में पहले कभी नहीं ता अप इस स्वाथ से अपने को अलग नहीं कर सकते कि इस जहरेली राज नइति का, रिष्ता कही नगखखेँ आप से लिए अप इस्ट्ट में अप अप अन्द्ट में फिर यही कोंगा की, इस बाध पर जरुड आपको चुकि अप भ्लोग लिख रहे हैं, अप को लिखन चा अपको आज़क्द करना चाहिये किंकी आपकी पाटी उन तालीस वरश की हो गए और आप एक चयानवेर वरश के हो गया आपको जरुड पीछे जहाखना चाहिये कि आखिर उगटिया कहाँते होगीमापकी जेगा. ये सट्ता है, उच्छलेगी, आपकी पार्टी भी चलेगी, वो शहर भी रहेंगे जहां आप पैदा हुए, आप कराची में पैदा हुए, आप गांदी नगर से लगातार भी जएई हुए, आप वो शहर भी बना रहेगा, लेकिन जिस्तरा की जनरेशन, जिस्तरा की लोग, � यहां का भविष्य, सब कुछ प्रवावीत होगा अडवानी जी, मुझे लगता है, इस औसर पर जब की आप ने सेल्फ्टिकल, अपनी आत्मा लुचना का एक तरा से दिखावा किया है, मुझे ये कहते हुए, बिलक्ल अपसोस नहीं हो रहा है, कि मुझे आपके प्रती कोई सहन भूटी नहीं है, आपको जरूर अपने की रेमा में चाकना चाहिये, कि ये विष्वेल, ये विष्वेल, ये जहरीला जो माहाल पैडा हूँए, उसको कैसे तीख किया जाए, कैसे उसको दूस्त किया जाए, इन शब्दों के थाछ बहुत-बहुत खैणन्यावाशू।