 नमुशकार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आप देख रहे है, प्रेजेंट, पास्ट, आप फुच्यर का नया एपिसोट. इस कारेक्रम में, जयादत सबए, सम्कालीं गतना की बाते मैं करता हूँ। और मेरे गेस्ट अटीट से जुडी बातों का जिक्ल और विष्लेषन करते है, फिर हम साथ-साथ बहुविष्ये की कलपना करते है। इस बार मगर रोल्स कुछ रिवर्स कर लिया गया है दिसकशन का विषय जवाहर लाल नहिरू विष्वो विद्यालाय में हाल की खतनाय है जे निउ मेरी भीती हुई जिन्गी का हिस्सा है मैं आज जो कुछ भी हूँ, शाएध नहीं बन पाटा, अगर इस विविश्यटी में में इं कुछ चंद साल नहीं भिताय हुई होते इन्विश्टी एक लाटेंशव्ट से द्राइवद है, जिसका मत्लब है, अद्ध्यापको और अद्ध्यान करनेवालों का समुदाए. जब से जेन्यू का गतन, 1969 में हुआ था, तब से, इन्विश्टी की एक खास चवी ती. चोटा ही सही, मगर शुरु से ही बहत प्रस्टीज्यस था विश्वा विद्या लै. शुरु से जेन्यू के अल्टेनेट एजुकेष्टिल सिस्टम की लिए प्रसिद होगी. इन्विश्टी अप्रोच एक्जामनेशन सिस्टम में फेर बडल, और सब से एहें, स्टॉडन्त प्यकल्टी रिलेशन्स का, देमोक्रिताइश्टीचन यहां की खास्यत थी. हलकी जेन्यू को कमनिस्ट गड कहा जाता है, लेकिन यहां हर तरे के विचार दारा की लिए जगा है. कन्दिशन सिथ एक है, उनिविश्टी के दिमोक्राटिक प्रटीशन को अच्छट करना. जिस साल मैं जेन्यू आया था चात्रो के गुटों के भीच, चर्चा और भहस का मोल इशु अवगानिस्टान में सोवेट उन्यन का हस्टक्षेप. जेन्यू को हमेशा से सत्ता पक्षने तेडी आख से देखा है, कारन अनेक थे. एमरजेंची के दोरान यहां बहुत प्रोटेस्ट हुए ते. एंदरा गान्दीजब उन्निश्टो अस्टी में दुबारा प्यम बनने के बाद, तो उसके लिए चात्रो ने बहुत प्रोटेस्ट किया. आल्टिमेट लिए चिस गेट से उन्की एंट्री प्लैंट थी, वहां से वह नहीं आसकी और दूसे गेट से आना पडा. अस्थी के दशक में, बहुत सिविल सुसटी आन्दोलोनों की, शुर्वात जेन्यू से ही हुई, हम सब को औरों की चिन्ता थी, पूलिस अंकुंटर में बनने वालों की, त्राइबल्स जिनकी जमीन लगातार उनके, हाथ से निकल जार रही थी, महिलाों के विरुद अच्त्याचार. कोई असा मुद्डा नहीं ता, जिस पर जेन्यू की चात्र अद्यापक, तिपनी या जलूस नहीं लिकालते थे. लेकं कभी भी किसी सबता पक्षने जेन्यू को, इतनी गिना से नहीं देखा जितना की, ये प्रजंट रिजीं देखती है. तीन साल से लगातार, एक के बाद एक अटैक्स, आईसे हैश्टार इसको लेकर बंद कर दो ये उनिवर्सिती, नाम और निशान मितादो. कहा जाता है की, जेन्यू की फुंटिंग पूरी तरे से बंद कर देनी चैए. क्या अब हैर एजूकेशिन् की फुंटिंग, कात कर वाट्साप उनिवर्सिती में के नहीं तरीके सिखाई जाएंगे. जो कुछ जेन्यू में हुँआ, और आगे भी होता रहेगा. इस पर हमारे और आपके विचार हैं. मगर हम ये जानना चाते है आज, की इस सत्ता पक्ष को जेन्यू पर क्यो गुस्सा आता है. इस सवाएडो जानने कुए नेगे मेरे सात तो मेरे महमान है, मेरी पहली महमान है. सोटरूपा चा�grUv辿ी. मिरे तुसी महमान है. अपेक्षा प्रियदशनी, सोटरूपा सेफाएः है. और अपे कषा प्रियदशनी. नया सुडन्स अगनाज़िशन नहीं बासो करके स्कूल अप यार्ट से इस्टेटिक्स में हैं और फिलहाल के जे इनु अश्वी हैं उसकूल के कुऊन्सिलर हैं स्वादरुपा मैं आप से बात शुर्वात करते हूँ आप 2016 और 17 में जब जेनु के उपर इत्ना तीव्र अटक शुरू हूँ तब से लिकें सावाल में बेसिक यह यह यह आज और अतीत में भी इत्नी चाता परशानी कियों है जेनु से क्या है जेनु जो एक आदर्ष जेन� कि यह बहुत यह अच्छा सावाल है और जिसका जिगर अपने अपने अपने किया है कि जेनु किस तरा से बना है किन-किन मुद्दो को लेके पिछले समय में भी प्रोटेस्ट हूँँ करता ता और आज के दोर में भी अलग-लग विशाएपे प्रोटेस जेनु में चलता आ जो लीटिया आई हुई है, सारे नीटियो के उपर जेनु के चात्रे बहुत मुखर तरिके से आपना आन्दूलन तिब्र तरिके से लेके आगे आया है. 2014 में सरकार जब आई इती, उसके बाज जेनु के चात्रो के आईन्दूलन के नफ्टिट्प में, UGC के सामने नभभे दिन का एक प्रतिरोट जला. उस आन्दूलन के तहत, UGC को अपना जो सर्कौलर है, जिस में फलोशिप को स्क्रआब कर दिया गया तरिसर्स को लोशिप को उसको वापस लेना परा. और उसके बाड तमाम सारे मुद्दो को लेके जेनु के स्टूडन्स सरको पे निकले है, आन्दूलन कीए है. और आज इसका एक छभी आब देक सकते है कि अलगलक विषविदाले में, चात्रे बहुत मुखर तरिके से सामने आरहे है और बात कर रहे है. आभी आली में जो है, CA, NRC, NPR को लेके, students बहुत के पहले कषमीर का मुद्दा है. उसके पहले UAPA के अबेद में भारे में बात बहुत प्टेश्थ हो लेगा. इं पक में तो कहोंगी की, किसान आन्दुलन, किसान नो का मुद्दा, महलावके मुद्दे, सदे मुद्दोग को लेके जैनु के चात्रा आगे मोथ्चा खुले है. अब सरकार के तरव से ये एक नरेटीप क्रेट करने की बहुत कोशिष किया जारा है कि चात्रह होते है परने के लिए, वो पोल्टिक्स कियो करते है। तर असल हम समचते है कि हम इस समाज में लेने वाले एक रस्पौश्बल नाग्रिक है। अरहान लोगोको अगर अपनी समाज को बैतर तर तरिके सेगल्पना करना है और समाज को बैतर बनाना है, तु साडे मुद्दे जो समाज के लोगो को अपक्त करते है, उनके अपर बात करनी होगी अपेक्शा तब से पहले तो मैं हमारे शोटाव को ये भी बताना चाता हूँ, कि अपेक्शा पे बहुत तीवर रहा हो आता, जिस दिन जो मुख़टा मास्क पहन के जो लोग आपे जिन में पिटाई करनेक्ले, इंका हाथ फ्रक्चर हो गया, उमीद करतें कि आप जल्दी आपका आत ठीक हो जाए और आप को जाडा तक्लीफ नहीं उठानी पडे, उआप उठानी उठानी पडे, शुटर उपा बात कर रही ती उजी सी क्यान तो लिंको लेके, हम एक चीज देखना आर हैं कि 2014 से जब से ये सरकार आए है, उसके बा तो 2019 से पे भी शुरु हूँए, हाईर एजुकेशन पे एक खुशिस्टंट अप रहा है, उन्विश्टी एक प्लेस अप अप अडियाज अप दिभेट अप दिलिबरेशिन दिसेंट भी हमेशा से रहा है, हम ये मानते है कि समाज में, कोई भी दिमक्रातिक समाज में, किसी को नहीं बोलनेग का हक नहीं चीना जा सकता. इन सब महोल में, JNU एक तरे से, लीटर्षिप प्रवाइट करती अए रही है, आप लोगों को प्रजंट उन्यन में और विश्वविद्यालेंगो, के विश्वविद्यालेंगो से, बाकी जगा के चातरों से, किस तरे का सबोत आप को देखने को मिल रहा है? देखे यह आज हम लोगों का आन्दूलन तक्रीबन, 75 देख हो चुके हैं असको, 28 अक्तोबर से शुरु किया ता हमने ये प्रोटेस, यो फी हाएक के किलाव जो. आप प्रोटेस ता हमारे प्रोटेस ता, उन्यन का खाल, 28 अक्तोबर 2019 से चल रहा है, और उस पूरे मुवमेंट के दूरान सर्फ, पतलब देश बरके अलगलक कोनो से नहीं, हमें दून्या बरके अलगलक कोनो से आया हैं, सुलिडार्टीस अर सपोट, यहां तक की जैसा जैसा हम लोगों ने फोलू किया है, हमारे प्रोटेस के बजैसे, आईटी जैसे यूनिवरसेटीस में, FTII और SRFTI जैसे यूनिवरसेटीस में भी, जो फीहाई किंपलमेंट करने की बात ती, उसको रिवाइस की आगया है, तो इस तरीके का इंपक्त एक रकता है, जैन्यू का जो मुवमेंट होता है, जैन्यू का जात्र संगर्ष है, को इस तरीके का इंपक्त रकते है, बाखी सारे चात्रान दोलनुपे, की हमारे यहाई से जो मुद्धे उठाये जाते है, वो देश भर के यूनिवरसेटीस में, वो मुद्धे उठाये है, इस से पहले भी हमारे जब, 2017 में हमारे आई एक सेक्ष्ट्ट्ट्रेश्में, रडरसल एक बोडी थी जीएस कैश, उसको बंद किया गया, इसी वाइस चान्सलर दो़ारा, और एक ICC एक तरीके से पपपेट बोडी उसको बिठाया गया, आप देखेंगे BHU में उस दो़ारन जब एक सेक्ष्ट्ट्ट्रेश में का केस वहाँ वहां ती लग सारी उद्ट्ट्किया है, उनो ने भी JNU मोडल अग जीएस कछ का एक दिमाड सामने रख हाँ। तो इस तरीके से हर आन्दोलन जैन्यू का एक तरीके से रोल मोडल बना है, अलगलग उनिवर्सिटीस में जिस दिन ये अटाक हुआ है पाज्तारी को शाम में पाज्तारी के राज से तकरीबन भी शैरो में एक साथ प्रुटेश शूरू हूँआ है जैन्यू की सुलिडारेटी में जैन्यू की सुलिडारेटी साथ तरीके से साथे सुलिडारे देष बरके और दुन्या बरके एक स्थेट्मेंत आए हमारे आन्दे जान मोर देन 2,50 अग्या दुमेशियन्स इंटरनाशनली उनो ने वाईश चान्चलर का रेजिगनेशन चाहा है पिकोस अफ वर्टेवर आ ता फीएख की खिलाग आन्दुलन अप जो है इमीजे दिमान जो है फीएएख तो है ये लिकन तोभा बैक्राउन में चला गया है और में जो लोग कपड़ मूभे बान्त की आज़ा ये उनके अईदिन्टी की ता है है उनके किलाग आच्छन होना चीए, वैच चान्शलर को हठाना चीए. तो एक तरे से, बढ़िजि सक्ष्ट्ष्फुली सिट्वीष्ट्षिन को तीटिलक्त करती जा रही. अलेडी जामया में जो प्रटेज चल रहाता वो तोड़ा हम लोगे जो नूज मीट्या है, उसके उस में बैग्राउंड में चला गया है. C.A. को लेके जो आंदुलन अदेश के और जगा हो रही हैं, उनको उतनी सपेस नहीं मिल रही है. तो इस को आप लोग जो प्लितिकल आक्टिविस्त हैं, इसको कैसे काँंटर करेंगे, और कैसे अचोर किया जासक्ता है, कि जो चीजे जो स्ट्रन्जो लगातार, जो मैं के री एलक्षन के बाद हम लोग देख रही हैं, की एक के बाद देख, RTI के डिलूशन, अनलोफल आक् चिड़ा जासक्ता, of various groups together, क्या स्टर्टीजी जासक्तीं हैं? दिके मैं कहोंगी कि एक तरव से यह अच्छा हो रहा है, कि अलग-लग जगा पे, अलग-लग विशाई पे आज आन्दूलन होडे ही हैं, उसका एक उनाइटेट तरिके से जो आप सेजिस कर रहे है, उसका एक इंपार्ट्ट, उसका एक इंपार्ट्ट है, लेकि मैं यह कहोंगी कि हर एक जगा पे, जो अलग-लग विशाई पे आन्दूलन हो रहे है यह भी, वो बहुत इंपार्ट्ट है, और वो चलनी चाही हैं, अब जेनू में इन लोगो का यह नियत रहा है, और हम लोगो नहीं देखा भी है, अब आन्दूलन में भी पिछले पचाथतर दिन से जो अपिक्षा बोल रही थी चल रहा है आन्दूलन स्टूडन्स आपने मांग को लेके अटल है, वो लोग हत में रहा है, कि फी हाई कम मुद्दा है, फी कम होगा, उसके बादही हम आगे बड़ेंगे, किवकी बीच में बहुत सरे जो है, कन्फॉषन क्रेट करने की कोशिष की गये आपको अभी भी पता होगा, की नूज में यह चल रहा है, की फी हाईक रोलबैक कर दिया गया है, यह दर असल जूट फायलाने का एक तरईख, कुछ नहीं हो आई, अभी भी लोल बैक नहीं हो आई, और जो रोलबैक के बगरे में बोला जाए आई, वो दर असल एक ही समिस्टर के लिए बोल रहा है, उस में कोई ख्लारीटी नहीं है, हम लोग कोई बजार में नहीं है, अर था आई पे किसी तारा की जो है बारगेनिंग प्रोसिस चलेँगा, हम लोगो का मांग यह है कि एडूकेशन शुट भी एकससेऽ़़़़ फार राल, एडष शुट भी अप़वर्द़़़ फार राल, और एडूकेशन के लिए हम लोग किसी तारा की जो है, बारगेनिँग प्रोसिस में नहीं जाएंगे, हम पी राएग मनजूँन नहीं करेंगे, वो हम मनजूँन नहीं है, तो हम बोलेंगे कि अलगल अग प्रोटेश जो है, उस में इक सुलिड़ारीटी बिल्टिग हो सकती है, जैईनु के सुलिडन्स जामया में जारें, सुलिड़़ाए टी देरेंगे, जामया के सुलिड जेनु में डारेंगे, सुलिड़ाए दीडे देरेंगे. कस्मिर के इशूँ को लेके प्रोटेश छोआ है, जैनु के सुझनक्स पार के लेगेटे. यह उबर क्या सामने आरे है. सब लोग अलग अलक जगाए बफ़ोग सब लोग पूप चात्रे ते वो लोग अपने अपने शेट्र में है आभी. आपी विद्वें तीशु कर रहें प्रटेस कोगे. अपो लोग जेनु के लिए भी विद्वें तीशू कर रहें. तो सामति CAA और NRC CAA NPR को लेके भी हो रहा है. और यह ज़रूरी है, के हर एक जगाए पे औलग अलक भीशाए पे आज प्रोटेस्ट हो. सरकार को यह मैंसुस हो कि वो आज जिस तरासे तानाशा चला रहा है. तेरासे पारलमेंप में एक पार गेम छल रहा है, बीसिकलि. किसे के ख़िद के अपनीन को सामने मदे नजन नहीं रहा है. तो है आपना ही मन्मानी चला रहे हैं यह सरकार यह नहीं चलगे है. देश के अलगलक प्रदेश हो में, और अंदुलन होगे. अपिक्षा शुरुवाथ से ही जवावाला निरु इनॄशिटी में जो स्थूडनित पूलेटिक्स ती उसकी जो कजो शेप और जो जो जो जो जो जिस नेचर था वो अलग विष्वुध्या लेव में और विष्वुध्या लेव में उसे कुछ अलग होता था. कही चीजे जो और क्यमप्रसिस मैं बिलकुल कोमन प्रक्टेस होती ती वो जेन्यू में नहीं देखने को मिलती ती. सब से बड़ी है कि शुराव के समएं लड़ाई जग्रा, मार्पिड, वायलेंज गो देखने को नहीं मिलती ती. ये नू में शुरु से एक और प्रठाखोलो के क्यमप्रसिस में आम बात है, उसको लेके बहुत ही नेगितेग आटिचुट होता है. यहापे रागिं कर के कोई कुछेप नहीं होता ता, बलकी आप जब जाते ते तो, अरिजिनल करेक्तर बचा है और कितना खतम होर, अभी भी बाकी विनूऽिटीस के स्थुडन पूलिटिक से किस तरे के डाईवरजिन्से से है? सर देखे बात यह की हमारी जो यहापे लड़ाई है, हम शुरु से यही कैते आरहे है, कि यह लड़ाई हमारी विचार दाराई की लड़ाई है, और जिस तरीके से सरकार ने अटाक क्या है, उस अटाक को हम अपनी विचार दाराईव पे ही एक अटाक देखते है, अज जब पूलितिकल अपश़ेशन के नाम पे हादली कुछ बच गया है अदेश में, इस यह समें पर सबसे बड़ा जो पूलितिकल अपश़ेशन प्या है, विचार दाराईव के तरफ से प्या है, और इसले उने अपनी विचार दारा को बड़ोट्री देने में उनके लिए सबसे जरूरी है, कि विश विद्यालों पर अटाक करें, कि अगर लोग सोच नहीं पाएंगे अगर उनके सोचने की फैकल्ती नम हो जाएगी, तो लोग सवाल उठाना बंद कर देखे, आज हम लोग जब ये लडाए करते है, अब आभी भी देख लिए एक, एक रिवाज होता है जेए लिए में, जब नया साल शुरू होता है, तो सारे जो चात्र संगतान है, वो अदमिशन के एडिया में बैट के, एक अदमिशन असिस्निन्स करते है, तो ये पुरे रिवाज जो है आभी भे पुरी कोशिष है, जेए नु में की हम इन रिवाजों को, पक्रडे रखें चाहे, किसी भी तरेका का अटाए क हमारे उपर आए, अगर आप इस अटाए के, रिवाज तारी को है, अगर अप रिवाज में देखेंगे, अगर आप इस अटाए के रिवाज में देखेंगे, तो जेए नु के चाहत रहे है, वो मारपीट पर नहीं उत्रे, जेए नु के चाहत रहे है, उस दिन भी पाज तारी को भी, उलोग सब साथ आए, इतने मारपीट के बाद बी, सब साथ आए, उलोग सब साथ आए, इतने मारपीट के बाद बी, सब साथ आए, सब साथ में मारज कर के निकले, और एक तुस्रे को उनोने होस्लाव जाए दी, और बहार के भी, जो सिविल अक्तविस ते, उनके साथ मिलकर, उनोने जो है, कोई भी ये सहान्बूती नहीं, एक स्प्रे साथ में, आपस में वो होस्लाव जाए की है, साबर्मती होस्ल के चात्र, जो पाज तरीक के बाद, सो नहीं पारे थे, रोज पुरे, कामपस बर से, सब साथ मारज कर के, साबर्मती होस्ल जाए थे, वो होस्लाव जाए मिले, ताकि वो रहे पाए ताकि वो दरेना, तो ये चीज आजेन्यू का, कल्चर यही जेन्यू बनाता है, और यही है जेन्यू के पोलिटिक्स में, जो बागी कामपसे से अलगते है। शत्रुपर तीन साथ से लगाता, इसके दोरन, बहुत साथ है आंदूलन हो है, इन आंदूलनों के चलते, बागी अन्योसेटीस के जाए स्झुटन् गरुप साथ, इनके जाए स्झुटन् वून्यन्स है, उनको किस चरे से इंप्फौरन्स के आज? किस सरे क्या किस हत्त, कुच अद्टक, जेनु की अद्टर राजनिती का जो कल्चर है, ये दुस्रे विश्वो दियालेव में, दुस्रे एजुक्ष्ल अंस्टॉशन्च्में किसी अद्टक तोड़ा एकसपोट हो पाया है। बाई ये कहोंगी कि सारे जो आंटुलन होँये है पिछ्ले अद्टलान में यें यें सालोंगे है, वो सारा आंटुलन मतुलब कम्पलमेंटेरी तो औजी अदर किुगि जेनु में जब 2016 में अटाएक होँए, अन्टी नशन्ल कहागया यूनआँवैस्ठ तीखो, उस दोरा न अपकर देखेंगे iit Madras में प्रुटेस्ट होगा था इंविश़्टी अप हदर बाद में प्रुटेस्ट होगा था ftii में प्रुटेस्ट होगा था गल गल जगाग पे अलग गल गल विशविटाले के अदू अब जेनु में हमलक कर के सरकार को लगा था की जेनु का नाम बनाम किया जाएगा पबली की में जो है उसको खतम कर दिया जाएगा लेकिन हम कही ना कही ये कहना चाते है की गोमने जो किया वो बेसे किली बैखफाएर कर गया किकी जब भी किसी चीस को दवाने की प्रैयास की जाती है वो और बरट चर के उबहर के आता है और आज शात्रो अंदोलन जिस पैमाने पे पोचके है सारे भिशविदाल है के आंदर अंदोलन हो रहा है जहाज आपे एलेक्षेंस होडा है आप देक लिए वहापे ABVP को वोड नहीं दे रहा है उसमाज में एक तरे से दुबारा से प्रोटेस्त की कुछर फ्यल रहा है एक वक्त आगया ता खासो से लिबरलीडिलिएजम, पोस्त निव लिबरल आईडिया बरने के बाद बीच में कैसा पीरेट आगया दागया दागा चातर राजनी तीमें से जोश निकल गया था हम समचना चाते हैं कि जे नूग की चातू में मतलब जिस तरे का जोश हम को पिषले 2014 औनवर्ट से जो देखने को मिलगा बीच में काफी सालो तक नहीं देखने को मिलगा था एक तरह से, स्टूडन पोलिटिकस अलग ता जवाह लान लेए रूनुस्टी का लेकिन वो एक सटूडन प्रिट फुर्मूला में बैट गया ता क्या वजा है कि उस तोर से निकल के यहां फिर से एक नहीं जोश नहीं उच्सा देख बारें देखि सर एक बआत तो यह भी है कि जे एन यो को 2016 में कास कर की जब फेबरेर ली का वो इंसिडन भी पुरी गतना होई और जिस तरीके से एक मीट्या लान लेट भो दीखेम तो क्या ही गया शुरुंज को मीट्या त्राल पे डला गया बध जिस तरीके से जेएन्यो की अज यह ज़े साई हो गया है कि कही कुछ एक अगर को इंसान गर भी जाता है तो वो न्योस बन जाता है इस तरीके का माँल जेएन्यो में होगा है मतलप मीट्या एकसपोषर उतना जादा हो गया है पर 2016 से पहली के पीरेड़ में एक वाड बार बार बर इस दोरान भी कही जारे है कि जब उस दोरान में मूहन सिंग कामपस में आये आए तो वागा के चात्रो ने उने काला जंडा दिखा आया था कि वो उनके अपोटिशन में करे ते उनके नीतियो का अपोटिशन कर रहे थे वो उनके अपोटिशन में करे ते उनके नीतियो का अपोटिशन कर रहे थे जब अपरष्यन गीग्डीन रहंद की बाठ हो रहे थी जे इन्यो के चात्रो ने उसके खिलाथ भी आवाज उताए थी और प्रु अक्टेऊलि उसके खिलाफ में करे हुए थे अन्दोलन नहीं चल रहे थे पर उनका एक तरीके से रुक बडला है एक तरीके से कंसोलिटेशन हुए है इस सरकार के आने के बाद कुके जिस तरीके का एक दीरेक अताक हुए खामपस पे ब्रिक पाए ब्रिक जो कहते हैं कामपस का ब्रिक पाए ब्रिक जो कहते हैं कामपस का पूलिसी लेवल चेंज करने की उसका जो एससेंचल करक्तर हैर जेंँ का उसको बडलने की कोशिष की गगी असी कोशिष पहले कभी नहीं शाए जेंँ के लोगोने देखे जिस तरीके से की अपकी जो मडलब जो तोप दिसछन मेंकिं मीटिंगs होती है उनके लेडाउड प्रसीज़र्स है आप उसको वायलेट कर रहे है जो तोप मोज प्रफेसर्स है जो एकसेकुटिव काूनसर मेंबर्स होते आप उनहे नहीं आने देते है उनको एक चीज़ देखने को बहुत मिलता है जे लिए मैं पहले भी देखने को मिलता है अभी फिर से देखने को मिल रहा है कि स्टूडन्स और टीटचर्स में एक पहुत आक्तेव कुलाबूरेश्यन एक तरे से डायलोग और एक तुसरे की मडद करनाव क्यों से चात्रो का मुद्डा होताए जिस में चात्रो को वक्टिमाई या जाताए तो तुस में वध़ेवापाख आजाते है और वएश्ठ क्यों से वर सा उस शीट्रष्च्टुट देखने को मिलता है अखाटमि खाँ सरे में हे देखने केखने गोडने यह किस तरे से दिशिशन्स को तोब तिया जा रहा है तो इस सिच्वेशन में क्या आप को लपता है कि जिस तरे से एक अवराल एक सुसाइटी में च्ववी बनाई जा दी है कि जे नुके स्थूडन्स यूज्लिस हैं अपनी जो बात पहली उठाई ती शाथ्रूपा कि शुदन्स को पुलेटिक्स नहीं करना जी बहुत बडी विदंबना है कि जिस सरकार में बहुत एसे मंत्री हैं जो शुडन्स पुलेटिक से ही निकल के आएं विदंबना है तो आप को क्या लखता है कि यूवा फिर से एनजाइस कर पाएगी समाज को उमीद करना एक अलक बात है लेकिन उमीद के पीछे लिटेमिनेशिन भी होना जीए जिस में बहुत परस्नल रिस कुताने की बात है पेख्षा का आज हाथ तुटा है आज देश के अंदर अनेम्प्लोमेंट के सीजूएशन देख लिएजी अगर यूवा अपने हख को लेके अपने दिमान्स को लेके सामने नहीं आएंगे तो को नाएंगा आज छात्रिक के माँला हो सकता है परसो आपकी जिन्दगी कहत्र में पर सकती है अगर यूवा अपने हख को लेके अपने दिमान्स को लेके सामने नहीं आएंगे तो को नाएंगा आज छात्रिक के माँले में जब फीई भिदि हो रहा है जब छात्रो को पता है के अगले समिस्टर में आज छात्रिक के माँले में जब फीई भिदि हो रहा है जब छात्रो को पता है के अगले समिस्टर में फीई बहरके हम यूविश्टी में दाखिला नहीं लेप आएंगे तब उनको आना परेगा तो ये छात्रिक और यूवा समझ रहे है उशी बगाजा ज़ा नहीं और वोगा वोगा परगाजा तो वोगा आज रहा है और वोगा यूविश्टी के रहा है और इसके बगजा से चारे लोग आज रस्ते पर है इस रची में, मैं बोलूंगी की तो चीस हुए है सारे औरगनाइज़िष्टिन्स, बहुत सारे दिफ्रन्सिस रहने के बावजुद भी कोमन मीनिमाम प्रोग्राम पे लोग सात में आई है और आन्दूलन में बागिदारी ले रहे है तुस्टरा यूविश्टी के कुन्टेक्स में तीचरस हो सब शात में आना ये बहुत ही यह आज़ी बोछी ड़ा की तुए तीचरस आप सीबिल सुऽट्टी के भी लोग सारे लोग आए किई कहीना कही सब लोगो को आज लगता है की प्रोटेस्टर्स जो प्रोटेस्ट कर ले है भी भी बटिवाँ चाहाता है की प्रोटेस्टर जो प्रोटेसर लेए एं उनका दिमार का एक जैनूनी दी है और इस जैनूनी दी को सामने रकते हुए। विballित प्रोतेस्ट्स का लिच्सा बनना है, सात देना ज़ािये अर से इतने सारे होपलस्नस के अंदर भी हम इसको इसता असे देखते है कि कहीना कही होप है, एक अनरजी है, एक पोजटीप अनरजी है, अलगलग लोग, अलगलग उलक तरीके का, क्रीटिब एकसप्रेष्ट्यन्स लेके प्रोटेस्स में हिसा ले रहे है, अर इस सरकार के नीतिया है, उसको बहुत ही शार्प तरीके से जो है, एक चलेंज उनके सामने रखा जा रहे है. दन्नेवाद हम लोगा समवे काफी जाडा हो गया है, अजकी चर्चा में किंकि, अपने पुराने उनुबस्टी के बारे में बात करते करते है, बहुत चीजो को कवर किया, अम सब से बड़ी बात जो हम को इस पतिकलर इतियास के दोर में देखने को मिल रहा है, वो यहे कि दुबारा से चात्रों के इनिशेटिम में, पुरा समाज तरे तरे के सवाल पुषने लगरे है, इस से जो हम लोगों का भविषे है,