 Il 2021, da poco iniziato, cadono due importanti ricorrenze, oltre a essere il 7 centenario della morte di Dante Alighieri, quest'anno celebriamo anche il decennale della scomparsa di un grande storico dell'arte del secondo novecento, Luciano Bellosi. Proprio per questa coincidenza di anniversari, mi piace in questa serie riavvocare un passaggio da uno dei libri più celebri importanti di questo studioso, ovvero il buffalmacco del triunfo della morte, che qui vedete nell'edizione più recente purata da Roberto Bartolini. Un passaggio tra tu della lunga e meravigliosa ecstrasi che Bellosi dedica proprio a questo al fresco raffigurante del triunfo della morte, che si trova nel Campo Santo Pisano, e che mi pare sintomatico perché ci fa davvero toccare con mano la capacità di Bellosi di restituire gli aspetti dello stile ricorrendo una lingua d'uso, delle metafore che afferiscono la sfera del nostro quotidiano. Secondo un procedimento che in fondo ricorda molto quello delle similitudini dantesche, sempre informati dalla volontà di istituire delle connessioni dei parallelismi tra l'ineffabile dimensione oltre mondana, è quella più consueta, più comprensibile per i lettori del mondo sublunare. Il passaggio mi pare significativo anche perché Bellosi v'incastona una piccola citazione dantesca, tratta dal 22esimo dell'inferno, uno dei canti ambientati nell'abboggio dei barattieri che proprio per questo tono comico sono stati definiti di interludio farcesco e proprio per questa ragione sono dei canti che si prestano benissimo a fungere da controparte testuale per la pittura così umoresca, bislacca e centrica di quel genio aeterodosso che è Bufal Marco. Leggo dunque il passo. Gli ereniti appolleggati sulle rocce a sinistra del triunfo della morte, che dovrebbero risaltare l'ideale della vita contemptativa, sono come ridicolizzati dal loro aspetto di vecchi brontoroni, spettacolo di un grottesco selvaggio i poveri storpi che invuocano la morte, il mucchio dei caraveri se lo dono a cossai alla rio pinta di manichini buttati via, tanto prevale sull'aspetto tragico, la vivace di descrizione del loro abiti. Nel vuoto del cielo astratto la contesa per le anime tra i avoli e gli angeli è una zuffa sguaiata che assume i toni comici di certe vatti nell'inferno d'antesco. E chi navali raffi e vuoi che il tocchi diceva lungo l'altro e sul groppone e rispondea anzi fa che gliene a cocchi e ci riatto da cui di bocca uscì ad ogni parte una sanna come un forco, li fei sentire come l'una ad uscì, tra male gatti era venuto il sorco, ma barbariccia, il che usai con le braccia e disse, state l'ha mentio l'inforco. I diavoli che si vedono negli attretti pisani potrebbero essere davvero quelli neri, cornuti, sannuti, aromati di raffi, ferte e rucciglie che nell'inferno di dati si è zuffata di doro e si appopprofano con soprando migrottetti. Vi invito dunque a rileggere questo grande classico, questo libro meraviglioso, Bufalmacco il primo fuo della morte.