 رابطہ کبروالے سے کرنے کا طریقہ کیا ہے؟ امریکہ نہیں کر سکتا لیکن سائی وال کا مسلمان کر سکتا ہے سرکار طریقہ بتاکے گئے اور اس حدیث کی سند پر ابن قیم جو ابن اطعمیہ کے شاگر کتابر روح کی اندر انہوں نے کہا اس حدیث پر کوئیے تراز نہ کرے اس کی سند پر کیوں؟ کہتا ہے کہ اگر یہ بات کم زور ہوتیس سوہابا اس پی عمل کیوں کرتے؟ کہ ہماری عقا سلاللہ رسل میں شاہد فرماتے ہیں ازامات احدوکم جب تم میں سے کوئی فوت ہو جائے جنازہ ہو جائے تدفین ہو جائے پھر فرم فلیقوم احدوکم علا رق سے قبر ہی ایک تم میں سے اس کی کبر کے سرانے کھڑا ہو جائے کہ سر کی طرف خدا ہونا ہے تدفین کے بات خدا ہونا ہے مٹی دال دی گئی ہے پھر فرمہ اس کبر والے کا نام لے کیوں سے بلانا ہے اور نام لے کے ایسے نہیں بلانا سنگل ساتھ اس کی امی کا نام بھی لے نا ہے مسرن ایک بندے کا نام خالد ہے امی اس کا نام زینب ہے تو کہنا یا خالد اب نا زینب ایک خالد زینب کے بیٹے سرکار فرمہتیں جب تم پہلی بار بلاؤ گے یاسمہ والا یجیبہ سن تو لے گا مگر جواب نہیں دے گا دو بارا کہو یا خالد اب نا زینب سرکار فرمہتیں یا سطوی جالسا اب کبر میں سیدہ ہو کے بیٹھ جائے گا تسری بار کہو یا خالد اب نا زینب سرکار فرمہتیں اب بول بھی پڑے گا لیکن سنائی ہمیں نہیں دے گا وہ جو چارپائی پے لیٹا تھا تو نہیں سنای دیا اب تو کبر میں ہے لیکن ہمیں اپنے کانوں کے سنن پیتنا یقین نہیں دیکھنا سرکار کے کانوں پی یقین ہے اب وہ بولتا ہے تو کہتا کیا ہے فرمہ وہ کہتا ارشدنی رحمکللا ارشد او میرے بورشد ارشد مجھے گائن کرو خدا تج پے رحم کرے بولا رہے ہو تو مجھے لگتا ہے تم کچھ مجھے بتانا چاہتے ہو یہ مشکل وقت ہے منکر نقیر کی آمد ہے یعنی وہ کبر میں جاکے بھی پیشلوں کو دوا دے رہا ہے لو کہتے ہیں کبر والا دیتا کچھ نہیں سرکار فرمہتیں وہ دوا دیتا ہے بتا وقت کیا بتانا ہے بولو تو سرکار فرمہتیں اب اس کے مکمل رابطہ بہال ہے تم جو بولو گے وہ بولے گا اب جو بولنا ہے وہ سرکار نے آگے لفظ بتایا ہے لیکن ہے عربی میں ہے سرکار فرماتے ہیں اس سے یہ بات کرو اُس طرح ما خرجتا نہیں منک دنیا شاہدتہ اللہ علیہ اللہ وانا محمد الرسول اللہ سل اللہ خوری قوہ سلم اے خالط یاد کر اس اقیدے کو جس اقیدے پر رہتے رہتے تری جان نکلی ہے یعنی تُو نے مرنے سے پہلے گنٹا تو کیا اب ایک مٹ پہلے بھی وہ اقیدہ نہیں بیچا تُو دٹ کے رہا حوکی سوکی کھا کے تُو نے اقیدہ آخری وقت تک بچایا تُو کامیاب ہو گیا اپنا سچہ اقیدہ لے کے دنیا سے نکلنے میں اب تُو اس اقیدے کو یاد کر پھر کیسے یاد کر سرکار نفرم سے یہ کہو کہ تُو نے ساری زندگی اللہ کو وحدہ ولا شریق مانا تُو نے ساری زندگی حضرت محمد مستفاہ سل اللہ سلم کو آخری نبی اور آخری رسول مانا تُو نے قرآن کو امام مانا تُو نے اسلام کو دین مانا یہ چار چیزیں سرکار نے فرمات کہ تُو نے اس سے یہ میری حدید سنانی ہے تو سرکار فرماتی ہے اتنا وانجا کے باسلاحیت ہو چکا ہے اب دنیا میں ہو سکتا ہے کہ نکا پڑھاتے وقت بھی قلمہ پڑھائیں تو بار بار دورانا پڑھے اب دو جہانوں کا فرق ہے اِدھر پڑھنے والا دنیا میں ہے جو کہنا ہے کہ پڑھو اور وہ برزخ میں ہے لیکن دین کا قرنت بڑا بزبوط ہے یہ امریکہ کے پاس نہیں یہ ہے دینِ اسطفاءﷺ شرط یہ ہے کہ وہ کبر والا بھی مسلمان ہو اور بہر والا بھی مسلمان ہو اور مسلمان ہونے کے ساتھ یہ بھی ہو کہ کبر والے کو یہاں سے بلانے کو شرق نہ کہتا ہو ورنا تو یہ کہ اسے بقشواتہ بقشواتہ خودی نکات روہ بیٹھے کہ اس نے شرقیا جنگلا بوٹیا اب وہ باہر سے بول رہا ہے اندر سرکار فرماتے ہیں کہ وہ بولنا شروع ہو جاتا ہے اللہ ہو ربی اللہ ہو ربی اللہ ہو ربی محمدون نبی صل اللہ علیہ وسلم اب یہ ویرد کر رہا ہے اپنی کوٹھڑی میں اُدھر سے مُنکر نقیر آ جاتے ہیں سرکار فرماتے ہیں جب وہ آ کے دیکھتے ہیں یہاں تو پہلے رونک لگی ہوئی ہے یہ تو سوئی میں یہ تو بندہ جاگی رہا ہے ہم نے بٹھانا تھا آ کے اس کو اور ہم نے آگے پھر سوال کرنے تھے اور یہاں تو سوال جو ہم نے کرنا تھا یہ جواب خودی پڑھ رہا وہ چاروں جواب مسلسل باری باری پڑھ رہا ہے تو سرکار فرماتے ہیں کہ فرشتے پھر رب سے رابطہ کرتا رہا ہے اس کا کیا کرنا ہے کہ اس کا بیمتیان کیسے ہوگا یہ تو چوپی نہیں کر رہا یعنی ہم پوچھے تب جب یہ کوئی وقفہ کرے تو سرکار فرماتے اللہ فرماتا ہے کہ اس سے پوچھنے کی ضرورت نہیں بس اس کی کبر میں جننت کا دروازہ کھول دو اس مقام پر صحابہ نے پھر سوال کیا پہلے جب یہ بات آئی تھی کہ بلانا یاس ہے بلانا کبر والے کو آئے تو اگر یہ آج والا دین ہوتا کچھ لوگوں نے بنایا ہوا ہے جو مسجدوں کے مرابوں سو بھی یا کرتے رہتے ہیں سرکار کے نام سے کہ شرق ہو جائے گا اگر اس طرح کی کوئی صورتِ وہاں ہوتی تو سیابہ کہتے ہیں رسول اللہ صلى اللہ علیہ و سلم طریقہ تو بڑے کیمتی آپ نے بتایا لیکن یہ جو یا کے ساتھ بلانا ہے تو اس میں تو شرق ہو جائے گا یعنی جن کے دین میں یا رسول اللہ صلى اللہ علیہ و سلم یا روز کہنے سے نکا ٹوٹ جاتا ہو اگر یہ بات ہوتی تو سیابہ پہلے یہ مسرحال کرواتے کہ ہم کہیں تو صحیح لیکن یا رسول اللہ جو کچھ ہم نے آپ سے پڑھا ہے اس میں تو یہ شرق ہے کہ جو کمرم کا ہے بیجان ہے جسے یہ پتھر اور بوت کہ رہے ہیں ہم اسے آواز دیتے پھرے یہ خالد جس کی حدیا ہے لیکن سیابہ نے یہ سوال نہیں کیا کیوں کہ انے سرکار نے یہ والی تو ہید پڑھائی نہیں تھی کہ یا کہنا نجائز ہو جاتا ہو رو اس نبی کو یا رسول اللہ کہنا اس کا آنم کیا ہوگا جس کی امت میں پندرمی صنی کے رامے کو بھی کبر پے کڑے ہو کر یا راما کہہ ستے ہیں سیابہ نے یہ بھی سوال اٹھایا اگلہ اٹھا دیا کیا رسول اللہﷺ کن یہ جو آپ نے فرمایا ہے کہ اس کی امی کا نام لینا ہے ساتھ شرط پوری نہ ہو سکے تو پھر کیا کریں یعنی سرکار کو کتنا پسند ہے کہ ناگا نہیں ہونا چاہیے یہ کام ہونا ضرور چاہیے وہاں مسکل وقت ہے مونکر نکیر کی آمد ہے پیچے سے تم پوچھنے جاو ایدر سے امتیان ہو جا جو کچھ ہونائے ہو جائے تو مجھے یہ منظور نہیں اُسی وقت اُسی وقت تم نے بات کرنی ہے پھر حل کیا ہے پھر حیان سو بہو الہ امی ہوا نام امی کیا لینا ہے چھوٹی کا نہیں آتا تو بڑی امی کا لینا ہے اس سے ہوا کا بیٹا کہیں بکارو اے خالد ہوا کے بیٹے سرکار فرماتیں پھر بھی جاگ جائے گا یہ ہے دین اور یہ اتنی بڑی سعولت کرولو امریکہ ایک کبر کے لیے بھی نہ کر سکے اور یہاں ہر مومن ہر کبر کے لیے کوٹا لیے ہوئے سرکار کی سنت کو اگر سامنے رکھے شراہت پائی جائیں کہ اگلہ قابلِ دواؤ کیوں اس کے لیے دواؤ کرنا جائے سو تو یہ کتنا یعنی یہ اولی بھی سالر سواب ہے اور افسوصے آج مطروق ہے آلا کہ اس پہ کون سی مشکت ہے صرف چاند لفظی ہے ہاں مشکل بڑا ہے کیوں کہ اگر ایکیدے ہی جازت نہ دیت پھر کیسے کوئی کرے لیکن ہمارے لیے کوئی مشکل نہیں ہے ہمارے ایکیدے کے لحاظ سے تو یہ دواؤ یاد کرنی چاہیے