 नमशकार, नूस्लिक में आपका एक बार फिर से सुआगत है, आप देख रहे हैं, हमारा बहुत्ही खास कारिक्रम इतिहास के पनने मेरी नजर से. हिंदूसान के इतिहास में चे दिसमवर, दो कारनो से महतोपून है. सबसे पहले, पैससत वर्ष पहले, उन्निस्सो चप्पन में, बाभा साहिप डोक्तर भीर आमभेद कर की बित्तिव हूँई फिर. उसके पस्षाथ, 1992 को आयोद्या में बाभरी मजजित का द्वंस किया गया था. यह यु समजिये, उस द्हाचई की रिटरल ब्रित्तिव हुई फिरूई छी. It is not only the living who have life and death. Even monuments, especially the disputed ones, have life and death. They are also pre and after lives of monuments. बाबरी मजजत के मामले में प्री लाइप गटनाई वेह हैं, जो आयोध्वा में 1526 के पहले हुँआ. माना जाता है, ये वो वकत है जब मजजत का निर्मान किया गया था. बाबरी मजजत की after life, कोंसपिक्वस है. प्विगरेटवली शुने होँजाने के भाजुद मजजत का प्रेजण्स हार दिबेत मैंसुद की आजा सकता है. बोथ दी सिवणिजने न वहने जाप्डोग जिसमभा दीस्टिन्सट भाए 36 ये आजा उपद्वाए देशके सामाज़िक नयाय के प्रोपोनेड़्स महापरी निर्वान दिवस के रुप में हर्ष और उल्लास के साथ हर साल मनाते है. बोध ध्यम में परी निर्वान उसी वेक्ती को प्राझट होता है, जिवन काल मेही निर्वान प्राझ्ट कर च्व्का होता है. ता है, दिस्मबर चे उनिसो चब्पन. ता तो धे वेन दुक्र बिया रूमभेद कर पास्तिवेई. बछाँझज्जिस पिववटल रोल अप प्रेमिं अन्दयाद कोंशितुचन, रहात अप चामपियन अप तर दिप्राइव विमन अप लेभग. उनकी पुन्यत थी एक उट्सव है, क्योंकी उनहोने समान्ता, स्वतन्त्रता, लोक्तन्त्र, और समाजिक न्याए की लडाई लडी ती. ते 6th of December, in 92, is celebrated for completely different reasons to mark retrograde victory. दक्षिंपन्ती हिन्दू सामप्रदाए ताक्तें उस दिन को शौरे दिवस के रूप में मनाते है. उनकी अनुसार, बाभरी मजजित का विद्वन्स इतिहास में, मुसल्मानो ध्वारा हिन्दूवो पर किये गय अप्मान का बडला, इसका लेने का एक तरीका था. ये एक विदंबना है, अलग अलग दो अनवर्सरीज एकी दिन परती है. लेकिन तुस्री गतना ले, पहली को नकार दिया, और अंद्टाश्टान्टे दिस भी कमप्लीट्ट्टी अंडमाएंद, दोक्तर आमभेद्खास लाइप और पासिंग. In 2021, India completed 35 years since the Babri Masjit was mischievously thrown open to Hindu devotees by a judicial order on the 1st of February 1986. मैं उस समये मिद 20 स में ता इस साल 60 का हो गया. इन 35 सालो में भारत पहेचान से परे बडल गया, beyond recognition. ये बडलाओ लेकिन संकींटा सेक्तेरिनिजम की दिशामे है. इन 35 वर्षो में दर्म भारत की नीती और राज नीती का केंद्र बिन्दू बन्ग गया है. दर्म हम सब के सोषल अईदेंटीटी का प्राईमरी बेसिस बन गया है. इन पिछले 35 वर्षो के दोरान आज के 65 प्रतिषद भारती ए, लगवग उनका जनम इस 35 सालो में हो आता. उनहोने लगातार उस विवादित मसजित मंदर को लेकर, तीखी कभी कभी हिन्सक, कुन्फ्लित देखी है. कभी उसको लेके कोई अज्जिस्मेंट या फिर कोअडनेटिट तरीके से रहने का, पीरेड नहीं देखा है. अगले साल विविववंस के 30 साल हो जाएंगे. तो 29यों आप साल हैं तेखे जाएंगे और बापरी मसजिता है... या यहां,anız आप सब रहीं उवबलीटित मद्तों करे है। आज जब आयोध्या में, डाम मंदर का निरमान हो रहा है, तो खृई बाप्री मसजित का जिक्र नहीं करता है. यहां तक जो आयोद्धया के पास सुप्रीम कोट के आदेश अनुसार जो जमीन पर मसजित बनेगी उसका नाम भी कुछ और होगा परन्तु हर संग परिवार के नरेटेप या दिसकोर्स में जीत शब्द का इस्तिमाल होता है अदर ओध अज्ट बाभी मजजित करनीवीग की था। क्योंखी अगर जीत हुगए और मुस्ल्मानो पर तो किस कारन हुए है और नाम बिज़ा को मुऊस्लिम ज़ेवार लेकिं उसकी आनुपसतेटी मेही बाबी मजजित पून रूप से मुझूद है ये बात आपको अजीब लख सकती है, परन्तु यही सकते है। अब प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी की ही बातो को याद की जीए आयोद्या में राम मंदिर की भूमी पूजन के बाद अगस 2020 में उनोने पप्लिक भाशन दिया, तब भी बाभरी मजजत का अज का ये दिन उसी तप त्याग और संकल्प का प्रतीक है, मोदी के ये शब्द थे, अगे बोले थे, राम मंदिर के लिए काई काई सदियो तक, काई काई पीडियो ने, अख्हन्द, निरन्तर, एक निष्ट प्र्यास, अज का ये दिन उसी तप त्याग और संकल्प का प्रतीक है, मोदी के ये शब्द थे, अगे बोले थे, राम मंदिर के लिए, चले आन्दोलन में, अर्पन भी था, तर्पन भी था, संगर्ष भी था, संकल्प भी था, जिनके त्याग बलिदान और संगर्ष से, बलिदान संगर्ष, अखन्द निरन्तर एक निष्ट, इन जैसे शब्दों पर गोर फरमाएए, अगर ये जीत की भाशा नहीं है, तो क्या है? हम को सुप्रीम कोट के जजजेज के फैसले से, मदभेद जरूर है. परंतो हम ये नहीं नकार सकते, की मन्दर निर्मान एक जुदीष्यल वर्दिक्त के बाद ही हो रहा है. लेकिन, बाभरी मजजिद का 1949 में देसिक्रेशिन, और नहीं 1992 में देमौलिशिन किसी लीगल प्रोषिस से हूँ आता. रादर, it happened after the laws of the land were violated and its custodians were mute spectators to the process. इस में कोई दो राय नहीं है, अगर देसिमबर 1949 में, जब भीछ रात राम लला की मुर्ती मजजिद के गुमबदों के नीचे चोरी चिपे रखी गगी ती. तो रेस्पौन्सिबलीटी बहुत हत्तक वीदी सावर किती even though he was not physically involved. This was because that it was part of a Hindu Mahasabha design. उसी तरा बाबरी मजजिद के देमूलिषन की जिम्मेदारी BJP के उस बकत के तमाम तोप लीटर्स की भी थी. नो केस was made for criminal violation of the mosque in 1949 by Hindu Mahasabha activists. A case, however, was filed against several sank pariva leaders for participating and conspiring to demolish the Babri Masjid in December 1992. अकिन अखिर कार, सेब्टमबर 2020 में CBI के एक विषेश अदालत ने सभी बत्तिस आरोप्यों को बरी कर दिया. इस में पुर्व, देपुटी प्रदान मंत्री एलके अद्वानी, पुर्व केंद्रिये मंत्री मुडली मनोहर जोची और उमा भारती और उत्टर प्रदेश के पुर्व मुख्य मंत्री कल्यान सिंग भी शामिल थे. सुप्प्रीम कोटने अपने ना नवमबर 2019 के फैसले में बाब्री मजजद के देमौलिशन को अनलोफल दिस्ट्रक्षन अप प्लेस अप वर्षिप अप दे मुस्लिमस कहा था. जस्टिस मन्मोहन सिंग लिबरहान कमीशन और भी कातेगोरिकल थे. उनहो ने कहा था, I found it was a civil conspiracy. I still believe in it. From all the evidence produced before me, it was clear that the बाब्री मजजद देमौलिशन was a meticulously planned operation. I remember, Uma Bharti categorically took responsibility for it. It was not an unseen force that demolished the mosque, human beings did it. मैंने अपने लेटिस्ट किताब, the demolition and the verdict, आयोद्ध्या and the project to reconfigure India, उसमें मैंने लिखा है. A reading of the judgment makes it evident that Justice S.K. Yadav relied on अग्जिबिट्स, that were handy work of partisan institutions like the local intelligence unit, which almost without fail acts as the state government's handmaiden. अपने रेटारमेंट के साथ महीने बाद, only after 7 months of retirement, जस्टिस यादव, जिनोने सब अग्विश्ट को बरी कर दिया था, उनको सरकान ले उत्टर पदेश के देप्टी लोक आयुक अप्विश्ट किया. बाभरी मजजत राम जनम भूमी विवाद से जुडे वे दुस्रे जज ते, जिने पोस्ट रेटारमेंट किसी पद या औनर से बेस्टो किया गया. उन्हे राजे सबहा में नोमिनेट किया गया था, वो भी पन्टेमिक के बीच में. क्या जज्मेंट और इन अप्विश्ट मेंट के बीच क्विट प्रो को अरेंज्मेंट था? आप ही सुचिए, मैं नहीं सुचुंगा इसके लिए. बाब्री मजजत के जिन्दगी में कई फेजेस थे. सब से पहले एक लिविं मजजत कि तोर पे दिसमबर 1949 तक. उसके बाद एक बंद प्लेस अफ वर्शिप जिस से मुसलमान बेदखल हो चुके थे. और खाली मैधान के तोर पर जिस पर कभी एक सोल्वी शताभ्दी का एक इमारत खडी रहती थी. दिसमबर 2023 के बाद वक्त ये भी आएगा जब इस विवादिद शेत्र की तोपोग्राफी पुरी तरे से बड़ल जाएगी. और एक विशाल मंदिर उस लगभग थाउजन् स्क्वेर फीट मजजित की जगा ले चुकी होगी. वाए इस इत नैसिसरी तु रिवेंबा दे शिकस्थ तोफ दिसमबर 1992. शीध ही शब्दों में कहे तो भारतियो के विविन्ना सेक्छन्स के अलग अलग मत होगे. की कैसे याज रखना चाही है? मेरे ही साब से, बाबरी मजजित देमौलिशन का अनईवेसरी हमारे नाशनल कोलेक्तिव का, पोलिटिकल कोंसितुषनल और जुटिष्यल प्रोसिस और इंपाषेलिटी का, फेलिर का प्रतिक है. मेरे लिए ये दिए दिएप इंट्रोश्पक्षन का परव है. हाँ आनईवेसरी सेलिब्रेटिएग ते लाइप of one of the tallest indians has been reduced to recalling a day when the state failed for the people of India. नमश्कार