 ایک مقصوظ فرقے نے کسرت سے محبتِ عالِ بیت کا سبوت دینے کے لیے پتلے بنائے مقدس نفوس کے پتلے بنائے، مجسمے بنائے، خاکے بنائے اور خاکم بدحن، مہاز اللہ، سمہ مہاز اللہ سٹیج ڈرامو کی نقالی میں واقع کربالا کے ماقبل اور ماباد کے منظر کو فلمایا مستوراتی عالِ بیت، ردی اللہ ہوتا لان ہوننا کی شبیحے بنا کر کچھ چلتی پھرتی اورتوں کی انھیں دھک کے مارے کچھ مقدس نفوس کے انسانوں میں سے، زندہ لوگوں میں سے کردار بنا کر، ان کے گلے میں رسینا ڈال کے کھنچا بُرے کام پر لانت اس وقت کے جو یہ کام کر رہے تھے ان لانتیوں کے لیے ہی کافی نہیں آج اس کی نقالی کر گر لانت لینے کی کیا ضرورت ہے کسی کی مان بہن کی شبیح بنا کر صرف تصویر بنا کر صرف خاکا بنا کر اس کے بارے میں مہاز مامولی الزام کوئی خاکے میں بنائے تو وہ اپنی غیرت سے اسے برداش نہیں کرتا یہ کمینیں گلیوں میں چوکوں میں بازاروں میں I'm my own back کے کردار فلموں جیسے لوگوں میں سے پیش کر رہے ہیں اور پھر انہیں وہ کوڑے مارنے والے کہاں سمجھو سر آئے میں پوچھتا ہوں جو امام زیرون عبیدین ردی اللہ ہوتا لہاں انہوں کو ان کی اون درمائی فلموں کے اندر کوڑے مار رہا ہے جیتا جاکتا بندہ انہوں نے وہ ادھار کہاں سے لیا ہے سدیوں بعد ثابت ہوا کہ خود ہی کیا تھا اور خود ہی پیٹنا شروع کر دیا اس کام کے لیے ہائر سنی نہیں کیا گیا جس کو انہوں نے جزید بنا کر پیش کیا شمر بنا کر پیش کیا وہ انہی کا کوئی کارکون ہے اور ادھر میرے حسین کی تو کوئی مثال نہیں زالموں کہاں سے مثال لے آئے ہو یہ تو ہی نے آہلے بیت بشکلے محبت اور یہ سلسلہ پہلے پاکستان میں کم تھا جب سے اراک میں حکومت بطلی ورنا دس محر ملحرام کو میں بھی اراک میں تھا میں بھی کربلا میں تھا میں بھی کئی دن سیدنا امام حسین رضی اللہ ہوتا لہا انہوں اور سواہدہِ کربلا رضی اللہ ہوتا لہا انہوں کے اجتمایی مزارات پر بیٹھ رہا صرف یہ جو جوٹ بولتے ہیں کہ زمین سرخ ہوتی ہے یہ ہوتا ہے وہ ہوتا ہے ہر چیز دیکھنے کے لیے جب وہاں ایک سدام تھا کسی کی مجال نہیں تھی کہ ہاتھ سینے پر مارے اٹھا بھی نہیں سکتا تھا مارنے کے لیے اور اب رستے کھولے اور کچھ حکومت کی بغلوں میں بیٹھ رافضیوں نے کوٹے ملزور کروا ہے اران اور آگے اراک اب اس سال وہ ادھے غدیر ان کی ہو یا حدیثے غدیر یا آئیتِ مباہلا ان سب پر انہوں نے سرفرے کونین حضرتِ محمدِ مستفا سل اللہ حدی و سلم کے ماد اللہ خاہ کے بنائے ان میں اور فرانس کے شیطانوں میں کیا فرق باقی رہا اور میں بار بار کہہ رہا ہوں کہ حکومت سے ٹھینڈ لے میں دلال دیتا ہوں اگر جی کسی اور برے مقصد کے لیے تصویر سرکارِ دوالم سل اللہ علیہ وسلم کی نابی بنائی جائے جس طرح کہ وہ شیطان یورپ کے بنارے ہیں جہاد کے خلاف کوئی بات کرنے کے لیے کوئی اچھی نیت سے بنائے کوئی کسی سیرت کے پہلو کو سامنے رکھ کے بنائے پھر بھی صوفی سد تو ہی نہیں ہے اور اس کی کبھی بھی اجازت نہیں دی جا سکتی اگر حکومت نے فرن ان گستہ خانہ کاروائیوں میں شامل لوگوں کو گرفتار کر کے سزانا دی تو گلی گلی کے اندر جب کسی مسلمان کے سامنے یہ امامی حسین کی ہم شیرا سیدہ زینب ردی اللہ تعالیٰ آنہا کی شبی بنائ کر کسی کمینے کو وہ چادر کھجنے کا منظر پیش کرتے ہوئے دیکھا گیا تو یہ یاد رکھو وہ جن پہ ظلم ہو رہا ہے انھیں تو کوئی نہیں شبی مانے گا سیدہ زینب کی مگر جو کر رہا ہے اس کی بوٹییں کر دی جائیں گی یہ بہت بڑا فساد جس سے پورے اسلام کی مہرت پی حملہ ہو رہا ہے اور اس کو وہ لوگ محبت کا نام دے رہے ہیں یہ محبت یا علی بیت نہیں یہ تو ہی نے علی بیت ہے اور اس سے براک کا اعلان کریں ان کے وڑیرے اور ساتھ یہ جدھاندلی ہو رہی ہے کہ بوہزے صحابہ کو محبت یا علی بیت بتایا جا رہا ہے بوہزے صحابہ محبت یا علی بیت نہیں محبت احلی بیت جو محبت احلی بیت کے ساتھ اکٹی ہو سکے اُسہ محبت یا علی بیت کا جاتا ہے اس بنیاد پر یہ کانون اور یہ تمام تر جو تقاضی ہیں ایجانسی آئیداری اور حکومت اس کی طرف دیکھیں بیایک وقت توفان نہیں آتا کئی حنگا میں پیچھے شوپے ہوتے ہیں تو اچانک توفان آ جاتا ہے