 आप अरना,stem, lea. अखी. भोल्ल्मारीा. भोल्ल्मारीा. अज शिवा द्री जे, हार, मुक्यमनत्री सरी, उप्मुक्यमनत्री सरी, आई ना सर्भे प्रस्ट्री सी वो, पूँज सती दानन जी माराच, पुज दिलिप्टास जी माराच, मु सव्ति पहला तव ट्रस्टिष्रीवानु आबार मानोजु अमना भिदन्दार आपुचु के मुने खुब बहत्वपन कामनु भिडू उताए। आप्रा देश मा एक वर गे वोश है कि जेनी मानने ता एंजे कि आबदी द्रार मुइग प्रबुत्वो नकामी वोईषे, यो एक वर्ख से, इमने आमड लागे चे एक आबदी प्रबुत्वो समाजनु बहलु करनार इन दिख थोडाग लोकनु बहलु करनार इजे, आमने ना अगिने आन पर देया हबेचे, अजारो वर्षनो आपु इतिजास है, का देशने, रूष्योए, मून्योए, आचार्योए, सन्तोए, बबंतोए, गुरूए, शिक्षके,वैग्याने, किसाणे, आज सगरना योग्दान ति बने लोचे. अने सगनानु चालक भाड आपना देश मा आपनी आद्धात्मिक परम्परा रहीचे आद्धात्मिक विरासत रहीचे गुलामिना कालखन मापन, क्ली बोटी लडाई हाजार पार सो वर्षुदि आपने लडी रहा अदेशनी आस्पिता, अदेशनी सास्च्वोती देशनी परम्परा मापे, मरजी भाँनी कतार लागे लिए रहीचे कई प्रेणाशे, अदेशनी आद्धात्मिक चेतना, अदेशनी आद्धात्मिक विरासत, समाज जिवन ले दोरबान उ काम पाँ, आपनी आद्ध्मा अद्ध्मिक बबस्ताती ताग। अद्मिक परम्परान ले भबस्ता हो, सामाजिक चेतना लो केंद्रमा रहीचे, आन एना दबारा सामाजिक जिवन माब, समयानो कोल परिवर्तन पनाग। समय जदा केट्लिक छीजो भिस्राए गई होए, गनिवार रिचूल्त रही गई होए, आतमा खोवाए गई होए, पन तेम चताए, एना मुल्मा जएए, तो परिवारे भी चेतना प्रगरतती जो वाम लेच. योवाम लेच. तक तो थो के बैग कुम नो मेलो, त्रानवर से नानो कुम बने बार बर से मोटो कुम, अगी कते तो, दार त्रानवर से हिंदूस्तान ना खुने खुने ती आवीने, संतजन, विदवडजन बैसीने समाजनी चर्चा करताता. अने ताम्टेबल बनावीने काम सुत्दोजना फिसाप किताब लगावताता. अने बार बर से मनीने ज़ारे मोटो कुम बदाए तारे, ए बार बर समाज माज्मा सु बडलाव जरूडी चे, जूनी कितली बाभा तो फैकी देवाजे भी चे, नवी कितली बाभा तो स्विकारवाजे भी चे, अने अगा मी बार बर समाजे कैई दिशा मा ज़वूचे, अनो दिशा नर देश अ कुमना मेलाना मगन चिन्टन माजे निकरतोतो. देवाट में चेटनानी एक बवस्ता रही चे. अवक ते जे प्र्याग राज मा खूमनो मेलो थाए, दुनियाना गन्मान ने अखबारो बूटकान मा खूमनो मेलो थाए, तो नागा बावा उनु बरनन करवामा जिबनी बाट पुडीतथी, अखाडा औनी चर्चा करवामा पुडीतथी दिशी, अब भगए कुमना मेला नी चर्चां जुनियान अखबारो मा थाई, अने थाई शवच्टानी बाबत मां, कुमना मेला नी सवच्टां, जेनी आखी जुनिया मा नीवानी. अप प्रेना अद्यात में क्छेटना मा दी प्रखरत्ती हो नीष, सो वर्स प्याला, या मात मा गांदी हरद बभी कुमःा मेला मा गाहार, या तैं गाया पा जे में एक लागडी वैख्त करी ती, का अप्रो कुमःा मेलो सवथ्च्च्च ऑंंबना हो आवर, जो रर थे आगाम पूरु कर मानो सवपा के आमने मा लेणुचे. आप्रे दिया आद्यात्मिक शक्टी रास्टना पूनन निरमार माते आद्यात्मिक शक्टीनो अनादर आद्यात्मिक शक्टीनो उपेख्षा आद्यात्मिक शक्टीनो अनादर आद्यात्मिक शक्टीनो उपेख्षा आद्यात्मिक शक्टीनो अनादर आद्यात्मिक शक्ट और ज़ाज़़ ना वगल को परी अगल आवी रहा। अगुदुस्टन ना को लगा छावॉ आजाजिनो अंदोलन पाण औगुदुन आजाजिनो अंदोलन ने जोगी चो तो लिए पिटिका बक्ती वुग्मा समाए लिए ची आजादिन आंदोलन पान आजादिन आंदोलनन जो इषो तो ईली पिछी का बक्ती युगमा समाए लिज आदेटन बक्ती युगमा आदेटन संतो महमतो चाहे स्वामी भिभिकादन होई, चैतन ने महा प्रभू होई रमन महर्षी होई अद्दादिन क्चेतन रास्टना पनने मानन पाई और उष्मान उ काम कर रेजे हम आदेटन भाँबीना चरनो मा बन्दन कर बाए वूँज़ो दिमी गती आभे देश मा चालेम नती आगर थिगर चालेम नती आदू अदूर चालेम नती नानु नानु करे मेर पडेम नती जे करुवाई मुत्तुच करुव पडे करुव जो एक ना करुव जे ताई रिवचाग नती देए रों जो आवा मिजाज नावात ने आद दूनियानु सव्तिमुचु, स्टेच्छु, सर्दार पतल नो ना बनिवाव। अने ना करने, देजाज संकिल पपन लेई सकेजे अने सिद्दी पन हाँसल करी सकेचे माँमियानी चत्र चायामा आई आद द्यात्मिक छेतना तो सवने आसिर्वाए प्राप्त थबाना चे परम्तु समाजने आद द्यात्मिक जास्ट्दाचे एन आदारे बदल वो जरा सलाल होएशे को ये कलपना करी ती के आखी दूनिया नाक पकडिने बेशे अने योग सिख्वानी कोशीष करती होए ये वी कारे कोई कलपना करी ती दूनियाना कोई पन खुना मा जाओ आजे योगनी दूम मची गगीचे आजोग मोदिन द canal एक उषी मऊन्योनी भिरासच जे विरासच जे मोदिन हमबभग जूनयाना कोई चालो आ रस्तोज हूम बताउतमने अन जूनिया चाली गए ना चरनोमा बेशा जे तरे आजे मा उमयाना चरनोमा बेशाचे तरे तो आपने आपने याद नकरिये तो आपने नाना देखाई ये आई जट्ला पन भेटा ची ये जआपन ची ये एना मूल मा चगन बापनी दिरगे दरस्ती हती ये स्विकार उपने एमने एब अक दे दिकर योंने भनाँन बिडू थाए। और जगन बापनी सताब दियों जबता था त्यारे मैं फरी के तो के आमहा पूरुषे कोई आता पाता नहीं एने खबरतिख आप समाज न आगर लेई जोगे तो रस्तो कैो और आपने सिक्षन न रस्तो पकडेो तो और आजे आप पाटिदार समाज क्या थी ते एक शगन बापाती न चाले अवे सेंक्डो शगन बापानी चरूर चे जे समाज ने नवू समरत आपे नवी चेतना आपे अने नवा मरगे चालवानी नवी हिम्मत आपे ये भी बबस्ता विख्षित मा माँम्याना जाम मात हो से ये वो मने बरो सोच बैसिके जिवा नवूजवानोनी तीम कामे लागी जे शिके नवूत्राई तीस्वस दिवोड़ कोए तीस करता बड़ार से जी आते काईम हस्तो, काईम दोड़ तो मानास अने पवित्र भावती काम करनावर वेखनी अने बवित्र भावती काम करनावर वेखनी वो मैं वो निकर दिवोड़ कोछो अले मड़ खात्री जे का तीम अमार आरपी दोड़ा दोड़ करनावर मानास अना नवी तीमे आब दूपभड़। अने पुरानी तीमे आशिरवाद आप आप आप आप है इतनी बहने पुरो विस्वाद थे क्या समवै करता लेलो काम तोशे औन दार्या करता सार। तोशे आप दे बडा अगल जेए बाआ अगल जेए, ने खोटा रस्टे जेए तो बाई अगल जाए क्यवाए क्यवाए आप मा उमियानी पूजा करी है अग्छा तालुका माती जा मा उम्या भी राथ तावाए ता दिक्रियोने मारी नाख्वा मावती ती. आँ मा उम्याना असिर्वार लेए आजे मारे तमारी पासे मागु जे. मागु आप्सो उम्या मातानी साख्षी आप पन जो. आब दा तमारी पासे पासे लेबाव से. आजार करोड काया जें पूरा करवाब़ते नहीं. मारे कानी पाईने जोई दी. मारे भी जो काई जोई जे. आप्सो एमने भीहाद तू जाकरिन बोलो आप्सो. बस्दान, मனमजगर. आजे मा उम्याना चरनों मा बेतरा चीहे भन ने हात उपर करीने, मा उम्याने पगे लागीने पनाम करी ने वात करीहे. रखवे अपना समाज मा, चर बोलो रगवे अपना समाज मा, मार वाना पाब माँ नहीं पडिये. बईशा खमाला कादारा पूटे रत्ते लिजाए आपनी शक्तीनो प्योग करीने बीजा समाजना लोकोने पशम्जाओँ ये के दिकरो दिक्री बनने बराबर चे रमद गमत्यो सव्दिबदारे गोल्मणल दिक्रिो लेएगे जे दसमाना रीजाल जोवो सोवदई बादार से रीजाल दिकरियो लवे जे बारवानो रीजग़ लिवो बदुम्दु पननाम दिकरियो लवे जे और ब्राम जे को डिकरो है तो गद पन हारू जाए आप्रम्जी बाराो, चार भंगला होः, चार दिकरा होः अद बीजी मने चिन्ता सतावेजे, ये चिन्ता सतावेजे तो लोग भलत करतो, कम नसीबे, आपडी जे नवी पेडी आई रही चे. एमा केट्लिक छीजो ये भी गर करी गेईजे, अतमा गूसी रही चे, ये आपडी आवनारी पेडी ने तबहा करी नाखे ये भी चे. आपना युवा पेडी न आपने बचाव भी पडे, व्यशन नसो अखोता रस दे, आपना भालको नजाए नी चिन्ता कर भी पडे. पएज तो तवागे, पन पएज आनी जोडे, आप प्रकार नी चीजो नगूसी जाए गर मा, ये जबाबदारी पान मा उम्याना दरेख संटान नी चे. आब आप तो इतला मा जे करूचो कमने कबर जे, परिवारो मा भालको ने बचावानो कतिन तवा माडी उचे. तबहे आभ या देद मिक चेतना ये जल्डी थी बचावी शक्ती होएच. तो दिल्ली मा जे गर जे ने तमा रूचे. कुप-कुप दन्वाद परिवार बोलिए, बोल माडी मा.