 ہم تو ایک گناگار اور ایک تعلیب علم کی ایسے ہے لیکن ہم جو پیش کر رہے وہ اکابر کا دین ہے تو ان پر بھی لازم ہے کہ مجھے بیش اک چھوٹا مانے اور یقینن مجھے غیر سید مانے اور مجھے انپڑ مان لیں جو کچھ کر لیں لیکن جو میں پیش کر رہا ہوں اسے تو دیہان سے پڑیں جس چیز کو مجدد پاک نے زندیقیت کہا انہوں نے اس کو سنیت کیوں بنایا ہوا میں پیش کر تو مجدد صاحب نے ان کے بیانیے کو یہ جو ہمارے مقابل میں دڑا کھڑا ہے استقلالاً ماننا مہلالی ردی اللہ تعالیٰوں کو استقلالاً جس کی یہ دڑا دھڑ تقریرے کر رہے ہیں اس پر انہوں نے کہ یہ حد میں شریعت ہے یہ حد میں دین ہے یہ زندیقیت ہے تو یہ پڑھ کے جواب دیں جب قائل ہیں کہ مجدد صاحب مجدد ہیں اور مجدد الفیسانی ہیں اور برحق ہیں امام ہے امارے تو ان کی عدالت میں یہ حضر کیوں ہوتے ان کا لکھا ہوا علل اللہ علان مقطوا شری میں موجود ہے اور میں پیش کر رہا ہوں بار بار ان کو صفہ وہ تکھا رہا ہوں نیٹ میں کئی تقریروں میں پیش کر چکا ہوں کہ یہ پڑھ کے جواب دو کیا تم اس کے باغی نہیں ہو ان میں اتنی طاقت نہیں کہ اپنی زبان سے مہز ترجمے کے بغیر وہ لفظ پڑھ دے یہ میرا چیلنج ہے جا وہ پنڈی کی کانفرنس تھی اس سے پہلے میں نے دیا تھے ایسا کر کے سننی ہو تو یہ مجدر صاحب کا پڑھ کے سناو وہ کہتے ہیں کہ جو ایسا کرے وہ سننی نہیں زندی کو تھا تو کسی کو ہوسلا نہیں ہوا کہ کہتا کہ وہ جلالی جو ہے وہ ایسا کرتا رہتا ہے دیکھو میں پڑھ کے سناتا ہوں کئی وہ بھی گئے ہوئے تھی جو داویدار ہے کہ ہم مقطوا شریف کا معانا درس دیتے ہیں اور ہم مجدر دی ہیں جس طرح کچھ جالی رزوی آج آگئے ہیں ایسے کچھ جالی مجدر دی بھی ہے جن لفظ مجدر صرف اس لیے رکھا ہے مجدر ٹریڈ سنٹر مجدر دی ہوتل اس نام کے لیے ہم کہتا ہے مجدر دی اکیدہ اور میں یہ بھی کہہ رہا ہوں اگلے دن ایک جگہ تقریر تھی تو میرے نام کے سٹریس سیکٹیو بول رہا تھا یہاں تک بولتے بولتے اس نے لفظ مجدر تک بول دیا میرے بارے میں کنزر علامہ پاسبان نے مسلک رزا مفکر اسلام شمشیرے بی نیام واقفر مجھے حقیق تو ماریفت محصنے آلے سندت معید ملت تاہرہ صاحبے حجتے قاہرہ مجدر دی اسرے حاضرہ داکٹ ساب کی بولا کہ انشاء اللہ بیان اس کے فوری بات تو میں کہتا ہوں مجدر دی ہو جانا پورا یہ بڑا مشکل ہے مجدر تو بہت ہی بڑی ہے اس کی تو شرطیں بڑی ہے اگر ہم مجدر دی ہونے کا قادہ کر دیں کامل مجدر دی بن جائیں کامل مجدر دی بن جائیں میں نے اس کو اس وقت بھی روکا اور مجدر دی ملت تاہرہ صاحبے حجتے قاہرہ مجدر دی اسرے حاضرہ داکٹ ساب کی بولا کہ انشاء اللہ بیان اس کے فوری بات میرا یہ خیال تھا کہ میں تقریر میں لیکن موضوع اتنا تھا لنبا اور وقت تھوڑا تھا میں تقریر میں تو اس کی وزاہت کوئی نہ کرسکا اور اب کر رہا ہوں یعنی میں یہ پورے اپنے دل کے اتمنان اور شرح صدر سے کہ رہا ہوں کہ اگر میں مجدر دی کامل بن جائوں تو میرے لیے یہ سادت بھی چھوٹی سادت نہیں ہے مجدر دی ہونا اتنا بڑا مرتبا ہے اتنی بڑی اللہ کی مربانی ہے مجدر دی ہونا وہ تو اہم جائسوں کا ایریہ ہی نہیں وہ تو مرتبائی بڑا اونچا ہے مجدر دی ہونا یہ بھی اگر مل جائے شان یعنی کوشش میں تو ہم سارے اس لحاج سے ہیں کہ ہم مجدر دی بن جائیں ہم نے وہ رستہ چنا ہوا ہے اور اس کی قیمت بھی دے رہے ہیں اور اس کی نشانیاں بھی موجود ہیں اور سب کچھ ہے مجدر دی بننے کی لیکن ابھی منزل بڑی دور ہے تو یہ سورتحال کہ جہاں تک ہم اس وقت پہنچے ہیں کہ میرا اعلان ہے کہ میں نے یہ نہیں کہتا ہے جو میں کہتا ہوں وہ مان جاو سارے اور آگے سے میری داوت کو روکنے کے لیے یہ پرپوگندہ ہے یہ چھوٹا ہو کے بڑا بننا چاہتا ہے یہ غیرہ صید ہو کہ صیدوں کو پیچھے لگانا چاہتا ہے یہ ہو کہ بڑے بڑے مفتیوں کو جو آزم ہیں یا اسگر ہیں ان کو پیچھے لگانا چاہتا ہے تو میں کہتا ہوں جو لکھا ہے بڑوں نے اس کے پیچھے لگو میں تو پیش نہیں کر رہا کہ میری مانوں میں کہتا ہوں میرے مجدر الفیسانی رحمتولا لیکن مانو میں کہتا ہوں حضرت مجدر دی نوملت آلہ حضرت امام رضا برے لوی رحمتولا لیکن مانو جو آلہ تو بڑے رہے ایک مکتوبات شریف کا اور ایک مستند کا لیسہ حبو صحابہ تل از عوات ایم والا حبو آہل بیت تل اینفو سے ایم بس ان دونوں کو مان جاؤ ہاں یہ میں کہتا ہوں کہ یہ جو بڑے بڑے ان میں لیڈ کر رہے وہ اس سے ہٹے ہوئے ہیں یہ میں نشان دی کرتا ہوں والللان اور کہتا ہوں کہ یہ پڑو اور ان میں سے اتنے دنوں میں مجھے بار بار سال ہو گئے کہتے ہوئے ان میں سے کسی کو یہ ہوسلا نہیں کیا لمو تما دل مستند کی یہ عبارت چلو ترجمان نہ کرے لیکن اس کا ایک ویڈیو کلپ تو بنا دے کہ یہ میرا ایمان ہے جو آلہ حضرت نے لکھا لیسہ حبو صحابہ تل از عوات ایم والا حبو آہل بیت تل اینفو سے ایم آگے ساری عبارت جو پانچھے لینے ہے اب یہ اتنا نہیں کر سکتے چلو فارسی پڑھ دے مقتوبہ شیف کی اتنا نہیں کر سکتے اور داویدار یہ ہے کہ مسلک ہم نے سمالا ہوا ہے مسلک کی علامت ہم ہیں ہم سنی ہیں مین یہ دو نام مجدد الفیسانی حضرت مجدد دینو ملک آلہ حضرت امام رضا بریلوی رحمتولالک ان مسائل پر تو شامل باقی جس کو کرنا آئے لیکن ان کا بھی تو جواب پہلے ضروری ہے کہ جس چیز کو انہوں نے رد کیا اور سنیت کے خلاف کرار دیا اس پر یہ اکٹھے کیوں ہوئے ہیں لوگ مخالف جو ہے یعنی میرے مخالف جس پر وہ آلہ سنت کی اندرس کہایلوانے والے سنی جس پر اکٹھے ہوئے ہیں جس فکر پر اس بیانیے کو آلہ حضرت رحمتولالک نے روندہ ہے اور مجد درفیسانی رحمتولالک نے اس کا شدید رد کیا ہے اس میں سے دو حوالے میں ان کو پیس کر چکا ہوں لائیب بقائدہ کتابوں کی تائٹل اور سترے دے کر کہ یہ ہے کہ جس کے تم مونہرے فوج ہو چکے ہو اور جس کے لئے سے تم سنی نہیں ہو ان میں اتنا ہو سلا نہیں کہ یہ کہیں بظم سجائیں اور وہ حوالے پڑیں اور پھر بتائے نہیں ہم تو اس کے بطابق ان اتنے ٹھیں کہ وہ عربی یا فارسی میں بھی نہیں پڑھ سکتے مطلب بیان کرنا تو بات کی بات ہے یعنی انہیں ان کا زمیر یہ جازن دیتا کہ یہ پڑھو گے تو موک ایسا تمہارا ہوگا اس وقت