 Salam Erziz ve değerli dostlar hoş gördüğü her birinizi kanalımın şefinden nürbeti canlı yayınla sizin karşınızda yok değerli izleyicilerimiz Hürmetli Tamaşaçlarımız yayınımıza kesiyormuştan önce yayınımızı maksimum beğenmenizi paylaşmanızı ve kanalımıza abin olmağınızı sizden kayış ediriz Hürmetli İzleyicilerimiz adet enine uygun kalarak, sadık kalarak bu gün 6. gün saat yette itibariyle jurnal eshem çağımız Heder Oğuz ile bir ilişte Nahtçıvan meselesini yende müzakçı edeceği Heder Bey hafazada stüdyamız adı Heder Bey hoş gördüğü sizi salamlı İram Hoş gördüğüm ben de sizi salamlı İram Ruslan Bey size Çok sağ olun Heder Bey'e teşekkür ederim Tamaşaçlarımıza da salamlı İram Çok sağ olun Heder Bey, bu bir hafta erzinde ben de sizin özünüze de daha çok bizim Nahtçıvan'da olan vatandaşlarımız çoklu saatte zenginler ilerlediler, elâveş şayetlerini bildirdiler başlığından da gördüğünüz kimi değerli izleyicilerimiz bu gün Nahtçıvan'da medeni tırnağı arasında represiyel hakkında danış hatırlıyık Bu bedeni represiyel nelerden ibaretli Nahtçıvan bizim kediyim çok kedim nezeler diğerlerimizden biridir ki orada irsin korunması, saklanması lazımdı ama çok tespit olsun ki Nahtçıvan'da bugün ne enki o irsi korunup saklanır eksine Nahtçıvan'dan bizim vatandaşlarımızın uzaklaştırılması, oradan kovulması, hatta bazı hallarda hale şeratı yaratılması ki, sanki Nahtçıvan'da Azerbaycan tüşler daha yaşamasınlar oranı terçelesinler ben çok girişi uzatmak istemiyorum, istihleyelim sözü Heder Bey'e vereyim, Heder Bey'i daha mevamattıdı ve informasi aldı bu meseleler hakkında öz fikrini bildirsin, daha sonra sualla yarandıkça ben de Heder Bey'e suallarımı vanayacağım aşağıda El Aga'nın ömresinde koyacağım, Nahtçıvan'da olan dostlarımız El Aga saklayabilirler, canlı nefri vasitesiyle özlerinin tengidlerini, iradlarını ister bizim olsun, ister Nahtçıvan hakimiyetinin vanını olsun seslendirebilirler buyurun Heder Bey Ruslan Bey, evvela ondan başlayayım ki, onu deyim ki, biz niye mesela medeniyeti daha çok ön plana çıkartırık medeniyeti niye medeni represyaların aksanda yürüdüren, o medeni represyaları ön plana çıkarmakı mesleer görürüz çünkü her bir milletin için mühim değer var, yani değerlerini içi gruba bölmüyorlar onlardan biri değişilen değerlerde, biri ise sabit değerlerde değişilen değerlere mesela eksik saadiyatı aydelemiyorlar, orduna aydelemiyorlar, hatta devlet bayrağının, devletin adını ve çok bizim çok önem verdiğimiz hadiseleri değişilen değerlere aydelemiyorlar çünkü mesela biz 30 yıl bundan kaba bizim ordumuz daha zahvefidi indiküçlüdü ve onun neticesinde biz torpahlarımızı gettiği işkaldan azadelerdi ne oldu demel ordumuz değişildi, torpahamızı işkaldan azadelerdi ne oldu demel torpahamız da değişildi ama bir de var milletlerin değişilmeyen değerleri, bunlara sabit değer mendeğrem milleti millet eden esasamiller, o sabit değerlerde, bunlara da dahildik, medeniyet, o ince sanat, edebiyat değil vesaire bunlar olmasa, o devletin devletciliği olmaz diye, o sen değişilmeyen sabit değerleri ve ehemmiyet vermesen zamanla bir devlet olarak, bir millet olarak tamamıyla o başka devlet milletlerin telsiz dairesine düşükmek olabilirse mesela bunu yaşanan hadiseler soktu bununla bağlı, mesela biliriz ki biz Rusya indici, o dünyanın asas aparızı güçlerinin biridir Rusya'nın gurulmasında vikinklerin büyük rolü olupta, hatta adı da oradan gelir, vikinkler özlerine ros sevdiler yani hatta adını bela vikinklerden alıptılar, o vikinkleri, o çiyevde Rusya devletini kuruplar ve ama bu günleri ez orada kansasa bir vikinka rastgelebilmemiş, yani skandinavya dillerine rastgelebilmemiş ne olupta zamanla Rus medeniyet dairesine düşüpler, öz milli değerlerini, sabit değerlerini koruyabilmeyip ve bu günleri hemen yerler vikink torpakları Ruslaş'ın, e inişaçı da bizi götüreydi, miniller boyu biz İran'a höçmetmiş, İran bizim arazimiz olup, İran bizim torpalımız olup, ama ne olupta, medenat değerlerimizi, sabit değerlerimizi koruyabilmediğimizde göre hemen İran indi, sönüpte oluptu, o farzların böblatı farzlaşıptı ve hatta bizim milli kimliğimize karşı çıkırılır, bizim mahvelemeye çalışırlar yani o menada bu milli değerler çok önemli haliselerdi, o milli değerleri korumak her bir dövbeletin bir mümrali vesvesi olmalıdı, eksik saadetten daha mümrali vesvesi olmalıdı şimdi biz çetsek, ben isteyelim, biz çetsek Nassivan masalasına bir de ki onu da halavu kesmemişten baba onu da deyim ki o imperialist övletler ilk önce bir yeri alanda, bir yeri işgal hayaliyanda ilk önce onun medenatı, o sabit değerlerinde, veredik dilini, medeniyatını, ince sanatını mahvelemek ile allaşıplar, birincisi nöbete karşılarına boyutukları vesfak oldu, niye? Çünkü bir millete o sabit değerlerini itiren de mangutlaşır, nasılsa mangut nerede? Başına o bir değeri çesirirdim, insan o ağzını itirirdi, öz çesmişin hakkında düşünebilmirdi ve çölye çevrilirdi, o mersi bir tü şari var. Şingiz Artı Matavun'da bir uvarda, sen bu arada. Evet, oradan da değil, o bir tü şari var, Mehmet Akübersi oyun, çok güzel bir sözü var. Nevzül mü albişleyemem, zalımı asla sevemem, celanın keyfi için çetmişe kalkıp soyemem. Biri ezdadıma saldırdı mı? Hatta boğarım, boğamazsın ki, hesolmazsa yanımdan kovarım. Yumuşak başlıysan, yani başlıysam derler, yumuşak başlıyan böyle her şeye hürmetle, izletten, yanaşanımsa, yanaşanımsa, kim dedi uysal koyunum? Yani kim deyir ki ben öyle her şeye o koyun ayağın koyuna? Çarşılır belki fakat, seçmeye gelmez boyunum. Şimdi bir milleti kölelaştırma için onu koyuna seyirmeyen en güzel yolu sabit değerlerini yok elemekte, yok elemekten çeşit. Bu gün teksifler olsun ki Vahşip Talubov dediğimiz o adam, yani Naxizvan'ın rehberi Vahşip Talubov Khan, yani Vahşip Khan, Naxizvan'da yürüttüğü siyasetle bir başa bizim ilk ünlüde milli değerlerimizi mefelemek yönelik bu adam. Bu adam, güya, kadın abideler, abideler yeniden berpeyedir. Yani bu adı altında aslında tarih tamamıyla silir, yerine yeni abideler uzaldır. Muhtelif elim adamlarını, medeniyet adamlarını, adamlarına karşı represiyalar hayata çesirir. Bununla da ne etme isteyir, milleti öz konya taşından uzaklaştırır. Mesela ben abdelerden ala birinci danışmak sihir. Mesela o yeni gurullan, yeni yaradılan abdelerden biri, Nuh Peygamber abidesi. Ben Naxizvan'da büyümüşüm, Naxizvan'da yaşam şan. Bizim dövrümüzde güya, bu Nuh Peygamber türbesi de Naxizvan'da o çövne kala değilen yere yakın bir yerde şimdi çeşvoğlunu taplı ve onu yeniden güya berpeydikler. Şimdi ben araştırdım, ben bunu mühtelif mi ediyorum ormanlarında okuyandaki Naxizvan'da Nuh Peygamber o türbesi var. Kalksık'ı terziplendim o kadar da bu. Ben abdelerden bildim orada hemen o değilen yerde imam zade değilen bir abide var. Ben de abdelerden bildim bu abdelerden şöypet içedi. Sonra araştırdım, malum oldu ki sen deme Naxizvan'ın dadım diyemde 19.ersizde yaşamış. 30 yıl yakışıyor, 22. yılda da vafa deli yıktı. 30 yıl, şimdi biraz kışım 1893 yıl donadan olup 1920 yılda vafa deliyen büyük bir ressamı olup Naxizvan'ın adı Behruz Kancarlı'da. Bu Behruz Kancarlı'nın bir resmasarı vardı. Şimdi ben onun da şaşırlığını hemen şaşırlığa bakmışım size şimdi, eğer mümkün olsa öbedersiniz. O resim şaşırında bir tane malaraçın bir yer gösterdi ve derçi bu da Nuh'un el abıl Nuh peygamber merbarasıydı, kabredi, yazıldı. Yani onun köy rastlığı saçıptı. Şimdi ben bilmiyorum bu Behruz Kancarlı'nın öz beyninin masuluduğu yoksa haygaten öyle bir yer olup 1920'inci ile kadar. Vasip Talibol'da bunu götürüp bunun üzerinde güya buna benzer güya öz takaylılığının Vasip Talibol'un resmen takaylılığın mahsulu olan bir abide uzaldı. Bu abiden de derci 15. asrı ayetti, ne bileyim Nisan'ı asrı ayetti. Abla Nuh peygamber para 15. asrı para. Yani bir uyduran da öyle şey uydu adam uydurar şeyi. Bir buna uygun bir mantıkası var. Şimdi ben hatta öz biçilimi demeyim. Bana değerler ki sen niye garazlı, sen niye garazlı adam, sen Vasip Talibol hakkında garaz danışırsan. Bakın Azerbaycan memarlar ittifakının sadri Elbay Kasımzay'da var. Elbay Kasımzay'da 70 yıl apaya müsahibasında değil. Değil ki mahzuvanda berpa adıyla Nuh magbarası, magbarasını ters-kırak çipler, özü de zavuk çarpıcıyla. Tasavvur edersiniz. Bu bak, yani adamlar güya berpeyle yıplar. 15. asrı aydı olayında, bunu peygamberin kabreti saatte bu miniller evvela ayetti. Bunu indiçi zavuk çarpıcıyla berpeyle yıplar. Bak bu medeniyat oldu, bu medeniyatı berpele mey oldu. Şimdi ki alınmasına bak, siz orada göstermiştiniz bayakçı şaşırdı. Orada Nuh peygamber magbarasıyla 1.000 seyir yapı değildi. Bundan evvelçi bir şaşır göstermişti, işinane şaşırdı ama bunlar. Bunlardan bu sol tarafta olan 1.000 seyir türbesinin aksıvanda yerleşir. Fişir verseniz görersiniz ki bu Nuh peygamber magbarasını da tabağımıyla buna uygun şaşırdı yaradıplar. Uygun şaşırdı berpeyle yıplar. Sonra ki biz orada göreceğiz ki, diğer magbaralar da tamamıyla aynı şaşırdı. Demeli bunların anlaşımda türba anzak bey rolar. Başında beyler başı yukarıya doğru irallı yer ve 1.000'de de bak bu küvüsten türbesiz. Burada da aynı o magbaranın başını yani böyle diye kümbezini uzadıplar bir noktada getrip birleştiripler. Yani buna gülle değerlilerde gülle şaşırdı delipler. Halkıcı, Azerbaycan, Türk, memarnık abideleri asıl sen kümbez şaşırdı olur. Yani yuvarlak böyle şaşırdı olur. Asıl sen o düz bene şaşırdı, bu şaşırdı uzalan abideler, uzalan abideler, o hristiyan abideler içimindir. Vahşi talbobcuya Nuh peygamberin kabrini şaşveripti ve bunu Nuh peygamberin abidesini düzaldırdı, berpeyle yıplı. Siz de Sabirel'e ki mesela ben bunu araştıracağım çok maraklı bir paklara aşağıdır. Siz sen deme nakzıvanda nakzıvanda bu, yani 2010'u yılda Vahşi talboba Azer Zeynoloğlu'nda ben eleşmiştim. Azer Zeynoloğlu gelip diyelim ki ben çeşvelenmişim, yukuda görmüşüm ki Azer Zeynoloğlu da oğlun muavi nedir bela diye ki, onun bozkartını alır. Ben yukuda görmüşüm ki, da nakzıvanın 5.000'il yaşı var. Bu da defter doğrudan defter, bunun dağılına batıp, kanın dağılına batıp çelene nakzıvanın 5.000'il yaşı var, bunun mütlak 5.000'il yaşını biz davil ettirmeliyiz. Sağrıl yanına öz ayağın akşafini ve kususuzluyla İsa Habib beylini ve nakzıvan elinler akademiyasının prezidenti vardı bu günlerde. İşte İsmail Hazir evde diysem, İsmail Hazir evi çağırır yanına ve devçi derhal nakzıvanın 5.000'il yaşını testikleyen senetleri ortaya çıkarın, nakzıvanın 5.000'il yaşı var. Bunlar da evde İsa Habib beylini de böyleceye aşık olan adamdı da, yani İstiyacı khanın bir tarafını kazanıyor. Hatta lazım gelsin khanı, nehtiyeler yazıböz oğlunu, orada o gömdük kontesine getiren adamdı. Bunlar başlı yıllar, nakzıvanın 5.000'illik yaşını testi gelemek için o bir araştırmalara başlamalara ve kılsızlar müddetbet yadılar khanı o beyan elinlerçi biz araştırdık, haygaten siz düz değersiniz, nakzıvanın 5.000'il yaşı var. Vâsı Talibol'da beyinakak konfransı sağrı, siz tesavvüreler, beyinakak konfransı sağrı, dünyanın her yerinden adamları yıdır, oracı biz nakzıvanın 5.000'illik tarihini çeşvelemişi, Belki adamın sizler bunları beyan elinlerçi, 5.000'un 10. ille bakın, ben bunu şimdi deyireyim, siz elebilirsiniz ki bunu özbeynimden deyireyim. Hemen o beyinakak konfrans hakkında istenilen, yani beyinakak konfransı, Google'da aktarış verseniz, ondan hamsız sizin kabağınıza çıkacak. Konfransın adı belaydı, Nuh peygamber, dünya tufanı ve nakzıvanın adlı beyinakak konfransı çetirilir ve oranlıktarı bölçelerden, dünyanın her yerinden adamlar sağrılır ve konfransı içi böyle insident başverir, tesavvüreler. Insidetlerden biri ne olur? İsa veperi çıkış ederken, yani akçılış çıkışında, tanışarca değerçi zurfa rayonu arazisinde Nuh'un taban izlerini takmışım, müşahedelenmişim, görmüşüm. Tocamak, yani böyle bu tazıplanırlar ki bu ne değil, nasıl orada bir karıştan katılan bir alim olur. Adı Vitale Otreschenko, adlı biri orada alim olur. Bu kulağına inanmır da, derbeç'e yargın tarzımanı saf edip, bir daha soruşu bir yemeğine diye, bir daha soruşamda, bu tazıptan değerçi orada işleteceğin bir adam, bunlar bana danışır. Değilçi Vitale Otreschenko'nun resmen gözleri kıpkırmızı kızardı ve para aldı ki, bu alimle danışır. İsa veperi değerçi gördü ki, bunlar da çok ciddi tazıkar vardı. Başlarda özün asaslandırmak için dedi ki, inanmırsız Kadir Kadir Zahide'den soruşabilersiniz. Kadir Kadir Zahide'de benim de yanımdaydı. O da Subid El Yerçi, o da Ekraf El Yerçi. Haygaten de biz öyle o belediye işte, Nuh Peygamber'in babanını görmüş üstürpada. Neyse, Kadir Yerçi adı da büyük alimiydi. Allah ona rahmet eylesin. Zehri Çanlı'nın de çok da yakından kandırmıyor adamıydı. Bu öyle sahta çağrıklara giden adam değil. Bu bir söz değil mi? Ramatay'ın de ihtira zehriye bilmiyor. Konfranç beyin, hak konfrançlarla dile getirilir. Azerbaycan, Elimler Akademiası'nı. Vizya prezidenti. Yani Azerbaycan'ın içimizin elim deryası, içimizin beyin merkezi olan bir adam. Durur diyeceğim ben. Zulfa'da gezerken, yolda dağın başında yahardasa Nuh'un taban izini görüyor. Adama diğerler ne biliyor Nuh'un taban izini. Belki Nuh'un değil mi? Yani Peygamber'in taban izini değil. Veyahut ne der diye mi? Diyeci hansı sabit, o Peygamber olmayanın taban izini değil. Veyahut nasıl? Yani sen nereden bilsin bu Nuh'un taban izini? Neyse, bu belediyemde ki biz inanmıksız Kadir Kadir Zahide'den soruşun. Bu bir tari tari gözebilmeyiz. Çıkır konfrası terçeliyiz. Kadir Kadir Zahide de bunun arkasınıza çıkırcadır. Şimdi hadiseler de en büyük hadisi, ikinci insidette bundan sonra başveririz. O ikinci bölge insidette. Demalık orada konferansa, Azerbaycan Elimler Akademiyası'nın, Arkalolye ve etnodrafi enüsitünun tumsu ve iç damir dövürü Arkalolye casu şöbesinin müdürü Elimler Akademiyası'nın Nuh'u bir üzülü, Vali Aliyevde şıraçeliyirmiş. Allah rahmet eylesin, o da 2020'liğinde rahmet eylesin. Belediye hatta bu Azerbaycan Elim adamları, yani bir yukumun, bir de Vahsmen'in termatı üzere, Cilin Ciliftar galtılardı. Belediye. Haa, albette. Bir de üstelik, beyin o ölçelerden, karşı ölçelerden gelen insanları da buna ehtreziyeli bir bir sıkıla bulmasın. Neyse, bunlar çıkıp çedenden sonra Kadir Kadir Zahide de bunun arkasından sığanından sonra Miller Elimler Akademiyası'nın bu Arkalolye ve Etna Burafi'nin suttuğunu, o tumsu ve iç dövür, iç damir dövürü Arkalolye casu şöbesinin müdürü. Heder Bey, siz kameranızı biraz aşağıdaki yer size anlatılması, efe dövüş sonumuz değil, sizde bir hala çok mesala. Aha, Allah, buyurun. Demeli, Vali Aliyevde buna ehtreziyeli hiç açı, siz nasıl 500 yıllık sohbeti sağlıksınız. Bu mümkün değil, Naxsuvan'ın uzak başı 3.500 yüzyıl yaşı vardı. Bunu tesligelemeye olarak. Ama siz 5.000 yıllık diyen de bu gayrı velal görünür. Ben istedim Elimler Akademiyası'ndan, o aldığım bir malumatı olduğu gibi size okuyan. Bak, Elimler Akademiyası'ndan, Naxsuvan Elimler Akademiyası'ndan bana bunu yazıklar. Naxsuvan'ın 5.000 yıllık şehir tarihi, şehir medariyatı tarihini rahmetli, iliş alim, Vali Aliyev kabul etmirdi. Şuan Hazretleri İsa, İsa ve Bayli ile Akademik, İsmail Hadziyev'e topşurttu ki, topşurttu ki, Vali Aliyev'e 5.000 yıllık tarihi kabul ettirsinler. Bu akademikler de, Vali Aliyev'e partiler şarur da ki Arpatsay Resulallah. Şimdi ben bu Arpatsay Resulallah'ın hakkında da bir size bir söz deyim. Yadızlar da bir imazlılık hakkında video paylaşmıştı. Orada değerlirdikçe deputat, deputatın zapraf kası. Zapraf kası. Hemen bu Arpatsay Resulallah'ı da hemen deputat Musa'nın İçiniz'i abiyet dedi. Aparır mıysan? Orada raz, orkalar hâmsu üzüldü. Mesela parırlar bunu, o Vali Aliyev'i Mehmetli yaparlar Arpatsay Resulallah ve yazır ki o mağlup. Asıl hencemede bundan sonra başlıyor. Vali Aliyev başlıyor, onları alas almalı. Yani o İsa Hapet Baili'yle şimdi ki Nakhzıvan, Nakhzıvan, o Elimler Akademiyası'nın prezidenti, İsmail, Hadziyev'i başlıyor, alas almalı. Doluyor onları. Derçi her boydanı kaldıramda tarihten 100 gram isimler, 100 gram isimler, 100 gram çetsir şeye. Elanın üstüne geldik tarihini. Derçi bu 100 gram vırıram, bu elade 100 il artırdık. 5.000 100 il artırır. 100 100 100 artırır. Ahiret derçi yaşı kardeş, 200 il artırdım İsa Malmı'nın hatırına. 200 il de artırdım İsmail Malmı'nın hatırına. İble'yi ailemde sizden çok marifatlı olsun, çok çok marifatlı olsun, 5 defa 3 defa marifatlı olsun, 500 yılda artırırım onun hakkında. Akı yine 400 elli, yani o 5-5.000 il elamdır. Akı neyse, sövden aşağı sövden aşağı, canlılar dayanırlar, 4500 ilin, 4500 ilin üstünde, ta ondan sonra bu Vallı Aliyev derçi, da Buradan yukarı çıkabilmeler. Bunlar sevine sevinece, Allah kanın yanına, yani bu İsa Habe paylı inan, onun elabil o İsmail Malmı'nın,這邊 derler ki, Vahsid Malmı'nın, müştuluğumuzu verin, biz bu Vallı Aliyev'i istediğimiz makraza getirdik. Birazdan danışsak 5.000'e gelicek. Vahsid Malmı'nın da denilene gözlerdi. Bu birazdan ben süremeyelim. Derci o sabah götürün onu da gelin, ben yanımı. Neyse, sabah boyun götürürler gel de bunun yanına Vasip Talubu. Vasip Talubu yemek başlıyor, Naksıvan'ın beş yüz yılliğinden danışmalar. Neşmi. Bununla değil, beş yüz yılliğinden danışmalar. Bu benim aldığım diyeceğinle beş bin beş bin salıksı. Naksıvan uzak başı üç bin beş yüz yıllı yaşıyorlar. Yine başlıyor. Elâbil evveci dediğin demeye. Vasip Talubu bakır isha herif baileyinin üzülen de bu malı fiyası. Isha ve baileyinin üzüne, isha ve baile bakır o İsmail malımın üzülen sonra isha ve baile deyerek açıyor. Biz razılaşmayalımları oturup razılaşmadıkçı dört bin beş yüz yıllığına kaldıralım. Ben niye pezen yendirirsem. Ve bunların tarih anlaşına bakın. Bak elimi yanaşmalarına bakın. Demeli arahı vururlar elli gram vururlarsa elli gram artırırlar. Yüz gram vururlarsa yüz gram artırlar. Paşa düşmüllerce bu balım alımda bunlar doğruyuz. Yani balım alım şarjeli oğlu Mehmet değil. Allah rahmet eylesin. Şarjimden bakı biraz o Bahmerz adamlarlığı. Şimdi siz mesafir eyle hem bu terk gene değilim o uydurma tarih yarattılığı üzerinde olsa ben diyedeme gibi yok. Vası ve kurban olsun. Bu eşinleri heyder ve bütün saheler üzre inzibatı belediye te nezareteyim. Yani bir adamın idareçliğini eybecer formada tecelli etmiş bir şey nezi derler. Iıı sel üyesi dedi. Yani bir görsel. Aslında bir davrosunu bu cülmeli olabilir. Eee aslında herkesten de cülmeli değil. Ama hem de faciyevi de yani. Faciye üzerinde niye inzibatı sen şey kurursan, çıpazgı kurursan, isten gider sahelerden. Çünkü o zaman ürünler ticaret bana beş millilliğinin usubut eliyeler. Niye bu beş millilliğini? Naksıvan'da öyle yer varcı beş millil yaşı var ya. Yani belediye oğlan kala var orada. O beş millilliği yaşı var. Ama sen bu istiyorsan sırf Naksıvan şarabında tablosun bu. Niye? Çünkü Azer Zeynolov yukuda görüpçü Naksıvan'ın beş millil yaşı var. Bu da sana deyip, kan derse benimki düz deyip ve başlayıp la. Ne dedi bu? Onun beş millildiğini usubut elemeye aktarmalı. Şimdi Ruslan dair. Söylede onların gerici sahta tarihçiliği üzerinde kurulsaydı bütün bunlar. Ben yemezdim. Mesela benim diğer demeyim yok. Söylede ondan gerici bu gün haygaten Naksıvan'da mevzut olan abidelerin özüne bela o yüzden sahta tarihler tarihelalığı, sahta çarlık yapıştırarak, sahta çarlık, sahta çarşılde o berpe, ederek onların evini yıkıtlar. Bakın görün ne deyiz şey Elbay Elbay, Elbay Meldin. Kalksı kalsın zaten derçi. Bazen bizim berpatlar, dağılmış abidelerin ihtiyası olmadan yeniden, yeniden, yeniden tişirler. Ne karpiz o karpiz olur, ne taş o taş olur. Eğer her bağılan abidenin pişmek mümkün olsaydı, lazım olsaydı, kalize mesela siz bu gösterdiniz, kalizeyi. Kalizeyi de Parfeyne onu da yeniden tişerdiler. Berpa o binada parırlar ki orada sınıflar azdı, yarı, uçsuk, binanı, berpe etmeye olmalı. Bu bilinç, mütbet nazaralı mı aldı? Naksılanda bütün demiyorlar ki, ne kadar abide var, anısını, güya bunlar berpeyle yıbler. Anısın evini yıkıtlar. Bu arada köyüne kalanım ben şaşırların göndermi. Biz köyüne kalanı mesela Naksılanda benim yaşadım olan hamı görüptü. Ama öyle bir vaziyete çatırıp o köyüne kalanı salıplar ki, her bakan verir ki bu günleri tişirip, tarihlikten hiç bir hasar alamet kalmayıp, hiç bir o tarihi orada başta kalmayıp, köy berpeyle yıbler, onu yeniden tişitler. Sonra mesela Naksılanda bir alınca kalası var, çok o meşhur kaladı. O kala mesela temurlulara karşı mübareze de o şey duruş çatırıp, temurlulayın içi temurlulayın, sonra ondirdir, on beş yıl alabilmeyip, öyle bir kaladan sökmeyecektir. Götürüpler onu da öyle berpeyle yıblerçi umyetli ona berpeyle mek demeyi olmaz, onu yeniden tişitler. Eğnişaycılığı da Karabavlular... Bir şart taşlarıyla tişitler. Sevelemireyim sen de onu. Ha tabii yani zavat taşları inanda, zavat taşlarıyla tişitler. Eğnişaycılığı da Karabavlular çamda var. Naksılanda sokağım o çaklardan biri de Çancarlı tayfasının yaşadığı siz bilirsiniz. Azerbaycan, Türk tayfalar içerisinde en gelin tayfa da çancarlılar. Çancarlı adı hatta şu merilerinin parikinde kesiyor, şu merilerin eserlerinde kesiyor. Yani o derecede böyüş bir milletdiler, kabladılar, o bütün Türk dünyasına yağılmış bir kabladan sökmetçidir. Şimdi hemen o çancarların yaşadığı yerdi. Şey o Karabavlular. Karabavlular da bir mekbara vardı. Bu mekbaran da berpeyle yıpladı. Mekbaranın Erdoğan'ın mesela bizim orada gösterebilsek Erdoğan'ı şaşırılarına bakan da onun kümbezinin böyle değerimi şaşırdı olduğu yani kümbe şaşırdı olduğunu görebilir. Ama bunların şimdi berpeyle diye hemen o ağabey de dönüp de orupta gulla şaşırdı. O ne tarif, o kasparasların mahsitarı var ya böyle başı gullalı olur böyle. Üç buzak şaşırdı dediği de her şeyi her şeyi götürüyorlar, gözlerinin beyninde, formalaştırtıkları şaşın nedirsa o şaşıyla sağlıkla. Başka düşünmüyorlar ki bu her bir mimar bir ağabeyden itişen de onu bu değil. Bakın siz elevkârlığım ben diyeceğim. Orada ben şey göndermişim size. Demeli ağabeydenin evveli evvel çağını da bakan da görür sanki bunun bunun kümbezli kümbe şaşırdı. Ama bugünkü vaziyetine bakan da görürsene ki bunun üç buzak şaşırdı. Bakalım mısın bu şaşırdı dedikler. Bakalım bu cuga da, bu şey şey de cüristan cüristan o madberası de bunu da bakın, görme şaşırdı da sağlık. Kardeş böyle şey olur. Sen her şeyi götürürseniz de bakırsan görsen ki bu yeni bir asardı da. Bunun tarihliğini tammız nef edildi. Heder Bey ben üzülüştü. Demeli bu medeniyet ve incesene sahesine tohumluğumuz yakışı oldu. Demek ki bir işten evvel bir hanım benimle alaka saklamıştı. O hanım nakçıvan daçı ressamlarla bağlı eee bazı şayetlerini gele getirme istemişti. Eee meninde o hanımla alaka saklayıram. Ona bildirmiştim ki zanlayan vasitesiyle onu sesli olarak ııı eee o da tanışsın. Sonra daha sonra benimle geç ikinci mevzu muzaç esi de alabilir için. Izlecilerimizden de karşı edilecek yer mi? BMW'de ve paylaşma adı olsunlar. Çiğit daha çok. Sana satabilirsin canlı yayınımız. Alo. Sağ olun. Sağ olun. Eee sağ olun yapsalası. Sağ olası da canlı yayımdasız. Eee karşı ellerde eee özü teklim ediyor. Siz daha sonra ııı şayetlerinizi ııı seslendiresiniz. Izlecilerimiz ve Heder Bey sizi dinleyin la. Buyurun. Ben Dilben Murat kızı. Ben Aslaneli o nasvaniye. Iıı ben de bir de çanardan özme ait olmasa da neyse marhat olurumda. Bir de eee o neyse diyeyim. Işler yakışık olmayanda. Takılmayanda. Bizde ııı ressamlar ııı itfakı vardı. Ressamların yeri var idi. O kendimiz de içmeselerde köküne binalardanıydı, düzdü. El sınıf saha idi. Yazıkları orada yine işikliyiz oraya. Ressamlar şimdi hep bilmiyorsan ki har da. Peren peren çıkıp da. Ben bir yapım vardı idi. Siz uşağına parsın orada boşunda. Onu da takan mıyım? Takıp değil. Gidip padval'da da. Padval'da ııı ne penceresi var, ne potçuk asılar. Biri yerde ressamlar işleyebiliyor. O da yazıf değiller. Aile başlılarda. Zahsıvan'da da bilirtti ki ııı bir üç senceli kimi ressamlar olup da onun kadar engeler olup da ressamlar. Her her sahede yaşı dolu. Bu var. Üniyetle Naxıvan'da yani o kanımın adını ben ııı unuttum kanımın adını. Üniyetle Naxıvan'da her şeyi belediyeye de medeniyet oda altında her şeyi mahveliydi. Eee neden belediye sen size sualı var ııı Dilek Hanım. Aha buyurun. Eşti siz eylede. Buyurun. Buyurun. Buyurun. Ama biraz sası ııı dağın canlar, yakışı canlar. Siz Eee Heder Bey soruşuşu siz özünüz ressamsınız. Yok yok. Esma şoforumdan da yoktu. Ama sahabalıkta tanıştılarım. Üniyetle kanımın Naxıvan'da bir yeri yoktu. Padvala verip de padvala da karanlık yerine ressam ne işleyebiliyor? Bu Dilek Hanım emmiyette bu hala hızlı da bu Naxıvan bu alimlerçinin sedevi vasfalı haliyetinize yani bir ııı Naxıvan'a olan bir bir şey. Aha. Yer adam kalmayıp şey var orada. Yer adam kalmayıp Naxıvan'da. Hamzeyle aslında şarruldu da özü. Şarrulda doksan dokuz faci Kürtler'de. Kürtler'i doldurup Naxıvan'ı. Ben gülü dediği yere. Bir tane sabahsızları bir tane şaranın ışarıroğun doksan dokuz faci Kürtler'i. Ben yasaldım ama ben en iyi zahirçiydim. Ben bu kutlu, kıstı karnı, tarı karnı, ben anı yarar kalktı, nehremler kalktı, nehremler de biraz serpişimdi çünkü her efin yanında nehremler var hafif, tarı oğuları, kuru zuları. Ha. Şeref Hamze tarı karnı kıstı, inanın vurdurup tarı karnı, ne bunun, neyini başlamışlarına oğun getirir. Aileler ne kadar da tamat, korkur, şahından korkur, ailesinden korkur, saçlarını çıkartıp bilmeli. Çok pis. Ha. Bir de hemen oradan başlayan çay tasmalıydı. Şükrü, şükrü kaladın ki, götürün tükemde sohbuna mıydı? Ha, kardına küldü. Ha, oğul mu? Ha, deli mi sen, sen kimsen, aile metresin kararı var, biz dendiğin kararı var. Bir tane çay tasmalıdı da, kardına ne kadar izahat aldı. Ha, ben yaşıyorum ha. Adamın zehra'sı çekti, doğurdu o yerden, torpahtan. Ama nelerce değilim, laxman suyu ha, torpağına, her şey ne kurban. Burada bunun gelir ya, hiç mi hava suya burada, bak açıda bunun gelir. Her şey harap olur, ayda bir iç aydan bir harap olur. Orada ki uçumun yaşarışımız var ettiği, geri adamlar hiç hiç kalmayıp da. Yaşlılar bünyasını da açıp, orta yaşlılar da o zamanlar da havası kastır orta. Dağlı, perem perem da almış. Şimdi bir şarru değilseyiz. Ha, okuyanlar var çok. Ne bileyim, ben hiç bir şey de çok pis. Ben size teşekkür ederim Dülber Hanım, yaginçin de bizim canlı yerimizi izliyirsiniz. Heyder beyler sizin bu dedilerimize yaginçin sözü ardı verecek. Bir daha size teşekkürliliği bu kadar samlamama bağlı yaginçin bir de geçebilirim. Çok şakalı, ben de çöz, o tam da alışamış çetik günü karmak onunla, her şartlar ve onun o jandarmalı olma ve sen kimsen akı, sen kimsene. Sen en üstü okuyanda, kez zaman Şamama, Şahsanoğlu var idi. Şahsanoğlu sen bana kez zamanı. O Şamama Hanım, zavvurum akıdan yoruldu, o de en üstün malumlarına. Bir tane uçtan, zaptan yazın geçti. E sen sabahdın var, sanatın var. Geldi, renati, er yefen, körüne kurban olasam. Geldi, aldı, kutuna, apaz evinde sakladı. Ne bileyim, Afrak'ın kez zamanı sıkmadı. Neyse, onun hesabına, nazar seviyeti de, onun hesabı, er yevinin hesabına, onu koydular iş başına. Yazık renati, çeşit döndü de hiç bu. Sen de belsada sen. Kebar yoku derler. Sen kimsene, sen tamatı kanutturursa. Şimdi de ahvanları sağına, soğuğunu, ağlattı kecomotlarını. Oturup da merem, merem değiller. Sabahsızları. Teşekkürler. Teşekkür ederim, Birber Hanım çok sağ olun. Çok sağ olun. Ben de size minnettör öğrendim, Ergazlı'yı derler. Buyurun, buyurun. Ama o adam o, tamam, hapis verecek tabi. Arkadaşlar, yazıklı, gel, takpala işlemeye. E evinde, iki o tafır evde birini aparıp, zakası olur. Onunla bir şey için bu adam dolanır. Annen zıpsen. Annen zıpsen. Çekarızda trikakarızda işleyildin, da kahre işleyildin. Ne kimsensene. Sabah yokluğuna görüş yok, hiçbir şey yoktu. Çerdeki ülkünün aktıralıların eee para indersin saldı. Valla evde yaparsın. Ben çok rahatım. Bu çelkata eee hadiselerine. Valla o çıkın var, eee isteğe fazla, eee isteğe fazla yok. Eee onları para aldın asmak lazımdı. O da neyse her bir şeylerimize hele eziyet verip de, asap verip de, hastalıyıp de, öldürtür onları o yene salmak lazımdı. İşte falan neylerim ki? Kaptırmaya getirdin o. Onları bak, kapatırmadık, harisanı ofak alasın. Hala Yuvankreski televizyon. Neylerse her şey. Onları işleymek lazım değil, onları asap vermek lazımdı. Neyse evliyip de, eline elemek lazımdı. Ben imkanım yoktu da, imkanım yoktu da, duşabilmireyim, prezidentin kabılına. Düştüm, Kur'an-ı Hakk'ı bundan da beter sözler, diyelim, kâşeriyen hem böyle millet bunu istersin. Bunu istersin ki, onları o, tamatı, o tülçimin balalarımızı ben bilen takvamın. Ben mesela o, o onun yoktu, şey diyersen ki, o, ona şöyle, yok valla, ben öyle o escerlerimize, o tavanlarımıza ellerim keser, çünkü bu adayım. Bunları koru, Allah tavanlarımızı koru. Onu ne yaptılar var? Ne zemettin de tüm batın kesin, balaları, o günlere düştün. Hamsının, o, çünkü eziyet veriyor bu çocuklara. Benzalarını, balalarını o güne salmak lazımdı. Laksızlık isti. Valla üretimizde dağılanda kestir tağı, ha mı kestir, ha mı narasılık çetsizdir, ama elini sokmuyor, önünü sokmuyor, neyini yiyelim biz. Ama biz deysek sen, sana bir yer içi, o güne onları saldırtırsın. Atar ağzında mı? İnan yaksı da. Bize ne humanist bir şey, devlet olmuşum. Humanistliği lazımdı. O kaptalık lazımdı ki, o biri de, peşinde baksın, o birine ilişk, ibret tersi götürsün. Teşekkür ederim devlet hanımım. Çok sağ olun. Ben size teşekkür edilen fikirlerimize, böyle vatandaş mürgenize göre, buyurun dinlemede kalan Heder Bey. Buyurun, buyurun, sağ olun. Çok sağ olun, sağ olun. Ben Heder Bey, vatandaşması da burada bir izleyicimizle üzülüstürem yazır, yazır ki böyle ben de Şarur'dan am, hanım düz değil, Şarur'un doksan sekiz faizi hal hazırda Türkiye'de, öyle de Fehler'i ile meşgurdur. Şimdi hanım, hanım biraz darıştırdı Söypet, o Şarurların doksan dokuz faizi, Türk değil, yani atsı o, orada biraz yok yani on bir anda durmadı, yani değil ki orada Veshe'de olanlar değil. Yoksa burada, mesela burası da Naxon'a, değil de ölçelerden Kürt'ler getirdik, yerleştirdiler yani problem oldu. Yoksa Naxon'da yaşayan Kürtler, Türkler, yani bizim bizim aramızda öyle bir problem olmuyor vatandaş ama bugünler Vasek Talipoğlu'nun yürüttüğü siyaset neticesinde, neden desene, neden desene. O prosesler, o kedi şahat, özünü gösterir, asık şakilde özünü gösterir ve siz bilirsiniz, o biz danıştık, o adam bizi iddiam elemişti, o Türkçe'de ki Abdullah, Bahar Bahar'ı mı yediler? Şimdi, o Söypet, ondan önce her şey tek Naxon'da, Abdullah Bahar akıttı, sıkıp yedip de o, daha doğrusu Abdullah Bahar'ı mı artık Vasek Talipoğlu'na işlemirler, niye? Çünkü Abdullah Bahar Celil'in artık o FETOS'u olduğu ortaya sıktı onları, o ismikal gelemeye başladı ve bundan da onların alagaları şahsildi Vasek Talipoğlu onunla da attılar, hatta 10 milyon eşitime göre 10 milyon da onu attılar. Ama bu günleri Söypet ondan geldiği için, bu günün özünde böyle Naxon'da gayr-ı mayan, böyle milli kimliği, gayr-ı mayan bir adam, Celil orada, ne benim meselelerine bakıyor, Söypet o Halaf kızıl, kızıl bir adamdan Söypetçedir. Bunun da araştıran da yine Celil o kimliği, böyle diye şüphalı insana, yani insana Celik sıkıştı. Bakın niye Naxon'un bütün mebele bir tane adamın adama havayla olmalı, niye Naxon'da o manapolyalar yaradılmalıdı ve o manapolyada kim onun başında durur, yine değiren, o kimliği gayr-ı mayan insanı bu Naxon'u da değir, yerli yerli halini resmen aşagılıyorlar, yerli halini, resmen o mefeliller, o siz bilirsiniz o biz o o iş adamını danıştırdık, o iş adamı değirdi ki, memmet memmet kurbanı memmet kurbanı, o vaparıplar Naxon'da bir tane yerde bunun, yani buna şart kasıplar, sen Naxon'da işları tamamıyla dayandıracaksan o çıkıp yere zeksen bu ölçeden adam bu apar dalghanya o dalghana anıl, dedik ve hanım da dedik bu hansı asırda biz yaşadık sen insanı götür o ektre zelediğine göre apar dalghanya kat ve ona mayan dermanları vurdur, hak yeten de daliye çevir, bu hansı tarihte görsene bu büyük bir cinayette, bu işgenzenin en derşattı formasıdır bu gün Naxon'da insanlar o zül derşattı, o işgenzelere maruz kal, kaldı, şimdi hanım da o yine de dedik, o tartar hadiselerinden danıştı bakın Naxon'da bu günleri başverenler tartar hadiselerinin zayıf hadiseler değil eyniyle tartar hadisesi Naxon'da yaşanır tartar hadisesi azarbaycan ordusunun mensuplarına karşı edilir disa Naxon'da başverenler azar, o mülki şahslara karşı edilir, yani o Gözünü sürem heyder bey, yeri gelmişken bu mesele de tokunun bakmadanlaştılar da bize yazınlar bu barda bildirirler demeli, değerli izleyicilerimiz bakın azarbaycan ordusu azarbaycan silahlı gülbeleri hal halzırda, türkiye modeli üzerinde, bire diyet de kurulmakta da yeniden kurmak kaman dolarda yaratılması buna bariz nümunedir, ölçü rehberliğinin burada siyasi bir iradesi var bu istikametta parlamasını bildiğiniz simi türkiye'de nato üzgüdür ve türkiye nato üzgücün nato standartlarıyla idare olur burada nato standartlarından süreklerinin nereden sürekleri bak azarbaycan ordusunda her bir hidmetli olanlar bilirler ki sıra adımlarında azarbaycan'da ayahlar keçmiş sesleri dövründen kalancın düz atılır eller ise nato'da olan kimi düz atır, yani azarbaycan ordusunda ayahlar rus ordusu, eller ise nato ordusunda şiçimi hereçet ettirilir izleyeceğiniz bildirilerçi 3.cüne kimi helalde nakcivanda nakcivan silahlı güvvelerinin sıra adımlaması rus ordusunda olduğu şimdide, yani ellerde rus kimi cedir, ruslar kimi ayahlar da ruslar kimi atılır bakın bunu da bildirilirler ki yani o deli kaniye salmakta köyüne seslerden kalma her şehrini eşlerden kalmak bir de kalmış bu aletleri biz siddetlerimizi eğlençine heyder bey ediyip bunu bilirsiniz, vahşip tavmı o da onu tamamen ettirir ve bir de Rus siyasetini, kremi siyasetini herhâlde nakcivanda gurup saklamamın meşgulları, bu hâlde buyurun zahmet olmasa Hüksal Bey bu tek se o orduda başveren hâlde eğer en iyi şey biz polis organlarda görüyoruz, polislerin formaları tamamıyla farklı değil, biz eyni veziyatı o belediyen nakcivanın kanun vericiliğinde görürüz, nakcivanın kanun vericiliğinden tamamıyla farklı değil, biz eyni mesela o ölçelerin idare edilmene nasıl nakcivanla, akcivanın nakcivanı isterseniz ölçe diyebilirim o şey değeri niye çünkü kansu süreyle sağlık yazılıp ki akcivan muhtar resulukası akcivanın dağılında bir dövletti, muhtar bir dövletti, yani biz mazgurluk ona, yani siz hesabıreyle bütün bunlar dağışılmalıdır, bütün bunlar o belediyen kanun vericiliğinde dağışılmalıdır, bunlar dağışılmasa nakcivan tehlike olarak kalacak nakcivan her zaman Azerbaycan sübi tehlike olarak kalacak, ben bunu defalarla demişim bu günlerde nakcivan hansı asasından muhtariyetlılığını saklıyorlar nakcivanı belediyen asaslandırırlar ki nakcivan haçimiyatini diyalogları, nakcivan ankla vaziyatında olduğuna göre o muhtariyetlılık vermeliydi, muhtariyetlılığın koruma aldı, biz her anklava muhtariyetlılık verse Ruslan bey onda biraz sıkıcı kazağın yetti rayonuna da muhtariyetlılık vermeliydi, böyle sıkıcı nakcivanı bir çerçi çende var, o çerçi kendine de muhtariyetlılık vermeliydi, onda da böyle olacak, nakcivan muhtar resulukasının içinde, çerçi muhtar resulukası, böyle şey mi yani, azar baycan haçimiyatı artık nakcivan masalasını derinden halledemezdi, kanun vericilik bazasını halledemezdi, nakcivan o azar baycanın azar baycana böyle diye tamamıyla birleştirilmeliydi kanun vericilik bazasını da birleştirilmeliydi, eksi salda ben ne tahnişanı gösteriyorum, bakın bu günleri biz o nakcivanın muhtariyetlılığı vermekle hem ermenlilerin eline çok ciddi asas veriydi tanışma okusuna asas veriydi ermenliler rahatlıkla diyebilir ki onlar özler nehette muhtariyetlılık verirler bize niye muhtariyetlılık vermesinler niye ermeni, kavga muhtariyetlılık verilmesinler Eder mi? Görmür ki nakcivandaki olduğun hakkını danştığımız adamlar faalete çetibler menizlercilerimizden karşılayacağım ki burada yayının maksimum, beğensinler ve paylaştığında çünkü kültüleri sürekli bizim canlı yayımızı dislike edirler dislike edildiğine göre de daha az adamı görünür yani iç izleyici sayından burada izleyenlerde görürler, youtube'un algaritimleri biraz için ne kadar çok beğensiz bir o kadar çok adama gösterir, ne kadar çok beğenmeyen dislike şahısını bulursa bir o kadar çok adama gösterir burada da bir trollarda faaliyetlediler etik çerçevede müzanciliğe davet edilelim ama izleyicilerimizden karşıma oldu ki bu hak sesini bütün ölçüye bu trollara, dislike oyununa imkan vermesinler beğensinlerçi daha çok insana çatabilsin ben bunu ben indi gördüm kaygına vardım, ona göre de üzülüsene mi yeter böyle sözünü kestiğime göre ve bir izleyiciler için de deyilisindeki etinize çatırım her fethede bir yazı için Nakhçıbanı'da Nakhçıbanı Azerbaycan'ın ayılmaz bir sesidir orada kuyruk bulanakı yaranlara doğru duymaya yaltağılığı, satkılılığı bacaranlar yaşayabilir Azerbaycan'ın her yerinde son zamanlar nedense tehribat karakteri fişirler çok seslenir Nakhçıbanın ayrılması isteğiyle de karşı durmaya tehribata sebep olabilecek fişirler yol verilmezdir Azerbaycan'ın oğunsuz da parçalayıp bu tarıplar bir de öz işimizden parçalayıp tam olsun diye izleyicimiz bu veten bu torpak bölünmezdir eğer fethedeyi böyle yazır bu hakta ne diyebilirsiniz bizler de mi yoksa Nakhçıban'da idare ediciler de mi hakimiyette olanlar da mı ama herhalde izleyicimizin reymanları olduğu için sizin de dikkatinizi çatırdım bey ustam bey, mesela burasınlar azıcık Nakhçıban'ın muhtaryatlığı hakikaten de birçok şahallara yol asır eğer eğer bu muhtaryatlık vartısı demeli biraz sıkıştığı muhtaryatlık din ve milli faktorlar farklılik esasında olur yani diye ki o torpaktı ve o torpaktı bir ölçede o ölçenin gurucu halgı vardı ve hansısa bölgede hansının bölgesinde hemen gurucu halktan farklı bir etnik gruf vardı ona isterseniz muhtaryatlık verirler ahı Nakhçıban'da o problemi yoktu Nakhçıban'da ne problem var Nakhçıban anklav vaziyete sağlınır anklav vaziyete ise muhtaryatlık verilmesi ancak Nakhçıban'da görünen bir hadiseydi bana da asas taliçah hisselerdiği mesela masbunla bağladı siz bilirsiniz o beşinci kalonun beşinci kalonun o imkanları yaranabiler çoğunların ahsonu cedip Azerbaycan'dan ağrılma masalasının 1990. iyle bunu elemişler eseriye karşı Azerbaycan'dan ağrılma masalasını karşıya koyup o halkta karar-ı şarif ve Rusya müraziyete bizi koruyun diyebiler ben hesabeden bu taliçahın karşısına almak için bir içime bada Nakhçıban'ın muhtaryatlığı oradan kaldırmalı içimizin o bada Nakhçıban'da o demografik değişikliler aparılır o kanım da onu dedi mesela muhtarif yerlerden muhtarif insanlar cedirilir oradan Nakhçıban'lar sıkıştırılarak oradan çıkarılır Nakhçıban'lara öyle zülmeliler için Nakhçıban orda kalabilir biz bunu defalarla seslendirmişi hatta o Türkçe iş adamların adamını alır o obanı danıştırmışlar al o oba da asık şekilde orada başına gelen müsibetlerden danışarça bu ameli de hissesine yetmedi ki orada Nakhçıban'lar milli güvbeler, milli ve yerli güvbeler oradan kovalanır niye kovalanır? Mesk o meksetlen ki orada bir gayri milletlerden cedirilen insanların hatırısının ve sabahları eyniyle Şımalı Irak'da Şımalı Suriyada başveren hadiseler çimin orada da Türk'ün izi silinir bakın o medeniyet abidelerinin izinin silinmesi aslında Türk'ün izinin silinmesi demekti siz bilirsiniz ki Şımalı Irak'da o çerçeve girende o kürt separatçıları bütün arkıbilerdeki senetleri götürüp yandırdılar niye? Türk'ün izini, oradaki Türkmenlerin bu bölgeden silmek isteyirdiler bu günleri ona benzer veziyet Naxıvan'da hayata kesilir Azerbaycan medeniyet nümleleri üzerinde hayata kesilmen bayahtan o magbereleri sağırdım bu teç magbereler de de değil bakın dram tiyatırıda dram tiyatırıcıya tamir edip tamir adıyla dram tiyatırın agustikasını bozuklar ben isterdim size bir ben video göndermiştim o Naxıvan Naxıvan Halk artistinin başına getirdim üsübetlerden Halk artistinin özü bize müsaade verdim ben size yerdim onu bir göstereyim bir dakika çünkü çünkü birisiz diziyemde değiller neden sizin avarına yok sen mi alın sizin o işinizi bu videodu abi abi abi neye de kaldı o sizi işten sığarmıştılar sonra ne yapalım bir dongülü bir işe darpeylemiştiler siz diyorsanız dediniz ezanızı yazdınız sığdınız ne baş verir orada sizinle tarafınızda yani niye oradan sığarıldınız ben niye ikinci defa sizi bir başka yere berpeliyenden sonra oradan da imtine ila ediniz hala şehrim buna bir aydınlık çektim salam Eder bey çok sağ olun teşekkür ederim minnettaram Allah razı olsun çok şükür Allah'ım benim işim demeli bel oldu ki ben isteyelim diyelim ki 1 april'de ben erze yazdım medenat üzüle elim metodik merkezde biliriz ki metodüs fes fes vermişti ben oradan tıktım yani 3 ay yarım iş diyendim sonra orada 14 dekabur 2021'in zilde bana iş taş tüfele en aşağı bir iş taş tüfelemiştiler çürselsem 1 muattık o vakit düzü men sefelerdim gerisi oraya jetmezdim çünkü men tarabi moydü ki men tiyatıra gaytarsınlar menim de oraya jetmenimin bir sebebi oldu ki dedim yargın olabilir de yani men 1 ay orda iş diyendim tezdim men tiyatıra gaytar Allah ona göre de o pişirin hemen jetmiştim hem de yoldaşım dedi ki biraz sinirlen pozulup biraz esaplen saç taş tüfeğim sonra jetim men tiyatıra gayta oldu 3.30'ü men baktım gördüm ben hayır ilemirda idare içi, jet, gel benzin pulu ne bileyim ondan sonra orada internet pulu %1 70-80 tat madmen alımı ben pulu gelirdim yani böyle diyeyim de orada dışlarına çok ehlban adamlarda hamısı da naxtvanların dediğinin endesi varılmışlar yani oradan buradan vesiseden uzaklaştığın adamları hamısı elebitlerimi batolonun için moru göndermiştiler ama baktım gördüm ki o burada çok sıkılırım baka ettim öz erzeme sarısında oradan çıktım indiye gelirdi yeni evdeyem ha bu arada işte haber yoktu ne velerle başımıza atıram uzunduğu vaktimiz satmıyor eee böyle diyeyim de teatür dışı diyen aktörların çerçileği, rolleru vardı sonra dünyasını değişen aktörlar hakkında böyle sizin bu naxtvan muhta resul kasu hakimiyetinden talabınızın adı yani niye o talakları yerine getirirler yani hansı şartları altında siz oraya gaydap bilersiniz eee nedir ve demeli aslan muhtar resul bir fasının rehberliği hakikaten de benim hakkımda hiç düzgün olmayan bir karar verdi ya bunlar aslında ihtiyar da yoktu çünkü bunlar aslında rehberliğin özü kanunları postu çünkü ben azıcık şirli bir adamım ve vatsapta çok şeyler yazabilirim vatsapta yazdığım şey sözler de şey ünvanlamamıştı ölçede başveren öz başına alıklaştıran bir söz bunu ham bilir yazmıştım yiyebilsin zimaretler tehdit edin cemaat da bir çörek kazanma olsun ezap çaysin ünvan da göstermemiştim bunun dizlefelerle de şıklandırması ve bundan etsesi o dışı gösteriş verildi ben oradan uzaklaştırılım beni çağırdılar, tehdit altında başkördürü seni tıkarabiliyorum maksuvandı da öyle bir yerdici kohu migrafa dediler bize ziyan vuralılar biz içten tıkaralar bazıları vardı ona göre de ben de razılaştım, çarşıya da orada da saflayladım, birazı razılaşmayaydım ondan sonra bu birilerzinde 21 iğnında başverir bu haze birilerzinde neyse açtığım daim ki bana hiçbir tezgik olmuyor bana tezgik göstersenin nasıl ilahsenin böyle şeyler olmayıp ama maksuman televizyasında keden demiyorlar ki bütün verilişterem hamsa dayandırılır yani hiçce bu saat süret eliyenmez ki benim ne zaman takşörde oynadığım bir tam aşamın yasen adlı filmini götürüp televizya vasıtasıyla göstersinler ben de biraz düzükçiler cüzarmeliyen de değiller için bu mesela daha dövlet televizyasını istediği vakti istediği adamı da vere de biler vermeye de bile bunlarla süçürüldü bir de yanı söz uydurur ama fakt olarak bu membulları hamsının manevi represi yaplandırırım nahtıvan haçimiyatının bir senat adamına olan böyük bir hatasıdır ona göre de sehfedi daha doğrusu ona göre de membullardan talabım budur ki bunlar öfseflerini etrafelesinler ola bile bir başa elbette menden üzülü istemeye de bilirler ama hiç olmaz anazımdan o seflerini etrafelesinler meyen adamlarla mene desinlerce sef olup yanlışlık olup bir de mene değen muaddisiyan hamsı öden ona göre de mesela menelece alır ki men tuttuğum yol doğru yoldu mene karşı agresif yol tuttular yanlışlık eladiler düz alırlar düz alırlar cedip düz etmezlerdi hiç nelyebilmem azıcık değilim özüm deyip özüme iştirem sizin bir de böyle bir vaziyet var sizin sıkış eladiyiniz işraş eladiyiniz bu dolluların hamsının koalçalırdılar sizi krala velametlerde böyle diye biz de siz o tanımış insansınız mahzuvanın en değerli aktiyorsunuz siz esas hem de başrollardır şimdi sizin oralardan karşılayıcı dollarınızı çıkaranda o eserlerden ne kalır mesela böyle diye iblisden iblisiz karşılamak yani ne kadar doğrudur veya ne kadar değme yani o ölülerden çekil işçinleri koalçalamak yagin siz o obrazlarda yaradısınız onları koalçalamak hemen efsane hansı vaziyet olsalar ben istiyordum bununla bağlı da bir mertebizi bildirersiniz ümmiyetle o tendinse dayandı mı size karşı o represiya medenim ben ona medeni represiyer değilim onun medeni represiyer dayanıp mı dayanıp vat dayanıpsa bunu kim dayandırı bunun arkasında kim dayanırdı size karşı o represiyeler ne için hayret etsebilirdi o belada karşılamak belada şey olur elbette şey eserler kalır orda arkada kalır ne vakit belada yani bu lan televizya rehberliği yani bunlar da kınama olmaya oradan ele gösterir şeyler bula da korkullarda bula da çörehlerinden korkullar yoksa bula da hamisi mava vaktinin mesela yakın benim hatır mürmetimi saklayan adam saklayabilirler de burada belada ki hele dogramaktan da o piste arkasında kalıyor yani en asıl onlar da izaza verseler onlar koyabilerler izaza vermezseler koyabilmezdir ha onu göre de bula da da heşbirinde böyle risk atmazlar da onu göre de kaçılamakta taba meliyerce represiyede taba meliyerce kocu rekta Hasan Malim fak budur ki hakim nağzıvan hakimiyetine kadar size karşı represi davransada size karşı represi hareketlere, adımlara alakzada siz de sualiyetinizi dayandırmayacaksınız karşılaştığınız bütün problemleri şıklandırırsınız özpişirinizi azıcık şekilde dilege atırsınız o böyle tayallığınıza göre yeniden represiyelere maruz kalırsınız ben isterdim buna daydınlık çetresiniz çünkü bula özümle rahatım siz bu tür tehbaşına zence haverli yerliyorsunuz orada size karşı nasıl represi ketbirlere alahtırırlar onu bilme isterdim eğer alahtmadılarsa bunu da tıkfaydilemenizi isterdim çünkü nağzıvan zamanında böyle bir tesavvur var ki o zaman rejim bizi mahveliyer nağzımı öldürer bel khanı yasalar nağzımı yani böyle diye ahsar keser ama fak budu ki siz mübariza aparırsınız şimdi ki rejimde nağzıvan rejimde evvelçi vaziyette değil yani böyle diyeceklere haygatanağızı kesirdiler kimse bel khanıya basırdılar ben başa düşüyorum sizi o menen mahvelemeye çalışırlar senasarlarınızı yok elemek, yandırmak kesmek doğramağın özü de represiyada özü de bir cimayette özü de bir faktik olarak medeniyete karşı tervurdu ama bununla beraber hem de onu da o da real yani haygat sizler fiziki cihattan yani hans bu da ondan ibarettir ki neye göre, neye göre indiye kadar bunlar ben çağrıp bir soruşmurlar bir söz demirler niye bu kadar, böyle diyeyim adaletsiz değil illa bunların görüyorsun Allah'tan korkusu yoktu ahı bu kadar olmaz e bilir siz indisiz zancinsiz bir millet ezmelisiz, öldürmelisiz bu nedir devlet değil bu nedir kuruluştu bunun akrı yoktu valla bir gün gelese bir gün gelese bu söz indim olabilsin ki bu gün bana diyemelisiniz bir gün gelese bütün her şeyler yakışılacak inşallah yani hakkız yerini tutacak bu adamlar da şimdi agresif davranılırlar biz de onlar da verseden gelese naxsondelilin ki yaşayabilirsiniz böyle şeyler ilamin kedin seflerinizi düzeldim insanlar incitmeyin bunu demesin istiyorum e gidelim mazavuzan teleskosun medenine ona çerim o bir mesafondan gavak naxsona geldi ve benim mesalam hakkımda hiçbir teşebbüs göstermedi hiçbiri maraklanmadı da şimdi olabilsin ki soru sarsız ki onun düştüğü haber var da vardı göründüğü için mi hiç hasenin vezine değil hatta medenit nazirliğinde nazirinin nazabısını ben yetiştim ateş mesu böyle hider bey dinledik bizim hürmetliğe karşıtımızı sizin de sesiniz bağıldı sesiniz asarsız zenit olmasa yani artık bile diyette incesene adamları bile yani dilege aletler ki ahı bu kadar da olmaz haygaten ben asıl söz takmıyorum bunun sözleri de dozum görksüz orta hasen bey bir maksaliyet dokunuldu yani ne deyiz hasen bey avala kesti gelişi azarbaycan'da haygaten nazsondan haygaten bir represi yani medeniyete karşıt represi yani başveriş medeniyeti bu adam nazsuanın en güzel en tanınmış ahkuroldu buna üstelik o azarbaycan'ın halk arkasında adını veren de durur diyeşçi heder elev'in yolunu da devam et ilhamel evde beğenmiş şüya islahtara cedir heder elev'in yoluna sakır ama ben heder elev'in yolunda cediremem heder elev'in yolunda ceden ceddiğini de eliyen adam bu günler heder elev'in halk arkasını adını verdiği bir sanatçıya karşı represiyalarla meşhur görürsün gözü de değiştir adamın gözü de değiştirmeni karşı yol yani a lahtır üstelik burada o dikkatimi zelveleyen bir mesele de bu araydı siz görürsünüz bu Hasan Agasoy açık şekilde deyir ki nazsuan rehberliğinin nazsuan birli dram tiyatrında akardığı tamir ve yeniden gurna işlerin etsesinde bu medeniyet ocağının akustikası pozuluk Ruslan bey hemen nazsuan birli dram tiyatrının o binası 1880 1880'in zil de 80'in zillerde yani heralde orda cid nazsuan birli dram tiyatrı 1880'in zil ile yaradılı ben de yagin ki hemen bakta o binat içindeydi veya sohbeti kacimet ilerinin ilçillerinde içi içindeydi ve o dram tiyatrı dolayı köstürülü belirtişi milli dram tiyatrının aksının en azı 100 ile yakın yaşı vardı hala 100 yıl bundan kabah onu tükenler, o binanı tükenler nezere alıklar bir dram tiyatrda akustika problemi olmasa o meselesi olmasa orada bir problem olsa o ses eşililmez. Bu cümki nazsuan rehberliysa onu tamir edip tamir edildilerin üzerine jet saçıplar hemen o zaman. Ben neticeden ne olupdu? Hemen binanın akustikası patulur. Şimdi der ki orada aktıyor danışıyor. Ama tam aşağısı onu sesini eşi de bilmiyor. Bakın nazsuanın demeli hem tariha abidelere hem indiçi abidelere abidelere tamam ile mahvedilir tamam ile mahvedilir yerinden ne yapalım, gondarma şeyler getirilir, koyulur. Bu da neyine bağlı da neylerim? Bu yağı savatsızlıkla bağladı. Ben hesap eylem ki teyze savatsızlıkla bağlı olsa ki onsuzdan vasitalı o halkında ilerisi seslendirildi. O bir baklar 30 şerjanda 20. asrı, 40 asrı ya da 20. asrı okuyor. Ben asrı buna inanmıyorum. Ben buna inanmırdım çünkü vasitalı o inanmıyorum ki 20. asrı okuyor. Yani o ikisi bilmeyen özü bir savattı. Bu hala da bilmiyor ki bu adam hala da bilmiyor ki nuh peygamber 15. asrı da yaşam büyüdü. Ya da servileşti 15, yani gondarma o binet çiftti, gondarma abide çiftti diye ki bu nuh peygamberin kabredi. Kardeş nuh peygamber 15. asrı da çiftti. Kardeş 15. asrı hara nuh peygamber hara. Mesela bu, onu savadığından savadığına haber veririm. Ben çok danışmak istemiyorum bak da. Ben isteyelim ki bir başkan mesela yine bağlı o bizim biz o yani biz alır alır alır alır beyefreder ve tebliğe asrı ben nıksıvan su problemlerinden danışmak istedim ama böyle görüyorum ki bizim vaktimiz yoktu. Biz de onu deyelim ki. Biri 10 dakika, 15 dakika vaktimiz yoktu. 15 ile koydum biz. 1 dakika. 1 dakika. 1 dakika. Değerli izleyicilerimiz sörümehtekamamış tamazsacıları biz her halden 6. günü saat diyetli etibarı ile şunalist hem çağırmıyoruz. Heyder Oğuz ile birlikte nıksıvan tablimlerle müzakirey ediric. başverenler hakkına danışırız, vatandaşların problemlerini seslendirdik. Iıı nakçıramanda veziyetiyle de şeyhatta ııı orada bizim kardeş Türkçe vatandaşlarına karşı da malum oldukça gelen eyefirlerimiz her şeyinde çok büyük haksızlığı var. Onlara karşı cinayetler föredilir. Bunlardan biri de ııı kardeş Türkçe vatandaşı olan Elbeyli. Elbey bir iş adamı da nakçıramanda ııı onu iddiyalarda göre nakçıraman rehberliği tarafından müthiş rehbesiyelere menuz kalıp yani iyilesi olmayan bir dolandırıcı kalları. Aynen. Şimdi ise Elbey'in arasında saklıyıp Elbey'in eee efirini sesin efirimizle eşleceği. Buyurun Elbey eştirme Elbey'in sesi. Eşlesiz Elbey'e dizin. Evet, size duyuyorum buyurun. Elbey yani ben ilk önce onu bir sorayım size. Siz yetmiş nakçıraman, nakçıraman da sizin mahkeme işiniz vardı. Ben de onu duymuş duyunca böyle bir yazı yazdım ki nakçıraman devleti, Azerbaycan devletsiliği nakçıraman da sınav karşısındadır. Yani bir vatandaşa karşı, bir iş adamına karşı ançı davranışı serciliyecek bu bir sınav karşısındadır. Nakçıraman rehberliği o sınavdan nasıl sıktı? O imtihandan nasıl sıktı? Ben isterdim buna bir aydınlık çatırasınız. Yalnız ne yaptınız? Ben onları söyleyemiyorum, yorumları siz yaptınız derseniz. Ben iki bin on altı yıldan beri mahkemen devam ediyor. Iki bin on altı, iki bin yirmi iki. Altı yıl bitti, yedinci yıldayız, daha sonuçlanmamış. Ve eee artık nakçıramadan hiçbir sonuç alamadığımız için nakçıraman bizim iddialarımızı kabul etmediği için bakıya göndermiştir. Bakıya şikayet etmiştik. Ama bakıya bir kısmı kabul etmiş şu şeyin. Iıı ııı anı belirli bir kısmı ödenmezsini. Ama yine eknege tihnaz için bana yine aynı sen ölüyor. Ben teleport olduğum için buradan gümüşten geçerken migrasiyaya ait araba geliyor, bana alıyor iki tane migrasiyanın işçisiyle. Sanki bir ağır cinayet şer gibi beni götürüyorların arkası bana, giriyorum mahkemeye. Aynı şeyleri tekrar tekrar konuşuyoruz ama sonuç alamıyoruz. Mahkemeye yine ayın beşine gün attı, yirmi bir gün sonraya. Madriyetimiz devam ediyor. Yani bir mahkemeye düşünün ki bütün dünyasının olsun, yedi yıl sonra alacağınızı alasınız. Evet. O bir anlamıyor ki. Bu da aynı ilaç gibidir. Iıı geç gelen adalet adalet değil. Neyse onu da onu da alamıyorsun saralı değil mi? O geç hatta gez adalete de alamıyorsunuz. Öyle mi alamıyorum adaletin yerine gelmemesi için de fort oluyorum. Benim de fort olmamdaki sebeb ben gerçekleri söyleyemeyeyim çünkü konsol kolozluğa gidiyordum. Işte ne bileyim ııı ailem meclise gidiyordum, ailem mahkemeye gidip direkseler veriyorum ki böyle olmamış, böyle olmuş. Ama bu işin eee gerçeği ortaya çıktığı zaman Nazlıvan hükümiyetin içindeki yetkili memurlarım cinayet etler ortaya çıkıyor. Evet. Nasıl? Benim mahkulamı Favvek İcra Hekimi. Ben bana ait olan fabrikaya satmış bir başkasını. Evet. Yani bunun eğer devlet adamları başkasına mümkünün başkasına satıyorsa artık devletlikten çıkmış bu mafiyye dönmüş demektir. Iıı bu sizin başınıza bir kettirilen hadise neyle alakadardı? Yani mesela diyelim ki orada Türk işin Türkçeden canan iş adamları çalışıyorlar ama size sizi çalıştırmamışlar. Yani bunu neyle alakalı olabilir? Birincisi Türkiye'de gelen iş adamların hiçbirisi bağımsız değil. Makam. Yer bir taraf bakanın mayası altındadır. Ya da Vasıf Bey'in yardımcısı vardı. Zeynilov neydi? Aziz Zeynilov. Yani hiçbir Türk iş adamı gelip şirkez burada bağımsız olarak çalışma şansına da sahip değil. Siz Nazlıvan gerçeklerini benden iyi biliyorsun. Benim amacım burada eee muhalifet olmak değil. Benim amacım burada yanlışları konuşup doğru yol açmam. Evet tabii. Biz de mecbur kaldık. Birilerinin kanadı altına girmeye. Eee ama öyle oldu ki o kanadın altına girdiğimiz adam yanlış yapınca bütün bizim de her sükumuz batı çıkmış o. Evet. Ikinci pozisyonda şöyle bir şey var. Eğer gerçekleri konuşuyorsak siz gidin araştırın. Bakın. Yani bugün Nazlıvan'da Türk olmak suç olmuş. Evet. Yani Nazlıvan'da ben böyle anladım. Siz buna kast ediyorsunuz. Şey bunu bunu demek istiyorsunuz. Çünkü Nazlıvan'da gali iş görenler aslında Türk değiller yani. Şöyle mi? Yani bunu mu demek istiyorsunuz? Artık siz anladınız ne demek istediğimi. Çünkü eee düşünün. Ben kendi sermayemden gerek bir şey yapıyorum. Ali Serdar obolara at atılmış plastikleri yeniden hamadeye seviyoruz, onunla hortum yapıyoruz. Ben de lisans verilmiyor ama ııı devlet memurları ve başkasının kardeşleri güçlü yani imkanlı memurlar, bazı serin memurları kardeşleri gidip devletten beş yüz bin dolar kredi alıyor. Evet. Bana veririm yani lisansiyonlara bir. Dönüyorum o bir tarafta. Turizm aşağı açıyorum. Güne bin iki yüz kişiye istihdam sağlamaya çalışıyorum. Alt yapıyı hazırlıyorum. Hayır diyorlar. Olmaz. Döneyorum o bir tarafa üç bin kişilik hanım bulmasını sağlıyoruz. Yıllar bir milyar dolar, bir milyar dolar demek, bin tane milyon dolar demek. Nasipan üç. Üçesine katkıda fayda sağlamak istiyorum. Hiçbir şey onlar karışmayacak. Bütün masrafları biz çek edeceğiz. Yine engelleniyorum. Yani siz düşünün. Bana verim olsanız burada alması ne olabilir? Yani biz biz bağlı bir görüşümüz var ama bunu sizin yani siz nasıl biliyorsunuz? Bizim mühendirimiz ortaladığı bir daha anlaşılır. Eskiden mülkemmiz yani bu ki yani danışılanlardan, bilenlerden, azar mezar ve tanıslarını söyledilerden biz bundan hali. Bizim elbe sizi her defesinde dinleme isteğimizin sebebi budur ki siz eee bir baş olarak eee hürmetliyiz. Anlam. Bir başa elbette olmuşsunuz, bir yerde oturmuşsunuz. Bakın ben size bir teşrif ediyorum. Şimdi bunu sen miyeti menümen sizden yaşa da balacıyım ama neyse gel böyle yersiz. Bu sizin özür dilerim. Bakın elbe sizin demiyorlar ki yani bütün eee işe yapınızı mahvedeyiple. Hal hal sırda. Ve demiyorlar ki size karşı büyük adalersiz izin var. O siz diyersiz için ben eee yani ekiyet edilelim ki ben uşağılarıma nesi eriyenler? Yani o derecede yok. Yani ben açık diyelim ki kiminse ailesine uşağına nesi eylemeye gerektiriyorlar. O o şey yani ona cüret edemezler. Biz diyeceğiz siz tam daha şahsınız, açık daha şahsınız ve Azerbaycan rehberliği de görürsün, bilsin ki yani veziyet neyirle aslında görürler, bilirler olarak tedbir görmüller. Bu adım meselede Azerbaycan cemiyatını haber olsun. Veya ihtimalle siparişe çevirilsin hükümet karşısında ki bakın veziyet bu yerlerde nakrıbandan bağlı ve tedbirler görmek lazımdır. Ben demeyi istediğim budur. Şimdi eller beğenme meselası varsa buyurup diyelim. Güzel kardeşim. Ben öyle şeylere şahid olduk ki bak ben aslında Azerbaycan'a kendimi kurban etmek için geldim. Ben bütün malımı, servetimi uyuldu her zaman. Ama burada öyle büyük ihanetleri gördüm ki. Yani siz diyorsunuz hiçbir şey yapmazlar. Ben kendim şahid oldum. Beni oraya polis rübesine çağırdılar. Benim hiç suçum olmadığı halde öldüren sizcek duruma geldiler. Benim en çok sorma giden, en çok sorma giden. O halde bir iki fıkal karşılaşması olduğun zaman tarafları birbirinin yendiğini karşılıklı bir elleriniz şey yaparlar ya, sarparlar. Orada Sevinç çavukları attılar. Türkiye öldürdük, Türkiye öldürdük. Ben yerde can çekişirken yani o ölümcülüm talimdeki. Ben kendi bir anında kendimi dedim Allah'ım ben hangi ülke deyim ya burada. Bu beselliği dahil. Bu beselliği belki. Orada işleyenler, Türkler değiller. Orada işleyenler, halsa peynirleri. Bu, bu usul, vakit danışları aldık. Bunu. Ben işte size olayı anlatıyorum. Yorum siz yapın. Oradaki polis işçileri birbirlerini tebrik ederek böyle birbirlerine sanki bir maçı kazanmışlar. Sanki gidip yeri vana almışlar. Sanki gidip araba almışlar gibi Sevinç çavukları açarak, Türkiye öldürdüğü deyip narı atmaları. Benim bütün dünyamı kararttı. Yani bu saatten sonra kendi kendime dedim ki ben hangi millete hizmet ettim, neye hizmet ettim ben hayatım 2.000 uğurumda harcadım. Ben fare kazanıyordum nahtı vandan ama kazandığım parayla yine söyledim Haydar Bey. Kasancalar Güzel'in yapmış olduğu organizasyon da erimenlerin bütün dünyadaki iddialarını biz yalan kullanıyorduk. Yılan olduğunu ispat et. Başka anam adalya verin. Ama ne yazık ki can kardeş ülkemiz ülkede, Azerbaycan'da ve Nahtı vanda, zaten bu ihaneti görüldü. Şimdi siz o konsoloslu süsliyordunuz ki, konsolosluk niye bir daha hali etmiyoruz falan. Konsolosluk benim bütün mahkemelerde yanımda vuruldu. Konsolosluk bütün diplomatik hikâzışmaları verildi. Ama şu anda Nahtı vanda sanki Türkiye'yle ilişki bozmaya çalışan bir ekip var. Sanki Türkiye'ye böyle işler yapalım ki resim düşmanın olsun demeye çalışan bir ekip var. Konsolosluk da bunun farkında birincinde. Ve inandan şu an şu konsolosumuz çok iyi bir insan. Mehmet Emin Kilezbe gerçekten çok sevgili bir insan. Bu oyunun farkında. O yüzden manusuz, bazı şeyleri Ankara'yı iletmek istemiyorum. Çünkü burada 3 kişi 5 kişinin yaptığı yanlışı bütün mahkûdana, bütün Azerbaycan'a mal etmek istemiyorum. Eğer benim şeiler Türkiye'ye metbaasına yayınsa zaten biliyorsunuz. Yani insanlar çok özür dilerim. Yani o 3-5 nefer dediğinizçi var. Biz 2 kardeş ölçüyi eğer ben bunu yanlış anlaşılmasın yani tam olarak ifade edeyim tümlerimizi. Eğer o 3-5 nefere göre bu kardeşliğin nasibetleri pozlatacaksa, yine o kardeşlik olmasa meyve gerçi daha yakışılır. Ama bu öyle değil akıl. Bizim kardeşliğimizin takı çöşleri var, bizim birliği var hal halze de şuşa beğenmemesi seviyesinde bizim müttefirliğimiz, kardeşlerimiz paratlandırılıp, taşlandırılıp eğer Türkiye Ankara, resmi Ankara bahçı karşısında nakçıvan'da başverenler hakkında resmi terep koysa terep dediğim yeter, bir resmi mövgü ortaya koysa, yarışmalardaçi kardeş bakın, meyve metandaşıma, meyve öz kardeşimin dövretinde bu hareketler olur. Bahçı oturup növbeti defa düşüneceği nakçıvan rehberliği hakkında. Belki de nakçıvan rehberliği değişme mevhur etine kalacaklar. Orada artık evvelçi çimini, ne bizim kardeş uyurken, bizim vatandaşlarına, ne öz vatandaşlarımıza, ne nakçıvandan kenarda yaşayan diken nakçıvanlara karşı, bu ecapliği, bu ebezeliği eylemeyebilirler. Yani konsoloslu galbetle bizim hanımız bilir içi, tüş diplomatları nece sabahlı, nece diledik gözler insanlar, veterinin milletini, devletini aradılar, ona sözümüz yoktu. Saadacı olarak onun faaliyetiyle bağlı biz onun değil ki, Belki eriyeler, elesiler yani bu netice almak olur elbette dememizde mekserimiz budur. Ben şu an canlı şahidim ben bütün yaşadıklarımıza ispat edebilecek durumdayım. Şu an sizin programınızı muhakkak devlette de yekili makamlar dinliyorlardır, izliyorlardır. Ben şu an o makamları göreve davet ediyorum. Ben konuşmuş olduğum bütün şözleri ama çalışıyorum ki bu iş yine hani bir söz var, kol kurulur yârası içinde kalır. Gene ben bu ayıpın başkaları tarafından bilinmez tarafları değilim. Şu an sizin programınızı sadece Azerbaycanlar değil düşmanlarımızla dinliyor. Bizim şu an nasıl anı yapmış olduğu bu yanlışlıklar düşmanlarını sevindiriyor. Düşünebiliyor musunuz? Bir iş adamı gelecek. Bütün varını, yokunu, bütün imkanlarını, bir iki ülken için, kardeşliği için ben anlayamıyorum. Mesela metrodirizm ben açtım. Çalıştık 46-47 gün elinden aldım. Metrodirizm kötü düzelsin diye savaştık. İyi disen niye ben alamadım. Yani çok konuşulacak şeyler var ki. Orada özür dilerim ben bir şey sorayım sizden. Benim duyduğuma göre Zulfan'ın o gömürü hürresi. Siz konuşmuş ve demiş ki buradan İranlılar çesirebilir, bilir her şey. Yani ne bileyim. Herkes çesirebilir ama mahzuvanlar buradan hiç ne çesirebilmez. Öyle bir şey olmuş mu yani sizin aranızda? Şöyle bir şey söyleyeyim Haydar Bebek. İşin tam doğrusunu anlatayım size. Ben İran tarafından mahzuvana, mahzuvan üzerinde Türkiye her bir her gün İran'a girecek Zulfa'ya, İran'dan da dönük edecek, mahzuvan üzerinden Türkiye. Biz mahzuvana kör nokta değil, lojistik, aktarma merkeziye atıştık. Ve bunu yaparken de İran'da bir kanun var. Her kim ki yurt dışına İran'a girerse ya bin dolarlık ya da ki otuz kilogramlık mod gösterebilirim. Buna muafiyet diyorlar. Daha öncesi mahzuvanda olduğunuz bilirsiniz. Binlerce mahzuvanı bir dönem genelde yetmiştik. Ben otobüs metrosunu açtığımız zaman İstanbul ve kabris karbosunu da açtım. Orada her bilgin insanı, her bir mahzuvanlıya 20 dolar para vermek suretiyle onların muafiyetini kullanacaktım. Yani gün de 1200 tane mahzuvanlıya her Allah'ın günü. 1200 kişiye adam başı 20 dolar verecekti. Sadece İran'a girecek çıksınlar oradan 20 dolarına alacaklar, alışverişler ailelerine geçindirsinler. Düşünün. Bizim zamanımız bitiyor. Sağlıyorum. Sağlıyorum. 5 kişilik bir halde 20 dolarına girecekti. Zaman 100 dolar havadan para kazanacak. Ben bir tane bir şey başladım. Atlar başladı otobüsleri aldım. O zaman ki gümrük müdürü Tahir Bey'e başlıyoruz dedim. Tahir Bey'in cevabı oldu ki Türkler gidip kendisi getirebilir. İranlar da getirebilir. Ama da derliğin talimatıdır. Çuvanlıların gidip bu 20 doları almaya sınav biz müsaade etmiyoruz dedim. Çok sağ olun. Oldu çok sağ olun. Bizi Ali Bey'e bildikleri için Ali Bey'in onun yeniden müsaadelerimizi, bu sesliyle müsaadelerimizi devam edelim. Bence mahkeme prosesi bizim dikkatimizle de Bahçı'da kesirlenme mahkeme proseslerini konsolunçlu kustraçeliydi. Ama Ali Bey de istersen onun mahkeme proseslerini şillandırmaya hazır olduğumuzu bildiririz. Teşekkür ederiz Ali Bey. Bir daha çok sağ olun. Ayen beşinde, Ayen beşinde, Yedinci Ayen beşinde Naksiman'da aynı mahkeme de mahkemalı. Gözlerce olarak batılmak için sağ olsun. Oldu sağ olsun. Naksiman'da Bahçı'da olsa Naksiman'da çağrışarak göre Vahşiman'da bize taksa beşinde bir kaşksu da boğar. Gözlerce olarak alamayacağız. Yine gelecek bakıya. Naksiman'da geldiğiniz zaman bu sefer. Sizin mahkemeyi şıklandırırız. Yani o gündeme getiririz. Oldu çok sağ olun Ali Bey. Oldu. İyi günler olsun. Sağ olun. Tek bir kalmacamız var. Azar Bacan iyi olsun. Azar Bacan bütün canımız diyelim. Sen kardeşim iyi olmasın işte. Sağ olun Ali Bey. Sağ olun. Teşekkür ediyoruz. Değerli Hider Bey'e hürmetli izlercilerimiz bakın, pis adamlar yine de özlüyetlerle satmıllar için çolabı pis dinlen kalmıllarsa yakış adamlar, yakış adamlar kalmıllar yani elbiye bu milletçi ve dövgetçi müvkuna göre bir daha teşekkür ederim Hider Bey. Son olarak da sizin diyeceğin söz varsa içinlaştıran zemnit olması buyurun. Asıl şu soktu ama zaman yoktu. Saklıya sonraki programlarda diğer için. Sağ olun. Sağ olun. Beyef teşekkür ederim. İzleyicilerimiz de yani beğensinler ve paylaşsınlar. Daha çok insana çatabilsin. Bu günde naksiyon problemlerinden danıştı. Üçil ve yedilisi efe sadında artırmışık, bir sad yarma çatırmış. Ama yine de besitmedi. Iıı inşallah nöbet eftenin altıncı günü yeniden görüşmek gibi değiller. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.