 Salam deyəlizləyiciləs! Hər vaxtınız xeyri olsun. 20 august kimi 23-ciyil saat vaqi vaxt ilə saat 22.01 kanal 13 Bapku FM və kanal 13 xəbər internet platformlarından canlı yayma başlayırıq. Bir başa vaşıq tona bağlanırıq. Vaşıq tondan Adiyar Sədrinin binaxal məsəlilər özürə mavinəyim. Prof. Nuridə Hidayət canlı yayımımızdadır. Salam Nuridə, xanım hər vaxtınız xeyri olsun. Salam Rüfət bəyi, xoş gördük. Hər vaxtınız xeyri olsun. Salam əziz xalqım, əziz izləyicilər. Hamınızı salamlayram. Buradan da qiyabıda olsa Qubat bəyi əlamdan söyləyirəm. Təşəkkürlər. Elə təbii ki, artıq bugün 29 gündür Qubat bəyi ərmətli alimimiz Adiyar Sədrin, Qubat ibadoglu həbistədir. Və ətraf ediyim ki, Azərbaycanın efir məkanında buna nə qədər çalışalar da, hər kəs Qubat ibadoglu azarlı deyir. Hər kəs deyəndə əksəriyyəti biz nəzərdədir. Hər kəs olabilməz. Çünki Qubat bəyi haqqında gərəzli mövqey tutanlar da var. Qubat bəyi haqqında vicdansız mövqey tutanlar da var. Hər halda hər kəs öz vicdanının müakiməsinə bırakırıq. Amma mən açıqı cəmiyyətdə Qubat bəyi həbisindən sonra yaranan aciotajı görürəm. Cəmiyyət açıq etras edə bilmir, cəmiyyət narazıdır. Cəmiyyət başa düşür ki, bu şəkildə bir alimi, bir ziyasətcini şərləmək absurtdur. Yəni, bu absurt məgamı təkçə Azərbaycanda deyir, dünyanın isləndən müqtələrin dədə bundan bağlı mövqey qoydlar ortalığı. Yeri gəlmiş kəm bugün keçmiş maliyə nazırı Prof. Salim Mən Mədovundan marağlı bir yazısını okudum. Yazır ki, bu ölkədə savət dövrünə haqqsız, səbəbsiz, sübotsuz, həbs olunan siyasi məhbus adını haqq edən bəlkə də birini şəxs Prof. Qubat bəli olunur. Doğullar sahibi dövlət abuş deyir ki, bu şəxs mənim üniversitetimin Prof. Rıdır, mənim pul vaədimi doğullarını sakdalaşdıra bilməz. Elə bir faqq yoxdur, mümkün deyir, yox. Azərbaycanın şəriyyət məhkəməsi dırnaq üçün də deyir yox, biz gəli yoxdur ya, və bu ərafədə o həbsxana daq qalmal. Üzül istəyirəm, sari məlim ki, profesyonal bir iqsaçıda bu məsələyə bu şəkildə mümkəlidir. Amma mən istəyərdim ki, Qubat beyin həbsi ilə bağlı, beyin aqaq, müstəvidə baş verənlər, nə də baş veririz? Yeri gəlmişkən, Nurudak hanım, bugün sər saatlarında məlum oldu ki, Qubat beyin oğlu nücərisi də təsid alan eminindər evinə soxulurlar. Bunun Qubat beyin həbsi ilə aşağı yıxayla alagası ola bilər mi, emin nədir, polis nədir bu axta da danışaq. Sonra siz çox marağlı bir məqama toxumuştunuz ki, Qubat beyin son dəfə mənə arayaraq, dedik ki, Türkiye-dən Azərbaycana gələnməsə də, o məsələliyə də toxunasın ki, çox önəm bilir. Buyurun, sizdə işidə ilk öncə edə, eminin bu evinə müdaxrə məsələsindən davam edək. Dəşəkür edirəm. Yəni, son hadisi, eminin evində demək baş vermiş olayla bağlı bir məlumat verim. Yəni, bir fakt kimi məlumat verimək istərdim. Dünən akşam çağlıydı, bilirsiniz, Qubat cəlikdir. Otur bir özüm üçün, götür qoyurlar, eləyirdim, düşünürdün. Bildən də elə bilin ki, bir mənə signal gəldik və eminə zəngələmək lazımdır. Elimi telefonu açdım, eminə. Emin dərhal məni çababıq verdi, amma mən orada kənaş şəxslərin səsini eşilir, deyim, İngilizcə. Və narahat oldum, dedim, emin də baş verib, nə olu? Dedi ki, bəs mən polis nə danışıram, olar mən sizi bir 15 də yıya yıqaran? Oldu, 15 də yıqadan sonra yəni əlaqə saxladık, emin mənə qönündürlər axtı. Dedi ki, bəs 2 gün ərzində evdə olmamışam. Və bu müddəhdə evi darma dağın eləyiblər, fotuların da axtı mənə. Əlbət də ki, çox məyyüs edici bir məsələdi, düzdə emin tələbə deyir orada nə olabilər? Amma faktın özü çox təhlükəli faktır. Yana özdə bildiğimiz kimin emin üniversit şəhərciyində yaşayır. Bu, nəcə baş verilməsi artıq bilirik ki, polis tədqiqat atarır və gözləyək görək, hal məlumatlar bize veriləcək, hansı nəticə nə olacaq? Yanda vəziyyət bu, bugünkü, bu baki üçün gəcə, dünan qşam, demək New Jersey baş verən və aidə. Əlbət də ki, çox təhlükəli vəziyyətdir. Və emindən, karara gəldik ki, hələlik oranı tərkələsin, baş qə bir yerdə qalsın, tədqiqat bitənə kimi? Görək, bu tədqiqatın hansı nəticələri əldə olunacaq polis tərəfində. Və biz inanılır ki, tizliklə bu məsələyə aidinliq getirəcək, abuş polisi. Və, yana, olabiləsin ki, bu bir təsadifdir, olabiləsin ki, təsadifdir deyin. Yana, ektimallar qurmaq insan qə bilər, amma bu, artıq, demək, tədqiqat gedirse, bizim borcumuzdur, oturub gözləyək, rəsmi məlumatları. Vəziyyət budur. Nurda qanım, bu adətən üfədə hallarda bir mesajzat olur qoydur. Emin deydi mi ki, orada hər hansı bir təki əlamət, nişanə qoyublar mı bundan bağlı? Gəl şeydən bu məsələnin bir ucu fərqli siyasi yönlərə gedib çatarsa? Emin deyim, sizə ki, o gençdir, tələbədi. Şəkirləri çəkdi tələm tələsiq. Əşyaları evlə bir dağınmışdı, gördünüz. Yana, tələbədi, küçük bir otağı var, bir yatax yeridir, və həllə ki, o haqda mənə bir məlumat verməyib ki, mesaj var mı, yox mu? Yanı, buraqılır, bər şey, artıq tədikatçıların öhdəsində. Aydın, hər haldır biz tədikatın nəsrəsini gözləyək. Eminə də buradan diyək ki, məraht olmasın, ümid edir ki, bu məsələ, sırf təsa döftü. Yəlgəl şeydən, bunun mahiyyətində başqa məqamlar varsa, bu gəl şeydən bir rəzələttir. Şək Qubad beyin mövzud durmuna bağlı yeri gəlmiş ki, dəyəl izləyicilər. Sabah, saat 15-də Qubad-i Badovunun növbəti apeliyyəsə məkməsi olacaq. Nə baş verir sabah, bildiyiniz kimi Qubad beyin qaqminən iki il olmadığı evinə gəliblər həmin orda axtarış yaparlıq. Həmin axtarış da evi deyəndik ki, orda ofis kim fəaliyyət göstərildi. O axtarış da ofis da aparlıq, axtarışın qanun suzluğuyla bağlı Qubad beyin vəkilləri nərmanın məkməsinə rajət etmişdə və sadəd qaldırmışlar və nərmanın məkməsi bunu təmin etməmişdir. İndi apeliyyəsə şikayetə olacaq və sabah, saat 15-də başı apeliyyəsə məkməsində buna baxılacaq, bunda bir məlumatsın deyim. Nurudak hanım, siz partiyanın qurumun belədiyək beləxal məsəlilə özürə sədirin məbini siz. İndi partiyaya qeydiyətdən keçməyib, onda qeydiyətdə keçməməsinin min bir səbəb oldu, 6-də və ədləyə nazirləyi geri qayıtardı. Yəni, durum o qədər Azərbaycan gerçəydiyində o qədər özüdür ki, bugün adiyyər kimi istiruqdurlaşmış bir partiyanın, ölkədə siyasi partiyaya kimi qeydiyətdən keçə bilməsində belə əngələr yaratılır ki, həyəsəm də partiyanın sədri həpisdədir. Uyun Qubadibadoglu Hürmətli Alim Profesor. Və bəniqaq reaksiyalar, bəniqaq eməli təpkilər bitmir. Mən istəyərdim, son dönəmdə Qubadibadoglu'un həpsi ilə bağlı bəniqaq reaksiyaları sizinlə deyərləndirək düniya artı bir aydakı Qubadibadoglu həpisdədir, sabah 30 gün tamam olacaq. Amma düniya belə deyət tərək, fərbər düniya yüqoxiştimayeti, pedagogi çevrilər, dünyanın ərimi dairələri və s. və s. Qubadibadoglu Hürmətli Azadlıqaq çara bir milər, özümlədən diplomatik korpuslar və dünyanın aparıcı ölkələri. Nə olacaq, nə baş verir? Mən istəyərdim, bu bələ də bir geniş partiyanın qurulun və nəxan məsələr təmsidəsi kimi sizinkinizə eşidək. Təşəkkədir, Rüfət bəyi. Demək, mən biraz Qubadbəyin bir alim kimin, həm də bir siyasətçi kimin, bir şəxsiyyəti haqqında məlumat vermək istəyirdim, yalın özüm tanıdığın qədər Qubadbəyi. İlk də fəmən Qubadbəyi, 2009-cu də tanışlığımız olur. O da deyərdim ki, elmi faaliyyət nəticəsində, mən bir alim ekləbdə və nəlxalq alaqələrin demək rəhbəri edirdim pralektir bəzməsində. Demək, mənə Amerika kəsələn təhsil şövbəsindən mənə müracət oldu ki, bir gənç mütaxəssiz Azərbaycanlı full-brot programı ilə Amerikadan 6 ay müdətində öz programını piterib Azərbaycanı dönük. Amma bir məsələ var, o iqtisaqçıdır. Onu universitetdə, demək, yaxına bırakmalar ki, elmi tədlimatını etsin. Çünki, o programı kütirmək üçün, o gəlib öz ölkəsində orada gördük işlər haqqında elmi, demək, işinin bitirdikdən sonra onun tədlimatını elməlmək ölkəsində və əlbəktəki elmi bir qurunda. Və dedilər ki, bir nəcə elmi müəssəhəm müracət etmişik, hər yerdən imtinə almışıq. Demək, Qubat və həmin tanımırdım və Qubat bəyi haqqında, çüzü məlumatın var idi ki, Qubat və o vaxt musavat partiyasının üzvidir. Demək, mənə xayşələdilər, mən də dedim ki, çalışaran, çünki dedilər yaxşı mütəxəssis deyil gözəl, prezintatsası var belə filan. El oldu ki, mən müəssələr oldum, bu işi təşkil edəbildim. Qubat və demək gəldi, gözəl bir elmi tədlimat elədi. İç dəfə orada mən onun elmi prezintatsasını dinləmişəm. İsaadiyyat mövzusundaydı, düzdü mövzunu mən dəqiq adını xatırlamıram. Amma bilirəm ki, o qədə yaxın bu müfəqiyyətlə keçdik ki, bütün insanlar onu, demək yaxınlaşdı, ona məşəqgür etdir filan. Sorum hətta əlavə bir-ki dəfədə onu dəvət edədi, ali məktələ. Amma sıradan ondan sonra bir gün mən qapaç oldu, gördük ki, Qubat və gəli. Və o qədər mədəliyi, o qədər ziyalı, o qədər təmkinli bir insan, gəldi bir minnətarlıq elədi ki, bu şarayq yaradıldığı bunun prezintatsası burada müvəqiyyətlə kehti. Və beləliklə, Qubat bey, ölmü fəaliyyətində və siyasəti hər kəs öz işində. Illər keçti, sonra artıq Qubat bey, həm tanınmış siyasətçi, həm tanınmış iqsaçı alinim, artıq beynəl qaq, səbiyyədə tanınan bir insan, yenədə biz bərabər çalışmağa başladık. Qubat bey bilirsiz, bugün Qubat beyiyim, həm beynəl haqçramıya, elmi camıya çox gücdüd dəstək verir. Çünki həm Amerika universitəri bilirsiz, burada dört universitə çalışır Qubat bey. Universitərin məmsiq alaqəm var. Məsələn, o universitət profesyorları bilirsiz, burada universitətlər həm də dövlətləm bərabər. Çalışlılar, layhələr iş deyirlər, gücdə alaqələri var. Onlar hətta deyirlər ki, bizim əlimizdən imkanımız gücümüz, hansı seviyyətlə çatırsa, biz Qubat bey, Qubat ibadoglu kimin profesyorın tezliklə azadlıqa çaması üçün elimizdən gələn bütün səyləri əsiri gəlməyəcək. Qısa müddəhtə, yəni 1-2 il ərzində insanlar onunla ünsiyyətli olubla, bərabər çalışıblar universitə, onun böyük elimiz seviyyətlə, hansı seviyyətlə təhsililə olmağına insanlar şahid olublar. Həm hürmət qazanıq onların içində öz davranışı indən, öz mədəniyyətlə, öz insiləkti indən və əlbətdəki elmi bilikləri indən. O cümlədən bilirik ki, Qubat bey, alim olmaqla bərabər, iqtisahçı alalim olmaq, vəm də siyasəkçidir. Profesyonal siyasəkçidir, mən deyərdim ki, onun siyasətə demək baxışı olabilsin ki, birəs fərqlidir. Bilirik ki, o həm biz TV kanalın demək həm sahibi idi, həm də aparıcısı idi. O öz halkı ilə bir başa hər gün ünziyyətə çırdı. Azərbaycanda hansı aktual problemlər ortaya çırdısa, o problemləri çalışırdı, xalqdan bərabər müzakirəyə çardırdı. Onların nəinki təngidi, tərəflərini filanları təqdim edirdi. Həm də çalışırdı, o problemin həli yollarını həm həm həkimiyyətə görsəlsin, bir vətəm fərbər, halkını səvən bir şəxsiyyət gibi. Və bir azərbaycanda halkı, o TV-dən məhrib olurdur. Məhsi inandırım ki, bu artıq bir daha yaxın müddəhtir ki, Qubat bəyi azaxlıqda məhrib olunu, halkıdan ünziyyəti kəsilib yoxdur. Mühdərək insanlar nömrəmi tapıq mənə zəng edirlər, Azərbaycanda. Mühdərlə, alaqam olmadın mı adamla, Qubat bəya öz əsləklərini, öz hürmətini, ektiramını bildirmək istəyirlər ki, o TV-cini vasitəsi də böyük bir əksəriyyət Qubat bəyindən diyərim ki, dof olmuştu. Hər gün on belişlərini çox böyük moraqla dinləyirdilər, iqtisadi təhlirlərini, pensiya dair, maaşların artımına dair, uşak puğuna dair. Çünki bunlar hamsı, əlbəttəki cəmiyyəti moraqlandıran məsəllərdir. Həm də sıf siyasi məsəlləri, məsələn, parçaya qanunu, medya qanunu dair Qubat bəyi bu işləri, marifləndirin də sanki öz xalqını. Çünki bizim hər bir cəmiyyətin marifləndirici işlərə, əlbəttəki, ehtiyada. Yanı, o həm parçasında da çox ağır yox götürmüştü borununa Qubat bəyi. Bilirsiz, əndi biz də çalışılır işləyik, işə qeydirik, gəlirik, həm universitetdə işdəmək, dərsdəmək, həm siyasi parçaya da, fəaliyyətli bir aparma özdə ki, bugünkü Azərbaycan şarayətində bil ki, adayı ve parçaya kimin 6 dəfə qeydiyatını imtınayı vədilər. Müxtəlif, demək gülünç bəhanələrinə, bir gülməkdə, yəni cümrə səyfi, söz səyfi, çox incikdilər parçayanı qeydə almadılar. Sonda da parçayanın azmış kimi, parçayanın sədirini həb saxdılar. Və bilirsiz, Qubat bəyi istəsəkdir, yəni bün görürük, hansı məsələn London Iqsat məktəbində, ona qarşı münasibəti bütün dünyaya, demək, şahid oldu. Artıq ona, demək, orada çalışmaq üçün kontraktını daha iki uzattılar. Yəni, Qubat bəyi istəsəkdir qalarda orada elmi fəaliyyətində, məşgul olarda yüksək məvaca bir də var idi. Amma o bir an belə siyasi fəaliyyətindən gəndurmadı, çünki o üzxalqına xidmət eləmək istəyirdi, qullu eləmək istəyirdi. Məsəliyim ki, o demək, deyirdi ki, yayda mən dönecəm Azarbaycana. Nəinki mən, onun, demək, bütün ətirafı, ona deyirdi ki, bəki, bəki bir əzyaqda olmaq lazımdır, tələsmək lazım deyir, Azarbaycana gitmək, yəni problemlər çıxar siz üçün. Bir sanmız bilirik ki, düzdü qubad bəri bürün həpsxaladır, amma Azarbaycana özü elə bürük bir həpsxaladır. Yəni, xariştə yaşayan biyim size ki, bütün insanlar ehtiyyət eləyir bürün Azarbaycana gitmək, öz vətəninə gəlir, gəlməyək. Çünki bilimmir ki, siz ona daxil olandan sonra, siz hansı problemlərinə üzləşə bilərsiniz, və və oradan çarsınız mı, ya ümumiyyətçə başınıza nə işqəri? Həç kim bunlardan, demək, bu məsələlərdən sigortalanmayıbdır. Qubad bəri bürün həmsının gözünü aldı. Vətəna qarşı olan sevgisi, xalqına qarşı olan qayıqısı və vətən elbəktik ki, amadan başlayır. Anasına qarşı olan onun məhəbbəti, məhz onu bir anda düşünmədən vətənə afardır. Demək, vətənə London'dan uçtu Türkiye, dedik ki, Türkiye də Azarbaycana. Demək, son də və mən əlaqə saxladın Qubad bəri nə, iradex hanımdan bir sövpətdəşlik. Hər ikisi də dedik ki, bilirsiz bura o qədər bahaçılıxtı. Bura da biz 2-3 günlə nədə bilməli. Bəzi tirtalları da zakir elədirlər, yemək yəndə, nədə qədər gədər. Büyün yanı deyirlər ki, insan saxda pul kəsir. Hər o pulları sahibiydi sə insan, ilə imkanı olardı, Türkiye nə bir aydə qalardı. Yəni insan nə var? Ne turi də qanım? Sizinə təlifon danışıqında bunları qeydirlədi, eləmiyək? Yəni siz dediniz ki, siz və hətta bu axta yazımsınız təlifon danışıqında. İstəyədə o məsədiyə bir aydə məsədi. Bəli, bəli. Bəli, ancaq bunları dedik ki, o qədər açılıxtıqdır ki, biz burada qalabilmirək. Həm atıl xəcdiləri, həm yemək xəcdiləri, həm də tirtalları da açıfladılar. İkməsən, iki nəvələ biz yemək yedi, nəcə euro, yəni euro pu xəcdədir. Yəni, deyir biz bunların qarşısını alabilməlik. Ona görə təzidiklə biz Azərbaycana getməli. Yaxşı bu insan, əgər o saxta puğların sahibiydi sə, yaxşı başqa bunun əlaqələri var idi sə, niyə bunun böyük imkanları yoxdur ki, bu, Türkiyədə qalsın istirahat eləsin. Aydın məsələdə ki, məvacıb elədi ki, o laq 5.000 olsun, 10.000 olsun, o yana bir müəyyən kəsindədir. Bilirik ki, onun ayləsi böyüktür, üç övladı var. Onların hamsının qayısını çəkir Qubat bəyi, anası var, onun qayısını çəkir. Yəni, bunların hamsını gözə alaraq, insanı həmşək ənaviyyətlə yaşayır, öz məvacıbi ilə, öz halal zəhməti ilə. Ona görə gün, o, demək, gülünç bir iddihamı Qubat bəyi qarşı çarma, mən düşünəm ki, mən ki, Azərbaycan, heç bəyi nəxəq aləmdə elbətdə ki, bu iddihamı nəinki razılaşmır, heç yaxına da bıraqmır. Çünki Qubat bəyi haraq, saxta pul kəsməyi haraq. Özü həmi aləmdir, rafiyyəsdir, iktisakcidir. Yəni, bunu risizivistlər eləyə bilər, düşüncəsiz insanlar eləyə bilər. Həm də plus Qubat bəyi siyasətcidir, onun etrafında minlərlə insan var. O, onların hər birinin qarşısından çabak deyirdi. Yəni, bilirsiniz, bu iddihamı da insana qarşı qoyanda, bunu bir götür qoy eləmək lazımdır ki, kimi halısa iddihamı qoyursunuz. Mən düşünəm ki, bu bir, sadəcə Qubat bəyi saxlamam üçün, tələsik bir iddiham fikirəşib qoyublar. Çünki bunun sabaq məhədi nə subutu olabiləcək, harda dosaxta pullar, onu harda onun makinesi olmalıdır, onun rengi olmalıdır, onu şrift olmalıdır, özdəki manat yoxdoların çapı. Yəni, burada artıq beynin alhaq seviyyədə mütəxəssislər də gəlmələdi, bu istintakda iştirak eləmərdilər. Yəni, bu iddiham tamamilə artıq elə qorulanın iflası olmalıdır, bu iddiham. İndi mənim xəbərimi yoxdur. İçəri də daxil də istintak daha nələr olabilə, daha hansı gülüncə işlamları Qubat bəyi iləri sürmək istəyirlər. Çünki bilir ki, Qubat bəyözü Aydanarı sudan durun bir insandır. Məs ona görədə onun etrafında iradəli insanlar toplaqdırıqlar. Bilir ki, siyasət partiyan elə bir məkəmdir ki, orada məcburu heç nə yoxdur. İnsanlar götür bu eləyi seçir ki, hansı yolu geçsin ki, o yol həm düzü olsun, həm dürüst olsun, həm də ki, o yolu bu insanlar bərabər gedir. Yəni, orda nəsə bir əlirlik görsə, elbəttə ki, o adamın etrafında heç qın qalmayacaq. Qubat bəya bu iddəhamlar, yəni bu əsm-i iddəham, benim dövlət tərəfindən, hakimiyyət tərəfindən, qətiya yaxına buraqılası bir iddiham deyil. Qubat bəyin bir suçu var, mən sədiyin, bir iddiham verilmək yollar ki, vətəninin yəbəli çox sevmişsən, yəni o anca o iddihamdan, yəni o da ki, yoxdur bir diri qanun məricilikdə, onun bir suçu var ki, vətəninini sevib, xalqını sevib, çalışır ya da çalışır ki, azərbaycan bir azad demokratik, demək bu qurumunda adı bilirsiniz ki, demokratiya və yıfaq partiyasını, demokratiya da olsun, və yarın yüksəh seviyyədə yaşayış təvzidlə təmin olsun. Onu da bilir ki, Qubat bəyi bacarır və bacarlar da, təsəlür edin ki, qubat bəyi deldiyi kimin, onun proqramları eğer azərbaycanda həyətə keşsək idi. Büyün azərbaycan vətəndaşları hansı yüksək məbacıpları alardı. Büyün azərbaycanda pensiyatçılar, hansı dərəcidə yüksək pensiyat eldə edərdilər. Yə, azərbaycan bizim uşaqlarımız hansı kimi qidərdə uşaq pulu alabilərdilər. Yaxut bizim qazilərimiz son bilirəm həftə daha iki qazi önləndirdi. Bu, əlbətdə ki, artıq cəmiyyət buna öyrəşib əşiriyaqdırdı, bərimir. Bu, çox kədərləndirici haldır. Qubat bəyi bütün bu problemləri öz bərişində işiklandırırdı. Həm qazilərə dair, həmi pensiyatçılara dair, həm uşaqların problemini dair, həm siyasi məhbuslara dair, kimsə həbsa axtılırdısaq, Qubat bəyi çox əvdişələnirdi, bunun ətirafında biz müzakilələrə parladık, çıçışlarımıza edirdi. Çalışırdıxamını müdafiə edə. Bu gün, həmin bütün o insanlar məhz Qubat bəyin ətirafında toplaşıb, onun müdafiət məlidləri. Çünki Qubat bə onların hamsının sözünü irdən deyib, onlara görə mübarizəq varı, onlara görü vaxtını sərfəliyib, enerjisini sərfəliyib, tədqiqaqlarını aparıb, ailəsini övuladına ayrıdıq vaxtlardan kəsin məz xalqına sərfəliyib. Və əmin əmkim, haqq da onu darda qoymayacaq, onu dəstək olacaq və onun tezdiklə azaxlıqa çıxmasına yardımça olacaq. Ərbət də bəyin haqq cəmiyə bu işdə böyük işlər görür bilir ki, ilk dəmək bəyanət Quman Rise Watchdan gəldi, Qubat bəyin dəmək azaxlıqa bırakılmasına dair. Abuş Dövlət departamentindən demək olar ki, hər gün briefinglərdə Qubat bəyin dəmək azaxlıqa çıxmasına dair, onun xəstəliyini dair, əsləxlanma şarayetinə dair, onun qidalanmasına dair, onun dəminlərinə demək təhçiz olunmasına dair, hər gün bəyanat verilir, hər gün. Və ilk dəfə, demək Azarbaycanın ümiyəcə, Azarbaycana dair bəyanatlarda dört səfirlik bilirik ki, bərabər bəyanat verdilər, məs iki gündən sonra. Sonra Amnesty International demək bəyanatı oldu. Demək beymtənin təhlükəsizlik, təhlükəsizlik şurasının demək bəyanatı oldu ki, Qubat bəyin nəyin ki, və oradaki çıxlanma şarayın, dərhal azax olunmasını demək tələb edir deyir. Yəni, düşünürəm ki, bu təpkilər deməzdir, bu tələblər Qubat bəyi dəstək, beygə xaq seviyyədə davam edəcək. Çünki bilirsiz siyasi məhbusların Qubat bəyi belə orasıdır ki, Qubat bəyin həpsindən sonra, həpsilər elə bilin ki, bir silsilə formatına sağlındır. Qubat bəyi dən sonra, bilirik ki, bu elxan əliyə qaq çəpəsində bir funksal yırdı, o da şərləni həpsə atıldı. Sonra bu Azərbaycanda demək yiyəmək, daxşınma, vol şirkətinin genç işçiləri kəsib uşarlardılar. Onlar o materollerə rəminip yemək daşıyıb gündə bu qazanıb ailələrinə saxlı yıllar. Tarixçələrinə okuduq bir gencin, bir genç orhan fragmentiyə, demək Facebook-da elə dəyərdim ki, gençlərə dair bir manifest yazmışdı. Rəsm-i insanın ürəyə parçalanır. Hansı vəziyyətdə onlar işləyirdi, necə onun dalınca düştürlər, necə gizdəndi, demək sosial şəbəkələrdə yarılana sonra, o insanı, demək, həbsə atmadılar. Amma çox təhəstürf olsun ki, o demək iki nəfər oradan şərləndir, Aykhan israfil və afiyyətdin, mənmədə. Günaxsız gençlərimiz bün həbstə otururlar. Qubad bəydən öncə Bəxtiyar Haciyev şərlənip hapsə atıldı. Qubad bəl işində bizdivədə, bizdəhələrinə bu məsləni müzakir eləyik. Qubad bəxtiyar bəlin azıqlıda çıxması üçün nə qədər səhirlər görsətdir, çıxışlar elədir müdafiəsi nə qaxtır. Sonra, əvəz zeynalı kimin profesyonal bir jurnalistin həbsə atılması mən deyərdim ki, azərbaycan jurnalistikasına üz qarasıdır. Onun da bir gözə studiyası var idi. O da gündəlik öz xalqıyla, demək ziyaloga girirdi, bir müzakirələr aparırdı, xalqın səbimlisi nə çevrilmişdir. Xalqı ondan da məhrum irədilər. Demək, bürün o da həbs həyat yaşayır. Sözün doğrusu neçə ayarlarda o insan həb istədir. Hər dəfə o məhkəmə prosesi gedəndə mən onları dinləyirəm. Mən hər çalışıram, bir tarix nadir yarıya kimin okumuşam. Amma ki, bu, əvəz bəyin həbisində mən vəkirləri dinləyirəm, həyat yoldaşı çox mübariza farır, onun azıqlıda çıxması üçün mən hələ alıya bilmirəm ki, bu, əvəz bəyin həyi görə tuturlar. O qədə demək, burada ziddiyyətli məqamlar var ki, o qədə qartıq qarışdırıqlar ki, yəni, bu şərləməni heç aydın döyür ki, bu insanı niyə həbs attıqlar? Sonra əzam-i salar bürün həbsdədir. Yəni, bu, siyasi həbsləri bu hələ son deyir. Son deyir. Gökəmli aləm, iqtizahtçı aləm. Azərbaycanda deyərdim ki, yəni, qubad bəyi, bəli alhaq seviyyədə belə müdafiə olunan, yəni, belə tamınan bir şəxs əvbün azərbaycanda həbsdədir isə, azərbaycan qalqı, oturup düşünməlidir ki, yaxşı və sonunda bir sarı gedirik, bizi nə göz deyir? Yəni, kimse amanda deyil bu ölkədə. Bəli. Sabah, yəni, başqa bir sırları azərbaycanda başqa profesyorlar da var. Yəni, alimlərimiz de var. Yəni, onlara artıq asanlıqla həbsatə biləcəkdir. Yəni, bunları bu alimlər bu profesyorla düşünməlidlər bir müdafiəsinə qahmalıdırlar. Bərabar işləyən çalışan insanlar var, qubad bəyi şəxsın yaxından tanıyan insanlar var. Həmin ıksat ünversətində iş deyib tələbələri var onun. Yəni, bilməm ki, o həm də rəhbəri yedi, onun çisırtantları olubdur, askıraxtları olubdur. Yəni, bunların həmsından güzləndələrimiz var ki, qubad bəyi bütün qalq olaraq bizim müdafiəsinə qahmalıdır. Və həmçinin bütün siyasi məhbusların və bu yolundan biz bütün siyasi məhbusların azarçılığına nəil olmalıdır. Bilirsiniz, bu çox vacib məhb azarbaycanda. Siz bəyaq toxundu o məsəliyə. Azarbaycanın bir ümumiyyətçə belə haqq əriyədə çox həssas bir maqamıdır. Çünki bilirək ki, indiq Arabaqa dair danışıqlar gedir və bu danışıqlar çox intensif, demək bir farmata salınıplar. Demək, Abışın Bəhimtə Təhlükəsizlik Şurası sədri Lin Thomas Griffield çıxışədərində deyib ki, tərəflər arasında sürt danışıqları bütün tərəflərdən yaratıcılıq, çevirlik və kompromis tələbedir. Bunları da deyərək əlavə edir ki, əgər biz legyonda yanıq sülhə nəil olmaq istəyir isə biz bu Qarabaqa sürt gətirməliyik, bu iki resubriq karasında sürmü qavuləsini vağlanmalıq və deyib ki, burada əsas məsələ, adamla, demək Qarabaqdaki insanların, yanı, erməni mənşəl insanların, demək hüquqlarının qorunmasını və təhlükəsizliyini biz təmin etməliyik. Yaxşı bir dəqə biz təsəvrəyir deyik, əgər Azərbaycanda siyəsi bəhqus ümumiyyətçi olmasaydı, əgər Azərbaycanda insan hüquqları pozulmasaydı, bir demokratik cəmiyyət olsaydı, bugün bizim Qarabaq məsələsini həlləlimə problemimiz olardı mı? Mən düşünürəm ki, yanı burada nə bizim qonşularımız artıq bir nə səbəb tapub ortaya qoyabilməyəcəydir, kim? Çünki Azərbaycanda demək insanlar təqib olunurlar. Amma bugün əgər bizim qörkəmli aləm mis profesorumuz təqib olunursa, onlar da düşünür ki, yaxşı oradaki sıravi vətəndaşlar demək təqib olunacaklar. Düzdə onlar ində həllə Azərbaycanda vətəndaşları sayılmırlar. Çünki o məsələrin həllə üçün düzdü, bu dəhlü söypəti salınıb, bu dəhlü söypəti salınıb. Yəni əslində su istuadə eləyəcəyələrdə bu məsələdə? Mütlə, mütlə. Əslində bu məsələrinin həlli yolu da mehanizmidə mən diyərdim ki, mənim baxışqıcağım tamam başqadır. Yanı bu yol məsələsi o yanı bir keçik, yanı ötəy bir məsələ deyir. Əssəs məsələ oradaki vətəndaşları yanı nətirallaşmasıdır. Yaxıd oradaki yaşayan o əriməni mənşəli azarabacan respub yükasının gələcəkdə əris deyirsə vətəndaşları olmaq üçün onlara dəvvət edəmək lazımdır ki, siz bizim vətəndaşımız olmaq istəyirsiniz, məsələ, bizim pasturtımıza qabulu eləyirsiniz, məsələ, bizim bayramımızı qabulu eləyirsiniz mi? Çünki siz bizim ərazi nə yaşayırsınız? Bunları eləyirsiniz məyəm. Buyrun, xoşərdiniz. Yox siz, demək, bunları istəmirsinizsə, mən düşünürəm ki, artıq iki dövlətlər arasında əriməni istəm və azarabacan arasında, nəsi bir danışıqlar bir başa, məsələ, iki respub yüka arasında bir başa danışıqlar getməlidir ki, yana əlhansı vətəndaşıları istəmir, azarabacan vətəndaşını qabulu eləyir, insanlar azarabacan vətəndaşını qabulu eləyir. Onlara da bax verməyəm yoxlar, yəni isyələr ölkənin tərkələr, yəni başka şoğuda yoxdur. Yəni, amma bu məsələ, İzləyici sualı var elə, madam ki, şövbəd ərimənlərdən düştü. Yoxlar bəsələ, vaqif hasatur yana baş çəkməyə, vaxta fan, ambudsman, səbinəliyi va, nə üçün dünyada tanınmış iqtisatçı adim prof. Qubadi Badaoğlu'na baş çəkməyəm, cə bu qərəz deyilmə, hakimiyyətinin azizliyi deyilməyəm, yeri gəlmiş ki, mən dolanma yalmata görəm, amma sora iştimailəşmir bu məsələ, məsələ, əbəz zeynallı və Qubadi Badaoğlu bir Nazim bəyə baş çəkməyəm, geri gəlmiş kən Nazim bəyədəmirləyəm, azallıq tələbi deyirik, o da günahsə deyirəm, həbsa olurlar. Ümumiyyətlə, önkədən, buyrun, sizə işidək, buyrun. Demi, Nazim bəyədəmirləyi deyəm, həbsa olunup, sözün doğrusu, Nazim bəyədəmirləyi deyəm, həcubləndim. Nazim bəyədəmirləyi deyəm, mən çıxşını dinlədiyim, o çıxşında da elə bir düzdü, o ərazinin, orda mədənin, orda zavutluyum fabrik, orda bir mədəndi, qızıl mədəndi. Yəni, orada, tükinti də pozuntuları, tülanları, onları yana dilinə gətirdiyə adam. Amma o çıxşında da qeydələdi ki, gərək polisin sözlük uağa sardı, yana yumuşqaq çıxşır eləmişdi. Elə də bir böyük tənqidi filanı yoxuydu o adamın. Amma görürsüz yenədə, Azərbaycanda artıq elə bir vəziyyət oqada gəlginləşdirirlər ki, artıq bir iş adamın çıxıb özümüzdəgil hüçilini, mövqeini, ortaya qoyanda onları də hal həbsa artırlar. Onlar həbsa artırlar ki, başqa iş adamlardan onlara da bir örnək olsun yana, sanki böyük bir məhbəsdə olduqları kimin başlarını sağlı başaqı bu vəziyyədə yaşasınlar. Yana mən belə diyərdim, amma ərdətdəki, o da ərdim məsələdə ki, o da artıq siyasi, bir insan değil, biz onun da azadlığını təldirik, müdləq. Ona görə, Azərbaycanda əndi bu, hansı motiflə bu işlərin senarisini kim yazır, hansı harda yazılır, bunun bəs yaxşı bu işi görməyə başlayanda, bir imza atanda, bir adım da önə, bir iki adım önə baxmaq lazımdı ki, bunun reaksasında olacaq. Cəmiyyət düzdür, haubun reyini, cəmiyyətin mövqeyini, hakimiyyət yana saya almır, amma əndi ki, həssəsmə qamda yana bilirik ki, bunlara saya almamak olmaz. Məsələn, Abuş Dövlət Yəpartamentinin bilirik ki, demək mili tehnikəsizliyin şurasının kardinatörü John Kirby, o çıxşında dedik ki, biz yaxında, demək, bu qarabaq məsələsinin həlli ilə məşqulub yaxşı. Bir departament, məsq qarabaq məsələsinin həlli ilə məşquldu və çox-çox intensif formatda bu işləri davam edirlər. Yaxşı, başqa departamentlərdir məsələnim məşquldu. Yenə də həmin Abuş Dövlət Yəpartamentinin Azərbaycanlı siyasi məhbusların problemi ilə məşquldu. Bu, bizə yarışmaz bu gün. O, qarabaqda, Azərbaycanın məs bu, bənəxak aryana da, qarabaq problemin həlimməsində Azərbaycanın də yərdim ki, mövqeyini ilə məsələ edirlədi. Çünki Abuş Dövlət Yəpartamentinin həmi qarabaq probleminin həli ilə bir başa məşquldu. Regionuna sürkətirmək istəyir, o bursu tərəftən də demək, bilirsiniz, onların da vaxti gedir, şövbədi, yarışılar, müzakir eləyirlər, siyasi məhbusların tədqaqda rəfarıla, hər gündəlik məlumakda toqlu yılları məsələn qalmıq, qəlmıq ki, dəramanlar ona çatırılıq məh demək, ümumiyətcə fiziki durumu necədi, istintən qansı seviyyədədi. Yəni, bunlar hamsı başqatan məsələlərdir. Bu, Azərbaycanın bürünki hakimiyyətinə və ümumiyətcə bizim Azərbaycanın dövlətlətlə və bizim, demək, həlmızın maraqdan uygun, demək, həzdiklə düşünməm ki, qubad ibadogunu hakimiyyət, demək, birotrub yüzükür rəşib bu məsələnin həllini taqlıq, qubad bəyi, necə, demək, tələm-tələsik həbsə atıbsa, hələ də tələm-tələsik Azərbaycanın buraqmalıdır. Və, mən buradan nəinki qubad ibadogunu, həmçinin bəxt deyər hacəvin mən bilirdim ki, dünən onun də məhkəməsi oldu. Ər əvvələr, o gəlib məhkirlər yanında otururdu sə, bəxt deyər hacəvin bugün, demək, şu şəli bir, demək, məhkanda oturub, demək, məhkəməz alındı oğlu, yaxut, o bırsı məhbusları, o əvvəz zeynalını, onların hamsını azaxlıqa buraqmalıdır bizim hakimiyyəm. Çünki bunların heç bir suçu yoxdur, hamsı şələriniblər. Və o teşkiləni olanlar bilirəm ki, birinin arkamanı ediblər, o bırsını də mənə bilə gəlir ki, nəsə, fırıdaqçılık iddihamı ilə həbsi artıqlar. Yəni, aydın aşqardır ki, bunlar hamsı qondarma bir iddihamlarla hamsı həbsi artıqlar. Yəni, əv qubad ibadogunu kimin bir şəxsiyyəti demək, o saxtı pul kəsmə iddihamı ilə yana utanmadan, qızarmadan belə bir iddihamdan həbsi artıqlarsa görün, o sadəm vətəndaşları, o vaxtat işləyən, o gəlçləri, məsələn, o jurnalistəri, məsələn, iş adamlarını, ilanları, yəni, çox asat məsələdi, yəni şəriyib həbsi artmaq. Qalq oturub bunu düşünməlidir ki, bu qerişinə bizim cəmiyyət məhvədoğlu gedir. Ona görə də bir sahamımız bərabər qubad ibadogunun azıxtlıqa çıxmasına çalışıdır. Yeri gəlmiş ki, Nurdak hanım, sözlə qüvvət, bir qarbəyin belə bir sualı var deyir, Nurdak hanım qubad ibadogunu kimi dünyada tanımış bir profesoruna ziyalısına sahib çıxmayan, az sayda çıxılır. Yəni, belə bir sual var size. Məsələdiyim ki, əslində az sayda çıxmaq. Mən deyim ki, qubad ibadogluya elliklə hamı büyün sahib deyir. Sadəcə, bak, sosial şəbəkələrdə görürsünüz mü? Hamı məsələn, mən aptaları çıxmaq istəmirəm, hətta el adamlar var ki, onlar məs qubad ibadogunun hətini çox məhris oldular və deyirlər ki, məsələ, ilki qəri qətməyərdə azərbaycalar çünki o da oradan da nadir bir qadırdı azərbaycan üçün. Da oradan da elədiyim. Amma ellikçəq var, dəsdə. Sadəcə azərbaycanda məsələdiyim azərbaycan cəmiyyəti, yəni insanlar orada daxırda yaşayır, onu hissələmirlər bəlkədər. Amma kənərə çıxanda bilirsən ki, ora bir həpsanadır. Büyük qapalı həpsanadır. Həpsanadır, quru sərhətlərdə bağlı onu baxın. Sən andraq qöy vasitəsi ilə azərbaycandan çıxabilərsən və səma vasitəsi ilə azərbaycana qayıda bilərsən. Və o böyük həpsanada insanlar artıq bürün bilirsiz səslərini çardamağa belə qorxurlar. Amma bəstək var. Məsələn, özümüzdən götürəkdə, elə dostlar qanışlar var ki, sənə hürmət elirlər, xətir bir çox istiyirlər, sən de onu bilirsən və hissedirsən, yəri gələndən hardasa hissələtdirirlər sənə. Amma sənə ünsiyyətə girməyə alaqı saxlamaqa ehtiyyat edirlər, qorxurlar. Yəni, hətta aham bomların görürsən ki, kenara çəkirilirlər, düzdü bunlar hamsi insanı incidir. Amma bu azərbaycana liyalımından iləli gəlir. Amma bilirsiz, bizim bir vətənimiz var da, azərbaycandı. Biz ammız azərbaycan pasbırtını daşırı. Bizim hamımıza orda yer var. Biz o torbaqdan törenmişik. Və biz o torbaqda başı diq qəzməliyik. Ay əziz xalqın. Bizim babalarımız, nənələrimiyiz, o torbaq üzründə qan tökən dolu, əziyyət çəkən dolu, o dövləti quranlar dolu. O azərbaycan bizim hamımıza məxsustur. Tək bir ailiyə məxsus deyil. Ona görə bizim orda hamımız, siz deyik, biz deyik, kəssıqlı, imkanlı, imsansız. Biz hamımız orda mərt mərdanə qəzməliyik. Və həmçinin qubad bəyi. Çünki qubad bəyəminin bir telefon, elə son telefon danışıqınızda da, mən dədim ki, mən dədim, dedim qubad bəyi. Belkə deyirəm, hələ türkədə edir, dedim vərkə bir düşünəsiz. Çünki o riskləri görməm, mümkündə ördə bu siyasi, həbslər filan filan. Qubad bəyi bilirsiz, onların təkmən deyil, sonradan bildim ki, çox adamlar ona xaş ediblər ki, azərbaycana qətməkdən çəkinsin. Amma qubad bəyi bilirsiz nəni? Dedi ki, oraməlim vətəlimdir. Biz vətəlimizi heç kimi verməməliyik. Ora bizim vətəndir, biz ora qətməliyikdə, gəlməliyikdə, orda yaşamalıyıqda. Və elə bu ifadələr qoy bir elə bir sitat kimin olsun, bütün azərbaycan qalqına. Ora bizim vətəlimizdir. Biz orda bahşedik, gəzməliyik, biz orda firaban yaşamalıyıq. Azərbaycana bilirsiz elə bir ölkədir ki, oranı sevməmək mümkündəyik. O həm bilmirəm, vətəlimdir ona görməm, həm belə düşünürəm. Amma ki, doğrudan da gözəldi bizim ölkəm. Həm təbiyyəti gözəldi, həm insanları gözəldi. Həm de bizim vətəlimizdir, biz oranı qormalıyıq. Qormaq üçün də, məs, azərbaycanda həm da gözəl cəmiyyəti biz qormalıyıq, bunu nəil olmalıyıq, onları da qurmaq üçün, həmin bax-bax görürsə, sakiniyyət, həmin bir ün siyasi partiyaları bağlamakla məsələş kuldu. Çox mədəni sürətdə o siyasi partiyaları bir-birinə bilim, atlarla, familiyalarla, bəhane eləyərək, telefonu zəngilər elə, o qədə, gür üç bir senaryinə bu partiyaları bağlıya-bağlıya gəktilər. Və azərbaycanda demək, olar ki, həmini sıradan çarqmaq istəyirlər. Məsələn, siyasi fəyallar bəxt-diyər haci evi götürdülər aradan. Çünki, o da ara sıra, demək, faaliyyətini dəvam edirdi, bəni xalqət təşkilatlarla filan, o mü götürdülər. Əvəz zeynalının, demək, verəşini bağladılar. Çünki, o da xalqına çırdı ünsiyyətəm. Sonra, görüsüz Qubad bəydə, təhlükə hardan gəlirsə, hakimiyyət üçün, xalqı üçün, övrət üçün, yox üçün, bu insanlar hamsi xalqını, dəvrətini səvən insanlardılar. O insanlara bir-bir sıradan götürülər. Ona gələ, biz xalq olaraq, gəlbim ki, bu haqda oturub düşünməliyik və nəli olmalıq ki, azərbaycanda ümumiyətcə siyasi məhbuz problemi bir də fəli kəli olumsun. Və mən düşünməyim ki, əgər bizim hakimiyyət özündə qüç tapıb, özündə irade tapıb, xalqa qarşı bir adım atsa, məz bu öz xalqını azad etsə, sözün əsl bən asında azad etsə, xalqına azadlıq, o əsas azadlıqları bərsə, demək seçki azadlıqını, medya azadlıqını azad məhbələr bərsə, insanlara bir nəfəslik versə, azərbaycan vətəndaşına azərbaycan çox qudürətli bir dövrət olar. Çünki birilik bizim ölkəmiz çox zəlbəngindir, çox böyük sərvətləri var ölkəmizi və biz, Allah bizim ölkəyə, bizim xalqa, o demək resursları bəxşedibdir, ki, bizim xalq ondan faydalansın. Xalq da bunu bilməlidir ki, məhz onlar hamsı bütün o yer altı sərvətlər xalqı məxsustu, və ondan xalq faydalamalıdır. Və məhz qubadəvı, öz iqtisadi təhlirləri nə, öz xalqı marifləndirirdi. Büyün insanlar o marifləndirici verişlərdən də məhəm oldular. Ona görə biz bu insanlara qormalıyıq, o insanların müdafiəsini qahmalıyıq və o insanları qoruyub saxlamalıyıq. Cəmiyyətimizin inkişafı üçün, gələcəyi üçün, gənc nəslin, demək bizim ölkəmizdə, cəmiyyətimizdə normal bir nolmar yaşaması üçün, yalnız bir işdəri görməliyik. Vəziyyət budu bugün Azərbaycanda. İndi bilirik ki, demək məkmələr gedir, apilatsa məkmələr ilan, insanlar dəstəkini bildirmək üçün. Yəni, oraya miting deyir, piki deyir, heç bir çağrışda olunma. Sədəcə dəstək üçün ki, biz Quvad beyi dəstəkliyirik, onu həbstan azad olunmasını istəyirik. Sədəcə orada gələk çeyn çeynə dəyanıq, Quvad beyi dəstək olmaq, düşünəm ki, elə Azərbaycan xalqına dəstək olmaqdır. Çünki Quvad beyi öz həyatını xalqına xidmətə həsir etmiş bir şəxsiyyətdir. Bu doğrudan da belədir. Biz bunu qeyməkləmə gələk. Çox, dəşəkkürlər, Nuri Dəxanım. Elə bu çağrışla da, boyunki beləşimizi sona çatdırıq. Ümit edirəm ki, saba apeliyasya məhkəməsi deyin, elə bu sizin də bir partiyanın rəhbəlini təmsin olunan bir şəxs kimi, cəmiyyətləm də partiyazıqlərinize bir çağrış olar. Çox, dəşəkkür edirəm. Sonda gəl deyəcəyiniz, yoxdursa, sağ ol aşağı da elə izləyəcilərdən də. Buyurun, Nuri Dəxanım. Həmən bunu sizdən soruşacaqdım ki, bundan sonra bənihaq seviyyədə dəstəklər davam edəcəyimi nələr gözlənir və sizin proqnozlarınızı dədir. Həralda sizin, Dəməli, bənihaq sahəyədə fəaliyyətiniz, kifayət qədər genişdir. Buyurun. Əlbətdə ki, bənihaq seviyyədə, demək, dəstəklər davam edəcək və mənələyə gəlir, sona qələrdə davam edəcək, Qubad bəyi azadlığa çan qələrdə dəstəklər davam edəcək və davam edəcək, bilirsiniz, Qubad bəyi həm də elmi cəmiyyədə çox böyük nüfuza malik olduğuna kimin? Olduğuna görə elmi cəmiyyədə bu məsələdə çox israrlıdır. Və o baxımdan mən düşünəm ki, bu daha da geniş müsad alacaq və Qubad bəyi hamının bərabə dəstəyilə və bəyi azadlığa çatıq və biz Qubad bəyi azadlığa tələb edirik və xalqımıza da Qubad bənin yanında olmaqı dət arzıl ayrıq. Məhkəm olun, məhkəm olun, siz məhkəm olduqca hər şey yaxşı olacaq. Məhkəm olun. Çətin yoldur. Asand yoldur. Asand yoldu deyir. Çətin yoldur, mən anlayıram bunu. Əgər o dağın başında bir, demək susuzluq da o dağın başında bir su gölü varsa, biz ona çatmalı yıxa o yoldan xılanlar da olacaq, büdürüyən nərdi olacaq, geri qayıdanlar da olacaq. Onları gözə almamaq, oraya gelip çatsaq, oradan oyana gözəl həyat başlayacaq. Və ona görə bu yolda mühqəm olmalı hər kəsə arzılayıq. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.