 अभी हम लो 6 अदस्यों के team, 14 तारिख को इस गल्तना के जाज team के रुप में हम लोग वहां पाँचे. उसके पहले भी कई टीमे वहां जाज करने के जाज भी ती. उनो नहीं अपनी रिपोट अलग गलग तरिके से पेष की है. और वहां के महाल को समजने की कोशिष करें. और सर्प को पद्रप को एक गडनब तो बहुग बडी गडना होई. इसके पीषे की तबां प्रिस्ट भूमी को जाजने की कोशिष करें. और जो भी पीविडित पाइवार है, पीविडित लोग है, उनके साथ उनक्या करके उनको भी आप लोग के भीज लानिक कोशिष करें. तो जो एक रिपोट हम लोग के, हम लोग के दोरा तेर कीगे है, मैं उपको आप के वीच रखता हो. कि प्रिस्ट वो मी आप लोग को मालुम है. तीन दिसमबर 2018 की सुभै, बौलन चेहर जिले के महाँ गाँ के पास, एक खेट में गवकषी करते हुए देखे जाने, और खेतो में गायों के खंकाल देखे जाने की बाद को, पहल से देर नहीं लगी. कुस देर में ही लगवक, तो जो साथे जेआदा लोग, खेतो में जमा होगे. कते तोर पर गायका कंकाल मिलने के बाद, गाँ वालो के अंडर गुस्ता रुतेजनग, तो फैलने लगा. इस में हिंदु संगतनों के सथारिय सदस, और खार करता योगी श्राज, और शिखर अगर्वाल, आप में गीर डालने का खाम कर रहे थे. लोगों को खषाया जारा आता, दीरे दीरे आस्पास के गाँवाले भी वहां जमा होने लगे. साडे दस बजे तक इंकी तादाद, तीं सुव से भी जाडाव हो गगे. सैखरों लोगों लोगों ले, अगर्वे पर से चिंगरा वडी पूलिस चोगी को गेर लिया, उस समय चोगी में केभल चाया लोग थे. चोगी में मुझोद पूलिस वालों ले, खोरन पूलिस मुख्याले से, अखरे पूल भेजने कन लोगत किया, शियाना ठाले के पूलिस अप़्र शुभो तुप गद्नाष्तल से 3 कुलिम्टर दूर थे. जाएसे उने खबर मिलि उने अपने ड्रावर राम आस्रे को, गद्नाष्तल पर चलने का दिष दिया. लगबब 11 बजे के आस्पास वेगद्नाष्तल पर पूछे, और योगेष राज के के खेया लोगतार, गोकषिक अप्यार भीज दरज किया और कारवाई का बहरोसा भी दिया. उनो ले नारे लगाती और जाम कर रही भीड के भीज जाकर, भीड को आस्वस्ट करने की कोशिष भीखी और कहा, इस मामले में उचित कालूनी कारवाई की जाएगी. उनो लोगोगेष शानती बनाई रखने की अपीड की, लेकन लगातार उख्सावे और योगेष राज के नेटुच में उख्सावे से जलती भीड अद्यन्त्रित होगेगी, प्रतक छदरष्यों का कहना है, की भीज भीज में फाइरिंग की अवाज है आरही ती. कैयों का कहना था की बद्रंग दल की योगेष राज, और भारतिया जनता युवा मुरचा की शिकर अग्वाल, लगाता लोगों को हिंसक होने के उख्सा रहे थे, गोली चलने की अवाज की भीज, एक युवाख सुमित की मुत होगेग, अन्यन्त्रित भीडने प्लिष अदिकाली सुबो सींक की भी हत्या करती, सुबो सींक को नहीं सिर, आपों के पास बोली मारी गए, बल की गोली लगने के बात भी उने वेरामी से पीटा जाता रहा, उनके सर पर पत्राव की आगया, उनके साथ प्लिष चीट में मुँजुद, अनने प्लिस करमी अपनी जार बचाकर बाख करे होगे, बद्रंग दल के नेता युएश राज तोरा दरज कराए गए, प्रात्मिकि में, गोक अची के आरुप में साथ लोगों को नामजद की आगया, जिस में 2 बच्छे भी ते, बाग में प्लिस ने उनके नाम खाता लिए, चार लोग खातना के दुसरे ही दिन, विसु धिन बात पुलिस नाम खाता लिए, ववार दो बच्छे भी ते. बाग में प्लिस ने उनके नाम खाता लिए, चार लोग गातना के दुसरे फुल्टी में नामजद की गए गे, यो बरसो पहले एक जाउआश पूण कर जात्भी है, बीज तण बाद पुलिस ने उन चारु को मामले में सामिल ना माद्टिवे रिहा कर दिया। और अनने तीन लोगों को गरपतार कर लिया। तुसरी येप्यार में इस्पक्तर सूबोचिं के हद्या के मुख्यारू पी उसरी येप्यार में इस्पक्तर सूबोचिं के हद्या के मुख्यारू पी योगेष राज को अभी तक गरप्तार नहीं किया गया है इस भीच सूबोचिं और सुमित के पर्वार वाले उतर प्र देज के मुख्यमंत्री आजित तनाद भिष्ट से मिल चुके हैं अभी तक नात अदिकारिक रुबसे सुबोचिं के हद्यारू का पता पूलिष लगा पाई हैं और नहीं सुमित के हद्यारू का इस भाड की भी अद्यारिक सुचना नहीं है क्यालि पडे खेट पर गाय के कंकाल किसने डाले यान इस भाद का जिक्र करना भी जरूरी है कि एक से तीं दिसमबबतक बूलन् स्यहर जिला मुख्याली से लब अक प्चाज क्लुम्टर दूर दर्यापूर में इस्साल का इस्तमा सुन्नी मुसल्मानोग की भाशिक दर्व सबा हुवा था दास लाक से जाडा भिविड वाले वाहा तमाव लोगों से बाद की जगों का दूरा किया NCHR की पहल पर दिल्ली के समाजी कराईती कर करता हो वोकिलों और पतकारों की एक चाज सदस्ये जास्टीम ने 14 दिसमबर 2018 को बुलन् स्यहर जाकर वारताण से जोडे सारे गटा क्रमो का जाजा लिया जास्टीम उन सभी श्दानों पर गए जो गटा से संबदित थे उन सभी लोगों और द्खारियों भी आप जो जाडा यागा थी कै हमने पूलिश से बाड की बसके बाड तो, पूलिष में सब से पहले हम चिंग्राबटी ताने गे, जहाँ पर ने सुरेज कुमार की जगा आए हमारे ने चोकी इंचार ते भीजेग कुमा, उनहों ने बहुत ही आजी विस्तिती बताई कि उनका काम इसवक जो तूट फूड थे ताने में नुक्सान हो आया उसको � ताने को सुदर्वा देना है और जाएड्स के बारे में उनसे अभी तक कोई संपक नहीं क्या गया आए और अभी उनकी बात इस रपोट में, जो उनो ने परटली कही आए वो भी इस रपोट में मुझुद हैं वहाँपे एक बात की तस्दिख की गईए, कि जब जिस खे� वहाँपे शैएज अस्प्रक्टर सुबोट बार सिगने जाएड्की मामलग को शान्द कराया, महाँप आगा कि उस खेद में महाँप बाहुप के बहुप साडे लोगो से बाजीट के बाद ये भी ताए किया, कि और वहाँके लोग तेयार भी होगे थे, कि जो गोगन्स क महाँप आगा के लोग के लोग, इस बाद को तेयार भी होगे थे, लेकिन जिन दोग लोगो का खास्ब आप पे नाम लिया जाएड़, शिकर अग्र्वाल और योगेष राज, इनो इसा होने नही दिया, और उनके अप्शेषो को लेजाग कर चिंग्रावर्टी ताने कि � तरब श्टल चिंग्रावर्टी चोकी, शियाना गुद्वाली, महाँ गाँ, उन सभी जगों का ड़ोरा किया. गोग कषी के अव्षेष पाने की बात जिस भीट में ती, वहांपे आजाग कुछ भी नहीं दिखरा आता, जिस से पता लगेग, कि वहांपे किसी भी तर एसे गोग कषी की गएगागी ती, कि गोग कषी जैसे बड़े जाणवर को मारे जाने कि बाज, वहांपे एक महाल � सिर्प आइसा लगता है, कि खेही से लाके तो रखा गया ता, और यहापे कोई गोग कषी नहीं की गएगी जीस में, जब हम बलोग ने खश्याना पूलिष ताने में गागर इस पे वहांके पूलिष भाज को लिस से बात करने कोछिस की, तो इं चार्ज है न मारे, गिरा� बाज चीत के बाज जो बाज सामने आईए, उस में ये था कि वहापे सथ ताएस लोगो तो उपद्रा प्हलाने में नामजध की आप गया ता, और तेरा लोगोग ग्रप्तार की आप यहागा आप गया ता, ये साथ जिन गवगवगषी के लोगों को विगख़े अप राद में नामजध की आप यहागा ता, उस में से चार लोगों को उनो ने ग्रप्तार कर लिया था, जिस में दो बज़ो को पहले चोर जोगे ते, उसकी जगा अस्थत की बाज है तो उसकी जगा, उन्से मिल से जिलते नाम के डो अन्ने लोगों को उने ग्रप्तार कर लिया ता, हम नया बास गव कोछे जाए से कापी लोग आई हुए भी आद आप आप आप लोग के समक, वहांपे जो महोल पता लगा की वहांपे पिछले जब से योगी सरकार आए है, तब से उस गव में योगे श्कुमार का गर है, चार सो से पांसो गर हिन्दों के है, सावा सो से देर सो गर मुसल्मानो के है, सालो से ये लोग कै लेए ते, हम रोग खिक्टाख से शांती से यहां इस लाके में रहते थे, जब से योगी जी की सरकार आई है, तब से पुरा महाल इलाके में खराब करनें की कोशी सो रही है, और पुले आम इनको दमक्या दी जाती है, की बही आप लोग काँई चोड कर चले जाूँ, पाकिस्टान चले जाूँ, और तर चरह के नारे लगाए जाते है, बही इस मामले की जाज करें, गव रक्षा के नाम पर देश को गुरी उद में जोगने वाली, हत्यार बंज साम्प्रदाएक से नाव, संगतनो पर ततकाल प्रतिवंद लगे, भीव्ड की हिन्सा के खिलाब ततकाल सक्त कानून बनें, साम्प्रदाएक दिवना प्यलाने से जोडे अपराद को रोगने के, राज जे सरकारों के जिम्मेडारी निदानिद करने के लिए, जरुरी कानूं का दिमान हो और उसे कडाएई से लागु किया जाए, गरी मंत्रालाए इसकी लगातार समच्चा करे, और संसत के हर सकर में या बताए, कि दंगा और नप्रत को रोगने कि लिए, उनके विभाग ने क्या किया किया है, मूल्लुट से ये चार मांगे हम लोगने, अबही जाए च्टीप करब से रख्खी है, और ये एक विस्ट्रत रप्वोड आपने समच्च आभी संच्टीप करब में बताटी है, आगे आप आप लोग के जैसे रिलीजोता आप लोग को में लेग, दंगे वाग. जआदा कुछ बोलने का, कुछ बंता नहीं है, जो वतनाय आपने सूनी है, उसे ये साभ जाहीज होता है, कि आभारती ए राजदीती जो है, वो सरकोंपे उस में, हत्या की स्थ प्लिकी जारे है, आभी आजी हम लोगो पता चलग कल राप से की, कल भी एक पुलिस कर में की हत्या कर दीगै, भीर को मजा आया, बीर का मन ता की वो बार डाले, और उस दे बार बिया, इसी तरह सूभोद कुमर सिंग, हमारे जो इस्पेक्टर ते वाह के इचार्स थे, उनो ने जिनी भी वीश में, मदेस्तता कर दे की कोशिस की, उनको समजाने की कोशिस की, उस वीशक भीर को, उसके बावजुद उनको आख के पास, पुईंट प्लंक से बोली मारे गगी, उनके पत्राव की आगया, उनके हाद का अगुछा दारदार, हत्यार से काटा गया, और ये साभी चीजग हूँए, और अगर हम देखें, तो पिष्ले चार साल में, अगर हम देखें, तो तक्रीवन, एक सो बाइस लोग, एक सो बाइस लोग, चाए वो दलित हो, या मुसलमान हो, या किसी अर तबके के हो, उनको सरगों पर, इसी तराव, भेड की हिंसा में, मार डाला गया है. शावर, पचास, बारत के बारत की यह टियास में, ये चीच हम दे कभी नहीं सुनी हो गी, कानून और वेवस्ता का दर, कानून और अडर का लोएंड अडर का दर, इस कदर खतम हो जाए, के सड़क पेर को हिंसान चला जारा है, गाडी में बेट है, , , , , , , , , , , , , , , तुरन्त प्रादियों को पक्रेंगे लेकिन उनको जबर्दस्ती ये कहा जाता है शिकखर राल नाम के बाजपा युवा मुर्चा के निता है वो एक तीवी चानल में खुले आम कैते हैं तुरकी सबोद्कुमार्षीं की एसा कहने की हिम्मत के से हुई की एहीपे गाएके कैरके से शाती को ये कर दिया क्झाए और रव में लिकंगे अगर आम को सभड़क सबड़क पे ने लिए जाते है तो फमम सब बुत्दाई के अतम वो जाताटा तो साथियो में यह क्याना चाथी हुँ हमारे प्रस गे साथियों से और दुष्टे साथियों से कुल से बॉडद्दा है? कुल से बॉदददा है? जो एक गाय के खन्कालों को सरवक पर लाखर रीज़ सक भीर में बड़ल देने हो और एक इस्पक्टर की हद्टे कर देने से पुला होता है किस तरा का ये मुद्टा है अगर इस मुद्टे की तोडीसी गेराई में आम जाएं तो आम देखेंगे हमारे मुच्छे मंत्री है उट्टर प्रदेसके एक दुर खत्ना थी हमारे भीडाएक है वाँके वो गयते हैं कि जब भीड़ से गिर गेर सुबोत कुमर सिंग तो उना ने गवडाएकर खुटको बूली माडली एक तुस्टा भीडाएक कहता है एक तुस्टा निट्टा कहता है किस गायो की जान जाडा महंगी है या एक इस्पक्तर के बाड़े में आप लोग रोग रहे है। और आसे अंगी रत आपको संबाद अंगी रत इस स्क्रिब के अंगी रत संबाद और मयान आपको सुनाई पडेंगे इसका क्या मत्लवे क्या योगी जी अंगी बाड़़े मुख्य मुख्य मंत्री और क्या वो भी रायग वाद प्रतेख छदर्सी गवाद दे अर बेर दे आई विक्नेसेश तु दाई माडर उनको कैसे पता चला की ये अकसीड़ेंट था उनको कैसे पता चला की बुलंग सेडर कोंईक्लोडी गट्ना नहीं तुस्तों कल की जो खद्ना हुईए चाए वो कुस्वी करन्ट से हूँईईए अगर प्रदान मंत्री की सबाके बाग पगलाई बहीर, एक पौलिस कर्मी को मार दालती एं तु आप समफ सकते है अब आपकी जान लेने पर आमादा हो जोंगी या इसबका एक पाटर्ड़ड है हमारा ये मानना है जो हम जमीन पे गए बुलन सेर गए, हम तुस्टी जोंगो पे भी गए अभी आत्राली बे भी गए, ते तुस्टी जोंगो पे भी गए ये वो इस्ट्रुक मैं बिसामने रखे, कि टी खाँजा है कि चार, साडे चार, आजार में यच्छाल में, बार बार यही चिजे हो रही है कि साडे जो मिड्ङा चाअनलखांझे है उन्में के वल हिंदॉ और मुसलमान के अपर बहेस हो रहे है अने केवल हेंदूर भूसल्मान के अपर बहेहस हो रहिये, बाकी कोई बहेहस सम्ने नहीं आगे आपी रही है। चाहे लोग, नोद भंदी के दुस्प्रनामो के पारे में हो। चाहे लोग, और किसी चीच के बारे में हो. अपने को रही रहीं नगरी करूँब में आपी नहीं जिए नहीं तुमनीजी आस्था के विषे अगा। उस्वें पुरा अही साथ किताब शडख के अपर होगा. जिस का दर्म जासंख्या में होगा. उस को या दिकार मिल जाता है, वो अप संख्या कहیں. अदर्म आप तुम्हरे गर कविषे नहीं रहे गया अद्तुमहरी नीजी आस्था कविषे नहीं रहे गया उसका पुराही साभ किताप सड़क के उपर होगा और जिसका दर्म जाड़ संख्या में होगा उसको या दिकार मिल जाता है कि बो उप संख्यक हैं अथ अद्तुमहरी ब्चाचाड के रहे हैं अद्तुमहरी ब्चाट कार रहे है तो पचाचार साभ होगे है ख़े चीस जो पचाचाचाड साभ तदेक ले है केः सरकारी तट्यट चूटिषरियो थे पुलिस यों सरकार ये ठाखिम यों आत्मी यह आपी आहीं है कियेना मानती है यह ही प्रिसकलब लब बहुत नहीं डेकाता संजे गाती, केणार उजमाने के पुलिस मानती है आजकल की पूलिस योगी का कैना मांती है, मैंद्र मोदी का कैना मांती है. पिष्टे दो साल भे हर्ष्मंदर के साथ, मैं साथ पैसेट जगा जा चुक हों, जांपे काई रिलेके लिंची हों. हर जगा तकनी बन, पूलिस हत्यारों के साथ होती है. पूलिस के जबिगारती है. पूलिस जो मर्ग्या मुसल्मान, उसके लिष्टारों, उसके बेटे बाई, बहनोई के किलाई तस्कली कमाम्ला रत करती है. तस्कली कमाम्ला देजी से इंविस्टिकेट होता है, कुन कमाम्ला है, दब जाता है. नुवत यात थक हा जब लाईती है, अरे किलाके में अतभ अहातग कराई होता है, या मैं जारकर में देकाए, उथ प्र देच में देखा काझे, एक एर्यान वे देकाए, राइस्लाच्ताल में देखाए, बुल्जात में, ँक्र नाटख कमांग्या, अद्तप्रदेश की कासियता है, नोईदा से लेखें को रप्वर तक वहापर यह सुझते हैं, कानुर का राज नहीं है, यह भड़िख करतना पात है, वहापर कलेक्टर, सुपिलिडो पुलिज, सब यही मान की चोल रहे हैं, अप दूबारा कुल पडले का लिए, आज जो है सरदार ताएड का द्ंउस्ट रहाता है यौर सरदार ताएड थाएड' किसी जरीएप को �特स बुषाता है, यो कानुर को मानथ और कानुर को पभजाता है, यह ک echt के से 나। बुरेगारों को क्रींचिट देगी शाएद शाएग को जती क्रींचिट में लिया है अगर उन त्रींचिटो को आप जोड दें तो यहां से लेके गुजाता आप सदब बना सकते रों क्रींचिटो प्रीं मगर तभी कुस्तो माग रहा है सच्काल से कानुल की व्यवस्ता है सम्विदान है माल मिंपाः है इस में एक तरीक से मद्वूरी में हम केर रहे हैं क्या आप इस केस को पूले आप इंवेस्टिकेट कींचे पलड़ पाई पलड़ ताके लोग देख पाई क्या हो रहा है इस पिमान्डार बिईद से है जो आप उस समय फीर वो बी हम जैसी heat यें हम जैसी लोगो से बनीते ही क्या उस भीईज में एह तिनी समझ नहीं चाडना है क्या कर रही है उस बिईझ से यह सबाल उप्दान अचेயे मैं कुस परिवार से ज़ोडाओ। पूलिस एक परिवार है। मैंरा सवाल बस एही तक सीमित हो जाता है। कि ये भीड़ भी हम से ही बनी है। इस भीड़ में एसे, मतलब लोगो को भीड़ से एसा क्या होता है कि भीड़ लोगो के पीछे बाखती है। आसी क्या बागत होती है कि विना सुच़ समजे लेएक्सिन देगी इतना हार्ष किसी की जान लेना भीड़ के लिए किसी भी अनसान के लिए इंपोस्पल सी बागत है। औस में भी तनी इन्हुमन तरीके से, ये सब की आजा है। ये ज़स्तिस की दिमान ये एक एकजामपल बन ना चाही है, अगर ये एकजामपल बनेगा, तबी आगे के ताई में लोग देडेगे की आजा कुछ ना हो, कोई भीड ये अजा काम ना करे, ये लोग बन ना चाही है एसके उपपचे, अगर लोग बनेगा श्तिक्ली पालन होगा, बागी लोग के तराई भी इसका श्तिक्ली पालन होगा, तो ये चीज काबू में आएगी, इस चीज को काबू मिलानी में, अगर दिकत सले आगे, अगर बन दब ये इसके वैं, उसके वैं, उसका भी एक परिवार है, मेरी ये दरकास उन सब लोगो से है, जो उस दिम उस भीड का फिस्साते, आपको शरम आनी चाही है, आप उस भीड का फिस्साते, आपको अपने विचार, अपनी विचार दारा के लिए, अपना अपने अपने प्रोटेस कर नए ए, अपको खोगी हखनी वनता है, गिसी किसी प्रोटी जलाने का, किसी जान लेनेगा, बिलको खणी वनता है, सर्फृदेझ, मैं सर्फृदेझ, मैं वास्से हूँँ, जो यी भावाल वाता, ुज्ँम्छी में मुखक्य्रुच के मेरा नाम दिया आप याता ुच्वें बदा ऑाद, चुशब भेगी जाह। । कि मैं हैईटी उग्छी मैं वोगे सुत्से लुक्तोंगे लाए। । कि मैं लिस्वी तारी ऑाँएंसात। वो लोगगोग एक दो यह रे हिंदों हैं वूशन्मान हैं बगर येशन नहीं होनाचाईए हमारे मोल्ले में कभी एशा होताता के ज़े चोटासा बच्च्या भी रोताता तो प�रा महोला एक हथा होँजा आई खरताता किन्वर होया है उसकी हैं के लिए पुरा मुल्ला होता था अबी इसी तोरानज़ में जेर में ता तो मेरा बतीजा है उषके पत्री का दर दुवा राद को बारे बजी के तक्रीवं ये लगा लोग मूल्ले से एक भी बन ता देखने के लिए नहीं है क्या था? अब भी बोगी ते वो लोग में बोगी ते क्यों उनके अंदर थी नफरत ड़ा कर दी? कास बहम गेर समझने लगे मेरा ये हैं कि सबी लोग आपस मिंजुल के प्यार मुम्बस से रहें इमान्दारी से रहें और एक वुच रेगें साजिस के थेन्, मैं, मस जीद का एक अधद्धछ हो। अधधज हो नक की नाते मुझ ये सजा दीग कै के आपको साजिस में फसा दिया। साजिस में फसिने के वाद मैं, मैंने सु जा, मेरा करियरी क हतम हो गया अगर उपर भाले को पुश अवरी मनजुद ता सभी मेट्या वालूने और सभी साभी में साथ दिया रिमान दारी पूए लिकल कै आई और मैंने अप जिस समें मैं लिए खवर नुज में पडी तुम मेरे खम्सिक्म खम्सिक्म पंदर भीस में अप्मोसे आंसु बंद नही� एक पीटा सिक्त में पड़ता है एक पीटा फष्ट में पड़ता है एक दिन भी स्कुल नहीं गे और में इतना दहनेटे तो नहीं विल्कुन एक निचले इस तर का पहुत गरी परिवार से हूँ रोज के लाना रोज के खाना एक छोटी सी तुपाने कभी दिरहे का अगे तो बोगया अगे नहीं तो परवालिका शुपर गर दिया और गर आख्या हालत देखी तु ना तो गर में खाने पीटने की दें भी बहुत खंगी ती बहुत बहुत परिवार बहुत परिशान ता और सवी लोगो ने मुझे कडे लिए लागे रोज मतर रोई मैंने फिर भी एक आख्यो इबात नी उपरवालिका शुपर दा है तरोग के ये सब फुष छी पोड़ा या में ये ख्याता हो के पूरे �Хेज्स्च्च्टम रेशा है एए तूस्रे में बहाई-भाई का प्यार होना चाए जसे ये तूस्रे गता लिए भिल्द क्यो बह डा होती है भिल्ट का शि्टम जर सुद्वात होती है ए़ तूँज रेशे सुवोते है अत्तमार जी की सहीड होगे मैं कि बस क्या बतासकता हूँ के मैंने वी जि एक उन्फुड तिदाई कीधीख होई हैं। मैंजे जिल में रहताता मझे बफुड पीडा उती दी बफुड ख़ुद फुडद बहुती बहुती फीडि वगत लबजो भी वेख्त नहीं कर सब्ता वज यही केअना हैं के सथे का साथ तो सथचाए के पत पर चलो और एक वूछे से प्यार्मुप बस्ते रहा हैं और कोई एक वूछरे को मुमुडके ना चले और एक वूछे से खुसी से आए देख गले मिल कर चले वस मेरा यही कहना हैं आए वआखत वही दिखटर साथ को सुप्रियाद करता हों कि उरो ने बहुत जाले पचाएए मागाद योगे सराज़ जी अपने FIAR में कहते हैं के यह साथ आदवी मैं बाखते वे देखे जब बाखते वे देखे तो वहासे मीश के तो वहासे मीश के तो सुप्रियाद कहा चले गे और हतियार कहा चले गे उनका आस तक पता नहीं है तिर साज़, तो तारी, मैं सुबे सबा चे बजे मिटिंको नहीं देखे राज़ विद्र अगादी करने है श्कुल में मिटिंग होगी ती उसका अजंटा भी है और नहीं वास में राथ को 8 बजे एक मिटिंग होगी ती उसका भी कोई पता नहीं है क्यो मिटिंग होगी ती वो और सुबे कोई ववाल होगता है वो उसके कोई भी गोर रहीं करी जारी है ये लगा सर्पुद दिन मजजद की मजजिदगस ता ये उसकी दिखरे कर रहा था इं लोको नहीं माईक उतरवा दिया था मजजदगा अभारी बाच करने दिया अभारी वारता चले दिया अन रोंज मिटेते होगे बुच्त अच्छे नेग अन्सां ते वो अगर ता जान के लिए मुओ उतरवाया है उआस ज़िनने हमारी कही नहीं सुनी है लिएक ये कारना में सारे जब से सरगार आईई बाज्पागी जबी से हुएर अब बालु में भी अमने इसको नहीं देखा जो थो अमने जाखे पाया अखुर बच्चा ता साजिद का उरीए सालगा जँ उनो तो पाया के ग़ार सालगा ता वज्टा है तो उनो हमारे गाजो से करी बारे वर्स पहदे फरिज़बात बलगदल में चले गे ते एक परिवार अगरे सालगा बच्चा है तो वो हमारे गवो से करी बारे वर्स पैदे फरीदबार बड़कल में चले गे लिए परिवार उनके बेटे का नाब साजिस ता उसको जोल दिया गया एसे एक अनस नाम था उस में अनस एक वो भी बच्चा था तरी बारे सालगा मञ्जलाभ उस मिल एक आदमी ठा हूवार गवो का किवल 2 राम் के जो सरपूदीं ठा वरूटोग स्दरा मुझाज इलियास भी गवो में 2 हैगे उस में वलद्ध खॉलिए भी नहीं ती सात हूं आवो में थिसी भी वलद्ध खॉलिय बी है बी नहीं। सब का जो अद्रेस प्लावाता हो गराम नया वाज प्लावात.