 नमस्कार आप सब का आपके अपने संस्तान तार्गेडवि तालोक में बहुत-बहुत सवगत है, मैं हु रोक्रामिद कुमार शुक्ल, कैसे है पैरे दूस्तों, मुझे पुरा विस्वास है कि आपनो मस्त हूंगे, और मिरन्तर अपने उधेश की प्राप्ति के लिए संगर् स्फल्ता करीब होझाती यह तार्गेडवित-बितालोक यह प्लेप्जोगाद के लिए आरो, आरो का न्ँया बैह्छ लेक राहा आप, ताकि आपके संगर्स का हम सात्फी बन सके और इस संगर्स को समथ के रोगागै, सफल्ता के रोग में दूस्तों, आपनिक बंगाल र आप मिलिये हमारे अंभवी team से अम सब के मागदर सक रभी तिवारी सर, अगरज पन्दित आमरे सबवर्ट सर, करेंट अफ्यास तिवारी सर, आमरे पड़ाएंगे रभी तिवारी सर और आमरे सबवर्ट सर हिंदी. मैं स्वैम आपको इतिहास भीशेर से जुडूंगा. ज्योती में आम आपने ही सैली में भीशे संदाज में आपको पुल्टी पडाएंगी. गोर निरंजन सर जन संख्या नगरी करन पर्यावर जेसे मुद्दों के साभ जुडेंगे आप से, आपको इक्नोमी के साभ जुडेंगे इस अनभवी तीम के साभ जुडकर आप आप अपनी सफलता को सुनिष्छित करें. तागिट अन प्री आरो आरो निरमार बैच जन दिजी तो हजार तेस इस चनल से आप इस चनल को जोईं करें और देहेर साभ इंफरमेशन से हाँ से प्राभत करें. तोस तो आरो आरो निव बैच तो हजार तेस की हमारी कुछ अपनी स्पेस्आलिटीज है, पर दे आप को लाईग क्लआच से मिलेंगे प्रभत नोच मिलेगा चाँटरबाईस से से� prechtis seshan होगा देयन दिजगेगा. चाटरबाईस बलकल ठैक्तिस शफ होगा लाईव डफट सेसटं सोगे. साती साभ फिक्टी, प्लस लाईप प्रक्टिس करेठ, 15 रेंकर मोग तेस्रीज और मेराधन्द रीवीजन क्लासेज होंगी आप सोचीए, इसके बाद आप कहाप पहोचेंगे अंट्री करीए, आरो, आरो के लिए इस नंबर पर और आप आप आपना रेश्टेशन सुनिष्छित करेए, इसी नंबर पर, दोस्तो साथी साथ, आप के सामने, मैं, काल, और, वाध्सब के लिए, इतने सारे नंबर साज्टाब पलप्लप्त करागे है आप अपनी कोईवी क्वरीज इस नंबर पर काल कर प्राप्त करेए इसी के साथ, दोस्तो, आगे बरते है, आचके तोपिक पर, और हमारा जो तोपिक है, वो है, बहुत ही महत्फोड तोपिक, आदूनिक, बंगाल, रागजी है आप सब को एक बार, फिर से मेरी तरब से, बहुत-बहुत गुडिवनिं, और आए सुरू करते है, आदूनिक, बंगाल, रागजी, एक अधारड़ा इस भी से परचर्चा, जब कभी भी किसी तोपिक के साथ, एक अधारड़ा लग जाती है, तो इसका दाया, इसका विस्तार छेट्र, अत्यंत ब्यापक हो जाता है, इसका विस्तार जाता हो जाता है, आप यु कह सकते है, जर आदूनिक, बंगाल, रागजी एक अधारड़ा भी से की चरचा कर रहे है, उस अदारड़ा में, हमें उस बंगाल का परद्द्व्ष क्या है, बुभाक क्या है? उच्छतर कोंसा है, जिसे आदूरिँग बंगाल राज़ कहरे है, उसको जानना पडेगा. हमें ये भी जानन पडेगा, उस बंगाल राज़ की राजनती की अधारडा के है, अपातिए यभी समैजना होगा की बहारती रश्चती आंदूलन में आदूनिक बन्गाल राज्ची है कि क्या ब्हुमु का रही? आमें यभी समजना पडगा के आकिर आदूनिक बंगाल राज्ची ही क्यो आगरेजों के, लिए बहारत का प्रवेस दूर बना, यादूनिक बंगाल राज जी एक रास्ते ही भारत में पुनर जागरर रिनासा कैसे आती है। कुल्मिलाकर जब हम आदूनिक बंगाल राज एक अदहार्डा विष्चे की चर्चा करते है। तो याद रखिए यह एक बहुत इब्रिया तोपिक है। लेकिन उसके एक एक पलग की मैं चर्चा अप के सावने करने का आज प्र्यास करनेंगा एक ख्लास में जो प्रारंवेग परिच्ख्ठा के ब्च्टिखोर से खासकर अबज्टिक्टिव जितने भी अखजे अबज्टिव ताप क्योस्सन्स होते है भुत के R-O-A-R-O में चफाए और फ्री हो या में सो अपके GS के क्ष्ट्ट्स्टी भी होँगे तो उस अबज्ट्टिएद क्ष्ट्ट्टी प्रच्टूँस को द्यान मेरत कर ही पुजे बंगाल, अदूण कबँँँइ राज managers of the Kingdom of the Republic, will discuss this at the same level. अगरना और अए शोग करते है, उसकी ब न्यादी समज कुए से प्रई आएदबटक याई है. तुस्तो में के नतागा सथ, आधूनिक भंगाल राजगी, और सात में जोड देते है, एक अब्धारडा, आब्धारडा. कम नहीं अब गाचित सार्गया आब छोर, अमले सामने सब से पहला मुद्दा आता है, कि बंगाल हम आदूनिक बंगाल जब कहरे है, तो इसे कисे कहाजाए? काझ है ये? इसे किसे यह काझ है? क्या है ये? सब को बहुत बहुत नमसकार क्या आर्प्णाम हमारे सारे बच्चों को जब भादने जुट रहे है? भारत का पूर्वी लिएस्सा बारत का पूर्वी चेत्र और उसमे भी बिसेस तोर पर अप इस मैप से समजने की कोसुस करें तो हम क्या पाएंगे की एक बिसेस परी चेत्र परिद्रिष आपको दिखाई देगा यहा पर चट्ट्गाम दियान देना यहा पर चट्ट्गाम यहा चट्ट्गाम बंद्रगाई हूँए करताता आज भागला देस में इस चट्ट्गाम बंद्रगाई भाले समपूर चेत्र से लगाए तोड़ा साईदर हिस्था अगर आप चोर दें तो एक बहुत ब्रियद हिस्था बंद्रगाई भाले समपूर चेत्र से लगाए तोड़ा साईदर हिस्था अगर आप चोर दें तो एक बहुत ब्रियद हिस्था कोषेट पडीगा एक बहुत ही ब्रियद हिस्था जिस में आज का भिहार समपूर भिहार आज का जारकन त्रिस गर का भी ख्यृ एक या difficulties लिए हुए शम्पूर अशम्दक जो भाभत था यही ता बंगाल आप सूएखिये इस में आज का पश्विम बंगाल भी सामिल है इस में भिहार भी सामिल है जारकन भी सामिल है उरीसा भी सामिल है पूर बागलादे सामिले इतन स्बनाय है इतने, बबाग क्या किते दोस्त इसे कहाजाताता बंगाल कोशत पगरीं यहता बंगाल अप इस बंगाल Ki उच्मे बारत में जिटनी भी बहि जन संख्याते जितनी भी जन संख्याते और जित्रा भारत का च्छत्रपल ता, बंगाल भारत के कुल च्छत्रपल का लगभक एक तिहाई हिस्ता हुए करता ता. और सबसे बडी भाज्जो ती वो यह ता की यहा की जन संख्या भी बहुत जादा थे. 1905 में जब बंगाल भी भाज्जन हूँए ता उस में बंगाल की जन संख्या साथे साथ करूर ती दिन दिजेगा. साथे साथ करूर 1905 में और एक अनुमान की मुताबिक 1747 में दिन दिजेगा. 1747 से 1757. यहने हम प्लासी का यह अगर युध देखें. तो प्लासी के युध के समः यहने 1757 में बंगाल की जन संख्या 3 करूर से जादा थी. उस में 3 करूर से जादा कोषक पगडीएग. कहने का मेरा सीथा साभी प्राए क्या है. की भारत का बंगाल एक अझा छित्र है जो भूभाक के दिष्टिकोर से भी और साथी साथ जन संख्या के दिष्टिकोर से भी यह बहुत बड़, सबसे बड़ा राजे था. उतनही नहीं, अपनी सम्रिध्धी के मामले में भी बंगाल एक बहुत बड़ा राजे है, सबसे बड़ा राजे. इस्टिंटिया कमपनी ले जा भारत पर सासन किया तोस्तो, पहले मैं कुछ समान न परचर्चा बंगाल की कर रहा है। तैदिटिटिया कम्पनी ले प्सासन भीटीटाऊ, उसके, इस उसस्टिंटिया कमपनी तोपस के बॉतよ रहेंगे, जब इस्टिंटिया कमपनी ले बारत पर सासन किया, बारत की भीजेए की, और उसका समपूर भ्यापार होता दे बारत से, विस्याई ब्यापार का अकेले एक तिहाई ब्यापार बंगाल से होताद. अब बंगाल का महत तो समजीए. तो अगर हम बंगाल को एक अदहारगा के तोर पर पहना चाहे, तो सब से पहले हमें बंगाल की प्रिस्ट भूमी समजनी होगी. आदूनिक बंगाल की. आदूनिक बंगाल की हमें एक प्रिस्ट भूमी समजनी होगी. आदूनिक बंगाल की क्या समजनी होगी ब्रिस्ट भूमी. आर प्रिस्ट भूमी लिन सब में हमυक या क्या देखहेंगे. तो पहले स्ब बुँणत हमने देखा कี้ बंगाल किस चटर को ये pins segurança silicon Aristotle Said not in光. किस च्ुछीतर को मिलाकर बzon Mahal Penanda फिर मैं इा देखां अ कि भ्ंकल कि जन संखयकि द्रि weten्ष्टी कोग plano क्या है। An worden reacts kiigos' हो पार्भ्षादनी की तेसी मिलाकर बẻ team Redok Both in India संसादनो के दि predicord से पार्ब्षादन कि प्रताया आद मैैं अफ ऊने होँ except considerate बंगाल को, बंगाल is actually known as दफारतायल लएंद of India ये बंगाल फारतायल लएंद के रूप मेंजाम है किरषी हो, कुतिरु द्योग हो, सिलप दस्तकारी इन सब में अगरदी रहा है, बंगाल इस प्रष्र रूँँ को हम देख सकते यस्प्छद्रवूम को हम देख सकतें यस्प्छद्र्वूम को हम देख सकतें एकके बाज़ अगर हम देख है, तो अगर अगर अटिहासिक थिड्ष्टिकोर से, बंगाल के उतपतrespond than lakshigten अदूनीक बंगाल का जन्म कancedan अदूनीक बंगाल क哂, नणिक बंगाल का ठूऊठा, Kant, बीदपल दबनक, नजतरसों, अरन fresh य� ط Passion bütün्उआ 꼭 अरवोऔईषीड़श क सब जागा अरवो़ईजज playing 10 10 आन पार पसुअतियािanyi stitching a part full of t fracture of the spine of the ne goes out of the back of our head down. मुर् Viking ko helemaal ko merevers, Ismail Bahadur's neck is in done making an image to show what meansemplation. फौ�есте आब खुड़वाप पٹिया, Stack the neck and get thekhna spark. क्यज था शबईख्तियात olmा श conscient. और मढ़किऩे अग्कि स्फ mailAURADAppah Ke loin fishen. अगरी सुभेदार था देंदेना यहनी मुगलो दोरा बंगाल में निउप्त किया गया अगरी सुभेदार मुर्सिट कुलिखा ता क्योंकी इसके बाद वन सानुगत सासन की शुर्वाद बंगाल में हो जाती है इसी करम में 1719 इस्भी में मुओ्र्सिट कुलिखा में बंगाल में अपनी राव्दाने मुर्सिटा बाद बन बनुआद देंदेजी मुर्सिटा बाद मुर्सिटा बाद बनगया ने हराजता अप मुर्सिटा बाद जो बंगाल की राजदानी बनी यहीसी को केंधर बनाखर म� strollku Right. मूर्शीत कुलिखहानी बंगाल का साँशन सुडूकिया और इस प्रकार आदूनिक बंगाल राजकी। स्थापना होगरी। मुए मुबलो से पुरिट्रा कट्गया मुएल सासन سے मुएल राजके पुरीट्रा कट्गया कुच समय ठक मुर्शीत कुलीखहा मुगलो के प्रती वाफ़ादार बना रहा, लेकिन आगे चलकर कुछ सास्को के बाद, जब आली वर्दी कहा आया, आली वर्दी कहा बंगाल का सासक बना, तो दोस तो पुर्डता, मुगलो से उसका संबंद विच्छेत हो जुकाता, स्टंट्र राजके रूप में बंगादूनिक बंगाल की स्थापना इस प्रकार होती है, मुर्षीट कुली कहा के बाद सिराजु दोला बंगाल का सासक बना, और उसके समय आप सब को पता है, प्लासी का युध वह सत्रसो संटाँन में, प्लासी के युध में, उसके अपने सेनापती मीर जाफर के बेटे मीरन दोरा, बंगाल पर उसी के साथ, इसी के साथ, इस प्लासी के युध के साथ, बंगाल पर अप्रतेख्छ रूप से, इस्टंटिया कंपनी का सासम हो गय, कंपनी ने अपने कत्पुतली, एक दोखे बाज, राश्ट द्रोही, मीर जाफर को बंगाल का नवाप बनाया, समय ऐसा करवत लिया, कि मीर जाफर भी अंगरेजो की तानासाही से बचने का प्रयास करने के लिए, दचों से मिलना चाहता था, सत्रसो उंसत इस्भी में, सन्टावन के बाज, अव क्रवत लिया, कि मीर जाफर भी अंगरेजो की तानासाही से बचने का प्रयास करने का करने के लिए, दचों से मिलना चाहता था, सत्रसो उंसत इस्भी में, सन्टावन के बाज, दो साल बाज, उंसत इस्भी में, इष्टिन्टीह कमपनी ले, आगरजों दचों को बेदरा की लडाई में आँसा पराजित की आँ दोस तों, आँसा पराजित की आँ की, दच बारद चोर कर चलेगें मिर कासिम, उसकी जगर पर, मीर जाफर की जगर, मीर कासिम को नभाप बनाए गया उसने अंग्रेजी रडनीट से बचने के लिए अपनी रास्दानी मुर्षिदाबास से मुंगेर हस्तनान्त्रित कर दी, मुंगेर चले गय, वहा आदूनिक सस्त्रागार किस थापना किये, चुंगी मुप्त ब्यापार का दिकार भारती ब्यापारियु को भी दे दिया, ये बाद अंग्रेजो से पची नहीं, और अंग्रेजो ने 1764 में बखसर की लड़ाई लगी, बखसर के यसुध में अपदस्त मिर कासिम अवद का नबाप सुजाउद्डवला बंगाल का मुगल अपदस्त बापसा सालम ये सब मिलकर के, इं तीनो की सेनाय मिलकर प्लासी के बखसर के युध में अंग्रेजो से बुरी तरा हार गय, यस तरी के से बंगाल पर अदिकार होगया पुरी तर अदिकार होगया आंग्रेजों का. लेकिन ऊंगरेजो ने भडी च्लानकी के साथ बहुधीच्र हाँकी के साथ, बंगाल को अपने न्यंतरन मिलेने के बोखॉध भी उसंदोगा सासं अपने हाथो में लिया, वेलिया उनो ले बंगाल को खोब लूटा और अगले बरस देंदेना बहुत इमपोट्टेंट है तो इस करी में जो आपको मैं स्व्फ एक प्रिष्ट भूमी दे रहा हो एक प्रिष्ट भूमी समझने के लिए तोगी बंगाल का हम न राजनितिक छेटर पड़र है न उसका समाजिक आरतिक किसी एक छेटर को हम नहीं पड़र है हम एक बंगाल का अवदारा देखर है, बंगाल का एक परिष्ट देखर है इस खलास में इतने फैक्टर कुझेट तब को मिलेंगे कि आप बंगाल आपके मस्तिस में कही न कही जगध बनालेगा मुगल वाज्सा साह आलम्से और दुसरी सन्दीजो होई वो अवद के नवाब सुजाओ दोला से होई, पैशट और सत्रसो पैशट में दुसरा काम हुझा, पहला तो यह हुझा जो दुसरा महद्पृ काम हुझा, वो क्या था? सत्रसो पैशट में वो था बन्खाल में दुयध सासन दुयध सासन समca abst! अपडदसा हुझा तुएड सासन की बश्याज resizemanti hogawey Amend Waad Maurice बश्याज � दूऐद सआसन किमायती होगघु माय विسञकौत ूप शब को प pajamasबटे ना आप विसें बजोगग hiavesi kholli तो मेरा मूलु देश बंगाल एक अदाडाको सझाना है इसले बच्ची यही निसावछ पारे होंगी कि सर इतना ज़्डि अदी अलगी केसे बतार है उस अदाडाको आप तब सबजेंगे जो यह सुरुउ से आंप्टब जोड़ा रहेंगे का सबजेंगे कित आदार्डा आपने आपने फिस्त्रित अद, कि उयह अदार्डा आपने आपने भिस्त्रित होता ہے. तो रिगु रेगुलेटिं आक्ख लेएग ہے च्सत्सोती हप्तर में, अर इसके बाद भितिः संसध भी जिएक के बाद एक आपने रेगुलेगाए, जीसे कुच महखतोपृर अगष मेग, रवलेटिं यक्ट के बाद महखतोपृर अगष, उस मेग पीटस चिंदिया आख्ट चाथर्ट अगछ एक्टस आपके देखछ में भरत में, तिर्पन मे लाए गयं। और दूस्तों अथारोसो तिर्पन में अख्री चाट़ाटेक लाए गया लाय खया ता इस के बाद अथारोसो सन्तावन करान तिकार यांदूलन होगा और उस आंदूलन का एक केंड्र बंगाल भी ता भेराग पूर् से बरक्पृर्छाणी जान दीजेगा बरक्पृर्छे ही मंगल पान्दे गदर का पहला सीपा ही वहासे पैदा हुधा वहां बागाल भी इस समेग निसन देस उत्टर भारत की तुल्गा में थोडा कम सही लेकिं बंगाल मेंगी अंदोलन को पुरी तरह कुचल दिया गया दियान से समस्ते रहीग अंबंगाल एक अदाड़ा की बात कर रहेग, बंगाल सुटन्त राजे नहीं परहारेग, जो नहीं समच पयागा, अंजो समच लेगा, हमें साक लिए आंदोलन की ज्वाला वहाँ भी दध की ती, इसके बा आंदोलन पुरी तरह कुचल दिया गया, और अदाड़ाशो अंटावन का भारत सासन अदिने में के तरह लाए गया, दुसी तरह रानी भिक्तोरीया का गोश्वा पत राया, अप चाडी ग्रुब से बारत में मुगल सत्ता की समाप्ती कर ब्रितीस, क्रावन की सत्ता की स्�माप्ती ससन के खिलाव आभाज उट्फाणे की चेटनाती जो नक्स्त होगेग, ऊप दोस्तों,टुस तब, जब wspंग白 नदोलन को, नशंष रथयावो के दब, ब्रितिस ससन की दब, अंटावन पुरी तर दमण कर थिया गया, एक होगेगीगीग की सत्ता, दोन की समाप्त अगी तब आद of the government of India, यही से जन्म होता है, एक नईबंगाल का, यही से जन्म होता है, उस बंगाल का, जिस ने उनिस सुस्थाइतालिस के भारत की सोटन्ता के प्रिष्ट्बहुमी तेयार कर दी, किंकि, ब्यो में स्चन बरर जी हो, गरम पन्ती हो के सिर्मार है, निता हो में समार, चाई विपिंचंटर पाल हो, अर्विंदग होस हो, यह भारत की सांस्क्रतिक चेतना को जाग्रित करने वाले, भारत में आदूनिक्ता का भीज बोने वाले, आदूनिक् भारत के पीटा के लाने वाले, बारत में पत्रकारता के जम्दाता, इन सब के हम सब के अग्रज, राजारा मूहन हो, बारत का पहला मिसनरी, के सो चन्सेल हो, यह उनिस्मी सतादी के उत्राड में, भारत बोबुबवाख था, तो बारत में सब ते जब्डवाउ ज्ध्र, कंतेंक चरताथ. भंगाल समुद से भीगीरा था, तो बंगाल, नदियों का एक च्थ्र ठास. आग्र देखते हैं, बंगाल में आदूनिक् भारत बारत है। आदूनिक बंगाल कोई आसे बंगाल नहीं बना, उसके पीछे एक बहुत बडी अदहारडा है, बहुत फी बडी अदहारडा आदूनिक बंगाल के पीछे. अर बारत्वे 1850 संटावन के क्रानतिकारी गधविदी के बाज जिस निरमं दमन का पुरे देस ने सामना किया था, उसको समवेदानिक तरीके से, उसको रास्ट्वादी तरीके से, उसको मद्वरगी तरीके से, पूनर जीवित करने का काम सब से बहुले बंगाल ने किया. और याद रहे दुस्तों, उनिस्वी सताभदी का उतरारद, और बीस्वी सताभदी का प्रत्हम दो दसक, अथाद, उनिस्वी सताभदी का केंदर बंगाल ही रहा, इस दरान बारत के अलगल च्छत्र मे भी रास्ट्वादी गध भिदिया देखी गें, देखिन केंद्र बंगाल बनारा, याद रहे गे, बंगाल अंगरेजों के लिए बहत बहतमोड़ था, तो कवी बंगाल को मराठ्छों से बचाने के लिए, आंगरेजों ले गेरे की निथी आपनाई गेरे की निफी तु, तो कवी दियान दीखेग़, तो गबी बंगाल को उनहो ने दो बहागो में बिभाजित इसली एक यह ताकि बहारती राश्ठरी आन्दोलन का केंद्र बिंद बंद चुका बंगाल चब तक भिभाजित नहीं होगा तब तक भे इस राश्ट्वादी च्ट्ना को रोक नहीं सकते थे. इसलिये 1905 में अंगरेजोने बहुत ही सुच भुज के साथ, बारत के राश्ट्वादी च्ट्ना को कमजोर करने के लिए, हिंदू और मुसलमानो के बीच बिभेट डालने के लिए, बंगाल का बिभाजिन करतेते. और वो बंगाल जो मुल बंगाल है, उसी मुल बंगाल में याद रखेगा. मुल बंगाल में हिंदू आल्फ संखा को जाता है. Is it right? आप में बात समजिक नहीं समझे में क्या कहा? इसलिये दोस्तो. बंगाल जब हमारे सर अग्रज हिंदी के पुरोदा आम्रेस सर ने पापिक दिया, कहा कि सर बंगाल, तो मैं कहा, बंगाल एक राज्जि, आदूनिक बंगाल राज्जि, पर मैं अगर लेक्चर देता, तो मैं आप आप को मुर्षीद कुली कहा से लगाए, बंगाल एक अद्हार्डा, तो मैंने आप को उस अद्हार्डा पर काम करने के लिए, पहला जो तोपिक चुना वो राजनितिक परद्रिष्य है, अब हम इसी राज्जि परदिस को और आगे बड़ाएंगे. आप को पता है डुस्तो, देस जब आजाद नहीं हूँा ता उसके पहले, चाहे कोंगरेस के अदिवेशन हों, चाहे कोंगरेस के अदिवेशन हों, या क्रान्तिकारी गत्विदिया जो सब से पहले पश्षिम भारत में सुरुव हुई उसका प्रप्तम चरनका, सब से बडा केंदर बना बंगाल, जहां सब से पहले भद्र लोक समाच का गधन हूँा, बद्र लोक जिसका नारा था, खूल के बगले खून, बद्र लोक के बाद अनुसिलन समिति आया, और अनुसिलन समिति के साखाए पुदे बंगाल में पहले गधन है, इसकी सब से पहली सुरुवात प्रधम कुमार मित्र ने किया था, पूलिन दास ने किया था, आगे चल कर इस आंदोलन से, बंगाल के दो महान क्रन्तिकारी जुडे, आरभिंद गूस के बाई वारिंद्र कुमार गूस, और स्वैंभिवे कामन्द अरतात मरिन नादत के चोटे बाई भुपेंदर नादत, साती साथ, जतिंद नात मुगर जी जीने बागा जतिन कहा जाता है, उबी बंगाल ले पैडा हुए, और फिर हम बंगाल को कैसे बूल सकते है, और राश्टि आंदल में उसकी गरीमा, उसकी महीमा को कैसे कम कर सकते है, जब फिर से, बंगाल का एक शेर पैडा हूँए, जिस ने 1920 से ही बंगाल की राजनीत में अपनी महती भूँनका का संचार किया, वो को योर नहीं नेता इसवास चंदर वोस थे, उडिसा में पैडा हुए, आजका उडिसा, लेकिन, वो कभी बंगाल हूँँए करता था, लेकिनो कलकता में रहे, आजादिन फोस को लीट किया, और उज़ेस में आजादिक एक नहीं दारा कभी काश किया? याद रहाता इसी गरूगा, नरते देली कलास हैं देमो, दीप आड़ेया जी हम देमो भी नहीं जानते है, आम आज से रोज पड़ाते हैं. अज तोपिक के हिसाप से आपको आपको आगे बड़ावा। और पाहली दोस्तों याद रहें। अंगरेजो ने लाख जतन किया पुड डालो और राज कर होगे। और वो अपने जतन में अपने इस प्रयासने सफल होगे। हमने लगाई लगी आजादी की बंगाल उसका केंद्र बिंदुरहा आप अभी तक सेर्फ ये पड़े होगे आप की सोच भी तक सेर्फ ये रही होगी कि अंगरेजी सासन के खिलाआप हमने लगाई लगी और जीतली उनी सो सैताली से देस आजाद होगे। ये सिक्ये का सिर्ब एक पहलू है सिक्ये का सME एक पहलू है सिक्ये का तुसरा पहलू क्या है सेक्ये का तुसरा पहलू ये है बह कभी है  historians lara, angr tutorial of this अगर अपने उधेश में सबखल हुए अजाद हुए तुब अबने उधेश में सबखल हुए बारत के तुखडे कर दिए. और जो बंगाल बारत के राज बारत की सुटंटरता का सबसे बग्ड्र भिन्दुथभा उसी बंगाल में, बंगाल में, कुन की नदिया भी बहीं उसी बंगाल में, हिन्दुट मुस्लमान के नांपर गदर हुए उसी बंगाल में, मुलबंगाली बिस्तापित हो गए घराघ, included. बंगाल रक्त रंजिद बंगाल बन गया. षिकस है, कटने पर जितना दरध नही होटा, बारत का बिबाजन एक नासूर बन गया वो निसो च्याली स्याटलिस मेही नहीं साला आजज भी साल रहा है और वन मैं बाँन्डी गान्दी जी अजादी के समें नुवा खली में मोजुद ते हिंदू मुस्लिम सामप्रदाएक दंगे रोक रहे थे लेकिन हमें मिला मुथ्� और मूल बंगाल जाडी है। वो एक बंगाल एक अधारडा का एक पक्च में दीस्कस क्या है दूसरे पक्च की तरब बाध रहा है दियान से समच्त रही ले का छदना है आगे देखी है आगे दियं देना आब दूस्रा पक्च चिक बंगाल का है पू� darling बारति पूँँँँँँँँँँIB पूँँँँँँँँँँँँ aggressive प्वँँँँँँँँ BruHоп पूउँँँँँँँँँँ BruHop पूँँँँँँँँँँमँ realised आप within Sambah BHUN Lav पची जगे थो जगे ते बिच में सोँ हैं, तभी तो फीर से जगेंगे पिर से जागने का मप्के हैं, कबि तो जगे ते, बिच में सोँ में आना? yes फिर हम जगरीः होँ रहा हैं, very good. अम कप जगे थे...? कप सोग हैं? तो फिर कब जगे? हम कबी जगे थे... पूर्ँत्तगालये बँगाल के रास्टे होते हैं। अम वुत्ड़य ये है, हम ये से, पूर्ँत्गाल बगाल के रास्टे होता है, थो किन ब्रामित्र्ष की आद्चाँर पे हम कहने कि, फूँच मुलहुथ पारामित्र्स तो हचाँर है, तो क्या अखर क्ह shelters? बार्त्मे हम आद्यात्मिक आतना के बात कि यह बार्त्मे जो आदुनिक मुल्ये आदूनिक मुल्ये जैसे समानता सुतन्तरता बन्धुत्तु whichever other state, each one has the same meaning भार्त्मे जे इसका समवेशुवा, इसका प्रवेसुवा, को चैद पडिये? भार्त मैं जब आदूंक आदूम् म् yolग हौंक आदूतम अळ्यों करेंसे आदूूं करूतम आदूम् आदूंक ऊद्यों कहाँं इंच्या हक्तुचिय मिल ㅋㅋㅋ। आदूनिक साहित सम फोई उट्वूнь कहाँं ्एinis Millionen् अदूंक charm ლाइत. आदूनिक युग में बारद पूनर्जाग्रित इन सभी च्यत्रों में सर प्रप्रतम भंगाल से हुँँँँ, या बंगाल के रस्ते हुँँ, जी हुँँ, दियान से सवमजिए गर, बहुत इआँँँँँँँँँँँँँ, जेँद हो! जैगा मानो याद हो, और मानोता वाद हो जैद तरक आदारीत मिडध एध हो एशा सब कुछ भारथ में बंगाल के रस्ते हुए तो एचका सब سे बड़ा कारन क्या जाठ? हम फ़ीवग में, मुक्यता अट्तार्मी सदी के पुरवार्द थक यहनी 1750 के पहले का भारत दियान से समजीएग 1750 के से पहले का भारत ताएंगे भीवन और 1750 के बाद का भारत कि दोनो भारत में एक बड़लाव आप तीख हैंगे अगर हम 1750 तिल 1750 1750 तक अगर हम भंगाल देखें तहला प्विस बंगाल गर 1750 तो फीर हम 1750 के बाद का भंगाल देखें हम के सकते है को 2 प्विस मी की अगर हम 1750 तक का भंगाल देखें एक फिम, फिम between यहनी 1750 तक, हमें तक लिक तह, तक और फिर जुसतर पाथ है, कि 1750 के बाद अदूनिक्ता का शमावेश जरूर होता है तब उसके बात दूच्ता तब दीश्रा फेज आता है कहशकर इसी का पहला पार्ट एक ये है और उसका तूच्रा पार्ट ये है कि अथारसो अंठावन के बाद भारत में अदूनिक्ता दियान दीजीगा अदूनिक्ता का पुर्ता समवेस वोने लगा इक नैयुप के तरब भारत बड़गया यानी अगर अद्धियान से समजें तो सतरोसो पचास के पहले का भारत मद्युगीन भारत का प्रत्नजित तो करता है अगर सतरोसो पचास के बात देखेंगे रोड़ अदूनिक्ता का जो दोर है अदूनिके यूग बारत में प्रविचतर जाता ल!", अबई संट्राम जो। रोड़ आप पचा समवेस snowflवेसके � business अर हुआ। यज़ि Only जब अंग्रेजो नि भारत में अंग्रेज जब प्रवेस किये ते इस्टिन्टिया कंपनी तो ये बंगाल के रास्ते ही सप्फल हुए, तो कि अईस में कुषन नि पोट चुका है दूपले ने दूपले ने बहारत भीजय की चाभी दूपले � flapsारत भीजय छाभी बंगाल से मद्रास से द॑हने का पोट रहा दूपल और अस्फल रहा दूप secretary Na se p- mallar thevarata hij让 Indiaís control of Viral on d dip ने भारत भीजय की चाभी, बंगाल से दूप अग्रेजों की भारत भीजे की शल्सिलग, और दूर बंगाल बना अब अग्रेज जब इस्टिन्टिया कमपनी बंगा लाई, तो नैने तोर तरीके लाई, क्योंकि वो यूरोप से आए ते, और यूरोप में पूनर जागरर चोदहमी पंदरहमी सदी में ही सुरू हो गया था. कासकर पंदरहमी सदी में after the fall of constant nupal, the a's of renasa start in western Europe. पंदरहमी के बाज सुलहमी सत्रहमी और ये कोंसी सदी है, ये सदी है अथारहमी, तो दियान दीजीएगा. जिस आदूनिक्ता की सुर्वात यूरोप में पंदरहमी सदी में हो गए, और यूरोप में वास्टी तीं सो सालो तक उसे, उस में पले बरे, उस उन मुल्लियो को दहन की है, और अथार्वी सदी में यूरोप में तो अद्धियोगी कामती हो गए, अथार्वी सदी में तो यूरोप में यूरोप में पुनर जागरन न नहीं, प्रभोदन हो गया. प्रभोदन, the a's of enlightenment, is it right? समझते रहीगा. अथार्वी सदी में य� suspect in 8th century, the a's of enlightenment प्रभोदनूक की स्लवात � plupartउए, जिहुं़ह दूस्तो, वही प्रभोदनूक थे, समस थे रहीगे. यूरोप में अतार्नी सदी में दitters देंदेना. अतार्नी next century प्रभोदन की सुए, बौदन, प्रबोदन क्या है? प्रबोदन पुड आदुनिक युख का प्रत्नितो करता है, पुनर जागरन आदुनिकता का वाख है, और प्रबोदन उसको पुड अहुती देता है, उसको पुड करता है. अदिश प्रबोदन दे एजाप अप युख करता है. निरड़ का आदार तीं चीजे बनी, या तो तीं चीजे निरड़ीजेगा. नुटन का विग्यानवाद, नुटन का विगयानवाद, दे काडद का संचैवाद, और लोग का अनबहवाद. और इसी के साथ पूरे भिष्व में आदूनिक अदाड़ाया पहली दोस दियान दीजेगा. पूरे भिष्व में आदूनिक अदाड़ा पहली. अब निरड़ा का आदार को यास था नहीं, या तो नुटन के भिग्यानवाद का आदार पर, अदाड़ार पर देकाट के संसेवाद या भुद्दीवाद के आदार पर लाग के अनबहवाद के आदार पर निरडर लेजान लगी. और यही अथार्मी सदी का समय आप देखे हिंदूस्तान में कोन आचुका है, अगरेज आचुके है. तो ज़्हवक्रेज भारत में आए, तो यूडपी पुनर्जाग्रन और प्रबुबडन की दारा भी बारत में आए यादू रही प्रबोधन पहले नहीं होता पुनर्जागरर पहले होता है, क्योगी पुनर्जागरन आदूनिक्ता का वाग है, वी वार दीरे दीरे इन सबी च़त्रो में जिसकी मेंने यहा पर चरचा की थे आप देखे साहित के च़त्र में, बंगल महां साहिट्तिकारों की महां साहिट्तिकारों का, केंदर बन गया एक से बरकर एक बिद्वान बंगल में आए बिद्या सागर हो, दक्छुडा रनजन हो, स्वाईम भिभेका नन्ध, अपने अपने तरीके से हर भिदा में सबने कुष न कुछ लिखा बंगाल में. आदुक उद्योग किस्थापना बंगाल में हुई. बना बाँक लोग. बना माँक लोग किस्थापना बंगाल, बंगाल में भारत कि द्यान दीजेगा, अद्यात्मिक छेतना को पुनर जाग़िद करने का खाम, स्वाईम भिभेका नन्ध बंगाल से ही तो किया? स्वाईम सुभाश्चंदर बूस केहतें, अत्मिक राश्ट्वाद के जमक है, स्वैंवे कनन्द आजे ही दोस्तों समान्ता सुतंता बन्दुत्तों के लिए भी सबसे पहले बार संगर स्पहले बार संगर दें दियान दिजे, बंगाल से ही वह इसी लिए प्रारंभिक जितनी भी संस्थाये स्थापी तोई अदूनिक मुल्लिय बिचार आदूनिक सिच्छा से सम्मन्ति देर सारे संस्थानो की सर पत्मस्थापना बंगाल से ही सुरू होती है हिंदू कोलेज कोन बूल सकता है, हिंदू कोलेज कोन बूल सकता है, जो आदूनिक सिच्छा देने के लिए भारत में गधित की गए, स्थापित की गए, राजारा मोहन राद दोरा, बजच गरिचाज भिल्यम हेर के दोरा के सायोख से, इसले प्यरे दोस तो, बंगाल बारत में पुनर जागरन का भी केंद रहा, इसके प्लक बहुत विस्त्रित है, हम उतने विस्त्रित प्लक पर जाएंगे, तो एक तोपिक भी पुरा नहीं हो सकता, इसके अत्रिक्त मैं कुछ अननेर, चोट चोटी बातो पर चर्चा कर दू, जो बहुत इमपोट्रित हो सकता है आपके लिए, बंगाल को जीत लेने का महत तो क्या था, अगरेजों दूरा, एक तरव समुद्र, पर उनका निंटर था ही, क्योंकि नोसे ना बहुत मजबूत थी, और दूसी तरव, अगरेजों ने पहले बंगाल को जीता, और बंगाल जीतने के सात ही, उने ने सही अर्ठो में देखा जाए, तो बक्सर की युद्ध के बात, जब वो इलहा बात की संदि करते है, तब 1765 में, साह आलम्दिती के सात, बंगाल को जीता, और बंगाल जीतने के सात ही, उने ने सही अर्ठो में देखा जाए, तो बक्सर की युद्ध के बात, जब वो इलहा बात की संदि करते है, 1765 में, साह आलम्दिती के सात, तब ही, सही अर्ठो में देखाए, तो संदि के जबारा, अर्ठो की सांस्क्रतिक, आर्ठिक, समाजिक, अद्यात्मिक, पूनर जागरन का केंदर ता, इसको एक गन्ते की खलास में बान्धना, सूरच को दीपक दिपक दिखाने जैसा है, लेकि मैं एक संचिप्त परचे आप को जरूर दिया, कैसे बंगाल, अगर भारत आजाजाद हूए, तो वो भी, बंगाल के रास्टे, नमसकार, फिर मिलते है, आप सब को, दोक्रमित कमार्शुल की तरब से, बहुत-बहुत नमसकार, मुझे आशा है, आप, की सफलता भी, तारगेट वित आलोग के रास्टे, तारगेट आऔन प्लेट्फाम पर, हम सब के सानिद में, और सब के सहियों के साथ पूरी होगी, मुझे बहुत-बहुत नहींवाग, तांगेट.