 حدیث نمبر 6.000 ساتھ سوپ پندرہ میرا قلیسلات و سلام فرمات ہے ان اللہ اختارانی وختارالی اصحابہ فرمہ ازل سے رب نے اپنے لیے حبیب کے منصب پے مجھے چھونا صرف مجھے اپنے حبیب بنایا وختارالی اصحابہ اور پھر بے زلجلال نے خود اپنے حبیب کے یار بھی چھونے مجھے اپنے حبیب بنایا اور پھر رب نے خود کہاں میں نے خود چھوننے ہیں کہ میرے حبیب کے یار کون ہونے چاہیے سرکار اگر خود چھونتے تو کمی تو پھر بھی کوئی نہیں ہونی تھی کہ یہ بھی میرا سے حبی ہو وہ بھی میرا سے حبی ہو تو سرکار جینے جینے چھون لے تے اور آج پندرہ میرے صدی میں کوئی آکی ان کو گالی دیتا یا ان پر تنقید کرتا تو سرکار سے کوئی اس کو حیثیت انعام کی مل سکتی تھی بلکہ ایمان زاہر ہوتا تھا کہ سرکاری سے اپنا کی ایس پر تنقید کر رہا ہے اور یہاں تو مقامی بڑا اوچا ہے سرکار فرماتیں اصحاب میں نے خود نہیں چھونے میرے اصحاب میرے رب نے چھونے ہیں کیا عظیم مرتبہ ہے سرکار کے سارے صحابہ ردی اللہ تعالیٰ نوم کا تو جو اللہ کے انتخاب کوٹ ہو کر مارے مازلہ مسترد کرے تنقید کرے اللہ کے انتخاب پر ان کے بارے میں رب کو کوئی کسی کن بے خبری نہیں تھی رب نے ان کا سب کچھ دے رکھ کے اپنے مہون کے انتخاب آج پندرمی سدی میں یا کسی وقت جب ان پر کوئی اتراز کرتا ہے تو سحابہ پہ تو بات پہ کرتا رب پہ پہلے کرتا یہ مانا بلتا ہے مازلہ سمہ مازلہ کہ رب تو جے پتے کوئی نہیں تھا کہ مہون کے لیے یار کون سے چھونے اتنی بڑی جسارت اللہ کے بارے میں اجازہ جس وقت کوئی شخص آل پہ تنقید کرے یا اصحاب پہ تنقید کرے تو یہ دونوں تنقیدیں رب پر ہیں کہ رب تو نے نبی کو آل کیسے دے دی تو نے اصحاب کیسے دے دیئے تو دونوں طرف برائی ہے پت کر رہے مازلہ قربان جائے سنگوں تمہارے عقیدے پر تم آل کو بھی سرام کرتے ہو اصحاب کو بھی سرام کرتے ہو اللہ خوش ہوتا ہے کہ کیسے بندے ہیں جنے میں نے چھونا تھا اگر چے یہ پاس نہیں تھے سدیوں بات آئے ہیں مگر پھر بھی میرے ہر انتخاب کو سرام کر رہے کچھ تو ان میں اتنی شان والے ہیں کہ رب نے دو بار چھونے ہیں کچھ وہ ہے جو تین بار چھونے ہیں اور کچھ وہ ہے جو چار بار چھونے ہیں کیسے فرمایا فَجْعَالَا لِی مِنْ هُمْ بُوزَرَا رب نے انی میں سے چھونے ہو مجھے پھر چھون کے میرے وزیر برا ہے وہ انسارہ و اصحارہ انی میں سے رب نے چھون کے پھر کہ احض کے دن میرے آگے کون کھڑا ہوگا میرے دائی کون ہوگا بدر میں میرے ساتھ کون ہوگا رب نے میرے انسار بنا ہے و اصحارہ اور انی میں سے رب نے میرے سسر بھی چھونے میرے داماؤ بھی چھونے میرے سسر ہو سدی کی اکبت پرمایا انتخاب ربے زنجران کا ہے میرے سسر ہو فرو کی آزم رضی الله تعلان ہوما پرمایا انتخاب Leanڈھیکا ای اینٹھخاب ربے زن جران کا ہے میرے داماؤ döہرے حضرتے عثمانِ گنی یہ انتخاب میرے怃ی تو یہ صحاب کے بولیں اور باپاک کریں پر میرے اکال تعلان اپنی طریب سے اپنی طرف سے پھر اس پر بھی گفتبو فرمائی فرمائی فامن سب بہوم ان پاکوں کو گالی دی جنے رب نے چنہ میرے اصحار بلائے میرے وزیر بلائے فعلی ہی لانت اللہ اس پر اللہ کی لانت ہے وہ ذات جو رحمتِ عالم ہے اب کی نظری کی اتنا خنِ ماشل میں بوڑھ لگے ہوگے کہ یہ زید کے عامال کے دھر ہے یہ امر کے یہ بکر کے یہ خالد کے جب اس کے نام کی تختیلگی ہوگی تو عمل ایک بھی اسے نظر نہیں آئے گا اہران ہوگا وہ میری نمازے کہا گئی ہے میرے روزے کہا گئے میرے حج کہا ہے میری زکاتے کہا ہے میں نے زندگی بارت نے نیکا تو اسے کہا جائے گا جو حضرت آیشا صدیقہ کو گالی دے اسے نماز کا صواب نہیں ملتا یا قیامت کے دن اسے نہ فرز کا صواب ملے گا ننفل کا ملے گا پتا چلتا پہلے نہ چلتا تو بندہ ہاتھ ملتے رہ جاتے ہے افسوز مرنے سے پانچ گنٹے پہلے پتا چل جاتا تو میں کچھ کوشش کرتا تو سرکار نے اتنا کرم کیا کہ صدیقوں پہلے کہ معمولی نہ سمجھنا میرے یاروں کے خلاف بولنا معمولی نہ سمجھنا میرے یاروں کے خلاف بولنا یہ تو اتنا بڑا مسئلہ ہے انسان سے پہلے تو اک عمل کرنا مشکل بڑا ہے اور یہ ایسا رہ گئے کہ اس سے کوئی عمل بچتا ہی نہیں لائی اقبالوں میں سرفون والا ارمائے جھنڈے گا جب عمل کو رب کی طرف سے پتا چلے گا تو انے فلانگ موڑ پے حضرت صدیق اکبر کو باک باک کی تھی ہم نے سب پیپانی کھر دیا تو انہیں حضرت مالا علی حضرت اسمانِ غنی حضرت فرو کی آزم رجل اللہ تعالحوم تو بولا تھا اس بڑا سے وہ سارے عمیوں گا تیرا سب تیرے موپے مارا جا رہا ہے آج لے ان کی پنہ آج مدد مانگ ان سے کل نہ مانیں گے کیا مد کو اگر مان گیا