 كتابا ولم يجعل له عواجا قيما لينذر بأسا شديدا من لد هو يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ما كدين فيه أبدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرجوا من أفواههم إن يقولون إلا كذبا فلعل لك باقع نفسك على آثارهم إلا ميؤمنوا بهذا الحديث أسفا إن جعلنا ما على الأرض زينة الله لنبلوأهم أيهم أحسن عملا وإن لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لد كرحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ثم باعتناهم لنعنم أي الحزبين أحصى لما لبطو أمدا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إضقاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لندع من دونه إلهة لقد قلنا إذا شططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آرها لو لا يأتون عليهم بسرقان بيّن فمن أظلم من منفتر على الله كذبا وإذا عتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فقووا إلى الكهف ينشر لكم أبكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم رفقا وترشمس إذا قلعت زاور عن كهفهم بات اليمين وإذا غربت تقررهم بات الشمال وهم في فجوة من بالك من آيات الله من يهدى الله فهو المهتد ومن يضل الفلن تجد له ولي يمرشدا وتحسبهم أيقابا وهم رقود ونقلبهم بات اليمين ودات الشمال وكلبهم باصط ضراعه بالوصيد لو إطلعت عليهم لو الليت منهم فرارا ولا ملئت منهم رعبة وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم قال قائل منهم كم لبستهم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبستهم فبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكاب عاما فليأتكم برسط منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا إنهم إي يبهروا عليكم يرجوكم أو يعيدوكم في ملتكم ولن تفلحوا إذا أبدا وكذلك أعطرنا عليهم ليعلموا أن وعدوا إحقوا وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا بنوا عليهم بنيانا وابهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتقضنا عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سارسهم كلبهم رجما رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قربي أعلم بعضتهم يعلمهم إلا قليل فلا تماري فيهم إلا مراءا ضاهر ولا تستفت فيهم منهم أحدا ولا تقول لشي إن فاعل ذلك هدى إلا أي يشاء الله وذكر ربك إذا نسي تواقل عسى أي يهدين ربي لأقرب من هذا رشنى ولبتوا في كهفهم تلات مئة سنين وزدادوا تسعة وللله أعلم برى لبثوا له غيب السماوات والأرض أبسى ربه وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشتك في حكمه أحدا وتلوا ما أحيى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجنى من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشين يريدون وجهة ولا تعد عينك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تتعمى أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وهو كان أمره قضطة وقول الحق من ربكم فمن شاء فن يؤمى ومن شاء فن يكفوم إنه أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم صرادقها وإي يستريطوا يغاطوا بما إنك المهل يشمل مجوه بأس الشراب وسأتمرت فقا إن الذين آمنوا من الصالحات إنا لا نضيع عجر من أحسن عملا أولئك لهم جنى تعدني تجريم وتحتهم الأنهار يحلون فيها من أسابر ماذا هم ويلبسون فيها بانخضرا من سلسن إستبرق متكين فيها على الأرائق نعم الثواب وحسنت مرتفقة وضرب لهم مثل راجلين جعلنا لحدهما جنتين من أعنام وخففنا هما بنقر وجعلنا بينهما زرعا كلت الجنتين آتت أكلها ولم تظل منه شيئا وفجرنا خلاله ما نهرى وكان له ثمر فقال يصاحبه وهو يحاوله أنا أكثر من كما لو أعز نفرى ودخل جنته وهو ظانم لنفسه قال ما أبن أن تبيد هذه أبدا وما أبن الساعة قائمة ولا إرجدت إلى ربي لا أجلن خيرا منها من قلبا قال له صاحبه وهو يحاوله أكثرت بالذي خلقك من طرابي ثم النطبة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدى ولو لا إذ دخلت جنتك فقلت ما شاء الله لا أقوة إلا بلا ينترني أنا أقل من كما لو وولدا فعسى ربي أي أتيان خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماعة وتصبح صعيدا زلقا أو يصبح ما أقوها غورا فلن تستطيع عليه طلبا ووحيط بثمره فأصبح يقلب كثيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ديتني لم أشلك بربي أحدى ولم ذكن له فئة ينصونه من دون الله وما كان من تصرا هناك الولاية لله الحق وخير ثواب وخير أملا وخير أقبى وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماعة بأختل طبيه نبات الأرض فأصبح عشي ما تدروح رياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصائحات خير عند ربك ثواب وخير أملا ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدى واربوا على ربك صفل قرجئتمها كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم أن لن نجعلهم موعدة ووضع الكتاب فترى المجرينين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلةنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عاننوا حاضرة ولا يظلم ربك أحدى ويقولنا للملائك تسجدوا لآدم فسددوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أبا تتقضونه وظنريته أول يا أملوني وهم لكم عدوا بأس للغاريمين بدلا ما أشهدتم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنتم التقل المذلين عددا ويوم يقوموا لنا دو شركائي الذين زعمتم فرعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقة ورأى المجنمون النار فضنوا أنهم واقعواها ولم يجدوا عنها مصنفة ولقل صرفنا في هذا القرآن من للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا وما ملعنا سأي يؤمنوا إذ جاء أهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم صنة أولين أو يأتيهم عذاب قبولا وما نرسل المرسدين إلا مبشرين ومنذرين ويجانر الذين كقروا بالباطل يضحبوا به الحق واتخذوا آيات وما أمضروا هزوى ومن أظلم من ذكر بآيات ربه فعرض عنها ونسيبا قدمت يدى إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقه وفي آبانهم وقرى وإن دعوهم إلى الهداف لن يهتدوا إذا أبدا وربك الغافون ضر رحمة لو آخذهم بما كسبوا العجل لهم العذاب ولهم موعدوا ليجدوا من دونه مو إله وتلك القراء آهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لبالكهم موعدة وإن قال موسى نفتاه لا أبراح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضيح قبا فلما بلغ مجمع بينهما نسيحوا تهما فتقدوا سبيله في البحر صربا فلما جاوزا قال لفتاه أاتنا غدا أنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال أرأي لأبأونا إلى الصفرات فإني نسيت نحوط وما أهساني وإلا الشيطان أذكره واتقذ سبيله في المحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغي فرتدع على أثاره ما قصصا فوجد عبدا من عمالنا آتيناه رحمةا من عندنا وعلمناه من لدن علما قال لهم موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحتمي خبرا ولا ستجلوني إن شاء الله صامرا ولا أعصي لك أمرا قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى وحدثناك منه ذكرة فانطنقا حتى إذا ركما في السفينة خلقها قال أخربتها للغرخ أهلها لقرأت شيءا أمرا قال ألم أقول لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تنقذني بما نسيت ولا ترهبني من أمر عصرا فانطلقا حتى إذا نقياغ لما فقط له قال أقتلت نفسا زكية مرى نفس لقرجت شيءا نكرا قال ألم أقول لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال إن سألتكم عن شيء بعدها فلا تتصاحبني قال بلغت من لدني عظرة فانطلقا حتى إذا أتي يا أهلها قرية لستطع ما أهلها فابو أي ويد غيفوه ما فوجل فيها دارا يريد أي ينقض فاقاما قال لو شئت لتخزت عليه أجراء قال هذا فراق بيني وبينك سنبك بتأوين ما لم تسترع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت ونعيبها وكان وراءهم ملكي أخذوا كل سفينة رسبا وأما الغلام فكان أبوه مؤمنين فخشينا فأردنا أي يبدلهما ربهما خيرا منه زكاته أقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتي مين في المدينة وكان تحته كنزلهما وكان أبوهما صالحا فراد ربك أن يبلغ أشدهما ويستغفق ويستخرج كنزلهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمر ذلك تأويل ما لم تستطيع عليه صبرا ويسألونك عن هذا القرنة ولسأتن عليكم منه ذكره إنما مكاننا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا فأتبع سببا حتى إذا بلغ مغربين مغرب الشمس وجدها بلغ رب في عين حمائة ووجاد عندها قومة ولنا ياد القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا وعلى أما من ضلما في صغف نعذبه ثم يرد إلى ربه بيعذبه عذابا نكره وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاءني الحسنا وسنقول له من أمرنا يصرى ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطنو على قوم اللم نجعل لهم من دونها سطرى كذلك وقد أحطنا بما لديه خضرى ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونها قومة لا يكالبنا يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجود مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على آنجعل بيننا وبينهم ردمة وبينهم سدا وقال ما مكني فيه ربي خيرا فعلوني ليخوت أجعل بينكم وبينهم ردمة آتوني زمر الحديد حتى إذا سوا بين الصدفين قال فخو حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرى فما استطاعوا أن يظهروا وما استطاعوا له نقبى قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وترتنا بعضهم يومئذ يبوج في بعض والفق في الصون فجمعناهم جمعا وعربنا جهنما يومئذ الكافرين عضا الذين كانت عائلهم في غطاء عذكر وكانوا لا يستطيعون سمعا فحسب الذين كفروا أن يتقضوا عبادي من دوني أولياء إن أعترنا جهنما للكافرين نرزولا قل هل نبقيكم الأخصرين أعمالا الذين ظلزعهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسينون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولخائه فحبطت أعمالهم فلا نقيموا لهم يوم القيامة وزنى ذلك جزاءهم بأنموا بما كفروا واتخذوا آياتني ووصلين وزوى إن الذين آمنوا عمي الصعيحة حاتي كانت لهم جنات ونفضل دوس نجولا قالني لفيها لا يبغون عنها حولا ولو كان البحر مبادل لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا لمسنيه مددا قل إنما أنا بشرم مثنكم يروحا إلي أنما إلهكم إله واحد فكان يرجو لقاء ربي فلي أعمل عمل صالحا ولا يشكبي عبادة ربي أحد