 अमार, शोनार, भांगला। सकल के नमशकार जानाई पस्छिम मंगाल के राज्पाल स्रिमान सी जग्दिब दंखडजी केंद्रिया मंत्री परष्थ के मेरे सही होगी स्रिप्रलाद पतेल जी अन्ने मंत्री गन के मेरे साथी सभिज सामसधगन और यहां अपस्छित कला और साथी ते जगे ते सभी बरिष्ट महनुपाओ प्रबुद्दजन देवियो और सजनो सस्क्रती और साथी ते की तरंग और उमंग इसे बहरा हुए कलकता और इसके बातावन में आकर मन और मस्टिस्क अनन्त से बहर जाता है एक प्रकार से मरले खुत को तरो ताजा करने का और बंगाल की बैभोव्षाली कला और सस्क्रती को पहचानने का उसे नमन करने का अवसल है साथी अभी तोली दोर पहले जब आकर के सस्क्रती कारकमो को देख कर बहुत सी पुरानी यादे भी ताजा होगे तम रडक्पन का समय ता जीवन को, जीवन के रष्षे को उसके उल्जनो, सुल्जनो जैजे हर की शोर के मन में रहता है, मेरे मन में भी रहता था बहुत कुछ जान कर की ने की उद्कन्टी च्छार है ती ती कै ताई साभाल होते थे और देर साभाब होते हैं, उस में से साई जबाब दूना भी बड़ा कत्हीन होता था अन साभालों के सवादान के लिए पस्त्ट्या के लिए कबी इदर तो कभी उदर किसी खोज में लगे रहते थे आर तब उस उमर में कोल कता के बूमी बेलुर मद के पवीट मिट्टी मुझे खीज कर के ले आती थी आज जब आप के बीच में ता इन सब चीजोग देखता था तो मनुनी बहावों से बहर जाता था और ये प्रदर से नी आसा लग रहाता जेसे मैं उन पलो को सवयम जी रहा हूं जो अन महान चित्र कारों, कलाकारों, रंकारों, करचे है जी ए बागला बूमी के बंगाल के मिट्टी की सदहुट शकती मोहित करने वाली, महेंक को नमन करने का है मेरा आसर है इसे जुडे अती, तो वर्त्मान के सभी जनो को भी मैं आदर अंजली एर्पिट करता। सात्याद पस्चिम मंगाल चहीत भारत की कला संसक्रिती और साइत के चेट्र में एक बहुत महतोपुर दीवस है, बहुत बडाद दीवन भारत की कला संसक्रिती अपने हरीटेज को 21 सदी के अनुसा सम्रक्षिट करने और उंको रीएनवेंट, रीब्रान, रीनोवेट और रीहाउस करने का रास्त्र व्यापी अभ्यान आज पश्छिम मंगाल की जिस मिट्टीषे शुरू हो राः इस अभ्यान का बहुत बडादा लाप कोलकाता को पश्छिम मंगाल को दो मिलना ही मिलना है इसके लिए, पश्छिम मंगाल के आप अर्क्कल्चर से जुडे आप सभी साथिओ को और कला संसक्रती के लिए समर्किद बंगाल की जनता को मैं बहुत-बहुत बड़ाई देता साथिओ परम्पना और पर्यतन ये डो आप से विशे है जिन का हमारी हरेटेज से और हमारे इमोसंच से हमारी पहचांच से सीथा कनेट है केंदर सरकार का ये प्रयांस है कि बहारत के साथिग सामर्ठ को दूनिया के सामने नये रंग रुप में रखे ताकी बहारत दूनिया मैं हरीटेज तूरिजम का बडा सेंटर बनकर के उबरे हरीटेज तूरिजम का पस्चिम मंगाल सहीत पूरे देज के पर्यतंग जोग को मजबूत करने में बहुत बडा रोल होगा इस से पस्चिम मंगाल समेट पूरे देज में रोजगार के अनेक अफसर भी बनेंगे इस कार कम के बाध रविंदर से तु हावरा ब्रीज को पर्यतकों के लिए और आखर्ष्यक बनाने के लिए इंट्रेक्टिव लाइत और सुभिदा भी आज आरंभ होने जा रही साथ्यो देज की हमेशासे ये इच्छा रही है के अपने साच्रुतिक प्रतिकों का सवरक्षन भी हो और उनका आदूनि करन भी हो इसी भावना के साथ जुडते विए केंदर सरकाद देज की आप्यहासिक एमारतों को रिनोवेट कर रही है री परभिष कर रही है शुर्वाद कोलकाता दिल्ली मुमबाई और वारनसिक की दरोहो से की जा रही है इन इमारतों में नहीं गलरी नहीं एकजीबिशन्त साथ साथ थीएटर द्रामा और मुजिक कनशंच के लिए जरुरी इंफासक्तर तेयार किया जा रहा है ये भी ताए किया गया है कि देशके पाच अएकोनिक मुजिम को इंटरनेस्टल स्थान्टर का बनाया जा है इसकी सुर्वाद विस्वा के सब से पुराने मुजिम में से एक इंइन मुजिम कोलकाता से की जा रही है इसके अलावा दिल्ली, चनन, हैद्राभा, सीनगर में मोजुत मुजिम को भी अबग्रेट की आजा रहा है साथ्यो देशकी इंटरोनों को संजो ने सवारने वर निनका सुंदरी करन्तो आवशक है ही इंकी देख्रेक और मनेज्मेंट के लिए जरूरी रिसोर्स का भी निरमान करना होगा इसी को देखते हुए इंआन इंस्टिट अप हेरिटेच कंजर्वेशन का निरमान और उसको दिम उनिवर्सीट का दर्जा देने का पर भी बिचार की आजा रहा है साथ्यो कोलकता बारत के सरबोच्च साज्कृति केंद्रो में से एक रहा है अपकी भाअनों कनुसा अप कोलकता के सम्रुत पहचान को नहीं रहंग रूप में दूनिया के सामने लाने के प्रयास किये जा रहे है कोलकता की चार अएकनिक गलरीश ओल करन्सी बिल्नी हो बेलवेटेर हाउस हो विक्तोरिया मेमोरिल हो या फिर मेट का वाउस हो इनके नविनिकरन का काम पूरा हो चुका है बेलवेटेर को मुज्यम अप दबाल बनाने का विचार कैई बार सामने आचुका है अप हमारे प्रयास उस सपनो को साकार करने की दिशाम है एक विचार यहां जो भारत सरकार की तंक्साल है उसके मुज्यम अप कोईनेच अप कोमर्स के बिखसित करने का भी हमारे मन में खयाल है सात्यो विक्तोर्या मेमबोर्यल की पाज गेलेरी में से तो गेलेरीज का लंभे समय से बंद रहना सहिस्तिती नहीं भीते कुई समय से इनको खोले के प्रयास हो रहे है मिरा ये भी आगर रहेगा जो तीस्री गेलेरी है उस में आजादी के अंदूलन में बंगाल के क्रान्तिकारी योग्दान को जगडी जाए बिप्लबी भारत इस बिप्लबी भारत नाम से मुज्यम बने जिस में नेताजी सुबाचंद्र बोज आर्बिन गोष रास्भे आरिबोज कुदिराम बोज देज्वंदु भागा जतीन बिनोय, बादल, दिनेश आसे हर महां से नानिको यहां जगम मिलने चाए साथ्यो स्वतन्त्रता के बात के दसको में जो हुए नेताजी सुबाचंद्र बोज जुडी जो भावनाए देश के मन में ती वो हम सभी बहली बाती जानतेगे देश की उसी भावना का सम्मान करतेवे नेताजी के नाम पर लाल किले में मुझम बनाया गया अन्दमान, निकोबार, दिप समुमे एक दिप का नाम करन नेताजी के नाम पर किया गया जब आजाद हिन सरकार के पच्ट्तर वर्स पुरे हुए तो लाल किले से द्वजार हूँन का सुभागिय मेरे नसीब में आया नेताजी से जुडी पाइलो को सारवजनिक करने की मांग बरसो से हो रही ती जब पुरी हो चुक्की है सात्यो नहें बरस्छ में और ये नहें दसक में अब देश को लगता है कि पस्ट्टिम मंगाल के अनने सबुतों के योग्दान को भी उचीट सम्मान मिलना चाएगे हभी हम सभी विद्या सागर जी की दो सो भी जन्मजेंती मना रहें इसी तरह 2022 में जब भारत की आजादि के पच्ट्टर वरस होंगे तब एक ओर सुखत सज्योग मंगा है साल 2022 में महां समाज सुदारत और शिक्षा भी राजा राम महुन राए की 255 जन्मजेंती आने वाली है देस के आत्मविष्वास को जगाने के लिए समाज में भेट्यों बहनों युवाँ को गरिमा देने के लिए उनके जो प्रायास रहे है उस विरासत को आगे बहना जरूरी है उनके 255 जन्मजेंती बरस को हम एक बरस के तोर को मनाए यह हम सभी का कर्टब्या साद्यों देस की विरासत का समरक्षन हमारे महान विक्तित्वो हमारे इत्यहास का यही चित्रन राश्त निरमान का प्रमुख आंग होता है ये बहुत दूरभाग के पून रहा कि अंग्रेची शासन के दवरान और स्वतन्त्रता के बाद भी देस का जो इत्यहास लिखा गया उस में इत्यहास के कुछ आहम पक्षों को नजर अंदाज कर दिया गया साद्यों गुर्देव तेगोर ने उन्निसो तीन के अपने लेक में जो लिखा था मैं इसका जिक्रव आज बंगाल की इस पवित्र दरती पे जुरूर करना चाहूंगा गुर्देव लिखा ता भारत का इतिहास वो नहीं है जो हम परिच्षाओ के लिए परते और याद करते कुछ लोग बाहर से आए पीता बेटे की हत्या करता रहा भाई भाई को मारता रहा सिहाँसन के लिए संगर्स होता रहा यह भारत का इतिहास नहीं है मैंने के रहा हो मैं गुर्देव की बात स्रब पड रहा इस इतिहास में इस वो वो अपना इस इतिहास मैं इस बात तो तो वननी नहीं है कि तब बारत के नागरी बारत के लोग क्या कर रहे थे क्या उनका कोई अस्तित वही नहीं ता साथियों गुर्देव ने अपने लेक मैं एक बहुत महतपन उदहान भी दिया था अंदियों तुफान का उनो नहीं लिखा था और तागोर लिकते है चाहे जितना भी तुफान आए उस से भी जादा हम होता है कि संकत के समय उस समय मैं वहां के लोगों ले उस तुफान का सामना कैसे किया साथियों गुर देव ने इस भाड का द्यान दिलाया था कि इत््वाशकारोने उस तुफान को गर के बहार से ही दिखा जो लोग उस तुफान से निपपत रहेते वह इत्वाशकार उनके गर में इं गये है औग जो बहार से दिखेगा तुटो सीर्प तूबान ही देख बाएदा ना अस तूबान से तब वहांके समाजने बहांके समाजने मान्मी ने कैसे मुकाबला किया इस पर इत्यास कारो की नजर ही नहीं पडी एक गृदेव केगे गयेगे एक आयसे मैं बारत वरस के इत्यास की बहुत सारी बाते पीचन � सात्यो हमारे देश के इतियास और उसके विरासत पर दस्टी डालें तो कुस लोगो ने उसे सब्ता के संगर्स, हिन्सा उ तराजिकारी के लडाई तक वही तक सिवीथ कर दियागा. लेगिन सब के वीच ज़ासा गुर देव ने भी कहाता इतियास का जो एक और पहलू है वो बहुत जाडा महत्पून है आज में उसकी भी चर्चा इस विद्वत जरों के भीच करना चाहता सात्यो अस्तिरता के उस दोर में, हिन्सा के माहोल मैं उसका सामना करना, राष्की चेतना को जागुर्ट रखना उसे संभालना, उसे अगली पीटीों तक पहुचाना भी तो, बहुत ही महत्पून ता, दसक, दर दसक, पीडी, दर पीडी, शताब दी दर शताब दी, ये कार ये किसने किया? हमारी कला, हमारे साहित, हमारे संगीट, हमारे बूदिग ज़ों, हमारे संतो, हमारे दाशिनी कोने किया. और इसली ए, बारत के हर कोने में, आपको अलग रख तरह की कला और संगीट से जुडी, बशेज परम पराए देखने को मिलेगी. बारत के हर क्षेटर में, आपको बूदिग जनों, संट जनों का प्रभाओ देखने को मिलेगा. इन वेक्तियोंने, उनके विचानोंने, कला और साहित के अलगलक स्वरुपोंने, इत्यास को अपने ही तरीके से सम्रद किया. और आप सभी ये भी बली बाती जानते है, कैसे महान वेक्तिट्वाने, बारत के इतिहास के कुछ सब से बड़े सामाजिक सुदारो का, ने तुर्तो भी किया. बारत को आदि संकरा जार्ये से संटों का आजिर्वाद मिला. अंदाल, अखका महदेवी, बावान बश्वेष्वर, गुरुनानक देवजी तुरा, दिखाया गया मार, आज भी, हमे प्रेना देता है. जब बारत के अलाग अलग हिस्सो में, बक्ति अंदोलन चला, तो उस लंबे से कालखन में, अने शंतो, और सुदारकों के गीतो, बी चांरों ले, उसे सम्रत किया, सन्त कभीर, कुंसिदार की, एक नाज की, नाम देव की, सन्तुकाराम की, समाज को जंगरत करते रहे, हिंदुस्तान का कोना असा नहीं था, कि जाहां उस कालखन में, इस प्रकार के महा प्रुष, समाज परिवर्तन के लिए, राजा राम मुहुन राए जी, और इस्वर चंद्र विद्या सागर जी के प्र्यास, आज भी उतने ही प्लेना जाए, इसी तरा, हम जोति बा फुले, सावित्री भाई फुले, गान्ति जी, बाभा साभा मेड कर, असे अनेग वेक्तितों को, बारत को बारत के इतियास को सम्रुट करते वे देखते, सामाज इक सुदार, समाज की कुरतियों के खिलाब आभाई उताना, उस दोर में, महला ससक्ति करन के लिए, इतनी कोशी से करना, यह रास की चेतना को जागरुट अखने के ही तो प्रैयास थे, और जितने भी नाम, अब देखें, बहुत से नाम में, नहीं बे लेप आया, लेकिन, उनो ने साहिते को, कला को संगित को ही, अपने संदेशों का माद्धिम बडाया, यही है, कला संगित साहिते की ताकत, उनो ने, हत्यारों के सक्ती से नहीं, जन शक्ती से, परिवरतन लाने का इतिहास रचा, सस्त्र के सामने, सस्त्र का सामर्त हो नो ने दिखा दिया, साछ्तिों, किसी भी भुबा के आत्मा का प्रतनी दित्वा, वहा के लोगों के भावनाये करती है, गीट संगीत कला साहिते कं माद्यम से, क्जो कहा जाता है, बही जन भावनाये होती है। राजनीति और छैना सक्ती तो, अस्ताए होती है, लेकिन, कला और संट्क्रती के जरी ए, ज़न भाँना ये अभीवेक्त होती हैं उस्थाई होती हैं और इसलिये अपने सम्रत ये तिहास को अपनी दरोहर को संजोकर रखना उनका समवर्धन करना बहारत के लिये और बहारत वासी के लिये बहुत महत्पून है यही एक आईसी संपता है जो हमें दुन्या के दुसरे देशों से अलग करती हैं साथियों संसक्रतीक की रच्षा करने के विषें में दक्र शामया प्रसाज मुकर जीने काहाता हमें तकलीप इस बात की नहीं है कि पस्टिमी ज्यान के दरवाज ये हमारे लिये खूले तकलीप इस बात की है कि ये ग्यान हम पर बारतिये संसक्रती के साथ समजोतं करते हुए तोपा गया आवश्खता इस बात की ती कि दुनु में एक समझवे हो जिस्फ में बारतिये संसक्रती को नजर अंदाज नह की आजाए उसे समआप्तं नग की आजाए ये दुक्तर मुखरजी के शबत है दुक्तर मुखरजी की ये बात उस दोर में भी महतपूनती और आज भी उतनी ही प्रासंगी कै हमें जुनिया के हर संसक्रती से कुछन कुछ शिखने को मिल सक्ता है लेकिन इसका भी दियान रखना होगा की बारती संसक्रती के मुल्यो पर आज नाए सात्यों बांगला भूमी में पयदा हुए पले भहडे सपूतोने संतोने बारत की सम्रत सास्क्रती के वरासत के मरतो को हमेंशा सबजा है उसे अच्वाण में बले एक ही चान चमकता हो लेकिन दूनिया को बारत की चमक दिखाने के लिए पच्वि मंगाल ले अनेक चंडर दिये है नेताजी सुवाज चंडर सरत चंडर बंकिम चंडर इश्वर चंडर जग्दिष चंडर केशव चंडर इश्वर चंडर जग्दिष चंडर केशव चंडर बिपिन चंडर अच्वानेक चंडर दारत की पह्चान को प्रकाषिट की है चाइतने महाप्रभू से लेकर राजा राम महुद्राए स्वामि भिभेखानन और गुर्देव राविजना धाकोर जी पूरी दुनिया को बताया बारत आसल में क्या है और उसकी आसली ताकत क्या है तो इनोने भारत को भी यह अजास कर आया यह बारत असली पूंजी हमारी संसक्रती है अझेड का हमारा जान भी जान है नज्वरिश्ट लान पकीर की कबितावे ने अर सत्यजिद रे की फिल्मोंने इस शोज को विस्टार दिया है सात्यों, भारत के ज्यान, विग्यान और प्रातन प्यचान से देश और दूनिया को परिच्यत कराने काम जो बंगाल की मिट्टीने किया है उस परिपाटी को, निए अने भी जीवित रखने का हम सभी का है? यहां के युआं का है? यह सही समह है जब यहां से हर खेत्र में नहीं और सक्सम लिट्र सिप तयार करे जब पूरी दूनिया में भारत का प्रतिने लिए तो कर सकते है हम सभी को स्वामी भीबखन जी की भाँबात हमेंशा याद रखनी है तो श्वामी भीबखन के उस वी स्वास को उस्संकल्प को शिथ ते करने के ये हम सभी प्रकेग देस् मासी को पूरी सक्ती से निरषा जी को स्वामी भीबगन desse जो को, नहीं भारत,बगन, अब प्रतिन मुझ्गन लगन, ओ़ा अप आपकय की अप सबियान में जब पस्टिम मंगाल के भाउदिखवर आप सभी साथियों की हुर्चा आपका आचिर्वाज मिलेगा तो संकल्पों को सिद्ड करने की गती भी और बड़ जाएगी. मैं खुट्, और केंदर सरकार भी, आपके हर कणम, आपके हर कोसिज के साथ ख़ा हूँने का प्रैआस करेंगे, आप से सिखने का भी प्रैआस करेंगे. आपने जी साथमिता के साथ आच इस महत्पन अचर पर आपके भीछ आचर की गुज भाणे के आचर दिया, अपने जो सतकार किया सम्मान किया इसके लिए भी मैं आप सब कारदाई से बहुत बहुत आबार बैक्ता करता हूँ मैं देस वास्यो से भी आगरे करूंगा क्या आप कोल कर ताजबाये तो इं चारो अएकोनिक स्थान पे जरूर जाए हमारे उन महापुर्षों के उस कालगन के चिंतन को, उनकी कला को, उनकी बहाँनावो को उस समय के जन मानस की अभी बेक्ती को, आप देखे, जाने और दुन्या को जताएं बहुत बहुत धनेवार