 नमश्कार, कुट बाँनग, सुप्रभाद, प्राता वन्दन, स्वागत है आप सभी का तागेट अन पर, आप सब के बीच में महुजी तेन पान्दे, और आप दिखना सुथू कर चोगे हैं, उच्प्रात्मि कस्थर के, सीटेट के लिए सामाजी कद्जन की पढ़गाजी � अपनी सीटेज's के आस्पिसोर दमबा आप पच्टा करेजे और सीटे आतेः अपने प्रस्थोग पर, विल्व्म हैनी केजाए, प्रहे अब आप आप उपने समय जोओ बचाए भी नहीएं, तो start करते हैं क्रसंक्या एक से एक बाप सब लोग कमेट कर के मुझे बतादीगेगा कि मुझे तीक प्रकास से अदीबल और विस्बल हुँँ जहाद तर में कमेट देख पारों मनिश्वत्र पाती प्रियंका सें आनुपान्दे अपयत आन्तमे अप से अप से कैगे कि शानो और जंजाद्यों कि क्रियाम कि अज्चिट्टिका मुड्लयंकन सब से सही विकलप्छुनें बताएगे ये पात ँप श्पाट्ट्टमेग ताप को देरागा अप से कैगराए एन में से किस विंद पर आप अदिख बल देंगी कि अंबिलुब देखे हमैं येकना है क्योंके अनदफना समज विकषीट हूँन तो ने किं पकषोः पर बल डेंगे. सबसे यहदि बात है, कि बेसिक चिजिया है कि अगर अगर असकिसे गभना के विच्ट करना चा अचा अंथ है, तुpe, ये जलनी हहार यार जर uda है, 36 के कब हुए जो वहारं 이거 फ़े चेठर ँत हैफ़ा किसा firm کहतना के लिए किबछ अषःयोग आंडलन की बाप जो। विसी अंडलन किसादि मियगा आप � out on any event तु ஒघ gibi खयार जर भचा कि गटना कब हुए क्यों हुए कैसे हुए उसके प्रभावाव में कों कों से लुग ते जे सारी चीजे जब तक आप नहीं जानेंगे ना तब तक आप किसे गटना के विषे में समज भिखषित को नहीं कर पाहेंगे तो उस आदार पेगर देखा जाए तो उस्तेत्मेंट एजो लिखा लाहनेंगा है कि یہह आंबोलन कर बहा! येजाना जानेनगे जानूडी ता बी स्तेतमेंट कैर हैं कि इसका प्रभाव चेतर गया था ये बी जाने जानेने जानूडी है ची खैर हैं अानदूलन मुखितकिस खुषले बागलिया याबी जानूस श्यक है नेश्त कैरे अए जिसका पमल्डान कया हूँँँँँ याभी जानूसषम भी कुई रतिना गतीत हो रही है तो कब ही क्यों हुई केसे हुई उसके प्रभावा में कु उन कुन से लोग ते थेखेना और इसके परडाम किया हूँँँँ अगगर वी हन सातरी भात्प मुँद पाहंगे तो यहां से आप टी औME CD अपषन को लेंगे यी वाला काईरहा है कि सानो अजन्जात्यों कि क्रियांगों के आज्चिथ का मुल्यागगन सब से से लिकर चूने है तो देखे आज्चिथ के मुल्यागकन कि और नहीं जैंगे हम यहापन हमें क्या करना है कि समथ रिख्षिथ करने के लेग गद्ना याफे जो पक्ष्या उसी पिबल देना था तो आभी सी दी चार स्थेटमें साई हैं और उस आदाब पे हमारा कोंसा अपसन साई हो जाएगा आभी सी दी आबाला अपसन अपका साई हो जाएगा जी हम भिलकों मनिशा तिपाते जी जोड कर संबोदित करना जाएगे उसके लेब कोंसे गत्विदिया करेंगे एक अप्ष्यन कैर है किस पकार विकासात्मक चुनात्यों जैसे गरीवी और निरक्षर्ता ने रास्ट को विफल कर दिया है पर जोड जोड देंगी इस विंद पर बी वाला स्टेप्में कैर है कि लोग रास्ट के साथ सोझम को कैसे जोड कर देकते है इस पर अस्थान ये बोद को सामिल करेंगे सी कैर है रास्ट की परिकल्पना के विविद तरीको को चाचा में समा योजित करना आब यह नीचे कोड दिया गया है बी के विषम बात करते है कैला लोग रास्ट के साथ सोझम को कैसे जोड कर देकते है इस पर अस्थानिय बोद को सामिल करना होगे जैसे अगर कोई वेक्ती है तो वेक्ती के परिवार की संख्या के बिफल किया है कों कों से चुनाउती है गरीबी है भी के विषम बात करते है कैला लोग रास्ट के साथ सोझम को कैसे जोड कर देकते है इस पर अस्थानिय बूध को सामिल करना होगे कन यक उजदक दाIshtd Calm क्या प्राज्ट के बिवाँलिक चटर से यए प्रजासनिग ब्याश्ठा से नहीं बन जाता है. वास्ट के प्रिकषलपना में क्या क्या चिजे समहित होती है यें सारी चिजो को हमें क्या करना थेएई आप निक अख्च्चामे दिसकष का जचाहिए ना जगेई. आप जिनकर टीर आब उताई की है खवबी Еदा शम़्ाउ जी Technically attention should be discuss with us what to do and how it should be आप नी कष में दिस्का obeal When it is a political life you talk about the situation of India आप भारद के समफिथान के वीशह मोliamo वीशहका णिया फि same to talk about India गप मैंदेस के आब थात Простоuing that gives an overview of India कि अपने यह भीवार� plugin on India साम तुम्साड थे चीजों को हमें रास्तिय पर प्रिक्ष में देकना होता है तेके, तूम बीभी सही थिया आप, और ची दिया आप जिस अपसंद में भी और सी दिया आप, वही आप कै आप, शही अपटर है. यानकी музы webinar is available now ठैंगारा बीू उनका तो अाभान जीू मिथताचिवाक श्फीूं बिओ़रocamaka यह और अवलिश न्पज कश्या का सुभादम न पदे अगाज प्रईआग डाज से बिलुएं करते हैं आप प्रईआग डाज के आस्बास के चेत्र से जंपस से आते हैं या निकभरविष्प में प्रईआग डाज आने की तहीड़ादी कर गहें एन सबी लोगो का तायकत अ तो आप जोडना चाते है, तो निस्टित रूँग से आपका स्वगते है, इसके सासत आगर आपको कोई जानने पहशान ने वाला है, जो प्र्यागराज से समवन्नीत है, यह प्र्यागराज के आस पास के जनपच से आता है, तो उसे तागेट आन आने के लिए आप प्रेडि तागेट आने कार्र Luiza ??? स्देतented तो अपने लुग कुब करता चस्तरस है, धाचिकं की आप है अथनेधाए ब् Danielle has been started from now उभी ब् अप आ आ�akकर जुड सकते आप ब of the आप आखकर जुड सकते हँए आप भशब् बियोशेख पूटि प्रक्टिभा की संद Investment could lead some deceit generated account उईए दिज़े आप श्क्र keynote अप ऊ स्फो च्फो to schrawl �ball गणभा� mumba किसने भीकास की अथा की नबन यहने की आप्तरिटूक। अगरी है दॉटूग। आई त鈩 सद्कार की अख्रो कोई कर सकते हैं तो जबी इस्टाथ गरे बीं अखरे है। ती अख्रो के लिक भी रिने रदे. या ख्रो की था तुल ठुल के अक्रो का प्ड minimizing balcon तुल लॏक्म। तुल कि नंगूक भी भाला होजायगग देखी अपकी संदर में अलके किसके भी आनकाडीट पथी संचतार के साथ उपलपध जानौवन अब देखी बैच यािस जानके पासपकोड़ग तैजी ती पिजीती कुई बाता हैं ताट फरोईगे चाल वीजावन मैं बी यो के बैज के बाट की ज़ाई आपको अन्लाई बी मिलेगा तीके सीटेट, युपी टेट, उस्पटेट, तो सीटेट की तो परिक्षाए, वीस, अगस्त को है अबे ये अन्लाई मोड में है, बहुज जल दी अप्लाईन मोड में स्थाट के जगा वीस्थाट के ज़ाई बी अन्लाई मोड में बी चल रहा है, ये अन्लाई मोड में बी चल रहा है अगर दिग मुखषेवीका के विशें में अप्लब देः अप्लब देः। इसके सासथ बिहार सेवंद फेज अअन लैंँप्लब देः। अप्लब देः अप्लब देः। अपको किसी बैच के संदने कोई जानकारी चहीं तो अपको क्या करनदों आहाँ? पनाண्यों मिıyorlar love is business question number 4 4. अअ क्तार कैरा firah kaarı थे किञ िुप्सेounding pikas अप मैं के कुँच़ा लेग, तरकका का परीज्या की अपनाभच्या अनार, तो अब कह सकते है क्यों समालग़नात मक्च्शिन्दन को बरहावा देर. तो जुत स्वere भात्मन झूलुप्मारग थूश्ँं नहींगेए लिई रहाग दिएबंश यर ऐकनेथाि कुझ कार्��요 ञाउळ Rescue जोगा देब pega जोगा जूल ताव我要 कतती क्हां旗तो डैफ़ा pull तो अगा स मी्ज्स उकी मोठा कला और न उन उग deer तो कुछ खुझ्रेँाझ दीगेगेँई। अप से कैरग और इन में से से कुणसे ख्रेस्टेंस आज़े हैं। तो कुछ क्यूट्टिम सी और दिये केड़े चूभ इन में कुआँँँँँँँँँँँँँँँ. घकेई,साअतनदेा कटारी थी कटाना everybody will die in cold weather. वा discourses all around. वातमान चुनाँ उन deliciously consume these controlling洗 just forms so Jayapandha किस प्यकार बिन जन्फढसच क चायन होता, in which��, when people are left with a situation in which क्यर अजंब चुनाॉनन्प्यकार भिद्या is aconding? जझन्पढन ऄंपढथ की साजक कुव scientist says that तो जाप्से क्यर वर्त्मान चूनाँ, उन प्रक्तरVAATMAN CHUNAV, उन झों से किस प्रकार भिन नहा जिनघ में,opersदा़,जन PATDO, सासक के चान होता था.Aaj ki joonāu prakriya, जो उस प्र काजब चूनाँँ प्रक्र्रियख कितना भिन नहां।।Jasahak ka chāna ho腰प किष में जन PADDO के सासक भाग नहीं नहीं ले सकते दे, बताएेगा, क्याश्टन्वा फोर के अंसर की जेगा, इसका सहीं उत्तर क्या होगा, क्याश्टन्वा फोर का, तोड़ी से कोलती बड़ालीजे, आपको भिल्कुल साप अस पस्ट दिखाई पड़ेगा, चीके नहीं, तो देखे हमें क्या करन दोग प्रकणाब की ध्चंाउ प्रक PHIL워요 है,ように, oikeुally की है तो रणी होगा एंव छोगा थे आतके में रुतइतल करन गी वे दों थी, दो प्रुँटाल के च्नाउ प्रक्रिया है, इस एक इस दोर की हैं, ज्यम प्� bekommtृता Light mind of these г 문제 safer as today, तुल्ना करने कार थी है कि आपकेंद समालुचनात्मक छिन्तन का विकास होगा तो आई स्तेक्मन सही लिखा जा है तीए के आप बी के विशें बात करते हैं कैरा कि आप कंपाखरों के सज़से ते आपने राजा को पत्र लिखें ता की आपको गडो में भाग लेने की अनमती बिल जा है ये बी आपकेंद समालुचनात्मक छिन्तन को विक्षित करने का काम करेगा सी कैर आप क्या कारण हो सकते हैं कि दासो और कंपाखरों को गडो में बाग लेने की अनमती नहीं ती ये बी भी ये ये भी अप कावर जानने का प्रहेंगे तब भी निस चित रुब से आपकेंद समालुचनात्मक छिन्तन को भिक्षित कोगा दी अप्षन कैर हैं थे कोन से वो समुते जो गडो की सबाम भाग नहीं ले सकते थे थी के सकल ग़रे लोग अनुपाद जो अपकी क्रोजा। ट्रो मस्तिक प्रदक्षन जी दी पी जो है, इस को आपको क्या करना है इन है आपको कल्ष्लेड करना है, एक प्रिकाव से लिएद करना अनमान करना है बी कर है निंपनिखित का पूंरुब दी जी उ स्ताई अर निमित रूजगार है. अदूस्तर कै है. अर निमित रूजगार है. अपको क्या करना दोनो कि तुलना करना है. इ केर है, बारत में पनचायत चुनाख कराने के प्रक्रिया का स्मारन कर है. तो these statements are for you to read and on this half you must tell that which of them are the work required to discover the scientific knowledge of the practice. So answer of question 5. तो दियान्स देखते है, एवाला जो अप्षन है, वो कैरा कि सकल गरे लुद्पाद को अनुमानित कैसे क्याजा है, तो ये तो प्रक्रियात्मक ज्यान को बतारा है, लेकिन जब आपको कुच शब्दू के पुरा नाम फुल्फाम लिखने कि बात आगी, बल कि जब आप देखेंगे एवाले का, तो गर भारत में पन्चार चुनाग कराने कि प्रक्रिया का लिएक ख्यान करे है, तो A, C and E, आसे इस टेट्मेंट है, जिन में प्रक्रियात्मक ज्यान का प्रियोग क्या गया है, तो आप कहाँ जैंगे दीवाले स्टेट्मेंट या दीवाले अप्षिन के साथ जैंगे, कि क्योशन अप पाच का A, C और E अप्षिन क्या है, सही है, टीके आईए, अगले प्रष्ट पे आते हैं, क्योशन मुस 6 पे आते हैं, अब एक आप सब लोग हो जेर कर लिजेगा, ख़ेगे, क्योशन मात 6 आईए, क्योशन माफ छै आपम से कहर आई, कि ईनमे से क्ष्ट्रस्टिः परा भोद्टिक, मेटा करने टीब जाण का अखलिन कर रही हैं, बादूसाव जफल के लगारा बिद्रो का समवतन करने से लोगो और सासक पर्व्यारों का क्या प्रवहाँ पड़ा है तिकना देकने में आपको समस्स्स्या हो रही है क्याश्चन थोलासा बड़ा है और दर्म निरपेच को बड़ावा देती है को सुची बडद करें दी क्या तो दोनो बाशाव में लिखने का प्रैयास के आगे है इस रवजा से समवोगे कि आपको दिखने में थोडी से कटनाई खो रही है अगर ये रेटिबल है पहने योगे है तो खमेंट की जिगा अदरवाईस क्याश्टन को हम लोगने स्किप कर जाहेंगे चली बताएगा अप सब लोग इभट ये रेटिबल है पहने योगे है अप पर पार हैं अगर रहा है, तो सब दिख है अदरवाईस हम कि अगर ते है अपने अगले कुछ्चतन पी चलते है आजे इईग भार धिसकष कर लिते हैं आपको सम्य्ता करनितम ध्यान्तिक अकलन्ग करने किलिए बाद की जार तीके ए आपुषम केरे कबषन में बिर्दे में नाम उनक्या इतिहाश के विशे में क्या बढ़ते है बीकर अपनी बस्स्ती के अस्याई समचडय कि सदस के रुब में आपनी बहांतेः प्रकत करने के गिड़्ाया गीत पोस्त पना है. आपनी बस्ती के हास्या इस समडाय के सदस के रूप में आपनी बहाँना इस प्रकट करने के लिए कह रहा है। तो ये क्या है। ये क्या है। ये स्वेश्टन के संदा में सहीं प्रतित होता है। आप नब एक आप के सीवाला का बहारती दधर नप्विश्था के बाने में कहाँ। तो बहारती दधर नप्विश्था जो है तो इस में कहाई की, चीजे पहले से ववड़िद की रही हैं, अपको एक सही गलत या जो भी अप से पूषा गया है। उरासमैं भी। दो तो उप्यानपर पल से जीगे नगा साभ वे। नी inner ख़हीnineं आप च्छँता लगस मेहना गर च्थ्कलाडियं दे ہیں. नी निसों ख़रेегодня गर डयसन्व use on9款 साभव मेहना गерг अपको यह बताना है कि चाय बगान के जो मस्दूर है, बून नील कि खेती करने लें मस्दूरो से किस प्रकाज से भिन दे अथवा समान ते, तो यहाँ पे आप अपने ग्यान का प्रियोग करेंगे, इसका मखला इस कुएस्टन के संदामे दी वाला स्टेट्मन भी सच्टन � यह सटेगे विसलेश्ड आखलन करते लें, जinaryनात मक्व्रीया के विसलईषड पहलू का अखलन करते है, अगलन ठूर के भिचलःट ठूर आखलन कर आखलन करडे आद्में, workers, men in the government for they are paying where they are some benefits. उदि केरे है कि रोजा पाक्स कों ती? उनो अने कैसे भी उजन भीवेद के कानून का बिरोद की आथा? बी केरे है, 1964 का नाक्रिक अजिकार कानून के 2005 सुचना के अजिकार सी कैसे अलगे है? ची केरे है, आर्थिक अद गेर आर्थिक गत भीजियो में बीजिये. अर्थि केरे है, कानून बराने में वास्पते की भूमिका का ब्याख्यान की जी? यी केरे है, तीन विसिस्टा हों को सुची बद की जी? जीनो न जन संख्या पर्यव्वकन का रास्ता दिखाया है. अब यहां आपको क्या दिखना है? आपको दिखने के ज्यानात्नक प्रक्रिया के विस्लेषर पहलु का अकलन करतें. आपको लगातार बताया गया है, कि जब भी हम सिक्षन के विसिस्ट उदेशो का वाद्गी करन करतें, तो बसाज्टिके चाहिन करतें, वाहा में पता चलते है, कि ज्यानात्मक प्रक्रिया है आपको कितने चरड है, उसके खुल छे चवण है, कितने चरड है, चे चरड है, जियान, बोध, आनृ प्रियोग, संस्लेषर, अर मुल्ली आंकन. अद अप सब लोग वीडियो को शेर कीजे एक बार जेगे चलीए, देखते इस प्रस्नुक के विषय में, अगर किसी वेक्ते विसे इसके संदर में पुछ रहा है, दोजा पाकस कों ती, उनो कैसे बिन्योजन विछेत के कानून का विरोथ किया, तो दिके जब अप इस प्रस में टो रहिट कीर � pse दियो के अप theme नगडवत नगmm हदेशे संए ठी देखता में ओर घने के वी कपल में ठी ख़ों कोंनिप्र शॖच्णह के अपाम ne तो उना म्से ड़ी कर दोधब वें फ्यल मेरी लरगा शी सैं, सी णर के थास न Torah के, तो बाते प्रस्नbil रस्पति की बूमिका का लिएक ख्यान की जी इस में आपके पास कोई दुस्वा पहलू नहीं एं जिस के सात आप आनाल्सिस कर सकें तो सीधे तोर पे आप ख्या करेंगे कानुन बना लस्पति की बूमिका परने जांगे अगे बडते हैं और कुश्टर नमबा आपके विशाम बाथ करते हैं कुश्टर नमबा आपके देखेंगे कैराज निमलिखित प्रस्नो को पडीए इन में से कोंसा ज्यानात्मक प्रक्रिया की अनुप्रियोग पहलू का आपलन कर रहा है अबी जु पिषला ख़्वष्ट्चन ता वो ग्यानात्मक पहलू के विस्ट्ट्लेष़ पक्ष्च्का आखलन कर रहा है और अब ग्यानात्मक प्रक्रिया के इनुप्रियोग पहलू का क्या करना आपको विस्ट्टलेष़ करना है कुछ क्या कुछतन दीए गे है एवाला कैर है कि आर प्तिक गत्विदियों के पाछ अदारन लिख हे गेब एकजामपल ख़ाँ ख़ाँँईग अक्वण इक्ट्ट्बिटिएज आर प्तिक गत्विभिदिया जो की जातती है उनके क्या करना आपको अख़्िए आप तिगगत बिजनों की पाच उदा़र्ड लिखिय, इसका मतलब यहे, अख़्िए तो आपको क्या करनावाग? जो एकोनोमिक अक्ट्बीटि है, उनका क्या करनावाग? अनालसिस करनावग. स्वी अना होगा आपको यकोनामिक अक्ट अफाँगट के लिए लिए जान्गादी प्रद कर नयोंगी और फी अक का क्या करना मुस कि मुस के पास विषटा लोग को लिए लिए कि बाडका दा reason , पाच उदाहर्ढो को लिखने की बात कराद, तो इसका मतलब क्या है, यहाप जो आप लिख रेना उप्लिकेशन है. तिकने, पहले तो एकोनामिक अक्टिए को सबनेंगे, और फीज को क्या करने? अपलाी करने. टॉस्डिट्मट एजु स्थिएस्प्रस्थल के संदर में सचाईिएग भी में भी देखिएग भी टर्च्सार्ड्द्यनिक च्छत्र की पाज कम्paneen ko sochibad dekhayeji. raktion ॥ And here free term symbol which will be used to express a unique language ॥ । । । । । । । । । । । । B । B । B । । B । B । B । B । B । B । B । B . B । B B B क्यश्टन बर नु. आईए. क्यश्टन नु देखते हैं. क्यर आई कि निम्निकित कतनो में से, कोंसा सही है. कुछ कतन दिये गय है. अआप से पूँच रहा है. कि जो कतन आप को दिख रहे है. इस मेंसे सही कोंसा कतन है. एक आई रहा है. अई तहाँजिख प्रषंग के विशे में आप को जानकारी मिल्लें लिए, इस आई तहाजिख पत्र की जानकारी मिल्ले है. तो उसको बडी संभेदन शीलता कै साथ पड़े है. अई प�排 समवेदन शीलता उस गहतनाए एप तरशंग के प्रितियाब रहाक है. लोगे तिहास को अपने पने संदर्वों में अलगाग़ा दन से क्या करतें? दीखाईन करतें. तो यस का आर्थ है के एद तथा बी तोनो क्या लिखेगें? सहें लिखेगें. एबी सहें लिखागें और बी भी सहें लिखागें. समाजिक अदियनो का एकि क्रित अदियन का लड़ा ते? समाजिक विग्यान का लड़ा ते. जासे जब आप बड़ी परिक्ष्यों की तगया लिए करतें, तो वहाँ आप को आप को लड़ागतिट सोचल च्कर्टी लड़ा ते. समान लजन कभाधा है तूग था मैं नहीं करते हि Tibet तूलगे लजन। समान लजन कासता है के लजन करनता है अब आप क्योश्टर मदस जो उसका राइट आन्से क्या जगा एवाला हो जाएगा चल ये रुग गई है तो भी चल जाएगी भीट्यो देध डखें अभी सभी हो जाएगा चल ये क्योश्टर मब लेबन की बात करते हैं तो जेगे क्योश्टर मब ये होता है कि बच्टे जो है, वो क्या करनें? जो प्रचलन बेवस्था है, प्रचलित बेवस्था है उसे थोड़ा अलक प्रका के सोचे याने कि उनकी जो थिंकिंखिंग है ना वो कनवरजन्ट होने की बजाएग या बि साभ चंतन की भजाये वो कैसा चंटन कर ल्गजाये आप साभ के साभ कंनवर र्वाएद यहने की लीक से हंथकर की सोझना ना का आपको पता चो अचानमबलेबन उसका सब से बहतर वे कर्फ्ज्टब्जौत क्या है, डी अला अब्चन है तो हमें रषनात्मक्तागर बधानी है, तो हम इस्वाली गत्विदी को प्रिवहान और काम कर सकने के उम्डवाले लोग उप्लप्द है. कप्ला बने के बात करे, इसु भी प्रख्रीया निर्माद प्रक्रीया कि बात कर ट़ाया, गयरा गplan kya rahya basakta hai? जञां कपास पानी के सादन, परिवेहान और काम कर सकने की उम्डवाले में लोग उप्फ्लप्द है. � é gesehen भित विजित भित viewers � license book , विजित लेग bana क्चाता, उड़ी कर क्यत्री, अस्ब आफ़ी, अर�打बे या उरशा. �OT Indian तो देखे, यह किसी अस्ठान विषेस किस के लिए, किस के किसी guests, स्थान विषेस के विसेस मतारे है, की काप्टा केवल और खिल उसी अस्ठान पर बनाया जा सकता है। जहाम पक यह में के ले ले का पास उप्लप्ड हो, Pani ke sadhan ho, परिवाहन के संसाजन हो, काम करन चचने की उम्रवाले लोग हो, उसी इस्थान पा उसी जגया पर कप्रडवा पनानें की प्रक्रिया को विंषित कया ज्ता है तो ये क्या का लागे, ये कैलागा अस्तानिक अंथाख्रिया के विशन मतार है, İyi गरियाके कृश्टर बல तो�ruधषाद क करते है थो होट Oreo green9511 ती कुअ आप सम पités acquainted with this linear equation block. तो समभेदानी क आदिकारों को सुची वद दिकेजी. पहले तो आप आप से पूच्ष्डा की, पहले तो आप से पूच्च्च्च्च्च्च के गेवेलू हीषा है क्या? फिर कैरा है, कि कोई दो कानून आशे पता है. जो महलां के विरुद, जो गरेली उहिंशा उसके बिरुधद इसका प्रीओ की आजा रहा है अडी कैर वारत में कानुन के नियम का सामानिता पालन नहीं कियाता है आप इस कतन से सहमत हैं अपने उत्तर की पुस्त की जीः ॐ ये तुरदाँ थुटाँ तुटाईगृ मैंध कन लिग चार ये प्रभा accompanying with this statement. तुटाँ सापको दिकने मैंशाजा लिए manate to see you. क्योकी ृ तुटाँ सापको प्रभाग्गा कि थुटाथु चोटा चोटा दिकरा होगा, because it may seem a little too small, अपको केवल और क्योल ये बताना है, जो बच्छो में आलुच राप्मक चिंटन को विखषेख का राव। तो दिखे चारो स्थेपन्ट को आप द्यान से पड़ेंगे, तो पड़ा चलेगा, की स्थेपन्ट दीवाला जो है, आपको केवल और क्योल ये बताना है, जो बच्छो में आलुच राप्मक चिंटन को विखषेख का राव। तो दिखे चारो स्थेपन्ट को आप द्यान से पड़ेंगे, तो पड़ा चलेगा, की स्थेपन्ट दीवाला जो है, ये बारत के जंगलो से बाग गाए भोजाएं, भी कैरट, अश्टल कत बंदी ए, वावशा वनो को सदावहार बन भी कहाजाटा है, का ये सही है, सी कैरट, अश्टल कत बंदी ए, वनो की विषेष्टाव का वडण कीझे, अश्टल कत बंदी ए, वनो की विषेष्टाव का वडण कीझे, ली कैरट, क्या होगा है, तीन वर्सो के लि मान्सुन कमजुत तता चीड होगा है, आसे प्रष्न आप से पुछेजा ले कक्षामे, आप कैरट, इन में से कुँन से कुष्टन आसे है, आप के अप के नद आल६ चनातमक चन्तन सक्तिखiliyor, अगर आप देगे प्हतर लिए था पुपलप दे खारायंगे. जिक्यब अगर आप से ये कर है, क्या होगा? इडिदि बहारत के जंगलो से बाग गायभ होगा आई, 2. तो थीसपेथ rozm आरी, मरग जन को को अपने संबछ करनगय turni bien. वांअ अठाordanAU fragrance what is 여러ones name in the world. और णारिंा की से under correct meaning उटीखु at the beach. लेँन नोगव listeners flame ofрод with suspense । Matsuri तीन वर्सो किल माँशून चिएड होगया कमजोर होगया क्याप रहा पड़ेगा अप खेंगे की सुखा पडज़ागा काने पीने की समगरी ही कर पडज़ागी. पेरपादे शोग जाएगे जीवॉजन तुमनने लगड़ें रहा होगया क्याप रहा होगया इंगे. तो आपको वविशे के लिए जब सुचना है, वहीप आलुचनात मक चिंदन का प्रियोग कर रहे हैं. आज वाले इस सिसन में कुल मिला के चोडा प्रष्ना हमने आपको कर आई हैं, या चोडा प्रष्नों के विशे में हमने आपके साथ दिसकस किया है. इस अप्रिक्त जानकारी के साथ, कि तारगेगेट औन की करनल गंज अन्टर कालज के समने अल ब्राईच पे यूपीतेट अस सुपरटेट का एक अप्लम्ट ख्लाँच जाज से श्फाथ हुए आप सभी विद्यार्टी, जो प्रागराच यह प्रागराच के आँस पास के जनपद से हैं यह प्रागराच में तनगर लिए आना जाते हैं तु आप सभी का स्वागत है, तागेत अन में आज से ही बैट शाथ हुए है, तो जिते जल्दी हो सके आप बैच के साथ जोरनी का पुरा प्यास किजे, किसी भी जान्काली के लिए, निचे एक कुछ नंबाद श्क्रूल को रहो रहे हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ�