 नमस्कार, आर्दिख सर्वेकचन सिसम्मत्यत इस वीटिव में आप का सवागत है जैसा कि हमें पता है कि विकत कुす दिनो पहले, विक्त मंठ्री क्छे दबारा संसध में आर्दिख सर्वेकचन को परस््थ॥ की अगया अब यहाँ पर यह प्रश्न अनिवार यह क्या आर्तिक सर्वेख्छन को हमें परना चाई यह नहीं परना चाई? तो इस पर जाडा समें बरवाद ना करते हुए यह बाद कही जा सकती है, कि अगर विगत वरसों के अगर हम प्रारंविक और मुक परच्चा के प्रश्नों पर गवर करें? तो हम यह भर यह देखते है, कि प्रट्यक्च यह अप प्रट्यक्च तरीके से आर्तिक समिक्चा से सम्मदिद प्रश्न पूछे जा रहे है. इसले यह आबस्यक है, कि हम आर्तिक सर्वेख्छन पर गवर करें, और उसके अंतरगत जिन-जिन विस्यों पर चर्च्चा ही गवर करें. अब यह पर एक प्रश्क यह एक आफिर आर्तिक सर्वेख्चन क्या है? आर्तिक सर्वेख्चन किसी भी देख की सर्खार के दवारा प्रष्त। एक दस्तावेज होता है? त्यक थस्तावेज में, किसी वित्यِ वरस में गति specs sast composhoe। विवहं आर्तिक अर्तिक करया कलापुग के विवापक इस्थर पर वर्दन किया जात liquidity। डिक्या कलापूं को प्रवीद करते हैं जैसे सुआस्त, सिक्षा, सुक्ष्टा अदी बहारत कि सचन्दर में आगर अर्घिक सर्वेक्छन की बाद करे तो सर्व परतम आर्टिक सर्वेक्छन को प्रस्धॉत किया यह जागा, उनीस्वाई आचास इक्यावन में और 1951 अगर, 1964 इस्वित दख, आर्दीक सरवेचन को बजजत के साथ ही प्रस्थ॥ किया जाता है. परन्तु, 1964 के बाथ سے बजजत के प्रस्थ॥ होने से पर्व, आर्दीक सरवेचन को संसद लगा किया जाता रहे है। और या परमप्रा आज दक जारी है। अगर हम, अर्तिकौश़र� Justin के भागों कि हम ब आदखरे तो 2015 से पुरं एर्तिकौ�pload के केवाल एक भाग theirs ढ़ बस्तticreas चदते बना के 2,015改 चद़ bild कि सर्वेखऊम् भोल्य्움 वन् अर्तिकौ central volume 2 अगर अर्तिकौश़ त बाग प्र�도ा offarthik sun OM तो आर्दिख सबिच्छन कतमिर्मान विद्तं मंट्राले के अंतर्गत देपाट्में तोब एक्कौन्मिक, अप्यर्स के डवार चाँते है आपनेच खवर्बेच के जब कि था रब बिज़ आ तहाँ कर था है सुपुण होतै, लेकिन आर्तिक सरविक्षन अपने कवर्पेष तो थारा भी कही ना कही संबेस देता है. गयسे उदारन के रूप में हम देखें, 2017-18 का यह आर्तिक सरविक्षन है. और अगर इसके कवर्पेष पर हम एक रहम गवर करें, तो यह पिंक कलर का है. अकिर इस पिंक कलर में आर्टिक सरवेक्छन को लाने का उदेसी क्या है? तो उदेस यहाँ पर यहे है कि लैंगिक समानता के प्रती समाच को जाग्रुकता. साती सात जो लैंगिक हिंजा है, उसके प्रती भी लोगो में कहिना कही एक जाग्रुकता को पैदा करना करना अर उसको कम करने के प्रती समाच को जगरा आची। और अगर अगर अप इस बार के आर्टिक सरवेक्छन पर हम गवर करें, तो कवर पेज पर यह यह साथ अप इस पस्ट्रूब से पताचलता है कि यह आप कोविड एन दिने देख. अभ हम आते है। इस बार के आर्फिक सरबेच्चन बब्या इस बार का आर्फिक सरभेच्चन भी भाले की तर थो वल्युम में है आर्फिक सरबेच्चन के कवर पेज की अगर अम बात करेए आप room aapar dikhara hai यह यह दिखार है के आर्तिक सर्वेच्चन इस बार कोविट केंद्री तैं जहांपर यह देखें के यहापर एक चक्र के रुप में लोग आप को दिखरें यह सारे के सारे कोरोना वर्यर से यह नहीं सारे कोरोना महामारी को लेकर है जो परती रक्छा बड़ाने के लिए वैक्सीन है वैक्सीनिसन परारम हो लिए है तो अबही भी कोरोना महामारी एक चनोती कि रुप में वैसुएख असतर पर अपना प्रभाउडिखारी है तो अर्थ यहां पर यह और कोरोना महामारी चे पहले की इस थीटी को भाहल करने गे लिए वैसौएख समाच के समच जहां रिस्क है जोकी में भर डशिब ज़ाये एक एसके पुराठा कोमा कृछटाम के मै अबद्वैशता कोEEEE आप या साति आप अबसर भी चापि रहितवोहित walkshepr Clap उसके अपनचग अपनचझेचागागाग सब कोचेईझाता के लिएआşam मेखमा सकच्चितानेर है kindle angel भी बह Megam बह worrying अदूस्वास्तोंग चनाचना का निर्मआन करना या भी भारत की संदर मही में बाथ करों औग फिर आगे नैए नैं सुफारों को शामिल करना इस वीडीो में ज्उ हमने आरतिक इस वीडीो में जि हमने आரतिक सरवट की है तो हम सबसे पहले बाथ करेंगे अदिए सब से यानवो़र आप महें उसे यान गवाबदू़्टी नाक वोलुम वैंं बेदीउदान पना थचप्तर है वोलुम बादी थचेख्तर है तटीए कुल ताएगी अगी आपां बे लिसए विसैवछ्तुश्ए को उजागर क्या गया है क्या है आर्तिक सरविक्षन के ठीम ??? इस आर्तिक सरविक्षन के ठीम है सेविंं लिएप्स अन लाइव्डिह। मड़ लफ गी ना ब हो जीवन को स्थिठ करना प puisse ब भूगी जीवन को स्थिट करटे हुए लोगों की आजीवि का, तो बी सुमश्झिख करना साति सात, COVID-19 war-riers तो COVID-19 war-riers ने इस प्रकार से है, देस को समाच को सुरक्षा दी है, यह भी इसका एक थी में, और फिर जो आर्च्वेवस्ता है, उस आर्च्वेवस्ता की रेकभरी की बात की गई है. और यह रेकभरी की सुब में, वे रेकभरी है की वी सेब में. मतलग एक, कोविट महामारी के दरवान जो लोग्डाून लगाए गय, उस लोग्डाून के कारन आर्टि क्रिया कलाब की गती निमन पोटी चले गय, तो यह नीचे की और गया. और फिर, जब दिरे-दिरे लोग्डाून के नीमो में, अफर्ट्चुनितिज, अप्वे जिच्च्ट, मतलग नै नै अप्सोरों को उपन्द करना, ताकी, कोविट महामारी के कारन, जो जोखेम है, तो जो किम को समाप्ती खया जा चा करे, अब हम रदते है, अपने पाहले चे法र की और, जोगिम में उजोगिम को समाप्तिखा जाचक्तें अब भडते है अपने पहले चेप्तर की ओर आर्थिक सरवेचन 2020-2021 के अगर पहले चेप्तर की हम बात करें तो पहला चेप्तर अदारित है महाभारत के शान्ती पर में दिये गे एक स्लोग पर स्लोग है आपदी प्रान रच्चा हैं दरमएस परत्मांकौर्आः मतलग ए आपदा में जीविकी प्रान रच्चा ही सब से पहला दरमें और उसी स्लोग कप अगर हम पहले चेप्तर को हम देख तो応म इस में भार सरकार की ज़रा कोरों़ा महमारी के प्रसार को रो्कने औरушद क्रों़ा महमारी से व्ःार्तीffentlichी रोगषा कiffeinging Bh Uno Fey philosophy विजिःितनाしかㅋㅋㅋ और खिग जो महमारद के चाप्षेQuire तो उसकाभा instead of these आन सप्� broken इसी शाँथी है. Uhags and surgeon जिसे नोविल प्राईज मिलावा है इस रिजरच में यह बात कही गई है अगर अनसर्टेंटी यह अनिष्चितता की एक बहुद बगी इस्ठिती हो तो अनिष्चितता की इस बहुद बगी इस्ठिती में हमेशा से प्र्यास यह होना चाहिए बहरग सर्कार के दवारा कि नीती अजी बनानी चाहिए जिस में की कम से कम नुखसान हो अजे, यह बात किसने कही हानसरं यह साज्झंट के रिसर्च में और इसी का अनुसरं सर्कार के तवारा की आभी के है इस खुरोना महामारी की समेंः बारस्ट्रकार की जो नीती रही है, वा नीती, उनिश्छाउ अप्तार है इस्वी में, जो इस्पनिस फ्लू आया था, उस इस्पनिस फ्लू के परसार को रोकने, और उसके आर्टिक प्रभाव को कम करने चे समन्दित, तो आप नीती का ही अनुस्ट्रन्त की है, बारस्ट्रकार में, और महाभारत में जो स्लोग कवर्डन की आगे है, उस्लोग की बाद भी हम ने यहां पर कर लिए है, अबरोब आख्र नीती क्या खबात कहेगी? नीती में यह बात कही जाएगी, की जो महामारी है, उस महामारी से समबंदित, वक्र है उस्वक्र को समए के सहाऽ सjinch criseshtya chay�e, उससको क upstairs trya chaya... और नये क।ना महमारी के केस ना, आए अस्को इसके उपाय �jinch Sequ Os to say, वहरा आख्र न मुईजे, दो को बा piesट की बाद कहां investigative debate, यह नहा проблем क्यज म 있거든요 मुऊड़म द�皮 कूए थूctions यह साज़्म ऑाचौ। मुऊऌस्मुओ। यह उसबसी  acompan हूँथ है ढफारत्म साध नाई पेदा मैगमा्यम्जी अपयाद कुमने स מאוד रशात हो Tabih मधा पारत्म लगतु सस अदेश व्यापी लोग्डाण की गूँस्ना करती अदेश व्यापी लोग्डाण के कारन्द या देखा गया कि ना केवल लाको लोगो के जीवल को बचाय गया बलकी समय रहते ही आर्थिक सुदार की गती भी दीरे दीरे पट्री पर आने लेगी आप जर आप इस गраф कोगे गर कीजे या जो गराफ हमे स्क्रिन पर दिख़ आहें यस में या दिखाय कि आहें भि क्या रोसंटा ता अर क्या हुए है और ये क्या हों स्त्ता ता और और क्या हूँा है या दो आदार ओपर है अंकर्मित, जो लोग है, उनकी संख्या की बात है, अदुस्रा, कि जो लोग कोरोना महामारी से संक्र्मित ले, उनके मोद से समंदित है। जो हम यहापर ग्रीं देखरे हैं, या सकरात्मक है, मतलब यहापर यहे है, कि इतने केसे से हो सकते थे, लेकिन हुए नहीं जोrir, यहापर यहापरी एक जो, remaining more than the 이것도, when they saw this Green, it means that.. जो कोरो fera महमारी से, अतनी मोड ammon फ Library, could have been so painful, that, this couldn't have happened. जो बारत को अगर अदर थेखे सम्न मैं,। टलinga, औप आद्क इत Jbed, jisha, what's inside Indian? अत ठाठा इत सक्करात्मक इस्entingी, मतलब यहापर थे açıkで, is that Academic crimpable. मतलबिया की बहुरस स्वरकार के दवरा, कोरोना महामारी को रोकने से सम्मनदी तें जो नीतिकत उपाए की आई एक उसके परिनाम की अगर में बात करे, तो क्या हूँः? की लग भग सैंतीस लाक लोगो कुई, जो सैंटिस लाक लोग हैं, वो कोरोना महामारी से संक्रमित नहींगे, इतना ही नहीं, अगर हम आसे लोग, जो कोरोना महामारी से जिनकी मुते हो सकते ती, उस संदर में भी भारस सरकार के नितिए तुपायु के तवरा, ओ़क लाक लोगो के जीवन को बजाया जासका है. वही उस सी पकार का अद्यर राज्ँए के इसटर पर भी किया गया, थो राज्ँए इस्टर पर जो आक्रे हमे एसस्क्रिन पर दिक रहें, उस में या लेकते हैं की साक्ईरात्मक, मतल यह को यतने केसे के स छो सकते है, लोगों को बचाय गया, उस में सकरात्मक किस को देखने, केरेला, केलंगाना और अंगर पड़ेस को. जब की, इन दोनो आदारो पर, केस के मामले में भी, और मिर्त्यों के मामले में भी, अगर नकारात्मक, अगर है किसी भी राज्जी की इस्तिती, तो वह किस की है? अब त़ी आप प्रज्वा़्टुर, बी राज्जी के, नब आप फड़र्शनो का यह आख्लंग गया है। खौरोना महमारी के सच्दर्म, पता खौरोना महमारी से समवंदित केस, उरोना महमारी से समवित मिट्भ१ के सच्दर्मंगौ जैवाई भाड उल्गनी है, DEPARTMENT OF ECONOMIC AFIERS कि TEAM के दॉ़़़ा तैजा हैं और उसे शेभी उसी दोछना कर तैजा हैं जब से AUXFORD UNIVERSITY INDECTS हैं इस AUXFORD University Index के दॉ़़ा विःन देषो में... ...कोरना महामारी के जो केझें और सेगोगडी रह मामल हैं उसे समवन्दित ग्राफका प्रदर्सिम किया जाता है अगर Chief Economic Advisor की बाद करें, तो उनका ये कहना है के, या जो इस्ट्रिंजन्सी अप लोग्डाउन इंदेप्स ता विकास की आगे है, या भविस्स में महामारी से समवन्दित अद्दिन कर दे में भारक की काफी मददत करेगा तो इं दोनो ग्राफो में यह भाद देखी जारी है, क्या? वह यह, कि कैसे एक मजबूत लोग्डाउन ने कोरोना महामारी के केस को बहने से रोका, उसके साथी साथ कैसे कोरोना महामारी से होने वाली मिर्टिव भी कम होगे अब जरा यह आप देखे, कि कोरोना महामारी को रोकने के लगाए के लोग्डाउन और आरत्वेवस्ता में सुदार की, अगर वी सेप की गती की हम बाद करे, तो भी आप यह जारथागे की केसे सेप की है, मिह से लिए की गती है, तो वोवी इस ग्राभ से इस पसट होते है, वह भाभगा देखहे कै गये? आख देखहे रहा पर यह लोग्डाून की ब इस ठित्ति है, ञुत लोयागी वृमने की अबदी तो लग्दान की लवगी तुल कलेक्शन है, तो कलेक्शन है, उसमे नकराछ मक्ता दिक्रीया. यह ग्रा अप नीचे की राहद है. यह तो फता इ सापना पलनेगा अप तुत रीा ओँए ऑहाँ, रखा गय है, ओटेक तोल कलیک्सन हैं वो आपा थी तो लोग थोंगं की अवडीउ. तो यग अग तोल तोल कलेच्सन हैं आम भी नम टन रदम करात्म मकध ला रहा है है. जन द्हां सक्यों आपनि को आप देर थे दीग की द्हासे रद्देग ज़ाए. कि तिक यही एक्ट्रानिक जो तोल कलेक्सन है, उसमें हमें सकरात्मकता दिख रहे है, मतले यह उपर की उर्चार है. तो यहां अगर दोनो को मिला लिया जाए, तो यह क्या सेभ दिखार है? यह वी सेभ दिखार है. टीक यही इस टिचटि, किस回 दिखाँजार है? यही वे बिल किसणदर में देखे जा रही है. जब लोक्डा groundwater, तो अंतर राज्जी परिहवान की संख्या गापी कछाडगाए, अंतर राज्जी परिहवान की मी, संच्या खाडगाए, तो उसका सर ये देखा गया, कि लोग्दाून की इस अवदी में आगर एवे बिल की वेलू की बाद करे, कलेक्सन की बाद करे, तो उस में भी हमें गिरावत देखने को मिल रहीं. और फिर आगर लोग्दाून में जैसे से दिहिल दीगाए. तो वम यहाप गया देखने, कि यहाप फिर एक हमें सकराट्मक्ता दिखने को मिल देखने। तो लोग्दाून ने कैसे आर्थिक विकास की गती को पत्री पर लाया, इसका हमने यहाप एक एकजाम्पल देखाू एक चीज हमें यहाप याद रहनी है, कि अबरूल करोना महामारी के मामले, अर करोना महामारी से मरने वाले लोबो की संख्या, उन दोनो आदारो की तुन्ना बारत और आन्दिदेसों के साथ, और साती साथ, बारत में जो राच्ज हैं उनके भीच जो TUNNA करने की बात की जाएग, भार लोग टाऊन के अदार पर किया गया. उसका कारन आरतिक सरविक्षन में बतााय गया, वह यह बताय गया है, वह सकता है कि भार्तीो की पर्ती रोदக चमता है. वो विल्ष्स कें आनने देसो ये तुल्ड है उसे छादा. आख दुनहीत रोब से हैं। तु इस फर्ति� 회 दृदनne के काह्चा। मन próximoट़ें करनों हैं। आगी आह सकत है प्रियाव़न में प्रियावौ़न में लिए औरुएं। अदान्ता में विर्दि होग, या लोग्डान के अलवा, कोई भी अन्निबात. एक चीज यहापर कोमने वध या है, कि समपूर्ण विस्स में, कोरोना महामारी के पर सार को रोकने के लिए लोग्डान लगाया, यसने यस आदहर को लिए गया है. और तिक यही आदहर लिए लिए गया है, विविन राज्जो में, कोरोना महामारी के पर सार उस्से फोने वाली मुतो की तुल्ना के लिए, किस में एक कोमन चीज यहा है, वह है लोग्डान के लिए. यहाप अवरल हम ने कि हाप यहां दिखा है कि लोग्डान ले ना के वल कोरोनाम हमारी के पर सार को रोकने में मआदद की, बलकी, कोरोना से होने वाले मुते जो ती, उसकी संख्या में भी विए कमी की, अर जो हमारी आर्थ विबस्ता है, इस आर्थ विबस्ता को फिरसे पट्री पर लाने में भी इस लोग्डाून ने कापी मदद की है. अब यहांपर यह बात कही जारी है कि अगर इंटेंस लोग्डाून मतलब यह कि अगर जिस तरीके से, मारच्छ के अन्तिम सबताह में लोग्डाून लगा है गया, अगर वो ना भी लगता तो देखी क्या बात कही जारी है, लोग अपनी सेथी के बाहर नहीं गय, उसके अलावा, लोगो ने वैसी सेवावों को सुएकार नहीं किया, जिस में की, रहा है, और में बादाटी लगा, आफ्टी बदी पीना, वी लगा नहीं तो औरिए क कै सब लग छाति तो अपनी से अपनी सेवावा, और वंतिप आपना, उसके लगा लेगा वो, ऽाँ भी चकता पर पर और वा, और वेसे के ऱीड़ा्टि, कम से कम खर्च करते हैं. तो खर्च की यहाँपर जो प्रक्रटी हूँती है, जो प्रबिट़टी हूँँ पूरे रीके से क्या जाड़ती है, गड़ जादती है,umping. तो मप्लव, discretionary spending. वो समे क्या हो रहे यहाँपर? कमी देखने को मिलें. लोग कम से कमarde कु वुरटे isn , कु असमे ओँा neighbors कोरपोरिट जो इन्वेस्वेंट है, उस में भी कमी होगी. लेकिन, यहापर हमें यह भाद ध्यान देखनेगी, देख है, अगर इंटेंस लोग्डाून ना लगता तो आजी चीजें फो सकती ती. लेकिन, हमें यहापर यह भाज श्विकार करनी होगी. कि जो लोग्डाून लगाया गया।, इस लोग्डाून ले सुन्ष्थ थ कیا. क्या, कि एक टेहटर समंवण्वे इस्ठाए तित किया? किसके instrसाथ, समंवण्वे इस्ठाए तित किया, लोगो की जीवन रख्या से सम�nowए इश्फ़ापिद या साती साथ, जो अर्च्वेवस्धा है इस अर्च्वेवस्धा के सुढार की गती को पतरी पर लानेके साथ भी सम nowa rahkcha se sesamean di usse samannuye ishthaapit kya. असिलिये बारभर एक बआगत ठह जारी है। अगह है भी सिथ अगे देख हैंं आचको कोरोना महमारी ले जो दोनो इस्च्टरोग बाजार को पप्रविः कियाग दीमान्ट के साट पर बी, और सपलाए के साट को दीमान्ट के साट पर की के सिटरा इसंभी दिरा एक वहाद्ध्या। इस गराप में देखे है, यह है प्रदान मंत्री जंदन युजना मैनेस. इस में क्या देखे रहें? ती लोग्डाून की इस अवदी में, हमें देखने को ये मिल दा है, कि प्रदान मंत्री जंदन का जो एकाउन्त है, उस एकाउन्त में अव सतन, शार सो रुपै के जो दिपोजित है, उस में बड़ोतरी देखने को में लिए, हमें यह पता है, कि प्रदान मंत्री जंदन युजना एकाउन्त उस में, चालीस करोड एसे लोग है, जो अगर हम एक पिरामिट का निर्मान करें, तो चालीस करोड यह एसे लोग है, माल ले पुदारन करुप में एक रुपै है, तो वो अपनी आए का जाथातर उबहुख पर खरच करता है, मतलब एक रुपै में वो जाथातर किस पे खरच करेगा, संटानवे रुपै वो उबहुख पे खरच करेगा, मैं उस की बचचत कम हों? लेकिन हमें आए क्या देखने को मेंा लेए, एक से अझगस बोब उद्टी हूँँँई हो offend complete? और अरत्व bağखय ससंड्दिती कैसी होँँँँई होँँँँँँउtech of bashts एप पुब वुतम अच्छीत है एप आए अगय और आफ आ अगय अतम देखनी लोग semanasर अगरम सर्कार की बात करें, तो सर्कार भी आजान चुकी तुस्से मैं कि लोग क्या करेंगे कि वा अपनी आविस्स्सक्ताउ पर कम से कम खर्च करने का प्रियास करेंगे, और इस दोरान या देखने को मिल सक्ता है, कि समाच में वैसे लोग जु निच्ले पाईदान पे रहे को देखते हुए सर्कार ने नेस्नल फुट स्विक्रिती आक्ट के अंतर कत जो लोग सामिल तें, उस से आगे बहते वें जाड़ सी जाड़ लोगों को सामिल किया, और फिर अस्सी करो लोगों को सर्कार के दोरा जो फ्री फुट दिया गया, फिर दिमाच बड़ाने के लि तो बाजार में नहीं ता अस दिमाच की इस थी ती में सर्कार ने किया देखा, जब दिमाच नहीं लोग कम से कम खरच कर रहें, तो जो समाच के निचले तबके में रहने लोग हैं या निचला जो तबका है, उस की आवविष्ख्ताऊ की पुड़ी के लि, सर्कार के दोरा अपाए की लि, अपम बाद कता है, सपलाय सैट की, सपलाय सैट में दिखे क्या है, सपलाय सैट की अन्तरगत यहाप की अपर इय दिखागा या, कि सर्कार के दोरा, एक क्रम से संग्रच नातमच सूभार की ता की, ता की, जो उतपादन चमता है, अद्पादन शम्ता को बड़ाई जासे. यहां अद्पादन शम्ता की बाद इसने कही जारी है, कोरोना महमारी के सवमें जब लोग्डाون की खुस्ना की गए उसके बाद, दिरे दिरे लोग्डाون के जु नियमो में दिल दिए जाने के बाजुद दी, अद्पादन जो इकाया है, वो अपनी पूरी चम्ता का प्रियोग नहीं कर बारे की. साती साथ सरकार ने जो कई लेबर लोग्ड थे उस लेबर लोग्ड के नियमो में सरकार के दोरा दिल दिल दिए गए, अग्रिकल्चर सेक्तर में रिफाम्स की एगे, अग्रिकल्चर सेक्तर में बीपीो में भी रिफाम्स की एगे, असके लब पावर, मेंनल सेक्तर, इसपेस अडिफन्स, इन छेत्रो में भी सरकार के दोरा कई नीतिगत गोस नाए की गे, और सबसे बढ़ी बात यहाप यहाप एखे, आजादी के बात जब देस में पहली अडिएव्गिकं, नीति को तेयार किया लाए के आप ज़ार था देश की अप दश्साए औडिषा देने के ये, अडिएवगिक्रिया कलाप घो सरकारी हातो में लेगा, और स्रकार नहीं यह किया भी, उनीसो इक्यानवे के बाख फिर एक नहीं अद्योगीक मीती आई, जिस में, दिस यनवेस्में की प्लुसिस को लाएकिया, यह विनवेस की प्लुसिस को लाएकिया. और फिर अब यह आप आप यह देख रहा है, की यह स्तेड चे लगता, यह स्रकार की भार यह प्रियास की आई रहा है कि अर्थ विपस्था में आर्टीक तिल्या कलाप की, दसा और दीशा को भी तैकरनी में, और एक नहीं नहीं अगा, विसु एख तर लोगे गागा जा क्या जा है. तो अबरुल हमने जो पहले छैप्तर कि बाद की उस चैप्तर में जो क्रक्स निकल कराता है, जो सम्री हैं, वो सम्री हमें यहां पर यहे बताता हैं, किस कुरोनमहाँ सरकार के बारा जो नीती बनाई गई, और नीती की प्रतिकिरया ती वो गापी परिपक थी और दूर्गाम या जीवल की रख्छा करने में आल्प काल के लिए आर्ठिक रूप से नुक्सान हो सकता हैं या कष्थ हो सकता हैं, लेकिन अगर इसके दिर कालिक परिनाम देखेंगे तो उस में लाविकी प्राथी होगें तो अगर अगर जीवन की बाद करें तो से एक बारी बचाजा सकता हैं, या यू कहें, अगर किसी वेक्तिक की मिट्टिव हो जाएगित, फिर उसे वापस नहीं लैगा सकता हैं. लेकिन, GDP को फिर से पत्री पर लाया जा सकता हैं, या व्रुदिदर को फिर से प्राथ गया जा सकता हैं, इसिले जाएग जोर दिया गया लोगों के जीवन पर. उसके बाथ संगन अत्मक सुदार के लिए कई नीती कद गूसनाई सरकार के द॑रा की गए गए गए। सरकार ने डोडो पक्छों पर, मतलम मांग पक्छ पर वी, और उर्टी पक्छ पर भी, गिमांट सेट पर वी और सपलाय साएक पर भी. दोनुँपर स्वकर के दौर जोर भी रही आगया और या बारभर अंदेसा इस भाथकच उस में लगाई जारा ता कि सिटंटमभर के मेहने मैं असा हो सकता है की सक्ष्ट्डवेवाजजई कोरनाखा लेकिन यसा नहीं देखा गया उरसक हँसब भज़ह कारने पर सबकार की भारा आपनाई के नीति और उसमे डाजस सरकार की भाराने है. सहों करोनाची अचो जो मुते है, अस्मे गन्ची कापी धट्त कमी करने में सँफलों. इस स्विँकार इस भीडिो में हम में जेखा अ, आराद सरवیکचन आप पहुत दोब होगा, आरत्द की सर विक्षन को भर आप सीचा, शब्यलाग, और आप उजग़े बगृ, अब आप वहां, पुटक तर कर मैं संवें बाटभी बाद्पुपक से पऊत दें, आप भाग नहीं जेद पहुत वो रहातचा, उसलग को रही, क अगली भीट्यो में अगली अद्याए के साथ