 Contre ceux qui ont le goût difficile. Fable un du livre deuxième des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org Contre ceux qui ont le goût difficile. Quand j'aurai en essence reçu de caliope les dons qu'assaisamment cette muse a promis, je les consacrerai aux mensonges des oppes. Le mensonge et les verres de tout temps sont émis. Mais je ne me crois pas si chérie du Parnasse que de savoir orner toutes ces fictions. On peut donner du lustre à leurs inventions. On le peut. Je l'essaie. Un plus avant le fasse. Cependant, jusqu'ici d'un langage nouveau, j'ai fait parler le loup et répondre l'agneau. J'ai passé plus avant. Les arbres et les plantes sont devenus chez moi créatures parlantes. Qui ne prendrait ceci pour un enchantement ? Vraiment, me diront nos critiques, vous parlez magnifiquement, de cinq à six comptes d'enfants. Senseur, envoyez-vous qui soit plus authentique et d'un style le plus haut ? Envoici. Les Troyens, après dix ans de guerre autour de leurs murailles, avaient l'acé les Grecs qui, par mille moyens, par mille assauts, par cent batailles, n'avaient pu mettre à bout cette fier cité. Quand un cheval de bois parmi nerfs inventés d'un rare et nouvel artific, dans ses énormes flancs reçut le sageslice, le vaillant Andiomed, Ajax, l'impétueux, que se colosse monstreux, avec leurs escadrons, devait porter d'en trois, livrant à leurs fureurs ses dieux mêmes empois. Srait-à-je menoui, qui, des fabricateurs, paya la constance et la peine ? C'est assez, me dira quelqu'un de nos auteurs. La période est longue, il faut reprendre à l'aine, et puis votre cheval de bois, vos héros avec leurs phalanges, ce sont des comptes plus étranges qu'un renard qui cajole un corbeau sur sa voix. De plus, il vaut si mal d'écrire en si hostile. Eh bien, baissons d'un ton. La jalouse amarylle songeait à son alicipe et croyait de ses soins n'avoir que ses moutons et son chien pour témoin. Tirsis, qui l'a perçu, se glisse entre des saules. Il entend la bergère adressant ses paroles aux douz et filles et le priant de les porter à son amant. « Je vous arrête à cette rime, dira mon senseur à l'instant. Je ne la tiens pas légitime, ni d'une assez grande vertu. Remettez pour le mieux ces deux vers à la fonte. « Maudis senseur, t'es ratu ? Ne saurais-je achever mon compte ? C'est un dessin très dangereux que d'entreprendre de te plaire. Les délicats sont malheureux. Rien ne saurait les satisfaire. Contre ceux qui ont le goût difficile, fable un du livre deuxième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Conseil tenu par les rats. Fable deux du livre deuxième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Conseil tenu par les rats. Un chat nommé Rodilardus faisait de rats telles des confitures que l'on en voyait presque plus tant il en avait mis dedans la sépulture. Le peu qui en restait, nos-en quittait son trou, ne trouvait à manger que le quart de son sous. Et Rodilard passait chez la gente misérable, non pour un chat, mais pour un diable. Or un jour qu'au haut et au loin, le galant allait en chercher sa femme, pendant tout le sabbat qu'il fit avec sa dame le demeurant des rats à un chapitre en un coin sur la nécessité présente. Dès la bord, leurs doyens, personnes fortes prudentes, opinant qu'il fallait, et plus tôt que plus tard, attacher un grelot au coup de Rodilard. Qu'ici, quand il irait en guerre, de sa marche avertie, ils s'enfuiraient sous terre. Qu'ils n'y savaient que ce moyen. Chacun fut de la vie de M. le doyen. Chose ne leur parut à tous ce plus salutaire. La difficulté fut d'attacher le grelot. Lundi, je n'y va point, je ne suis pas si saut. L'autre, je ne saurais. Si bien que sans rien faire, on se quitta. J'ai même un chapitre vu qui, pour néant, se sont ainsi tenus. Chapitre, non de rats, mais chapitre de moines, voire chapitre de chanoines. Neuf, faut-il que délibérer ? La cour en conseiller foisonne. Est-il besoin d'exécuter ? L'on ne rencontre plus personne. Fin de Conseil tenu par les rats. Fable deuxième du livre second des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le loup plaidant contre le renard par devant le singe. Fable troisième du livre deuxième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le loup plaidant contre le renard par devant le singe. Un loup disait qu'on l'avait volé. Un renard, son voisin, d'assez mauvaise vie, pour se prétendu vol par lui fut appelé. Devant le singe, il fut plaidé, non point par avocat, mais par chaque parti. Témis n'avait point travaillé, de mémoire de singe, a fait plus embrouiller. Le magistrat suait, en son lit de justice. Après qu'on eût bien contesté, répliqué, crié et empêté, le juge, instruit de leur malice, leur dit « Je vous connais de longtemps, mes amis, et tous deux vous pairez la mande, car toi, loup, tu te plains, quoi qu'on ne t'aient rien pris. Et toi, renard, appris ce que l'on te demande. Le juge prétendait qu'à tort et à travers, on ne saurait manquer, condamnant, un pervers. Fin de Le loup plaidant contre le renard par devant le singe, fable troisième du livre deuxième des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Les deux taureaux et une grenouille, fable quatrième du livre deuxième des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Les deux taureaux et une grenouille. Deux taureaux combattaient à qui posséderait une géniece avec l'Empire. Une grenouille en soupirait. « Qu'avez-vous, semi à lui dire quelqu'un du peuple croissant ? « Et ne voyez-vous pas, dit-elle, que la fin de cette querelle sera l'exil de l'un, que l'autre, le chassan, le fera renoncer au campagne fleurie. Il ne régnera plus sur l'herbe des prairies, viendra dans nos marais régner sur les roseaux, et, nous foulant au pied jusqu'au fond des eaux, tant aux lunes et puis l'autre, il faudra compatisse du combat qu'a causé Mme la géniece. Cette crainte était de bon sens. L'un des taureaux en leur demeure s'a la cacher à leur dépens. Il en écrasait vingt par heure. Hélas, on voit que, de tout temps, les petits ont parti des sottises, des grands. Fin de, les deux taureaux et une grenouille. Fable quatrième du livre deuxième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La chaussourie et les deux belettes. Fable cinq du livre deuxième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org Une chaussourie donna tête baissée dans un nid de belettes, et, si tôt qu'elle y fut, l'autre envers les souris longtemps courussées pour la dévorer à couru. « Quoi? Vous oser? » dit-elle. « À mes yeux, vous produirez? Après que votre race a taché de menuire, n'êtes-vous pas souris? Parlez sans fiction. « Oui, vous l'êtes, ou bien je ne suis pas belette. « Partenez-moi! » dit la pauvrette. « Ce n'est pas ma profession. « Moi, souris? Des méchants, vous ont dit ces nouvelles. Grâce à l'auteur de l'univers, je suis oiseau. Voyez mes ailes. Vive la jante qui font les airs. Sa raison plu et semble à bonne. Elle fait si bien qu'on lui donne liberté de se retirer. Deux jours après, notre étourdi aveuglément va se fourrer chez une autre belette aux oiseaux ennemis. La voilà de rechef endangé de sa vie. La dame du logis, avec son long museau, s'en allait la croquer en qualité d'oiseau, quand elle protesta qu'on lui faisait outrage. « Moi, pour tel passé, vous ne regardez pas. Qui fait l'oiseau? C'est le plumage. Je suis souri. Vive l'ira. Jupiter confonde les chats. Par cette adroite repartie, elle sauva deux fois sa vie. Plusieurs se sont trouvés qui décharpe changeant. Au danger ainsi qu'elle, on souvent fait la figue. Le sage dit, selon les gens, « Vive le roi, vive la ligue. » Fin de, la chose sourit et les deux belettes. Fable cinquième du livre deuxième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. L'oiseau blessé d'une flèche. Fable six du livre deuxième des Fables de gens de la Fontaine. Une œuvre vocale de Jean Lambert pour LibriVox.org. L'oiseau blessé d'une flèche. Mortellement atteint d'une flèche empenée, un oiseau déplorait sa triste destinée et disait, en souffrant un surcroît de douleur, « Faut-il contribuer à son propre malheur? Cruels humains, vous tirez de nos ailes de quoi faire voler ces machines mortelles. Mais ne vous moquez point en gens se s'empitier. Souvent ils vous arrivent un sort comme le nôtre. Des enfants de Japez, toujours une moitié, fournira des armes à l'autre. Fin de, l'oiseau blessé d'une flèche. Fable six du livre deuxième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La lisse et sa campagne. Fable sept du livre deuxième des Fables de gens de la Fontaine. Une oeuvre vocale de Jean Lambert pour LibriVox.org. La lisse et sa campagne. Une lisse étant sur son terme et ne sachant où mettre un fardeau si pressant, fait si bien qu'à la fin sa campagne consent de lui prêter sa hut ou la lisse s'enferme. Au bout de quelque temps sa campagne revient. La lisse lui demande encore une quinzaine. Ses petits ne marchaient, disait-elle, capaine. Pour faire court, elle l'obtient. Ce second termichu, l'autre lui redemande sa maison, sa chambre, son lit. La lisse cette fois montre les dents et dit je suis prêt à sortir avec toute ma bande si vous pouvez nous mettre dehors. Ses enfants étaient déjà forts. Ce qu'on donne aux méchants, toujours on le regrette. Pour tirer deux, ce qu'on leur prête, il faut que l'on en vienne aux coups. Il faut plaider, il faut combattre. Laissez-le reprendre un pied chez vous, ils en auront bientôt pris quatre. Fin de, la lisse et sa campagne. Fable septième du livre second, des fables de la fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'aigle et l'escarbo. Fable huit du livre deuxième, des fables de gens de la fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org. L'aigle et l'escarbo. L'aigle donnait la chasse à maître Jean Lapin, qui droit à son terrier s'enfuiait au plus vite. Le trou de l'escarbo se rend compte en chemin. Je l'ai sa pensée si ce j'étais sûr. Mais, ou mieux ? Jean Lapin s'y blottit. L'aigle fondant sur lui non obstant cet asile. L'escarbo intercède, il dit. Princesse des oiseaux, il vous est fort facile d'enlever malgré moi ce pauvre malheureux. Mais ne me faites pas ce taffron, je vous prie. Et puisque Jean Lapin vous demande la vie, donnez-la lui de grâce, ou l'autez à tous deux. C'est mon voisin, c'est mon compère. L'oiseau de Jupiter, sans répondre un seul mot, choque de l'aile l'escarbo, l'étour dit, l'oblige à ce terre. On lève Jean Lapin. L'escarbo indigné, vol au nid de l'oiseau, fracasse, sans son absence, ses oeufs, ses tendres oeufs, sa plus douce espérance. Pas un seul ne fut épargné. L'aigle étant de retour et voyant ce ménage, remplit le ciel de cris. Et pour comble de rage, ne sait sur qui venger le tort qu'elle a souffert. Elle l'a gémie en vain, sa plainte au vent se perd. Il fallut pour cet an vivre en mer effigée. L'en suivant, elle mit son nid en lieu plus haut. L'escarbo prend son temps, fait faire aux oeufs le saut. La mort de Jean Lapin, de rechef, est venger. Ce second oeil fut-elle que l'écho de ses bois n'en dormit de plus de six mois. L'oiseau qui porte Ganymede, du monarque des dieux enfin implore l'aide, dépose en son géron ses oeufs, et croit qu'en paix ils seront dans ce lieu, que, pour ses intérêts, Jupiter se verra contraint de les défendre. Hardy qui les irait l'apprendre. Aussi ne les y pritons pas. Leur ennemi changea de note. Sur la robe du dieu fit tomber une crotte. Le dieu la secouant jeta les oeufs à bas. Quand l'aigle suit l'inadvertance, elle menaça Jupiter d'abandonner sa cour, d'aller vivre au désert, de quitter toute dépendance, avec même autre expravagance. Le pauvre Jupiter se tue. Devant son tribunal, l'escarbo comparue, fit sa plainte et compte à l'affaire. On fit entendre à l'aigle, enfin, qu'elle avait tort. Mais les deux ennemis ne voulant point d'accord, le monarque des dieux s'avisa, pour bien faire, de transporter le temps où l'aigle fait l'amour en une autre saison. Quand la race escarbote est en quartier d'hiver, et, comme la marmote, se cache, il ne voit point le jour. Fin de l'aigle et l'escarbo. Fable huitième du livre second, des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le lion et le moucheron. Fable neuf du livre deuxième, des fables de gens de la fontaine. Le lion et le moucheron. Votant chez Tiffin Secte, excrément de la terre. C'est en ces mots que le lion parlait un jour au moucheron. L'autre lui déclara la guerre. Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de roi me fasse peur ni me soucie? Un boeuf est plus puissant que toi. Je le mène à ma fantaisie. A peine il achevait ses mots, que lui-même, il s'en a la charge, fut le trompette et le héros. Dans la bord, il se met au large. Puis, prend son temps, font sur le cou du lion, qu'il rend presque fou. Le cadruper d'écume et son œil étincelle. Il rugit. On se cache, on tremble, à l'environ, et cet alarm universel est l'ouvrage d'un moucheron. Un avorton de mouches en s'enlue le harcel. Tantôt pique les chines et tantôt le museau, tantôt entre au fond du naso. La rage alors se trouve à son fête montée. L'invisible ennemi triomphe irie de voir qu'il n'ait griffes ni dents en la bête irritée et qu'il n'ait pas de mouches. Il n'ait griffes ni dents en la bête irritée qui, de le mettre en sang, ne fasse son devoir. Le malheureux lion se déchire lui-même, faire raisonner sa queue à l'entour de ses flancs, balère qui n'en peut, mais et sa fureur extrême le fatigue, là-bas. Le voilà sur les dents. L'insecte du combat se retire avec gloire. Comme il sonne à la charge, il sonne la victoire, va partout l'annoncer et rencontre en chemin l'ambuscade d'une araignée. Il y rencontre aussi sa faim. Quel chose par là nous peut être enseigné? J'en vois deux, dont l'une est qu'entre nos ennemis, les plus accraindes sont souvent les plus petits. L'autre, qu'au grand péril tel a pu se soustraire qui pérille pour la moindre affaire. Fin de le lion et le moucheron, fable 9e du livre second des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. L'âne chargée des ponges et l'âne chargée de celles. Fable 10 du livre deuxième des fables de gens de la fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org L'âne chargée des ponges et l'âne chargée de celles. Un anier et son sceptre à la main menait en empereur romain deux courciers à longs oreilles. L'un des ponges chargées marchait comme courrier et l'autre se faisant prier portait, comme on dit, les bouteilles. Sa charge était de celles. Nos gays appelleraient par mont, par veau et par chemin, au guay d'une rivière à la fin à river et fort empêché se trouvert. L'anier qui tous les jours traversait ce guila sur l'an à l'éponge monta, chassant devant lui l'autre bête qui, voulait en faire à sa tête, dans un trou se précipita, revint sur l'eau puis échapa. Car au bout de quelques nages, tous son celles se font dit si bien qu'on ne sentait rien sur ses épaules soulagées. Camarad est pongier, prit exemple sur lui, comme un mouton qui va déçu la fois d'autrui. Voilà mon analo, jusqu'au col il se plonge, lui le conducteur et l'éponge, tous trois burs d'autant. L'anier et le grison firent à l'éponge raison. Ceci devint si pesant et de temps d'eau s'amplit d'abord ce qu'on bat ne plus gagner le bord. L'anier l'embrassait dans l'attente d'une pronte et certaine mort. Quelqu'un vint au secours, qui se fut, il n'importe. C'est assez qu'on ait vu par là qu'il ne faut point agir chacun de même sorte. J'en voulais venir à ce point. Fin de l'an chargé d'éponge et l'an chargé de sel. Le livre second des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le lion et le rat. Fable 11 du livre deuxième des fables de gens de la fontaine. Un oral de Jean Lambert pour Librévox.org. Le lion et le rat. Il faut, autant qu'on peut, obliger tout le monde. On a souvent besoin d'un plus petit que soi. De cette vérité, deux fables feront froid. Tant la chose en preuve abonde. Entre les pattes d'un lion, un rat sorti de terre assez à l'étourdi. Le roi des animaux, en cette occasion, montra ce qu'il était et lui donne à la vie. Ce bien fait ne fut pas perdu. Quelqu'un aurait-il jamais cru qu'un lion d'un rat eut à faire ? Cependant il avait qu'au sortir des forêts, ce lion fut pris dans des rêts, dont ces rugissements ne le puirent défaire. C'est rat couru et fitant par ses dents qu'une maille rongée emporta tout d'ouvrage. Patience et longueur de temps font plus que force ni courage. Fin de Le lion et le rat. Fable 11 du livre second des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La colombe et la formée. Fable 12 du livre deuxième des fables de gens de la fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org. La colombe et la formée. L'autre exemple est tiré d'animaux plus petits. Le long d'un clair huisseau buvait une colombe quand sur l'eau se penchant une formie y tombe. Et dans cet océan, l'on a vu la formie s'efforcer mais en vain de regagner la rive. La colombe, aussitôt, usa de charité. Un brin d'herbe dans l'eau paraît l'étangeté. Ce fut un promontoire où la formie arrive. Elle se sauve. Et là-dessus passe un certain croquant qui y marchait les pieds nus. Le croquant par hasard avait une arbalète. Dès qu'il voit l'oiseau de Vénus, il le croit en son peau et déjà lui fait fête. Tandis qu'à le tuer, mon villageois s'apprête, la formie le pique au talon. Le vilain retourne la tête. La colombe l'entend par étire de l'on. Le soupé du croquant avec elle s'envole. Point de pigeon pour une obole. Fin de la colombe et la formie. Fable douzième du second livre des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. L'astrologue qui se laisse tomber dans un puits. Fable treize du livre deuxième des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. L'astrologue qui se laisse tomber dans un puits. Un astrologue un jour se laisse achoir au fond d'un puits. On lui dit, pauvre bête, tandis qu'à peine à tes pieds, tu peux voir, penses-tu lire au-dessus de ta tête ? Cette aventure en soi, sans aller plus avant, peut servir de leçon à la plupart des hommes. Parmi ce que de gens sur la terre nous sommes, il en est peu qui, fort souvent, ne se plaise d'entendre dire qu'au livre du destin, les mortels peuvent lire. Mais ce livre qu'au maire et les siens ont chanté, qu'est-ce que le hasard parmi l'antiquité est parmi nous la providence ? Or, du hasard, il n'est point de science. Si l'en était, on aurait tort de l'appeler hasard, ni fortune, ni sort. Toutes choses très incertaines. Quant aux volontés souveraines de celui qui fait tout et rien qu'avec des seins, qui laissaient que lui seul. Comment lire en son seins ? Aurait-il imprimé sur le front des étoiles ce que la nuit des temps ferme dans ses voiles ? À quelle utilité ? Pour exercer l'esprit de ceux qui, de la sphère et du globe ont écrit, pour nous faire éviter des mots inévitables, nous rendre dans les biens de plaisir incapable ? Et, causant du dégoût pour ses biens prévenus, les convertir en mots devant qu'ils soient venus ? C'est erreur ou plutôt ces crimes de le croire. Le firmement semeut, les autres font leur cours, le soleil nous luit tous les jours, tous les jours sa clarté succède à l'ombre noir, sans que nous en puissions autre chose inférer que la nécessité de lui et d'éclairer d'amener les saisons, de murir les semences, de verser sur les corps certaines influences. Du reste, à quoi répond aux sortes au jour d'hiver ce train toujours égale dont marche l'univers ? Charlotte-Anne, faiseur de Roscopes, quittait les cours des princes de l'Europe. Emmener avec vous les souffleurs tout d'un temps. Vous ne méritez pas plus de foi que ces gens. Je m'emporte un peu trop. Revenons à l'histoire de ce spéculateur qui fut contraint de boire. Outre la vanité de son arme en songeé, c'est d'images de ceux qui baillent au chimère, cependant qu'ils sont en danger, soit pour eux, soit pour leurs affaires. Fin de l'astrologue qui se laisse tomber dans un puits. Fable treizième du livre second des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le lièvre et les grenouilles. Fable quatorze du livre deuxième des Fables de gens de la Fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le lièvre et les grenouilles. Un lièvre en songeite songeait. Car que faire en un jitte à moins que l'on ne songe ? Dans un profond ennuis, ce lièvre se plongeait. Cet animal est triste et la crainte le ronge. « Les gens de naturelles purues sont, disait-il, bien malheureux. Ils ne seraient mangés morceaux qui leur profitent. Jamais un plaisir pur, toujours assaut d'hiver. Voilà comme je vis. Cette crainte maudite m'empêche de dormir, et on les yeux ouverts. « Corrigez-vous, » dira quelque sage cervelle. « Et la peur se corrige-t-elle ? Je crois même qu'en bonne foi, les hommes ont peur comme moi. Ainsi raisonnait notre lièvre et cependant faisait le gai. Il était douteux, inquiet. Un souffle, une ombre, un rien, tout lui donnait la fièvre. Le mélancolique animal, en rêvant à cette matière, entend un léger bruit. Celui fut un signal pour s'enfuir de vers Satanière. Il s'en alla passer sur le bord d'un étang, grenouille aussitôt de sauter dans les ondes, grenouille de rentrer en leur grotte profonde. « Oh ! » dit-il. « J'en fais faire autant qu'on m'en fait faire. Ma présence effraie aussi des gens. Je mets l'alarme au camp. Et d'où me vient cette vaillance ? Comment des animaux qui tremblent devant moi ? Je suis donc un foudre de guerre. Il naît, je le vois bien, si Paltron sur la terre, qui ne puisse trouver un plus Paltron que soi. » Fin de le lièvre et les grenouilles. Fable quatorzième du livre second, des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le coque et le renard. Fable quinze du livre deuxième, des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le coque et le renard. Sur la branche d'un arbre bêtait en sentinelle un vieux coque à droits et matois. « Frère, dit un renard à doucis sans sa voix, nous ne sommes plus en querelle. Pais général cette fois. Je viens te l'annoncer. Dessent que je t'embrasse. Ne me retarde de point, de grâce. Je dois faire aujourd'hui vingt postes sans banquer. L'étient-toi pour évacuer sans nulle crainte à vos affaires. Nous vous y servirons, frère. Faites-en les feux dès ce soir. Et cependant, viens recevoir le baiser d'amour fraternel. « Amis, reprit le coque, je ne pouvais jamais apprendre une plus douce et meilleure nouvelle que celle de cette paix et se mettre une double joie de la tenir de toi. Je vois deux lévriers qui, je m'assure, sont courriers que pour ce sujet on en voit. Ils vont vite et seront dans un moment à nous. Je descends. Nous pourrons nous entrebaiser tous. Adieu, dit le renard. M'a traité longue affaire. Nous nous réjouirons du succès de l'affaire une autre fois. Le galant aussi tôt tire ses grecs, gagne au haut, mal content de son stratégeme. Et notre vieux coque en soi-même se mit à rire de sa peur. Car c'est double plaisir de tromper le trompeur. Fin de Le Coque et le Renard. Fable quinzième du livre Second des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le corbeau voulant imiter l'aigle. Fable seize du livre deuxième des Fables de Jean de la Fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le corbeau voulant imiter l'aigle. L'oiseau de Jupiter enlevant un mouton. Un corbeau, témoin de l'affaire, est plus faible de reins, mais non pas moins de l'outon, en voulu sur l'heure autant faire. Il tourne à l'entour du troupeau, marque entre cent moutons le plus gras, le plus beau, un vrai mouton de sacrifice. On l'avait réservé pour la bouche des dieux. Gaillard Corbeau disait, en le couvant des yeux, « Je ne sais qui fût à nourrice, mais ton corps me paraît en merveilleux état. Tu me serviras de pâture. » Sur l'animal belant ses mots il s'aba. La moutonnière créature pesait plus qu'un fromage, outre que sa toison était d'une épaisseur extrême, et mêlée à peu près de la même façon que la barbe de polyphème. Elle empêtra si bien les serres du corbeau que le pauvre animal ne pût faire retraite. Le berger vient, le prend, l'encâche bien ébeau, le donne à ses enfants pour servir d'amusette. Il faut se mesurer. La conséquence est nette. Mal prend au volerau de faire les voleurs. L'exemple est un dangereuleur. Tous les mangeurs de gens ne sont pas grand-seigneur. Où la guêpe a passé, le moucheron demeure. Fin de Le Corbeau foulant émiter l'aigle. Fable 16e du livre II des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le pan se plaignant à Junot. Fable 17 du livre II des Fables de gens de la Fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le pan se plaignant à Junot. Le pan se plaignant à Junot. Des S, disait-il, ce n'est pas sans raison que je me plains, que je me murmure. Le champ dont vous m'aviez fait don déplaît à toute la nature. Au lieu qu'un ressignol, chétive créature, forme des sons aussi doux qu'éclatants, est lui seul l'honneur du printemps. Junot répondit en colère. Oiseau jaloux et qui devraient te taire. Aise à toi d'envier la voix du ressignol, toi que l'on voit portée à l'entour de ton col, un arc-en-ciel nué de sans sorte de soie, qui te panade, qui déploie une si riche queue et qui semble à nos yeux la boutique d'un lapidaire. Est-il quels croiseaux sous les cieux plus que toi capables de plaire ? Tout animal n'a pas toute propriété. Nous vous avons donné diverses qualités. Les uns ont la grandeur et la force en partage. Le faucon est léger, l'aigle plein de courage. Le corbeau sert pour le présage. La corneille avertit les malheurs à venir. Tous sont contents de leur ramage. Cesse donc de te plaindre, ou bien pour te punir, jete au traiton plumage. Fin de Le Pan se plaignant Junot. Fable 17e du livre II des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La châte métamorphosée en femme. Fable 18 du livre II des Fables de gens de la Fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org. La châte métamorphosée en femme. Un homme chérissait perdument sa châte. Il la trouvait mignonne et belle et délicate, qui miolaient d'un ton fort doux. Il était plus fou que les fous. Cet homme donc par prière, par larmes, par sortilège et par charme, fait tant qu'il obtient du destin que sa châte en un beau matin devient femme. Et, le matin même, Maître Sault en fait sa moitié. Le voilà fou d'amour extrême, de fou qu'il était d'amitié. Jamais la dame la plus belle ne charme à temps son favori, que fait cette épouse nouvelle, son hippocondre de Marie. Il la madoue, elle le flatte. Il n'y trouve plus rien de châte, et, poussant l'erreur jusqu'au bout, la croix-femme en toute et partout. Lorsque quelques souris qui rongaient de la natte troublèrent le plaisir des nouveaux mariés. Ou, si tôt, la femme est sur pied. Elle manqua son aventure. Souris de revenir, femme d'être en posture. Pour cette fois, elle a couru à point, car ayant changé de figure, les souris ne l'accraignaient point. Celui fut toujours une amorce, quand le naturel a de force. Il se moque de tout, certain âge accompli. Le vase est imbibé. L'étoffe a pris son pli, en vain de son train ordinaire, en veut le désacoutumer. Quelque chose qu'on puisse faire, on ne saurait le réformer. Coup de fouche ni des trivières ne lui font changer de manière, et fusiez-vous en bâtonnée, jamais vous n'en serez les maîtres. Qu'on lui ferme la porte au nez, il reviendra par les fenêtres. Fin de la châte métamorphosée en femme. Fable 18e du livre Second des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le lion et l'an chassant. Fable 19 du livre 2e des Fables de gens de la Fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org Le lion et l'an chassant. Le roi des animaux se mit un jour en tête de giboyer. Ils célébraient sa fête. Le gibier du lion, ce ne sont pas moineaux, mais beaux et bons sangliers, dents et serfs bons et beaux. Pour réussir dans cette affaire, il se servit du ministère de l'an à la voie de ce tentor. L'an amessait le lion fi-office de corps. Le lion, le postat, le couvri de Ramé, lui commandant de brère, assurait qu'à ce son, les moins intimidés fuiraient de leur maison. Leur troupe n'était pas encore accoutumée à la tempête de sa voie. L'air en retentissait d'un bruit épouvantable. La frayeur saisissait les hautes de ses bois. Tous fuiaient, tous tombaient aux pièges inévitables où les attendaient le lion. « N'ai-je pas bien servi dans cette occasion ? dit l'an en se donnant tout l'honneur de la chasse. Oui, reprit le lion. C'est bravement crié. Si je ne connaissais ta personne et ta race, j'en serais moi-même effrayé. L'an, s'il eut osé et se fut mise en colère, encore qu'on le raya avec juste raison. Car qui pourrait souffrir un an fanfaron ? Ce n'est pas là leur caractère. Fin de Le lion et l'an chassant Fable 19 du livre Second des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Testament expliqué par Résope. Fable 20 du livre Deuxième des Fables de Jean de la Fontaine. Un oral de Jean Lambert pour LibriVox.org. Testament expliqué par Résope. Si ce qu'on dit des Ops est vrai, c'était l'oracle de la Grèce. Lui seul avait plus de sagesse que tout la réopage. En voici pourrait-ce qu'il n'y ait qu'une fille et qu'il pourrait plaire au lecteur. Un certain homme avait trois filles, toutes trois de contraire humeur. Une buveuse, une coquette, la troisième avare parfaite. Cet homme, par son testament, selon les lois municipales, leur laissa tout son bien par portions égales, en donnant à leur mère temps payables quand chacune d'elles ne posséderait plus sa contingente part. Le père mort, les trois femelles courent au testament sans attendre plus tard. On le lit, on tâche d'entendre la volonté du testateur. Mais en vain. Car, comment comprendre qu'au citeau que chacune sœur ne possédera plus sa part ériditaire, il lui faudra payer sa mère ? Ce n'est pas un fort bon moyen pour payer que d'être sans bien. Que voulait donc dire le père ? L'affaire est consultée, et tous les avocats, après avoir tourné le cas en cent et cent mille manières, y jettent leurs bonnets, ce qu'on fait se vaincu et conseillent aux éritières de partager le bien sans songer au surplus. Quant à la somme de la veuve, voici, leur dire-t-il, ce que le conseil trouve. Il faut que chaque sœur se charge par traiter du tiers payable à volonté. Si mieux n'aime la mère en créer une rente dès le décès du mort courante. La chose, ainsi réglée, en composât trois l'eau. En l'un, les maisons de bouteilles, les buffets dressés sous la treille, la vaisselle d'argent, les cuvettes, les brocs, les magasins de malvoisies, les estaves de bouches pour dire en deux mots, la tiraille de la groin-fri. Dans un autre, celui de la coquetterie, la maison de la ville et les meubles exquis, les eunuches et les coiffeuses et les brodeuses, les joyeux, les robes de prix. Dans le troisième l'eau, les fermes, le ménage, les troupeaux et le paturage, valaient et bêtes de labeur. Celle au fait, on jugea que le sort pourrait faire que peut-être pas une sœur, n'aurait ce qui lui pourrait plaire. Ainsi, chacune ne prie son inclination, le tout à l'estimation. Ce fut dans la ville d'Atenne que cette rencontre arriva. Petit zégrand, tout approuva le partage et le choix. Isop seul le trouva qu'après bien du temps et des peines, les gens avaient pris justement le contrepied du testament. « Si le défeuil vivait, disait-il, que la tique aurait de reproche de lui, comment ce peuple qui se pique que d'être le plus subtil des peuples d'aujourd'hui a si mal entendu la volonté suprême d'un testateur ? Ayant ainsi parlé, il fait le partage lui-même et donne à chaque sœur un loup contre son gré. Rien qui puait être convenable, partant, rien au sœur d'agréable. À la coquette, la tiraille, qui suit les personnes buveuses. La vibronne eut le bêtaille, la ménagère eut les coiffeuses. Tel fut la vie du frigien allégant qu'il n'ait moyen plus sûr pour obliger ses filles à se défaire de leur bien, qu'elle se marierait dans les bonnes familles quand on leur verrait de l'argent. Les pères, tout content, ne procéderaient plus les effets de leurs pères. Ce que disait le testament. Le peuple s'est honneur, comme il se pouvait faire, qu'un homme seul eut plus de sens qu'une multitude de degences. Fin de Testament expliqué par Hésope. Fable vingtième du livre Second des Fables de la Fontaine. Fin du livre