 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والہ السید المرسلی عزیز ترابہ والطالبات مطالعے مطنِ قرآن کی فمادیول میں ہم سورہ الحجارات کی آیت نمبر 13 کے حوالے سے بات کریں گے اللہ پاکلے فرمایا یا یوحناس اے لوگو اِنَّا بیشک ہم نے خلق ناکم تمہیں پیدا کیا مِن زکرِن واؤنسہ ایک مرد اور ایک عورس سے واجعال ناکم اور ہم نے بنا دیے تمہارے لیے شعوباً کومِ وقبائل اور قبیلِ لطا آرفو تاکہ تم آپس میں ایک دوسرے کا تارف اور پہچانہ سل کرو اِنَّا اکرماکم بیشک تم میں سب سے زیادہ عزت والا یعنی بارگا ہے علاہی میں اِنَّا اکرماکم اند اللہ اللہ کے نظدیق اتقاکم تم میں سے جو زیادہ تقوے اور پرحیزگاری والا ہے وہ اللہ کی بارگا میں زیادہ عزت والا ہے عزیس طلبہ وطالبات قرآنِ مجید ہماری جو فکر ہے اور ہماری جو سوچ ہے اس کے افق کو وصی کر رہا ہے ہم وہ لوگ ہیں جو زندگیوں کے طنگ دھارے کی اندر پھر رہے ہیں اپنے یا صرف خاندان کے حتتک یا اپنی بیرادری کی حتتک اپنی قوم کی حتتک اپنے علاقائی ستتک ربے قائنات میں پیغام دے رہے ہیں کہ اِنسانوں یہاں مخاتب صرف اہل ایمان کو نہیں کیا یہاں کہا ہے لوگوں تم سب کو میں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا وہ مرد کون ہے آدم علیہ السلام آورت کون ہے حضرتِ حب علیہ السلام تو یہ وہ جوڑا ہے حضرتِ آدم اور حضرتِ حب علیہ السلام کا اِس ضمین پے بسنے والے تمام انسان ان کی عولاد ہے تو کہ اس اتبار سے تمہیں سب انسانیت کے ساتھ ایک رشتہ جو ہے عولادِ آدم ہونے کے ناتے وہ تمہارے دل میں رہنا چاہیے تمہاری جو آپس میں یہ جو قومی اور قبائل بنائے گئے ہیں یہ صرف تارف کے لیے بنائے گئے چوکہ جب کسیر لاکھوں، کروڑوں، عربوں کی تعداد میں لوگ رہتے ہوں گے تو انہیں اپنی جان پہچان کے لیے قبائل اور قوموں کے اندر باتا گیا یاد رکھیے کہ والدین ہوں، رشتدار ہوں اپنی قوم اور بیرادری ہو اچھائی میں، نیکی میں، خیر کے کاموں میں ان کے ساتھ کھڑے ہونا ان کا حق ہے بات یہ ہو رہی ہے کہ جب کوئی انسان نا حق کام کرتا ہے اللہ اور اس کے رسول کی نا فرمانی کرتا ہے تو واضح غلط کار اور نا فرمان ہونے کے وعا وجود صرف اس لیے اس کے ساتھ کھڑے ہونا کہ یہ میرا رشتدار ہے یا میرا قومی بھائی میری بیرادری کا ہے یہ روائیہ اسلام کی نظر میں تاصلوب کہلاتا ہے اصبیت جہلیہ کہلاتا ہے اور سب سے بڑی بات یہ ہے کہ اللہ رب بل عضت نے تمام انسانوں کو عولاد عدم کرار دیکھر ایک یہ پیغام دیا کہ آپس میں جو تمہارے درمیان عضتوں کا میار ہے کوئی آج ہمارے مواشرے میں کیا ہو رہا ہے پرٹیکلی ہم نے عضت کا میار لوگوں کے مال کو بنا لیا لوگوں کی دولت کو ان کے منصب اور عودے کی بنا پر عضت ہوتی ہے بتکی سمتی ہے ہماری ہمارا دین ہمیں تعلیم دے رہا ہے کہ عضت کا میار اگر اللہ کی نگا سے دیکھنا چاہتے ہو کہ خدا کو زیادہ موزز کون ہے تو فرمایا وہ جو میار ہے وہ تقوا ہے وہ خوفِ خدا ہے جس کے دل میں اللہ اور اس کے رسول کی محبت ہے جو اللہ اور اس کے رسول کی فرمہ برداری کرنے والا ہے جس کی زندگی کا لمحا لمحا اپنے رب کی اطاعت کے دائرے میں گزر ہوتا ہے حقیقت میں وہ عضت کے لائے ایک انسان ہے موزز انسان ہے مواشرے کو انہیں سر آکھوں پر بیٹھا نا چاہیے مواشرے کو انہیں ایک رول مادل بنانا چاہیے وہی لوگ ہیں جن کی پیر بھی ہونی چاہیے مگر عملی طور پر ہمارا جو معاملہ ہے وہ یکسر اس کے بر خلاف جا رہا ہے حالا کہ قرآن مجید نے اللہ پاک نے کئی مقامات پر واضح طور پر فرمایا کہ لیں جنال اللہ اللہ ہموہا ولا دیماوہا ولا کی جنالو تقوا بنکم اللہ کو نہ تمہارے قربانی کے جانوروں کا خون پہنچتا ہے نہ ان کا گوش پہنچتا ہے اللہ تو تقوا کو دیکھتا ہے یہاں یہ بھی فرمایا گیا ریوایات کے اندر اللہ تعالیٰ تمہاری شکلوں کو اور تمہارے لباسوں کو نہیں دیکھتا بلکہ اللہ تعالیٰ تمہارے دلوں کو دیکھتا ہے جو تقوا کا مقام ہے تو بسرمانوں کیلئے یہ بہت بڑا پیغام ہے کہ آج کومے دنیا کی لڑ رہی ہیں انی بنیادوں کے اوپر جس کا ہم نے پہلے ذکر کیا تھا رنگ نسل علاقائیت کومیت کے اوپر ہمیں کہا گیا کہ اس اتبار سے سارے تمہارے بھائی ہیں یہ بنیادیں نہیں ہیں عزت اور برتری کا گر میار ہے تو پھر خدا کی فرما برداری کے لیے آگے بڑھو پھر نیکی تقوہ اور خیرات کے قوم میں آگے بڑھو وہاں سبکت لے جاؤ اس میں جو سبکت لے کر جائے گا حقیقت میں وہی عزت میار اور برتری رکھنے والا ہوگا یہ زمانہ جہلیت تھا جس میں نسلی بنیادوں کے اوپر افتخار کیا جاتا تھا کہ میں عرب ہوں میں فلا قوم کہوں میں فلا قبیلے کہوں اور یہ ان کا جو امتیاز اور تفاخر تھا اس قدر بیٹھا ہوا تھا کہ اگر ان کا کوئی بندہ کسی کے ہاتھوں قتل ہو جاتا تو وہ قتل کے بدلے میں ایک آدمی کے قتل کو گوارہ نہ کرتے وہ کہتے ہم اوچی قوم کے تھے وہ فلا قوم کا ہے تو ہم اس کے اتنے افراد کو قتل کر دیں گے حضوہ نبیہ کریم علیہ السلام نے خطبہ حجت الویدہ میں جو انسانیت کے لیے ایک آدمی منشور تھا ایک world order تھا وہاں پر یہ بنیادی پیغام دیا کلا فضل علی عربین علاجمی ولال عجمی علا عربی ولال احمر علا عصود ولال عصود علا عمر کسی عربی کو عجمی پر کسی عجمی کو عربی پر کسی کالے کو گورے پر کسی گورے کو کالے پر اس بنا پر کوئی فضیلت نہیں ہے فضیلت کا میار صرف اور صرف تقوا ہے اور اللہ کا یہ کلام بھی ہمیں یہی پیغام دے رہا ہے