 नमसकार चानक्या IAS Academy के समपात के विसलिसन में आपका स्वागत है समपात के से समपन्दित आजके इस वीडियो में हम चर्चा करने वाले है फानिनसल एकसब्रेस में पबलिस अदिटोयल जिसका सिर्सक है यह समपात के जीस पेपर ठाद में शामिल भीस है क्रसी एबम उससे समबन्दित मुद्दे के दिष्टिकों से महत्पूर्ण है परन्तु स्रवात करने सिप्वर्व आप से थोडी बाच्छित हो जाएं कि भारति समविडान के अनुच्छे नायंटीन वन एक अन्त्रगद विचार एबम अविवेक्ति की स्वत्न्त्रता का अदिकार सभी को प्राथ है हाँ उसके साथ युक्ति युक्त निरबन्दन का प्राव्दान भी सामिल है जिसका उदेख से लोक विवस्ता सदाचार सहित अन्निका उचित प्रबन्दन करना है अप इसका पालन करतेवे अपने विचारों को रख सेखते है आप यसा कम ही होता है कि किसी घटना या अस्तितीपर कोई विचार सार्व भोमिक रुब से सचते हो हाँ कम या जादा सही हो सकता है और अगर अजे विचार हमारे विचार के विप्रीत हों प्रस्तुछण्न्रिया Fortnite. इंब हो बफ्रत्मान में क्र्रत्मान भीरोद प्रदरसन चलत है।Woman. स् Copenhagen using mama. अससम् zawszeध क्र्रत्मान किर्षक्ण्गiderman ब inform already. क्रकिोकि। पररvemफ्रागली क्रत्मान, बSe야। आवकें एक यागा सबूँ, अगन अवगें। या उपाज के उचित मुल्डि से परन्तु वर्त्मान खिर्सक प्रदर्सन कब तक चलेगा इसकी कोई अवदी निष्छित नहीं है और इस में सामिल जो प्रदर्सन कारी है उस में जाड़ातर पंजाब और हर्याना के किसान अवपाज के उचित मुल्डि से परन्तु वर्त्मान खिर्सक प्रदर्सन कब तक चलेगा इसकी कोई अवदी निष्छित नहीं है और इस में सामिल जो प्रदर्सन कारी है उस में जाड़ातर पंजाब और हर्याना के किसान है अर प्रदर्सन करने वाले इन किसानो की अगर मांग पर हम गवर करें तो मांग या है कि नहीं क्रिसी कानुन को वापस ले लिया जाए जिस में अग्रिकल्चर प्रदुस मारकेट कमीटी के दूरा संचालित मंडि के बाहर किर्सकों को और व्यापार्यों अग्रिकल्चर प्रदुस मारकेट कमीटी अक्त के अंतरगत जो या प्राव्दान है कि राजजी के एक निस्छित भागुलिक सीमा के भीतर ही क्रिसक और व्यापारी अनाजों की क्रिद भिकरी कर सकते है अब हम बाद करते है निस्छित कीमा देने का आस्वासन दिया जाता है अर व्यापारी अनाजों की क्रिद भिकरी कर सकते है तो नहें किर्षी कानून में राजज सीमा समंदी इस पावंदी को हटा दिया गया है और किसानो की दूस्री मागा है ऻ़ेगा दिया वाँढार के अगा आज़ी़ से होता है किसानो को भाजार जो कहीं से सुअऽख्षा दिलाना वुई की सुश्ट्रा तो अपकार से की अगर अदिसेस उठपाडन हो जाता है तो उच़िस उथपाडन की स्थी में अरतिशुनि निंदम समवतनमुल्लि कहलाता है, जुसका उदेशा हुता है, किसानो को बाजार जोखिम से सुरकषा दिलाना, वह किसत्रा। उप्लप्डदता को बनाई रखना ताकी, PDS, Public Distribution System या सार्जनिक विद्रन पनाली का सुचारु संचालन संभवो सेगे, अभी MSP को लागु करना सरकार की राजनितिक बादिता है, नाकी कानुनी बादिता, और MSP आदारित और सीमित भंदारन से समंदित कानुन जब आज भ तएईस फसलो से समंदित जो MSP की गोसना सरकार के द़ारा की जाती है, तो फिर इसका जुकाओ, या लाब पनजाब जैसे रज्यों को ही क्यो मिलता है, और यह भी बाद, केवल गेहू और चावल तक ही MSP सीमित क्यो है, क्यो इसलिये क्यो कि गेहू और चावल का उपादन � अफिर एक कारे और भी किया जा सकता है, वह यह कि, food corporation of India के द़ारा MSP से समंदित जो अस्वित भंडारन किया जाता है, तो क्यो ना इसके खरच को सभी रज्यो में बरावर विभाजित किया जाए, और विभाजन करने का आदार प्रतेक रज्य की जन संख्या यह प्रतेक रज्य के द़ारा जो उपादित फसल है उसकी मात्रा को बना दिया जाए, यह यह भात इसली यह तढीजारही है, क्योंकी पंजाए में कुल गेहू उखबादन का सत्बर परतिखिसत, और कुल चाँल उपादन का पचासी परतिखिसत सर कार के द़ारा किया ख़िती जाती है, और उत्ट्र प्र देच जहांपर की पंजाब की तुन्ना में तो गुने गेहु का उपादन क्या जातता है... वहां गेहु के कुल उपादन का मात्र दस्पर्तिसध और चावल के कुल उपादन का मात्र चाँबीस पर्तिसध सरकार के दुरा कहरी दी जाती है अब ज़र एक नजर आप इस चित्र पडने कि 2020-2021 में खरीफ के मोसम में सरकार के दुरा अनाजों की खरीद की गगे है उसका सरवादिक हिस्सा किस राजी का है 69 या किस का है पंजाब का और हर्याना का कितना है 25 और जो बांकी है वह उत्र प्रदेस तमिल नाधु और उत्रा खंड राज्यों का है और भारत में अगर अनाजों के बाजार मुल्लिक की बात करे या MSP की तुलना मे 20 से 50% कम है तो इस आक्डे के अनुसार पंजाब और हर्याना के किरसक लगबभग बाजार जो कीम से सुरक्छित है या सच है कि भारत को खाद आत्म निर्वर बनाने मे पंजाब और हर्याना की अद्यान दिमात पुटी हरित करानती की आभ्धी मे हरित करानती की इसी आभधी मे सरकार के धूडाड़ा सुरक्छित निर्मान और सिचाए निर्वर पर व्यापक रूभ से करिज किया तुल्गा अर इसी करिच के कारन पंजाब में भेछ्टर सरक जब की समपुन भारत के कुल छित्र का 46.5% ही सिंचि छित्र हैं और सीचाई का यह भार राज सरकार उठाती है इसी से किसानो की करसी लागत मे भी कमी आती है पंजाब की करसुकों को उर्वरक और विद्दुध सबसीटी मिलती है तेरा हजार करो रुपे प्रतीवर से इसके आलावा फुट करपरेशन अफ एंडया दुरा चाऊल और गेहु की कहरीद से प्राप्तलाव और केंदर सरकार दुरा रिन पर जो भ्याज राहत दीजाती है उसे प्राप्तलाव भी अत्रिक्तलाव है परन्तु इस से सम्मन्दित मुद्दे है वह क्या मुद्दा है मुद्दा यह है कि पंजाब में अत्ते दिक सीचाए और अत्ते दिक उर्वरक पर्योग के कारन मिटी की उर्वरता कापी प्रभावित हुई है और या बाद कही जाती है कि अगर इतना ही करच बिहार और पस्छिम बंगाल जैसे राज्यों पर की जाए तो ना केवल इन राज्यों की अर्थ्विवस्ता में सुदारोगा बलकी बारत में जो जल उप भोग किया जाता है उस जल उप भोग में भी कमी आएगी वह इसले कि चावल गेहु के समान उपच पर बिहार और पस्छिम बंगाल जैसे राज्य है तो इन राज्यों दोरा पंजाब की तुलना में कम जल का प्रियों क्या जाता है अब एक तत्पर द्यान देना अखंत अवस्यक है वह या के अगर MSP आदारिद खरीद जारे भी रती है यो बंजाब को भविسँ knives ये से कोई måगत ने में लेगी उसकक्या कारना है इस्वक � Discord Fromaboration अई शम्पुण बारत को भी जानलगा गया। दिके कर पाहली अभदी भाटकी股kie版 is . तुpe तुpe तुpe तुpe तुpeरत तुpeरत तुpe fulfilling pr अब तक की है, तो इस में हम क्या देख रहे है, कि पन्जाम के GDP में क्रसी चेट्र का योग्दान है, 1.9% जब की समपुन भारत के GDP में क्रसी चेट्र का योग्दान कितना है, 3.5%. अब वाई की अब दी आगे किसक जाती है, मतलव, करीफ से समवन्दित अन्तिम क्रसी क्रिया कलाः, एवम रवी से समवन्दित स्रुाती क्रसी क्रिया कलाः के भीच का अंतर कम हुजा, मतलव क्रीफ से समवन्दित अन्तिम क्रसी क्रिया कलाः, एवम रवी से समजन्दीत स्रुाति क्रसी क्रिया कलाः के भीच का अंतर कम हुजाता है, इसdaughterके खेतो में ख़ी पराली को ही भी ना तमने क새 bajouring link आप खervices आप चली should support. आपि सीटर जैसी मीशीन कच़िदने के परती किसान उदासींता दिहार ले हैं जबकि राज़ी दवारा इस मीशीन को कच़िदने के लिए किसानो को रिन भी उपलप्ट לקराया जारहा है तो अन्त में किसान उन परालीओ में आग लग लगा देते हैं अगर निसकर्स की बात की जाहें, तो हमें या पता है, कि मिनिम्म सपोट प्रएस पर पुनर विचार का सुजाओ, समें समें पर कैई समित्यों एवम आर्थिक विसे सग्यों द़ारा दिये गैं। और शाएद उनहीं सुजाओ पर आमल करतेवे केंद सरकार के द़ारा नहीं क्रसी निती लाई कैं, परन्तु यह भी सच्छ है कि सरकार ने इस से पहले इन क्रसी नितियों से सम्मडित विदेयक पर व्यापक चर्चा नहीं की, जो किसानो के भीतर इन क्रसी नितियों को लेकर � तो सरकार उस दुविदा को दूर करे, और एक रोचक बात यहां पर यह कि भारत में क्रसी एक लाब दायक पेसा नहीं परन्तु बारत में आमेर किसान भी मुजुद हैं, जिनकी संक्या कुलकर सुकों की चाँदा परतिसत है, और अंकी पहुच नाके वल जादा तर में स्� कमीटी दूरा संचाले त मंड्यो में जो काटेल बनाये जाता है, वहां तक भी इनकी पहुच है, तो बात यह है कि यह आमीर किसान के वल किसान ही नहीं है, बल कि यह फसल व्यापारी भी हैं, जब की च्यासी परतिसत चोटे एवम सिमांत किसान है, जो सही रोप में क्रसी � अजादी के सत्तर वर्स के बाद भी देस में वास्त्विक मुद्दों को लेकर राजनितिक परतिबद्ध्धा और राजनितिक उत्रदाइत की कमी है, वर्तमान केंदर सरकार के दल से भिन दल की सरकार थी, तब कुछ राज्यो दोरा किसानो को A P M C मंडी से बाहर आनाज भेचने की अनमति दिगे थी, आज वही दल इसका विरोथ कर रहा है. हमें यह भाद बी नहीं भोलनी जाही दी कि तत कालीं सरकार के समpeh, जब तेल के मुल्ल में विर्दी हो रहे ती, तब उस समpeh की विपक्षिदडल की दोरा कुलकर आलोचना की गय, और जब खुदकी सरकार के समय तेल के मुल्ल में वुर्दी हुए, तब इस दलने निरादार तर्क को सामने रखा. बारती राजनितिक दलों का यह वेवार इसलिये है कुकि आज भी कर्टब निस्त नागरिकों की कमी है. यह बात बुरी लक सकती है, परन्तु यह सत्ते है। जाडद तर नागरिकों का वीचार, खासकर राजनितिक, इस बाद पनिरवर करता है, कि वह किस जाती यह दरम से समझन्दित है। यह कारन है, कि देस में नागरिक कम और राजनितिक कारिकरता जात जात है। प्रुवाग्रा से ग्रसित बारती जनमानस की नबज को बारती राजनितिक पाटिया अच्छे से जानती है। इसले हमारे यहा सत्तर वर्सों से विशन मुद्डे यतावड बने है। क्योंकि इस से समझन्दित जोभी प्रदरसन यह विरोध हुए है। बलकी राजनितिक स्वार्त को सिद्ध करना है। तो इस प्रकार हमने आजके संपादिकी में वर्तमान क्रसक विरोध के अच्छित पर चर्चा की। आजके प्रष्न बारत में न्यूंतम समरतन मुल्ल बाजार मुल्लि से हुता है अप्सन लिए जादा, अप्सन बी कम, अपसन सी बरावर, अपसन भी फर्ष्तिती पर निरभर करता है। अपने विरोध को करता है यह भाजा साहमत है, किरषी यबं कर्षक, आरति खम राजनितिक मुद्धे जादा है। अपने मत को तर्क के साथ प्रस्तूट करें इसके साथ ही इस video को विराम देते हैं फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के साथ नमसकार