 नमस्कार, आदाब, हबते की बाद उर्मिलेश के साथ के इस अंक में अप सभी का बहुत बहुत सुआगत है. आज हम बात करेंगे दो मुद्दों की, जो की दरसल एक ही तरह की राजनिती से जुडेग हैं. बहुला मुद्दा ये की, BJP, RSS के संख प्रषिक्षित लोग है, वो सार्वुजे लिएक शेट्र में वहुत गेर जिमिदाराना और गेर वेग्यानिक की संके बयानभाजी कर रहे है. उनके दरसल हमारे देश के लिए, हमारे सबाज के लिए क्या माईने हैं. और दुस्रा मुद्दा जो इस हबते काफी भिवाद में रहा, वो ये की पूर्व राश्पती प्रना मुखर जी, जो की कोंगरेस की बिचार दारा से आते है, और RSS और संग की बिचार दारा के खिलाव बहुत मुखर रहे है, उनहीं दर सल RSS नहीं अपने एक कारिक्रम में आमन्त्रित किया है, और शाएद भे जा भी रहे हैं. तो इन ही दो बुद्दों पे बात करने कि लिए हमाई सद मुजुद है और मिलेश जी, हमारे शो में बहुत-बहुत सवागत आपका. तो पहला सवार यही की बयानबाजी की बात करते है, एक राजे के उप्मुख्य मंत्री जब यह बात करते है, किसी ता एक तेस्टूब बेभी थी. विग्यान के एक जम विरोद में जाके जब यह से बयानबाजी करते है, तो आगा कही ना कही, यह हमारे समविदान का अप्मान नी है, जिस में यह लिखा गया है, के वेग्यानिक सोच को बड़ावा दिया जाना चाही है. मुझे बड़ी हंसी आई की, अगर यह बात किसी दुस्रे द्हर्म का ओलंबी, अगर वो कहता यह कोई आईसा व्यक्ती कहता ता जोई दार्मिक नो हो, जिस के बारे में जानकारी उनलों को हो, तो शाएद उसका मुहनोच लेते. उसका यह लोग ने उसको पतनी क्या कहते, कि हमारी सीता माखे साथ अईसी बात क्यों कहरा है याद्मी. और वो सोझम kहर आई, कि वो सीता बात क्यों है तेस्ट तृ़ेगानीख हैं, एब आते जी उकती अबटी आवई गयनिक हैं, कि इनपर हसा जासकता है, सभी दुनिया जानती है, कि हमने दुनिया में टेस्ट तृग बिबी का, यग वाई गयनिक जो इदा देख क्या लिए जो भिदि आए यी सामने ओग कब आई, खाह से आई, कैसे आई, ये पुरी दूनिया जान्ती, भच्च्च भच्च आई जानताय, खास करा जब बच्च्चे परतें, इस कुलो में, तब भी वो वो भो वो सारी चीजें जानते है या बज़बारत काल में इंटरनेट की उपस्तिती बतादेना किसी ने कहा की साब हमा, आप ये त्रिपुरा के ने ने मुक्ही मन्तरी बने है, विप्लुव देव साब. उनो ने कहाता की बज़द काल में तो इंटरनेट रहा होगा, विप्लुव रहा होगा, तबही तो संजय इस तरे की बात कर रहे थे, की जुद रहा था केई वो बोल रहे थे. अविन इस तरा की चीजों कविता में, काबबे में, महाखाबे में जो चित्रित हैं, वो कालपनिक्ता पर आदारिद और उसको आप एक वैग यानिक दंख से पेश कर रहा है, जेसे की सच्मुछ उस सवे आविशकार हो चुका ता पुष्पक विमान का. तो ये सब चीजे बहुत ही आस्यास्पात हैं, नहीं तो मुझे लगता है किसका एक बडा अर्थ ये है, एक बडा बहारत के लिए मतलव ये है, कि बहारत की अंतरास्टी शवबी ख़ाब हो रही है, ये लोग पार्क में गूमने वाले लोग नहीं है, सुब अस्वा जो चाहा है वो बोलते रहते हैं लोग. ये शासन चला रहे हैं लोग, ये स्वम विदहान की चफपत लेकर बहारत की जनथा के, दवारा चुनी गयी सरकार का सनचालन कर रहे है, अगर ये लोग इस थ्रालकी बाड खते है, तो पूरी दुनिया मेंस का देपारे जाता है, की बहारत की सरकार है, आख ट्रींा कटौद of a state government, the central government उसमें आजिबजी भाते बोलते है, यो भिग्ज्यान भी रोदी नूी होती है, इतने ईनावेशन इतने यो उनवेंवेंशन सुए है, उनको नकारती है भाद, वो मित को वैग गानिक्ता को मिठ बना देते है. तो मुझे लगता है कि एक तो अंतरास्टी शवी भारत की ख़ाब हो रही है और दूसरी बाद कि पूरी एजुकेशन सिस्तम हमारे यहांका है बाल जो बच्चे हैं जो यूवक हैं जो चात्र हैं उनके उपर क्या इसका आसर पड़रा है आप सुच्ये इसकूल के विद शिक्षकों पर क्या आसर पड़रा है माली जे कल कोई बच्चा अपने कलास टीटर से यही पूचे कि ये बात मंत्री जी कहर हैं अब उतो विलकल अपनी नोकरी बचानी के लिए कुछ भी कहे असकता हैं करिया पास आपके खान्दान के लोगोने प्रदान मंत्री जी के उन भयानो का हाल के दिनो में करना टेख के चुनाव के जो़ान खन्दन किया था और कहा था कि यह बहुती हमारे लिए दूखत बात है कि हमारे गर के आदेवनी विक्ती जो आज नहीं हैं एक तो पहलू है इस बात का यह कि बयानबाजी के दूरा आप जंता में इस तरीके कि बिचार फलाड हैं लेकिन एक दूश्डा पकष इस का यह कि विछ लिए कुच चालो से देख रहें कि संस थागत तोर पर यह दर से यह विचार दारा अपनी पुरी लोगो में प्यलाना जाते हैं जिसका एक उदारन है कि NCRT किताबो में जो परिवरतन के जार हैं गलती तिहास पड़ाय जार हैं तो आप को क्या लगता है कि यह जो एक दामेज करेंगे जे चीजन जो दामेज करेंगी यह बहुत सीमित नहीं रहेंगे लोंग टम चलेंगी तो इस पा... अपका स्वाल बहुत वाजव है और सच्वुच यह केवल बयानोस यह नहीं कर हैं वलकी संस थाव में अप चारिक तोर पे शिक्षन में अद्यापन में सब कुछ बदलना चाते है इसले आप देख रही हैं कि विष्विद्यालियों के पाटिक्रम भी भी चिट्र डंके बनाए जार हैं कईईजगर नहीं नहीं संटर खोले जार हैं अएसे संटर जो हमारी संवेद हनिक्ता से अब आप इस्ट्रामीक टेरेडिसम पर आप आप अगर संटर खोलते हैं तो ख्या आप ये समबसकते हैं कि इसका हमारी भारती संबिदान जो सिक्लर इस्टेट की बात करता है अपने प्रेमबूल में उसको कैसे देमेज करता है ये आप समबसकती हैं देछंह के भाडे सिख्षास्ट्री है आज मुभी इस्च्ट गंणधग हैं खास कर अपने अन्स्यार्टी कि जिंद कितामोग तामोग का हव्लाडिया उनके बहुता हैं कि ये बहुती अनरथ होरा है से हमारे जऩेच्ष़ परजहर परज़़ परजेगा तो अब जुसरे मुड़े पर आते हैं प्रनमुकर जीने RSS �ne apne � 320 तो आ� race gidisch शिवक श� ange अप छाक और ख़ोई का नब उनत्या थे लिए tú어�न बहुतree लिकिन शायत पहली दफा उनोने इतना बड़ा आदमी जो इतने वड़ पट पर रहा हो भारती जो राच्ट रहे राज है उसके सरवच जो बढ़ है राच्ट पट पट पर आसीन रहा हो, एसे व्यक्ति को नोने पहली भार हासिल किया है वहां जाने के लिए, तो ये बड़ी गटना है, महत्पुन गटना है और जाही रहे, RSS के लिए महत्पुन है, और राच्ट पटी पुर्व राच्ट पटी प्रनो मुखर जी सहब के लिए भी जो मुझे आद है कि अभी हाली में एक कुछ वरस पहली कि बात है तो उनोने संबेलन्जो हुए ता कोंगरिस का पलन्टी सेशन। उस में भी राच्ट पटी पर काफी उनोने बोला था और समय समय पर बोलते रहे है, राच्ट पटी के रूप में ये एक बार उनोने हावाला दिये बगर किसी संगतन का, उनोने साम प्रदाएक है उनोने बाशन की आता. लेकिं सासात उनोने राच्ट पटी के रूप में और समय सेझेप में बोल भच्टोगा बोज के राच्ट पटी की सीचि को तो अब इन अपने को सान्स्क्तिक कहले लेकिन वो कुल मिलागर बहुत ही इराइनितिक लोग हैं और उनहीं के प्रसिक्षिक्षिक्लोग आज सत्ता को चला रहे हैं हम उसको इगलोर नहीं कर सकते हैं लेकिन यह भी सच है, की रास्टी स्वेम सेवक संग आज सकता को चला रहे हैं हम उसको इगलोर नहीं कर सकते हैं लेकिन यह भी सच है, की रास्टी स्वेम सेवक संग बहारत में जितनी और रास्टी पार्टिया हैं या पूलेटिकल फोर्सेज हैं उनसे कई मामलो में जुडा है, कई मामलो में अलग है यह एक एसी राजनितिक शकती है, चो बहारत को जब आजाद बहारत हुए 1947 में, तो यह उनी सब वीची सही अक्टिप थे तो यह लोग बहारत को शुरू से ही चाहते थे कि वो अपीट की तरफ लोटे बहारत तुसरे जो लोग ते कोंगरेस हो, सोसलिस्ट हो आप दिसको भी ले लिजे, ये लोग आपस में दिट्रेंस इंके रहे होंगे, पहो सारे इशुस पर आरतिख इशुस पर, फोरेंट पलसी पर, प्लूटिकल इशुस पर, लेकिज ये लगभक सभी लोग चाहते ते की उन्नी सो सब थालिस में तो बहारत आब इसे आगे जाहे, ये माज संजोग नहीं कि रास्टी स्विम सिवक संग के चीफ, मुहन भागवत जी, जिनके बुलावे पर प्रना मुखर जी जी जा रहे हैं, उनो अबी कुछी महीने पहले, ये एक बयान दिया, बहुत महत्पुन बयान, कि बारत टेग, शिखषना प्रनाली को बडलनी की च्रूडदद है, और जहुरो उनकी सरकार है. उतो बडलनी की कोशिष करेंगे. बिकुन उनो आगला वाखे कहा वो बडलत्ठस्टा. उनो ईख़ा हाँ, बहारत की शिखष्षा प्रनाली को तो गुर्कुल प्रुनाली बनना पडेगा अब हम सब जानते हैं कि गुर्कुल प्रुनाली कब ती और उस समें सिक्षा किनको मिलती ती समाज का जो बहुसंखक तब का है उसको शिक्षा का दिकार नहीं था आब वारत की श्लोक अगर उसके कानों में पड़जायं नदर पडजायं अवाज के वाल उसकी आजाय वेदों की तो कानों में पिगला हुए स्वीशा डलने का प्रबंद था प्रवदान ता उस उन दिनों जो अवर संगत्ठन इस तरह कै बात कर रहा है वह ब्रुव्कुल प्रनाली की तब शिक्चा को लेजाने की उप्रियोख सालावो से हटाकर, विग्यान से हटाकर, समाज सास्थर से हटाकर, दूनया बहर में जो प्रगती होई हई उस्से काटकर, आप कल्पना कीजे की बहरत की समाज को एक कैसा बनाना चाहता है, तो प्रनो मुखर जीजी इस संगतन के बिलावे पर जा रहे हैं, पहली बाद. तुस्री बाद की रास्टी स्वेम सिवक संक एक सामाने संगतन नहीं है, वह बहारत के संभिधान का एक तरह से निशेध है, इसलिये कि उसका एजंडा है, उसका स्वपन है, वह बारत को हिंदू रास्टर बनाना, तो आप आइसे संगतन के ना आमन्तरन पर जार हैं, बारत के रास्टी जो रह चुके हैं प्रनोदा. तीसरी बाद जो बहुत महत्पून है, जो मैं समचता हूँ की इस समें दिबेट में भी चल रहा है, की बही इस में क्या बराई है, अगर वो संबाद एक शुरू करतने है, प्रनोदा वहां जार कर, डायलाड. अब कई लोगोन लिखा है अख्वारो में, तो जाय केर सहाप की बहुत बहुत सब लोगे एक दो नहीं मैं आप को दरजन नाम ले सकता हूँ इस मारे में, तो ये लोग जो कहर हैं कि नहीं आरिसस में जाकर के संबाद बडहेगा, बगी गांदीजी भी, कई बार वो लोग को लोग, कि बही ये पहली बाल तो नहीं गांदीजी हमारे है है आए ते, वो नेरु को चोडकर बताते हैं कि बहुत सारे कोंगरिस के नेता आए ते, बाज सही है, वहां जे प्रकाश नारान भी गय ते, उनके शिविर में किसी. गांदीजी जहां गय ते कैंप में, समबता ये 1935-1936 के आसबास की बात है. प्यारे लाल, जो उनके सचीव ते आप सब जानते हैं, उनोने अपने संसमरनो में लिखा है. और वो बहुत दिल्चस्प हैं. गांदीजी के बारे में अरिसस प्रचारीत करता है, उनोने हमारे अनुशाशन की तारीव की थी. लेकिन प्यारे लाल जी उनोने जो लिखा है, the last phase अपनी पुस्टक में, उनोने लिखा है कि इसी ने कहां गांदीजी से, की बापु आपने तो अरिसस में, अनुशाशन की तारीव की ती. तो उनके अंशाशन तो है. बापु ने गूम कर कहा, अनुशाशन तो हिटलर और नाजीवो कहां भी दिखता है. तो एक तर से मैं, तो यह मांता हूँ, की गांदीजी अगर वहां गय, तो एक तर से उनुश प्रैएशित भी उसका किया. वो गय, तब जब भारत आजादी की लडाए लड़ा रहा था. आज जब प्रनोदा जा रहे हैं, तो रास्टी स्विम सिववक संग सरकार और सक्ता सन्रचना के शिर्स पर है. उरेमोड कंट्रोल उसका है, और सरकार चलाने वाली पार्टी के पास. आज हमारी देश में सक्ता और उस में शामिल शकती मोड़ा एक विद्भेश प्यला आजा रहा है. आज तक्राव की स्तिती है. जोडने के बजाए लों को तोडा जा रहा है. जिस तरा के हालात है आर्टिक संदचना की, हमारे पब्लिक सेक्तर अंडर टेकिंच को दिस्ट्रोय की आजा रहा है, उनको भेचा जा रहा है, औन पुन्दामपर. तो आज अस्वक्त की और आज, तोनो का फरक है ताईम और स्पेस का. अब जेसी नारा लगाते हैं, ग्यान शील एकता, इनके जो संगतन है, बवो सारे इसंगतन इनके ग्यान शील एकता. लिकन आप देखिये, तो ये अग्यान विद्वेश और विक्ठन्डन में विष्वास करते हैं. ग्यान की जगा अग्यान, और शील की जगा विद्वेश, और एकता की जगा विख्ठन्डन. ये ये अगर देखा जाए, प्रक्टिस में, तो यही रहा है. और सवाल यह की आप गते हैं की आप के पास एक स्वपन है, आप के पूरे संगतन में जितने अप टक चीफ बने हैं, जितने, उनी सब पचीष से आज तक, जिसको ये लुख्सर संविचालक कते हैं, उस में दलित, अवीषी, मैनार्टीस, ट्राइवल्स, किसी भी समाज का कोई भी विक्टी नहीं है, सुर्फ उर्स्ट एक ही वरन के लोग है, एक ही वरन या एक एक सव्सन है, वो भी जाही रहे, अपर कास्ट के हैं. तु ये क्या बताता है, आप की पूरी यो निंंतरन करने बाडी है, उस में एक ही कमएन टी के लोग है, जो उनकी तोप बाडी है, ऋना जभो ऍे अगाशा तो अरी आप यही ईूिए, या है वटाता है कि अप न्खूसिभ नहीं है, अप इख् fasikka ka inquiry ka shakhti ka sv National, अप इस रास्ट को जोडने वाला यि Industrial यासे हो सकते हैं. कि अ अ� Television governments should अप अप summary sk instruments तो अप यही एक ड़ालगं में, तने वर्षों के दोरान हुनी सब पचीज से आप हैं तो मुझे लखता है की कुल मिलाकर आज के दोर में इनका मकसत बहारत को एक अईसे मुल्क में तबडील करना है जहां करप्रेट और इनका कतित हिंदुत्ट्वा है इसको मैं मन्वाद कहता हूँ इसका एक हाल मिल हो इसी लिए आयाज की बातने है मैं उसमें शात्र था मुझे अच्छी तरा याद है संजै गान्दी ने एक बार कहा था इंद्डराजी के सुपृत्र जो बाद में जिनका निदन होगया एक एक अच्टिडन्ट में उननो एक बडिल्टिट्ट्ट्टबात उसमें कही इंद्डराजी पुब्लिक स्टर की समर्ठक माने यादिटिट्टी उनो लिए गागी साब भारत को प्रगती के लिए ज़रुरत है की पुब्लिक स्टर कारोल कम कि आज़ाए अप आश्टर चिकित हो जाएंगी किसी योर पार्टी ने कोई लिए लिए रेक्ट करे इसके पहले RSS ने उसके उनके बयान का संजाए गान्दी के इस बयान का स्वागत किया था कैसे ये कारप्रिट समर्ठक शुरुस है है तो कैसे ये कारप्रिट समर्ठक शुरुस है है नीजी पुंजी का विस्तार चाहते है सावजनिक शित्र का चाहे चाहते है ये शुरुसे इनकी वो रही है तो मुझे लगता है कि यस तरागे संगतन के साथ आप अप अप अप डायलाग करते है अब पाल ए़े है क्यब है क्या होंगा उस दालाग का लेविल क्या होंगा क्या RSS ये कैसा संगतन है ये से 2-2 बार बैंंक या की आ एज में और 1 बार बैंक या क्यो गए था रास्तोपीदा महातमा गान्दी के निष्ञन से उस्वाद की अदे आथा. और जिन को आरिसस अपने साथ बड़ा जोड़नी की कोशिष करती है, सर्ढार पतेल उस्वैगरि मंट्री ते, उनो ने बैंन की आथा, उनके आदेश पर बैंवहा ता. और सर्ढार पतेल ने आरिसस के बारे में, तो मुझे लगता है की एक असा संगतन, जिस से संवाद की जो बाट कर रहे हैं लोग, की आप संवाद करेंगे वो बडल जाएगा, मुझे लगता है, यह आप आप खयाली प्लाव पकानी जैसी बाथ है, आज जरुडत इस बाद की है, अक स्माज में जो इigailन्itionalी छिञाया सी बआठ helium toute as they are affected by these things, उनकेद jong half of their minds, नकी जो लो गोगन के दिमाद को Hari na anchor is destroying, जो लोगक दिमाद में जबर रहे हैं, आप वह half of their minds is whistling lleva wack ahoraished! जेज़ानता है बाद प्राहींगीνοं कि, अज तब ग entitled, ये मेरे काना है तो एक आखरी सवाल इन सारी चीजों से जुडावा की ये बयानबाजी या फिर किसी व्यक्ती को अपने यहां आमन्त्रित करना जो जाहिर सी बाते के बो भी जानते होंगे इस से विवाद उतेगा अब 2019 के आम चुनाव बहुत करीब हैं कुछ महीने रहेगा है उसके लिए और देश में चाहे आप गरीभी की बात कर लीजे भुखमरी की बात कर लीजे या फिर रोसगार की बात कर लीजे इन सभी ही पहलोंवों पर हमाड़ा इस तिती इस वक बहुत हराब हैं स्रकार को जब आप चाहर सय फता मेरे हैं और आप को तर सल आप एप जढबाप लिच छन्टा को की आप ने की है क्या। आप में गई जो वाएडे किये थे उंगा आप ने किया। वो सावरी चिसों को कही ने कही खंडे बस्तें में डालने की लिए आपको लकते कि यह साथ यह चीजों को सामने लाया जार है? आप यह खोशिश होट ती है, यह जो यह एक आप इनका कदम है, हो जकता है कि ती आरएशे सो दीजे पीस मामले में बड़े च्थूर है. कि वो कैसे समाज में बड़े सवाल वहर रहे है, यह आप दियान हटाने के लिए लोगों का उस समें समें पर यह खेल करते रहते हैं. यह अभी चुनाव भी हार रहे हैं कई जगा भाई एलेक्षिन्स में, तो यह से दियान हटाने के लिए भी यह एक कदम हो सकता है. अभी मैं एक अख्वार में देख रहा था, एक एक बड़े कारप्रेट हूँस का प्दिन्क तैंक है, उस में काम करनेवाल एक पड़ादिकारी है, जो बहले NDA सरकारों के दोरान पड़ादिकारी भी रहे है, पड़ान मुत्री करते रहे है, वहर रहे है। अभी मैं एक अख्वार में देख रहा था, एक एक बड़े कारप्रेट हूँस का प्दिन्क तैंक है, उस में काम करनेवाल एक पड़ादिकारी है, जो बहले NDA सरकारों के दोरान पड़ादिकारी भी रहे है, पड़ान मुत्री करे रहे है, बंगाल का मुस्ला है, बंगाल में भी चुनाउ हूँना है, खेंद्र आमिन 2019 का चुनाउ है, इस सभी कुन्टेक्स्ट में रख कर रहे है। तिक रहे है, रहे है, सुच समच कर काम करता है, वो खुराफात मी करता है, तुस इहुजना बनाता है, अभी एक बहुत दिल्छस्त बयान मैंने दिखा रहे है, और इसस के चीफ का. वो उनो इस दिन पहले मुजवर पुर भीहार में है, वहां भीहार पर इस समये लोग काफी दियान दे रहे है, फिर भी चुनाउ हार रहे है, अभी बायरक्षन हारे है, एक सब ता या दस दिनो का उनका तूर था संबहुता है, एक सब ता या दस दिन का. और इसस चीफ ने एक बडिल्चस्त बात वहां कही, उनो नहीं का की बहारत की सेना को, वार के लिए तयार होने में महीने लग जाते है, लेकिन हम तो, तीन चार दिन में तेयार कर लेते है, अपने लोगो और कभी भी हम किसी भी जुद्द की इस्टी के लिए भी तेयार रते है, अविन इस तरह की बात करना अरिसेश चीफ का, उनके एक सक्ट लाएन बाई लाएन में नहीं बता आप आरा है, उनका कहने का में मतनोब यही ता, भार लाएक् सिटॉएशวยशन में भी, हम अपने लोगो 3-4, 5-6 दिन में डिन में तेयार कर लेते है, यह हमार आनुशासन है. तो अपने आनुशासन पर कंडित कर रहेते. तो आरिसेश उतना सोच कर खाम करता है, अब आप कलपना कीजे उनके ध्माग में क्या है तो एक अज�句 तराका संगत्ठन अब उकतठहे हैं कि हम सेवा करते हैं अभी ़ाल में उनकी अई का� séwa bhaaw se kaam karte hain बहीं आप ट्राईवल पहلे लागखो में सेवा करते हैं लिकिन वाह उडीसा मैं हमने दیکा recipes बवाबवाव जोई तक्राव और विद्वेश फ्यलाता है तो ये समझ में नहीं आता दुस्रे लोग पी सेवा करते हैं आप निपाल में बुकंप जवाया वहां तबाही हुई वहांभी ये लोग पूछे थे सूना है कोई बतार आता कुछ इस टरके संँथान पूछे वहां क्या एक एस थी वहाई वहाबी लोग बहती दॉखी हो एँई ज़े हुए तो मुझे लिकता है की इसटर theo का जो इस नका पूरा का पूरा जो ये विषार जो ये पूरा का पूरा है हो एक धगोसला है और ये खुल मिलाकर इस भक दें कन्श्वूँशन ख्र्ड करने के लिय मुझे लखता है की जीजिन कर रहा है. वह मैं सद अपने विचाजा करने के लिए बहुत बहुत शुक्रिया आपका. नूसक्क्लिक देखने के लिए बहुत बहुत द्फने वाद.