 ایک عامسی بات یہ ہے کہ تبلیقِ دین میں آج بڑو بڑو نے إلا ما شاہلہ انساف چھوڑ دیا بڑے بڑے لوگوں نے اِس سلسلہ کی اندر اپنا انساف ختم کر دیا ایک شاہ ساب کی تکریہ سنی اب کتنا عیسی حسین آرہ ہے کہ لیکن سیدہ تئیبہ تاہر فاتمت ذہرہ ردی اللہ ہوتا لانہ نے اپنے بابا سے ساری زندگی کچھ نہیں مانگا کسی اور کے پاس کیا مانگنے جائیں؟ اب یہ جملہ رشل زدہ ماغول میں کتنا پسند آئے لیکن بخاری میں تو کچھ اور لکا ہے مسرح میں تو کچھ اور لکا ہے تر مزید میں تو کچھ اور لکا ہے سرنہ مدعود میں تو کچھ اور لکا ہے وہ فدر پارا چھوڑو یہ کہنا کہ انہوں نے ساری سندگی رزولِ خدا سلسل سلسل سے کچھ نہیں مانگا کوئی مادری دنیا بھی چیز کوئی چیز مانگی نہیں ویہر کے پاس کیسے جائے گی تو یہ دیکھو اب یہاں اگر چھوپ کر جائیں تو دین بداتنا اور اگر گول لیں تو گالیاں ملتی ہیں اب دیکھو بخاری شریف اس میں حریث کیا ہے صحیح بخاری جلد number 2 یہ جو چھپی ہوئی ہے بیرود کی 3113 حدیث نمبل مولا علی ردی اللہ تعالیٰ ردی اللہ تعالیٰ ربات کرتے ہیں کہتے ہیں راوی کہتے ہیں سمیہ تو ابنہ ابی لیلہ اخبارانا علی جن ردی اللہ تعالیٰ انہوں انہ فاتی ماتا علیہ السلام اشتکت مطلق منرہا مما تطحانو فبالا گاہا انہ رسول اللہی صل اللہ علیہ السلام اوطے بے سبین اتت ہوتس علہو خادمہ کہ صیدہ تیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا سرکار سے خادمہ مانگنے گئی یہ بخاری ہے کیا ان لوگوں کو حضرت مولا علی سے بڑھکے پتا ہے صیدہ مولا علی فرماتے ہیں خادمہ مانگنے گئی ترے رسول اللہ السلام پر اور یہ دات رسول کر رہے ہیں کہ جلالی کو تو محبت اہل بیت نہیں ہمیں ہے یہ ہے محبت اہل بیت یہ ہے بخاری اور پھر مسلم دیکھو اس کے اندر دوسری حدیث ہے اس میں یہ الفاز ہیں ان ابی حرائراتا ردی اللہ تعالیٰ انہو حدیث نمبر 2788 ان نفاتی ماتا ردی اللہ تعالیٰ انہا تس علہو خادمہ خادمہانگنے تشریف لے گئیں اور کوئی آئے بھی نہیں حقیقت ہے یہ سننے بیدعود یہ جامع ترمازی یہ ہے تیرے مسلق کی سیاستہ اور ان کے علاوہ ہیں سینکڑوں کتابیں اور تم صرف روافع کو خوش کرنے کے لئے یہ تکرین کر رہے ہو کیونہ تاپنے بابا سے کبھی کچھ نہیں مانگا رہے سے کیا مانگیں گی اس مانگنے کا ذکر بھی تو بخاری مسلم میں ہے آج فتنہ ہے سیاستہ کو بیگریڈ کرنے کا چوکہ دوسرے فرکے کے پاک تو سندی نہیں اور امری اسناد ہیں اور وہ اوام سے بیگریڈ کروانا چاہتے ہیں اب جس بنیاد پر انہوں نے مجھے کس تاک کہا سیدہ پاک ردی اللہ تعالیٰ آنہا کے مسئلے میں وہ تو امت کے چونہ سڑیوں کے آئیمہ کیا لکھا ہوا ہے اگر اشرافہ صرف جلالیق کی حدیث بیان کردا آج موت برگ نہ ہو کوئی بات نہیں مگر ایران میں کتابیں لکھی گئی کہ یہ جو بات اشرافہ صرف جلالیق کیا یہ مسلم نے بھی کی ہوئی ہے اگر یہ گستاکہ اسے بھی گستاکہ ہو یہ بخاری نے بھی کی ہے بخاری کو امام خطائی کا لکھا ایران اسے دیا گیا مسوہ تل غدیر پرکے دیکھو آج کون کس کے حطوں میں کل رہا ہے ہماری تو کوئی حصیتی نہیں لیکن یہ سیاستیتہ والے نہ رہے یا عوام نے ان کو رجیکٹ کر دیا جیسے ہم نہیں مانتے ان کو تو پھر دیر پیچے کہاں سے لاؤ گے لہذا اب یہ تقریر ایک بڑا سمجھ دار بندا کر رہا تھا جس کو عالم بھی سمجھ دار جاتا ہے سید بھی سمجھ دار جاتا ہے اور اتنی غلط تقریر اتنا سیاستیتہ کے خلاف