 Lutar pelo meu território é honrar a minha história, é honrar a história do meu avô. Lutar pelo meu território é lutar pela humanidade, é lutar pelo um alimpo, pelo uma água limpa. O meu território está ameaçado, mas a humanidade está ameaçada. O meu povo está ameaçado porque temos uma história, temos uma espiritualidade, temos uma cultura e, sem um território demarcado, todo o povo tinguí está ameaçado. A existência de, então, o governo brasileiro também tem esse pensamento de não demarcar a terra, para que a terra fique livre para a exploração, para a imuneração, para o gás, para o carbono. E com o governo agora do Bolsonaro fica mais difícil porque está bem claro para o mundo inteiro que ele não tem interesse de demarcar mais um milímetro e um centímetro de terra para os povos indígenas. Todo dia na América Latina morre mais de um líder assassinado, brutalmente torturado. Por isso que a gente luta, porque o governo do Bolsonaro quer retirar todos os direitos de proteção ambiental, proteção dos direitos humanos, o governo não consulta os povos indígenas, nenhuma comunidade tradicional para botar um barragem, para explorar um petróleo, para retirar as madeiras. Se ainda não há tambores, nós seríamos bonitas. O nosso trabalho, porque o nome de nada não é muito amado. Sempre há tambores, o nosso trabalho é muito longe. Aqui, eu disse, porque aqui nós já somos imunerações. Desde antes, nós estamos aqui, em Sagrada, há muito tempo. A forma é de proteger a terra raja. Proteger a terra raja da minha irmã, nós estamos aqui. Desde antes, sim. Aqui, na cidade de Lé, há uma planta proposta, right next to the city and the surrounding villages. Essa planta será a primeira para Papua New Guinea. Eu posso afetar a saúde dos locais, a qualidade de água. O nome do labo é sinonymous, ou seja, o nome de onde ele passa, é a água. As pessoas vivem da água. O último é que o miplo é um combate para o miplo, porque 95% da economia do miplo é sustentável pela marina. O dom pô que está a marina é um pôr de 300 hectares. Quando a marina se engana, o dom se engana e se engana. Os pôr-pôs são os primeiros pôr-pôr plantas, e as estruturas que eles enganam na comunidade. É importante para nós, Ian, que a marina não engana o meu pôr. A marina não engana o meu pôr. Eu não engano o meu pôr. Eu não engano o meu pôr. Eu não engano o meu pôr. Eu não engano o meu pôr. Eu não engano o meu pôr. A ilha pacífica está na terra, porque de nosso local, porque somos grandes estados de oceano, somos a maior terra para a mudança climática e impactos. Cada ano, vemos mais e mais círculos, mais e mais raos. Nós vemos eventos extremos, exacerbados por a mudança climática. A mudança climática impacta da forma que temos essa relação com a nossa terra, e a nossa terra é o que faz nossa cultura. Tudo o que eu faço é combinar a mudança climática e as mãos que lhes fedem. E as mãos que lhes fedem da mudança climática é a indústria do fósforo. Eu gostaria de dizer a líderes do mundo que participam e chamam-se de saber que seus líderes jovens estão assistindo, que a geração de futuro e a geração presente sabem o que você está fazendo dentro desses rooms. E nós esperamos que você esteja acalmado, porque isso é o tempo para tomar a acção, e nós estamos acalmingando.