 Salam deyəl izləyicilər, hər vaxtını, səri anlas xeyr olsun, qaçdakı bayramımızda mübarek olsun. Deyəl izləyicilər, bugün vətəlimizin güneyindən danışacaq, vətəlimizin güneyinin siyasi taliyyindən danışacaq. Dilirsiniz ki, iki gündən sonra vətəlimizin güneyində həm də yenil daxil olur. İmdiyələk ki, o yenil soydaşlarımız üçün, millətimiz üçün uğurlu bir il olacaq. Mən buna inandıram, yəni inan, uğru, mən düşünəm ki, məyəm bir sitəsidir, bəkədə yarısıdır. İnandının yola çıx və davam ilə. Və bunki vəlişimizdə inandığı yola çıxıb, o yola inanan insanları dəvət edən bir şeyik. Dilirsiniz ki, 25 Mart tarixində Avropanın mərkəzində Belçika'nın paytaxtı, ürünsildə günezərbaycanlar və İran'da yaşayan Türklərin azadlıq ədalət milli əkumət adlı, yəni şuari ilə ədalət və azadlıq ədalət yürürüşü keçiriləcək. Bu yürüş, mən düşünəm ki, son illərdə bəkədə mənim şahid olduğum ən böyük yürüş olacaq, ümid edək ki, çox uğurlu olsun. Bundan ötürü geri gəlmiş ki, biz izləyən hər kəsə buradan anons veririk və çox haşiririk ki, Avropa da Avropanın islərinə nöktələrində bugün üçə dəstək versinlə orada olmalıq, millət olaraq bir arada olmalıq ki, soydaşlarımızdan, bərabər bünyazarbaycanın haqsəsini, fərqədini ucalda. Qonallarımız artıq studiyadılar, bizim çox dəirli tanınmış ışlamayı xadim, Hüqşunaz, Şurnaliz, bünyazarbaycanın tanınmış siyalların olan Babəş Azadal Azadə bizim studiyadadır. Babək bəq, hoş gördü, üsusiyar vaxtınızı qeyr olsun. Mən sizə izləcirləyə salam arz edirəm, teşəkkür edirəm ki, mənə bu imkanı yaradıb, siz fikirimi sizinə və sizin dəyəri izləcirləyəm mən pərdəşəm, çox sağ olun. Mən təşəkkür edirəm, mən təşəkkür edirəm ki, günəyazarbaycanın olan fəyallarımızdan, həm də Jurnaliz fəaliyyətilə məşğul olur, Kürşad və yaqdələli, Kürşad və sizi xoş gördük, hər vaxtınızı qeyr olsun. Çox sağ olun, sizin də hər vaxtınızı qeyr olsun. Kanal 13 izləcirləri, xanımlar, bəylər, təhbətə hamsın, selamlıdır. Mənə nəsi, selamlıdır. Və bizim efirdən Ruhullah bəyi tanıyırsız birinci də və efirimizdə olub, günəyazarbaycanın belə deyək, əzziq kardeşməm olar, hissi zaman ayrı muram. Əslində də rəb biz birik Qashqay Türklərinin numayəndəsi, enizamanda Qashqayların Avropada Burluğu siyasi partiyanın başkanı kimfəliyyət göstərir Ruhullah bəy. Ruhullah bəyi özü daha geniş, özünü təqdim ediyər və az sonra belə işimize başlayaq. Çünki 25 Mart aksiyasında Qashqaylar daha günəyazarbaycanlarla bərabər olacaqlar. Bu ürün Ruhullah bəyi izləcirlərə ilk olaraq sizdə tanıqdıra, yəni tanmayanlar üçün də bir. Təşəkədirəm, Ruhullah bəy, mənlə bütün izləcirləri və dəhəli onlarlara selamınız edirəm. Və umarım ki, vəbirlətdə çox yaxçır proqram ilə nəxət var. İnşallah, çox təşəkədirəm, Ruhullah bəy. Başlayaq nələ Babək bəydən başlayaq? Babək bəyi, mən istəyərdim ki, ilk öncə aksiya qanda danışaq. Bu aksiya çoxdan gözləndən ediyim. Yəni, açıq etrafı ilə ki, uzun zamandır günəyazarbaycan adına biz Avropa'da dünyainsizləndən nökləlarında bir fəriyyat səsinə işledimdirik. Siz hər üçünüz bu Karnasya mərkəzində vars, onun təşkilat işlər üzrə. Sizdən öncə bizim yifirə Karnasya Mərkəzinin sötçüləri, şərfaq hanım, Salih bəybəyini zamanda İsa Bəyi, İsa Türşüoğlu çıxıblar, bugün sizlə davam edirik. Sonra başqa dostlarımızdan, lərləyən günlərdə aksiyadan bağlı rüsvkələrinə deyəcəyələr. Həm də bu aksiyaya günəyazarbaycanın siyasi talinin müəyyən olunmasında bir önəmli rola malikdir. Bu önə görə biz, bu aksiyada soydaşlarınızı qəndolmaqla önəmli bilirik. Vurun bu hafifəyiz, sizə işlidək. Bəli, bunun zaruratından söhbət elə deyiz. Bu çox zarur bir şeydir. Bildiyiniz ki, həkkə, xüsusən İran kömün ölçədə verməzdər. Həkkə alanlar. Həcəl istəriq, həqlarımızı alaq, cələ meydanda gücünüzü görsədər. İstəl bu meydan virtuall dünyə ola, ya hərəri dünyə olaq. Bu aksiyanın önə həmmiyyət daşır, ki, biz bir bağımlısız quvvət kömün onun, onun ağlətə olmadan özümüz çıxırıq meydana öz istəhlərimizi diləcətiririk. Bu öz yerində də həri meydanda bizim mayyən qədər mahtik gücümüzü görsədər. Ona görəbən, fikirləm, çox böyük hassasiyyət ilə bizi sevənlər və bizi sevmeyənlər bu aksiyaya vaxacaqlar. Ama bunu sizin diqqətizə çatdırıram ki, o bağımıza başlayışdır. Bu cələt dəvam tapa həm xarici ölkələrdə, həm İranın daxilində xüsusən günyə yazəbaycanda biz müəffəq ulaq öz hərərimizi alaq. Yəni, bu çox əhəmmiyyətə ki, buna görə çox əhəmmiyyəti var. Faal formada biz bu ətiraz aksiyasında iştirak edilək. Bu qətər təşəkkürlər, çox təşəkkürlər Bağbəkibək. Yürüyüşad be, sizin də fikirinizi alaq sünki Ruhullah bəya sualın fərqi olacaq. Ona görə sizdə eşirək, sonra Ruhullah bəyələ dəvam edəcək. Çox sağ olun, dəyərilir, Fətibəli. Büyünçü programa dəvətiz üçün təşəkçürlər. Ne də çəkə bilirsiniz? Günü Azərbaycan millə hərəcətdir, baxma yaraxçı çoxlu muzaadilələr veribdir. Həm demək ola özəlləxilə xarəc ölçələrdə öz adın, öz səsin, öz istəhlərin yətərin də səsləndirə bilməyibdir. Bunun satışmayan tərəfləri ilə biz belcili çoxlu deməkçi çalışmalar daha öncə də olubdur. Şəxsən mən özüm YouTube sayfamızda Günü Azərbaycan səsin də özəlləklə bu bağlamda verilişlər hazırlamaqa muzaadilək çöksdərmişəm. Amma indiçib büyüncü durumda hər kəs orfaq bir məxrəcəcərdir sattır ki, hər hansı bir modelinə olursa olsun, artıq bir yöntəm olmalıdır və biz Günü Azərbaycanlılar, milli muzaadiləmizi, dünya istimaiyyətinin qulağına sattırmaq məcburyətimiz var. Də mən baxmaya raqcə satışmayan tərəflərlə ilə çox fikirlərimi bildirmişəm. Sözüm odaklı önərilərimi də paylaşmışam. Bu yöndə həqi gətən bütün milli aktivistlərimizinən sığ əlaqədir. Şüşürlər olsun. Büyüncü cünəmizdə şüşürlər olsun. Də məhcə yerində yafıcı, yaradıcı tənqiddər də işə yarəyirmiş. Biz büyünşah ediqçi çox vurguladığımız hər kəsən öz təşkilatı öz yerində müəhdərəmdir, partiyası müəhdərəmdir. Amma birlik bərabərliyib. Biz onun tərəf tariq. Biz yumruq olmaq çələkir indiçi aşamada. Indiçi modelinən Sayın Salih bəyqamranının də məhcə qabaqa düşməyilə sağ olsunlar. Büyünşah ediqçi hər kəs öz aidiyyətin biçənə rəqoyubdur. Və yeşdirliyinən bu aksiyanı dəstəhləyibdir. Mən umud edirəm ki, indiçi aşamada hər hansı bir tənqid, hər bir də məhcə sözün yeri olduğu çimi tənqiddərin də yeri var, zəmanı var. Indiçi zamanda əlimizdən gəldikədər yönətməliyik, nəti itələrə doğru cətməliyik. Və büyünmən həqi qətən çox sevinirəm ki, milletimizdən də bizi dinləyən hər şəstən də istəyirəm ki, bu Bruxseldə planlanmış olan azadlıq və ədalət yürüşünü dəstəhləsinlər, Avrupa da yaşayanlər mütləq imkan daxilində Bruxseldə, parlamentin önündə Şünə-Yazərbaycan səsini, fər yadını dünyaya ilərliyik bir merkezdə mən nəki çatırmaxta tarihekə cörevlərin, və bu başlangıcı güzeli bütimdə sərindən də məh Afghanistan bəğrıq edge, əsrdətdə buyurduq, bu fər yadı dünyayı kitimakeyətində birlikdə sattırmaqa əlimizdən cələrin ədə, çox soğun olun. Teşekkürlərsə Yürşal Bey. Eməli, var idi, keçirilməsi nəm bağlı. İranda yaşayan digər xalqlarla keçirilməsi nəzərdə tuldu. Həm o çoxluq bu fikir ortaya qoydu ki, biz nəyə görə özümüz bir aksiya keçirə bilmirik. Yama bu aksiya da İranda yaşayan Türklər yanımızda olacaqlar və həmin İranda yaşayan Türklərin numayindəsi Rullah bəy, Rullah bəy hala Azr-Davroqada yaşayır. Qaşqay Türklərini təmsil edir və Qaşqay Türklərinin simvollarıyla həmin aksiya da olacaq. Mən istəyərdim ki, bir də Rullah bəyin nükdəyin əzərindən baxaq həmin aksiya. Buyrun Rullah bəy istəyik idi. Bu xüksəl aksiyasını, məncə İran Türklərə məsələsində çox... Rullah bəy üzr istirəm, biraz kameranı düzəldir. Dəvam elin, lütfen. Bəri üçün bu aksiya çox aşırı dəcidə önəm təşir. Çünki bu 5-6 ayda ki, İrandaki ətrasları başladığı, hələ bir İran Türklərinin Azərbaycan Qaşqay və Azərbaycan hərəkətə nə yapacaq? Yəni, həm İranın türkləri məkki, həmi də bu ki, yəni qeyri fars millətləri, fars təşkilatları da ölə bir təpki bəkiriydi. O yüzden bu xüksəl aksiyası başlangıc olaraq çox böyük bir qədəldir. Bu əvvələ iki dəri üç dəni çox böyük müsbət ölümrə sonuçları oldu. Bir bu ki, ilk dəfa Azərbaycan təşkilərdən hammısı bir amac uğruna bir hərəkəti başladılar. Və bu çox böyük bir adam oldu Azərbaycan hərəkəticəm. Daha öncə elə bir məsəli olmamışdır ki, bütün hərəkətlə, təşkilatlar, partilə, bu fəkir ayrılıq mənini bir kenara boyur və bir amac uğruna hammısı bir yerdə toplanır. Və bunu mən çox olumlu görürəm bütün İran məsələsi içək. İkinci məsələdir bu de ki, İran'da herhangi bir dəşiklik, yəni olacaqsa əgər, mən bunu iləqdən unutmayəm ki, bu məsələ, İran Türkləri özelliklə Azərbaycan, Jalafiyasında və Azərbaycan Türklərinə çox böyük rol olacaq. O yüzden, İran məsələlərinə, təqibədən, hər kəs Azərbaycanın təpkisi və Azərbaycan siyasi təşkilatları, müstəlfarlarının, milili hərəkətinin, İranın ilgili təpkilərinə və sözləri və yürümlərinə çox montazir edə və oxuyundə də və ölə bir əntəqat dər zaman varadır. Bizi bunu dedim ki, çünki kaşqarlardan da, mən daha çox kaşqarlan ərtəbə duruduqum üçün, hər zaman bunu sorurlar ki, biz nə yapmamız qələkir? İran Türkləri nə yapacaqdır? Nəyə Azərbaycan'dan bir səsi yoxdur? Yəni, bu məsələlə, Azərbaycan Türkləri və Azərbaycan milili hərəkətə, hangi noktaya varacaq var? Nə İran məsələsinin ilgilinə təslim? Nə qaral verəcək? Bu, bütün İran Türklərinin içində də etkilir. Və əndi olduğu künün də bu birayı, gəsən birayda çox urumlu təpkilər gəlmişdir qaşqayıqın qarqından da, mili hətmindən də bucür. Və əndi qaşqayıq məsələsində gəlində də qaşqaylar ilk dəfə, İslam Cumhuriyyatı devrimdən sonra ilk dəfə çox böyük bir bilimləri və internasional səhnədə ortaya çıxacaqdır. Bizim kartiyonu rəqb və məsələl farılarımız bu qəsən yıllərdə, faaliyyətləri, Unupada, Türkiyədə, İran'da və dünyanın hər yerində faaliyyətlər çox umuş. Milili hərəkət qaşqayıda çox güclü başladı və güclü ilələdir. Amma, ölə bir böyük məsələdə daha daqunulmaq uçdur qaşqaylar. Və bunun da çox nədələri varıdır. İndi, bunun qaşqayların bu məsələdə uğurlu ki və kəndin milli bayrağın orada dalalandı ki, və təşkilat olaraq qaşqaydan rəstsimi bir siyasi parti orada nəmayəndə gittikisi, bunun qaşqaylarının içinin də çox böyük etkisi olacaktır. Həmənkələr uğurlumuşdur da, çünki ciddiyətlə təqib edirlər nə olacaktır, deyə nə qadar? Europa işinlə nə etkillər olacaktır? Europa işinlə nə etkillər olacaktır? Yəni, İranın içində bunun soruncları nə olacaktır, deyə çox ciddi şəkətlə təqib edirlər və hər yerdən də soruyurlar. Europa da yaşayan qaşqaylar İngiltərədə, Almaniya da, İsviçrədə, İtalya da, o imkanı daxılı üçünlə uğramlılar, kəsəmini də sürkət edəcəklər, təmas, əni irtibətlətləri var də və bildikini, gələcəkləri bildirmişlər. Daha çox da, hətta Qarada dan, ABRIKA dan qaşqaldır, deyə nə oradə ki, çox qahtırmaq istirlər, amma çox uzak olduğu üçün və şərtlərin zor olduğu üçün, məhərəsəq qahtırılabilir. Orada demək istərim ki, çünki qaşqani ilk dəfə, övə bir məsələdə ortaya çıxacəktir. Və bunun, siz birləyiniz kimi, xosloxan qaşqayı edabından sonra qaşqaylar 30-40 sənə bir sukut içində gittir və siyasi, oradə keçibir ciddi hərəkətləri olmadı. Milli hərəkət də qaşqayda, bu, gəlçən məhərədə, fəalətləri mənə dədim ki, olmuşdur, Europa da, həri yerdə. İlk rəsmi olaraq, böyük hərəkətlə, bu, rüksələ bir üşücünə ortaya çıxir və bunun, aminim ki, bunun etkiləri çox olacaqdır, hərəkətləri. Çox təşəkkürlər, Ruhullah bəyiq. Çox təşəkkürlər. Əslində bizim üçün iləmli olan bir də bu məsələdir ki, saba Ruhullah bəyi qeyd ettik ki, İranın dağılmasını, bəzlərə itiraz edir. Bilirsiniz, Azarbaycanda da İranın təsir imkanları az olmayıb son il ərzində daha çox biz bunun şahidi oldu. İstemirlər. Hətta kardeş Türkiyədə belə istəmirlər, bəzi çevrilər. Amma İranla bağlı, hər halda siyasi sistemin dəyeşilməsi, amməsələsində çevirli və artıq, dünyaya üçün. Çünki dünyada bir Hulusi hekimi, nə yəni dövlətin bugün hansı problemləri yaşadığını görürük. Çinlən bağlı müəyyən fikirlər var. Hər halda burada bizim talihimiziniz olacaq, biz Türklərin talihiniz olacaq, İran'da yaşayan Türklərin daha doğrusu Gün Azarbaycanda siyasi talihiniz olacaq, sonra mən Ruhullah bəyi nə bundan bağlı da soruşacaq. Bak, biz hürmətli Bağbək bəyin Azar-Türbün saytı var idi, mən Günədə yaşayarken daimizləyərdim onu. Hulusi də böyük marifcidə işi görürdü o zaman. Həm bir hürkşun az kimi, həm bir jurnalist kimi, əlindən gələnirik. Bak, şimdi rəxsak qal kimi, bir şimai xadim kimi. Bak, münein siyasi talihini Bağbək Azar nezə düşünür? Buyrun Bağbək və sizdən eşidək. Bili siz, çox təsiflən, mən arızələrəm ki, mənim bağışım, analizm düzolm ya, indi ki, faktılara, əldə olan faktılara bağırıq, atan də İranın umumaldə vəziyyəti, indi ki, bir çıxmaz vəziyyəti yaralır. Bir tərəfdə, İran'da yaşayan mülləqdərdir, sildə siyaset sistemdə işilə, xususan çox ekonomi sorunları var, problemləri var. O bəri tərəfdən də bir dənə, ideologik, ekstremiz hüqumətdir, milləti dinləmək eşitmir, hər nə baş verir, adın qoyub fitnə, daxil də düşmənlərin, xarici düşmənlərin bu fitnəsidir. Bu zürhalda, o bəri tərəfdən də çox təsiflən, bir gücülü o pozusiyon, bir siyasi etilaf ula, ki, İranın daxilində, ilə bilgilərin əksəriyyəti onunla himayətiləyə yoxdir. Bu cür bir boşluq olan da çox ehtimal var daxili sabaşa, iç sabaşa. Siz məsələm libidə baxın, qazzafi bir dənə diştatora damı idi, autoritəri rejim hakimələmişdir. Orada xəlqi qaxtı bu rejimin əlihinə, 2011-də bir dənə iç sabaş baş verdi. Qazzafi cədəndən sonra üçün bir gücülü siyasi etilaf, bir siyasi demokratik alternativ yoxuydu, 2014-də yenidən bir daxili sabaş başlandı. Bu səfər sabaş gəzzafi ilə müxaliflərin arasındadır, müxaliflərin arasındaydı. İndi, zahiran bir ateşəsdir, amma ölkə belə görünür içi yerə parçalalım. Albətə, və azıxarici ölkələrdə daxalət edədilər. Bunların daxaləti deməq olabilər ota-benzin səhbə çümün oldu. İndi, əslində, içi yerə bölünün, içi deməq olabilər üçumat var, üçumat orqanları var, silahlı bunvaları var. Bəz ilərinin nəzərinə onlarla orda silahlı bunvalar bir kaos yaralı. Elə ki, mən bir sənəttə bilimcə öldüm, bəzi o adamlar ki, siyasətinə maraqlanmırlar. İndi, çeşmiş rejim ilə qadan nostaliji tapıpla. Dillə, çəşilə, gəzzafıc etmiyəti qalar. İranda da, indi bizim vəziyyət belədir. Yəni, bir demokratik, bir güclü siyasi etilafı yoxdur. Hacəristi, güclü siyasi etilaf yarana haçim millət çox önəmlər ol oynur. Bilirsiniz, İranda saybaxımından üçü böyük millet var. Bir azəbə canlardır, bir də saybaxımından. Amma biz haçim millət dəyirdik. Faslar haçim millət. Oların hejmonuları var, ekonomi güclere var, hər bir güclere var, siyasi güclere var. Çox yaxşo onardır ki, haçim millət istər onun ixtidarı, istər onun o pozosiyonu. Bu fiçlər yələrdilər ki, bu məmməkət belə başa yetməz. Dəliyə bilər libenin Afganistanın, Suriyyanın təvzibəsi burada çiçlər olur. Əl vuranər islahatan. Bəri, bəzi ölçələrdə bu islahat olub elə haçim millətin öz içindən başlıyor. Mesələm, güney Aflirada bir aparter trivcimi idi. Nəhayət, 1909-da Qlarq bir ağır idi. Mesələm prezident idi, cəldi. Sırasi islahatə, əlqurda nənsonmandərlə zindandan azaltıra biraqdı. 93-də nənsonmandərlə cəldi bir adam çəhəxəxsə məhcumu görmüldü. Cəldi Uldoruçanın prezidenti. Və bunların içisine də sülhü uçağfatıverdi. Yə Şili də bu iş oldu, o zaman çöpünün şəhə haçim idi. Yana haçimiyyatın öz içindən bir islahat başlandığında çoxlu Afriq ölkələrində də var, bu son zamanla. Oları da məmurdan ordu həmin şəhə haçim idi. Oları da bu natiziyaya yetişiklə çoxuzu davam vermə olmaz. Binu, cələ, islərin müxalif olaya, etnik grublar olaya, başqa dinlərə inananlar olaya. Oları da bizim alışverişimiz olaya, binu etilaf yarana, hamının xeyrimunda. Mən fikirələmirəm orda içsə başlasa, azıb güney, azəbaycanın nəfinədir. Mən özün bir sülhəsəbən insan kimi, biz çalışmalıyıq, çalışmalıyıq o zaman açımın kimi mümkündə bir sülhün yoluyla, danışıq yoluyla, islahat yoluyla, mənzurum İran rejimin islaheləmədə onun opozosiyonudur. Binu obaçə eləyə biləq bir müşrəli açıq dil təpaq. Mən son zamanlar oturub TV kanalına bakıran qalbi mucahidlərin onlar da mən bir pozitiv signallar görürəm. Başlayıplar dillə, dillə, kecərə qalbilərlə öz ana dillərinə təhsil alırlar, onların xodu moxtoriyyətə olan, yəni, bunlar pozitiv haldı. Mən ümidi varam İran rejiminə aayit müxalifət, far sosu, opozosiyonu, cərtəhlərinə görəm. Çox təhsil final İran'danca siyasi partiyalar da üfətmək. Orada problem budur ki, həmişə faslar özləri diyələ nəhadini olub çox çox sana, zikdi türk olma, başqa dillərə qarış olma. Məsələn, fasların ən böyük yazarı üçün də cəlalə lahmətdir, çitap yazıq qəlbizə dekik, deyi qərbiləşlərinə, qərb ölkələrinə, arabə ölkələrin çöltürünlər etçi təhsil almanı, müvaise eləyir və baynəm və taunma. Siz bilirsiniz ki, dünyanın ən zəncin vəsələri çöltürü arabə ölkələrinə, biz onarda çox şey ölkələrinə, siz çöltürü elmə, koloji millə ilə mələyəmələyəməsi istəyəm. Bu, qulubal bir şeydir. Yə, əli şəriyyətə ki, bir bələ ziyalərin etçi qoyub olun, üçün də üntilərin üstündə, o cəli bir dənə çitap yazıq, məqalələr yazıq, əli nasiyon. Adam öz kimliğindən bir canı var. Mənzura oda kimliğindən bir canı var, başqa çöltürlərdən təhsil götürməyəm. Çimlik sürpət olanda tamam fas yazarlarda fars kimli, fars hejmoniyyətli asılı. Onun üçün bir iləndəncə bizim problemi siyasi partiyalar da, çücə bazar adamlarında da bu fikir, bu yüzyıl təbliğətdə, bunlarda çöğ salıq. Danışanda məsələn, dillərdən, millətlə müxtəlif dillər yaşadır. Fas dilindən danışmazdır. Bu də məsələn, məhsa adına 17 bəndilin izanlama veriblə, 16-ci bəndində yazı anədili beynəlxalıq-i qayda qanun əsasında, konvansiya əsasında, o da örcəni də. Orada anədili diyəndə fas dilindəri. Huluqı baxımından çox rahat yazablərdir. İranda çox millətləri ölkədir, müxtəlif millətləri yaşadırlar. Fas dilindəri, Tüç dilindəri, Arap dilindəri və s. Buna gələt bələ haqqı huluq olanlar. O yox. Fas dilindəri, ev sahabıdırlar, mərməkat olarunçudur. Biz etnik, azlılıq. Onlar məyən çərçibələrdə istirlə, bize hərx verələr. Vaş dilindəri çox oldu, mən danışdım. Bu vəziyyət aziz, qərdaşım. Xoşa gələn bir vəziyyətdə, bunu də mən biyim bitiriyim. Bizim təşkilatda tabu olmamalıdır. Çünki bizdə öz doğramıza bir duvar səkartı, ya xətçınla danışmırıq. Bizim təşkilatlar da digər, hətta fas təşkilatları. O cümlədə, haqqı mucahitlərinədə, əcəl onları müşbət signal verələr, əcəl danışalır, muzaakir edir. Muzaakirənin özü pis bir şeydə. Muzaakirənin nəticəsi deyir. Yə bilər, pis olan, eləyə bilər, pis olmayan, yaxşı olan. Muzaakirələ məlir, doğramıza duvar səkməməlir. Əbbən, gücümüzü görsətmələyir, bir bağlıq məkəmin çıxırıb sözlərimizi daxıldə qarüştədə məlir. E, inə haldab, rağın hammısında miz bu muzaakirələ məlir. Bu muzaakirələlərdə çox şəffaf olmalıdır, atıq olmalıdır. Mən təşəkkürəyirəm Babək Bəyq. Gürşod Bəyq, deməli, bizim sizin də bir kisik yazışmamız oldu. Şimdi Babək Bəyq danışırken onu xatırladım. Nəyəs sizdən soruşmaq istəyirəm? Bayaqları maraqlı bir fikir söylədiniz ki, aramızda olan fikir ayrılıqlarına rəqmən bu aksi ya da gücümüzü göstərməliyik. Örmətli aqsaq qalımız Babək Bəydədir ki, kimisi istiklalçılığı, kimisi fədəralçılığı, kimisi indimən xaricdə olanların çərzində görməm şəmahçılığı İran'da mədənim xutariyyətlən yetinənlər. Yəni, bu belə bir ifadə var. Dir ki, xaricdə olan üç olmasa, ən sərt mövqeyi qoyma aldı ki, daxildə olanlara bir anadilini versinlərdə, biz zaman- zaman bu barədə çoxun muzaakirələrimiz olur. Amma bir də Babək Bəydədir deyi məqam var, ki, biz artıq masarkasını oturmalıyıq. Bu məsələrinin romantik dönəmi getdi. Bu artıq Günezərbaycan xaricdəkdən də daxildəkləri hər zaman yanındıyıq belə deyik, soydaşlarımız ən böyük dərbələri öz dərlərinə götürdər. Amma xaricdəklərin fəilət imkanı var. İndi dostlar, sinkim dostlar, xaricə çıvlarsa yol adamsız. O yolu davam etdirəcək siz. Amma buna inanır amma. Bakın belə bir şəra etdə əsas göründən bu tüki xaricdə kürdərin də ərabərin də digər xalqların də numayəndələri də bir fədərə siyasasında müzakirə masasına oturmaq olur. Siz nezə düşünürsünüz? Günezərbaycanın siyasi talihini nezə düşünürsünüz? Ölmətəkür Şadbeyk. Bu siyasi talihdə digər xalqlardan bərabər hərəkət etməyə necə baxırsınız? Mövqenizi də işlidəyik. Çox sağ olun. Təşərtibimi bir daha bildirəcəm Sayın Zafət bəyi. Əslində Sayın Babac bəyi bir nətə məqama toxunması mən artıq sözlü bir insanı olaraq bunu deməliyəm ki, biraz mənim sinir uclarıma toxunmuş oldu. Bizim böyüğümüzdə, ahsək gəlimizdə, danışıqdan heşəs qaçma maladə bunu hama yaxtı bilir. İndi diyaloq dünyasıdır. Amma kim kim ilə danışır? Birincisi buda. İçincisi, kimlərə səlahiyyət verilir ki, danışılsın. Üçüncüsü, bizim milli mədəni faaliyyətimiz gedir. Amma təsüf ilə bu adını sıralanmış olduqı Sayın Babac bəyi azad atların təhmiş olduğu bəzi tətələr var. Bəzi böyüklənmiş sazmanların adını verdi ki, bunlar zamanında güne-yazar-baycanlıların demək ki, həyatların itirməsində rolları olupdır. Və eyni zamanda, bizim milli hərəcətimiz mədəni sivildir, amma onlar silahlıdırlar. Sizdən mən soruşuran dəyərli dostlar, ahı bir sivil mədəni faaliyyət, nə də eləyə bilər ki, amma quvvəsini olan bir örgütünlən, bir təhşili atınan ki, eyni zamanda da beynəlxalqı rəsm-i şəçildə teroristi olara elana edibdə, nəcə otururq danışabilər? O insan çəcidir olarından otururq danışır. Bu üçücü hardan çəs beliyə bilər ki, çəcidin güne-yazar-baycanlıların milli faaliyyət adına, olarından otusun masada və hər hansı bir demək ki, bunun formulu tatbaq lazımdır. Mədə çözümünə cəlmə? Diydəm. Sonra çözümü deyindir. Mən düşünürəm ki, Bağbək beydə, mən bu sualı mən də soruşə bilərəm. Bağbək beydə demir ki, mən gedim oların yanında əlimbolum, nizləyələr bağlı, dayanım. Mən düşünürəm ki, bugün Azərbaycanlılar Ermenistan, təkcə xocağlıda Ermeni qəttarlar ilə uğuşlar, 613 nəfər qadının şağı qalınızdan keçirdirlər. Belə deyədə güllüya küklürlər. Təkcə bir gecədə Sribrenistan 8000 adam öldürmər. Masaya oturma var da, savaş bir yeri də bitəcək. Mən bu anlamda mən düşünürəm ki, məhətta düşməndən belə masaya oturursa, bu masaya oturma bu anlamda deyil ki, sən geri çəkilirsən. Mən masaya oturan da, nə qədə təbiz verəcəm, nə qədə öz haqlarından keçircəm, hə? O zaman, Gürşah Al-Vəssis təbii ki, bu məsələdə hamlısızın kimi düşünürük. Yollarına, çünki bu palimik olsa zamanımız eləməcək. Yərin, hər kəs öz fikirində esin, birimizin fikirlərində cevab vermiyə, hər kəs öz fikirini esin ki, sonra həmin fikirinin ətrafında da müzakirə olsa, o zaman verişimizin vaxtına sığdırabilməyəcək. Buyurun, Gürşah Al-Vəssis, sizin təklifindiz, əz qaradaşım. Mən sözün məsələsində cələnirə sizdə haxlısız, demək ki, bu güne-yazərbaycan millətinin mənafiyeni, mildi mənafiyi, pənzələsindən baxılmalıdır. Mildi mənafiyelər başqa bir məsələlələrdir, demokrası və belənsik düşüncələrdir də başqa bir məsələrdir. Biz güne-yazərbaycan millətinin büyünçü durumun birinci dəyərləndirib, doğru dəyərləndirib, qələcəyə doğru adqımlar atmalıyıq və həqi istiratəcilər ürətməliyıq və o istiratəcilərimizdə də sadıq qalmalıyıq. Büyünləri ölüm qalım savaşa parır. Bununcaya adın dəriq təsidələriyək. Yəni, hər bir insanın hüquqi baxımında baxıldığında birinci dəməki təməl haqqi yaşam haqqıdır. Bir insanın ən böyük haqqı biz azatlıqa, doğruyı azatlıq ədalət yürüyüşünə doğru cədirik. Amma istəyələm ki, o istimayət ki, bizi eşidir, dinləyir, cələcədə də soq yaxsı, birinci problemi doğru diagnoz qoyulsun, ki, biz ölüm qalım muzadiləsindir, ya yox olub cədəziyir, ya da ki, səhniyyə çıxmalıyır, meydanda olmalıyır, xalqımızın milli mənafiyisi doğrultusunda nə cələkir isə ona etməliyir. Millim mənafiyimiz, xalqımızın milli mənafiyinin doğrultusunda mən çözüm odaklıda düşüncəm, bundan ibarətdir ki, 100 ildən bəri Farsi mərkəst sistem hakimiyyətdədir, 3-ün şah vorməti ilə Hicərcün şəh vorməti ilə və üzümüzdə gələn də mərki opozisyon var xarizdə, İranın opozisyonu. Bunlar Farsi mərkəz olduqları üçün, elə o sazmanın mucaətlərdə onun isərisində də bunlar, Farsi mərkəz düşüncəyə maalış olduğu üçün, tüş düşmanlıqları bunların bətinində vardı. Azərbaycanlıların, biz türklərin istəyəyə, onlarından bir bilindən üçmür örtüşməyə cəhdə. Oların, yana böyük istiratəciləri fərqlidir. Bizim haudəmızın istiratəciləri tamam fərqlidir. Həllə, o muzağa çıra diyaloq məpəsində girmək istəyəmirəm ki, nə qədər doğrudur, nə qədər yanlışdır, hər çəsində düşüncəsində saygı duyuran, bu da mənim düşüncələrim idi. Amma bir məsələk, çox-çox önəmlidir və onun altın çizmək istəyəm, də zəxilə ilə ilə çalışılır şey, demakçı rejim təyində olsun. Biz buna deyirək ki, yox, bə nə olsun sistem təyində olsun. Əər sistem dəhəşil isə həman bu farz mərkə sistem dəhəşilə, əslidə də biz türkülər orada hakimiyyətdəydik, öz hakimiyyətimizi cəri alacağız. Bu ilanın bütünün ilə neciliyyədə. Yədə, fərqlidir. Yəni, farz sistemini nəzərdasınız, şubiyyət sistemini təbii, təbii ki, şubiyyət farz sistemini isər büyünləri diyakçı, pəhləvi rejimi teçrardan cəlsin, başqa quruplar cəlsin. Bunlar türkülərin yüzüldəm bəri, demakçı darbələrin kudutalarına itirmiş olduğu hakimiyyətin cəri vermək istəm illərin. türkül millətin nə itirib onu cəri almalıdır, dövlətləyin itirib. Həyəl biz dövlətlərin Şual doğur. Sözlüsü kəsməyəməz, bura nəyə görə istəyirəm tez nəticə alak ki, sonra Ruhullah Bəyədə sözaktı tanıya. Bak, bugün gücümüz budur. Bugün bizsiz diyenləri həyata keçirə bilmir isə, riyal olaraq açıq danışa buna itiraf ediyək. Bir aləkim. Əgər bunu iliyə bilmir isə, dünya bugün Münhəndə komfrans keçirir Rıza Pəhləvini dəvət ediyir. Rıza Pəhləvinin əslidə, nəslidə Azərbaycan, Türkünün Qaşqay Türkünün Bütün Türklərin qanına batıq. Amma biz bugün dünyayı özbüzü təqdim edəyə bilməm bir şey. Belə olan şaraydı. Biz böyük iddialarımız ki var, oları mən də istirəm. Mən də Bütöv-Azərbaycan iddialından yaşayan birisi. Amma bugün bunu əldə eləyə bilmir isə, riyal olana doğru getməyi döndürm. Belki mərhələ-mərhələ getməyə lazımdır. Disi olara buna fikirinize işidək. Mən düşüncə biləm, istəmirəm ki, diğer qonakların vaxtına şey olmuş olsun. Sıxıntı yaranması çox qısta bunu zəvatblandırmaq istərim. Bizim milli hərəçətimiz demək ki, milli düşüncə formalaşmasında indiyə qədər apardığı faaliyyə doğrudan doğrusu dəyərlədir. Amma bunu biraz daha formalaşmasına çöməri etməlidir. Hüzünü medialardan faydalanmalıdır. Milli hərəçətdə var olan satışmayan tələflərcət daha çox dağınlıqdan, öcüzsüzdüqdan, təşkilatsızdıqdan, mediyasızlıqdan söhbətcəydir. Bunları orsadan qaldırıb. İlk öncə biz, bizlər olaraq bir yarı yəcəli, biz türklər olaraq bir-birimizdə demək ki, daha qutaklaydı, daha yaxınlayışlı, demək ki, pozisyonumuzu o qədər cüzləndirməliyək ki, qarşımızda ki, qruplarından düşmən qruplar adı verməyə olar. Olarının eyni səvvi yəcəli, olarının birinci növbədə diyaloq, ikinci növbədə umudumuz var ki, başqa problemlərindən üzləşməyək. Təşəkkür edirəm, təşəkkür edirəm. Rola bəyi, Kürsat və Eşdiş, Kürsat beyin mövqiyi və Babak və mövqeyləri, əslində biz eyni yolu gediriydə, bizim istəyemiz nədir orada yaşayan soydaşlarımızın təməl haqları təmin olulsun, bilmiriksə o zaman mən o rəhmətdik məhəmətəyi zehdabı demişkən, var sənin başqa anam, var mənim başqa anam, hədə gətsin öz yoluna. Amma bu yol bu qədər də rahat deyir. Artıq biz 21. əsrin 23. ilini yaşayırıq. Dünyada bənaxaq höyüq var, dünyada ərazi bir tövlüyü prinsibi var, dünyada xalqların öz müqəddəratını təyin etməh höyüqu var. Mənim hədə rəhat deyir. Əgər 1992. ədə Mert əniqisində, Azərbaycan Resul Bıqası, Büləşmiş Millətlər Təşkilatına, Mövzud Sərədlər çərşibəsində daxil olmasaydı, elbənlər o topaqları bizdən qoparıv almışdılar. Çünki oların yüzü çox vedi, geri şeydən buralıdır. Amma əndi tutak ki, Günə-Azərbaycan istiklal istiyir və o zaman digər Türklərin faş oslanında indəyil adlanır, Şirazın tam ortasında mərbdəş və digər bölgələrdə yerləşir. Və onda sizlərin təaləyiniz olacaq və sizin İranın gələcək siyasi təaləyinin bağlı qısa programımızı diyərdiz, lütfen siz nezə düşünürsünüz? Əhələ, mən, münə, burada demək istərim ki, İranda ən qeyq məsələn, ən yəsas məsələn, ən ən qeyya atan və bu günə qələ deməkrasiyi ən atan anan məsələ, milliətlər məsələsidir. Və o, iki hükümət ki, həm İslamcə müryətdə, həm də dələvi rejimi, bunlar fars nasyonalistimi üzərində qurululmuşdur. Əni, uxarıda nasyonalist, fars nasyonalistimi gəlmiş və nasyonalistim, farsın içindən iki də mərkəstçi buqumət çıxmışdır. Fars nasyonalistimdə demokrasinin yönünü ən qəlləyən ən böyük məsələd. İmdi İranada bir yerin 5 tane daha devrim olur, sən qala bulursa olsun. Madem ki, o milliətlər məsələsidir, kökündən çözülməsə əhər, həsi bir zaman İranada demokrasinin deyə bir şey gəlməz. Azaltab deyə bir şey gəlməz. Bakın, qadın haqqə, nə bilim, cəcox haqqə, qargar haqqə, vurun yaqqə, vurun yaqqə, vurun yaqqə, gerçəkdən dəyərlədir və hər kəs istəyir. Amma mulların haqqə bir şey bağlıdır, o da İranada etniklər məsələsidir, milliətlər məsələsidir. O çözülmədən mulların qəstürə çözülməsidir. Qadın haqqə, bunun haqqə, bunlar demokrasini, məsələ, milliətlər məsələsidir, çözülmədən, nəsizə çözülürlər? İranada ilk əsas məsələ odur ki, bir təsifanın təsifanı çözülsün üçünlə ki, əzəlliliklə farz mərkəsi çoğu pozisyonu görmək istəmirli və əlanla ki, İranın gələcək sistemiçil, alternativ ünərilər elə əlanla görməzdən gəlir və eski hejmuniyyədə aynirək, hətta onların miyana, orta-mutavadil niyurləri dələ bücürdün. Onları da, İran məsələsidir, milliətlər məsələsidir, fəqət bir küçük ana dilini, haqqə eğitim olaraq, düşünirlər ya da etsinik adında gətirib və məsələyi kapatmaq istərilər və bu da bu şəkildə həllulmaz. İngələlən, bizim Türklər məsələsidir. Türklər məsələsdir, bu kərdaşımız çox doğru dövdür. Biz dövlətçil gəlməm və məsələk. Hejmünumimiz əlməm və məsələk və inni hejmünumimiz çox zəifdir, bunun çox ayarların vardır. Məsələ biz, Uğupada niyə Diyasporamız çox zəifdir burada. Diyasporam əsələsdir, bütün İran dışında heç bir Diyasporası, hətta Türkiye içində bizim Diyasporamız heç bir huvəti yoxdur. Türkiyənin içində, İranında 40 milyon, 35 milyon, 8 milyon, Azarbaycana Qashqayr Türqorlu günü bilməlir. İranı farz öləkəsi tanır, Qashqayrinin və Qashqayrinin adını çox bilməyir, hətta Azarbaycana günü coğrafiyasorlu günü bilməlir, çox az bilməlir. Yəni, bizim Diyasporamız heç zəifdir, biz hətta Diyaspor, 13 əlkəmizə də etkiləyəməm ki, Uğupada daha gəlçməlir, mediyamızdan, Diyasporadan və labiliblərimiz çox zəifdir, və o yüzden qarşımızdakilir, gürcülə hejmonidir ki, bu hejmoniyi təslim etmək ki, elbəli o hizmizə baxmalı. Bizim millətimiz 30-40 milyon, millətimiz hətta, qaşqaylar buzur, Azarbaycana buzur, Türklə buzur, onlar normal insanların həyətlərinə gəlçilir, bir çox mülağasın olmuş, gəlmişəm. Qaşqayların siyasi qurumunu necə düşünürsünüz, İran dağaqilində? Siz də müstəqil olmaq müstirsiz, istəyərdəm qısa o fikirimizlir, əslindən bağlıq. Qaşqay Azarbaycana mümələt müstəqil oruna ki, çox zor görür ki, qaşqayın da heç bilir, hərkəzdədir, o da iş işə farslı, oruna yaşamaktadır, müstəqil olmaq için əvvələ bütün millətlərinə savaşmaq gəlkilir. Məsələ, indili görünməyələsində, görünməyəcəkdir, məsələ, qaşqayın indi siyasiyaqları mümələtinin gələcəyi, İranın əvvələ bu rejim, mərkəzcir farsı rejimi düşünməlidir, cümrəyəslavını soqut etməsiz şərt mənən. Ondan daha sonra İran'dan rejimini dəyişməlidir, mən bu kardeşimiz sözünü qatırdır, mən rejimi dəyişildikdir, bir məsələk çözmək, sistemin dəyişilməsi gəlikir. Madem sistemi dəyişilməsədən, fədralı belə uğursa biz fədralismi dəstəklirik və qaşqayın siyasiyaqlarına fədralı bir sistem üçün etrik fədralı sistemdə görürək. Hər Rusiya bir fədrasiyamdır, ya başqa ölkələr də varır ki, fədrasiyanın nəcub bir fədrasiyamdır. Ölə Rusiya ki, fədrasiyanın çəndə qaşqaninin hər hangi mənə qoğulam az. Bəz əlliklə, mən qaşqay məsələ mən dəsəriməsən ki, o fədrasiyonin muhtəvasi də məsələlə də, nəcub bir fədrasiyonin İran'da quruləgi mənim işin məki əbzalələrə nəvəlidir ki, çoban mənimdir. Fədrasiyonin ki, etsinik mən məntəqə zəbani dilişsinə, kevabru o fədrasiyonundə dəsəkirik ki, qaşqayimin nəyə bu sözməndirim ki, qaşqayinin gələ, əllam da ki, coğrafya problemin qababdur, belirli bir doktor ayrıq qaşqayinin iyaləti onları ki, bəirləmə vəz lazım. O bir məsələdi, onun dışında da, qaşqayinin farz iyaləti deyil məki 5 angtı ustandəmmmi yaşamək dədir. Əbāzdaralq, Quzistanda, Buş Yərdə, İslaməmə, Çarməl. Qəşqai iyalatı fethirasyonun üçün əgər nəzara alırsaq, bu qəşqai nin 5-də bir cəmiyyətini qapsır, alanları nə olacaqdır? O yüzden də etnik fethirasyonu başarıq mulların məsələ çarmahallə olan qəşqai-ləri ya əhvazda olan qəşqai-ləri mulların. O öz bölgələrində, o fethirasyonun içindəki imkanlardan istifadə edək, və oradayız haqqünətlərini ormanılırlar ki, dillərəklərini, kültürmə, fərhəng və siyasəyəklərini orda parlamentaryi, məhəlli parlamentarı da orda ənə qəşcili bölgələrini orda koruyorlar. O yüzden bir parti olaraq və düşüncü olaraq qəşqai-ləri etnik fethirasyonunu biz dəstəkirik. Teşekkürlər, Ruhullah bəy. Dediğiniz problem əslində təşkilət qəşqai-ləri ayt deyil ki, bizim soydaşlarımızın mən cəsaretlə deyə bilərəm. Mən Günya Əzərbaycan Zoraf fiyasını kənd kənd gəzmişəm. Yəni, ətta mən bir dəfə ərdəbil televiziyasında orada modiri toilet deyirlərdə istəyəsə al modirlərdən dedim ki, Aki bu nə dildi özür dən quraşdırımızız? Bağrı kəndində yəni şəmi ilə mən danışanda ilə bilərəm elə, Salyanın kürgəli karşılığı kəndində babamdan danışıram. Eyni dildən, eyni mədəniyyətlə yaşamış insanları, amma həmin dildilən dildə önəmdə faktırdır. Nə ağa gəyirəm? Martin Heideger dili varlığını ebidir, demir. Bakın, bizim soydaşlarımız Günya Əzərbaycanında üçləm bir, bir az daha artıq olabilərlər. Amma Tehran, Kərəc, Şəhriyar, Tağ, Qəzrinə qədər, Olsdan və digər bölgələrdə Azarbaycan Türklərinin böyük bir sisəsi, Təbliz, Burmu, Erdəbil, eyni zamanda Zəncan və digər şəhirlərimizdə yaşamır. Bu problem dediğiniz, Ruhullah bəlin dediği problem buna daətdir. Bak, bunun çözüm necədir? İllərdə Bağbək beyi bu prosesli olduğu üçün, niyə bu qəna etə gəldiniz ki, bak Bağbək beyi? Bu gün biz, siz nezə düşünürsünüz mümiyyətlə, biraz qaranlı oldu şəxsən mənə. İranın siyasi taliyyə ilə bağlı. Mən anladım ki, müzakir etməyə lazımdır, hər kəsdə. Ama müzakirənin predimetini olacaq. Hansı əsasda. Günya Əzərbaycan müstəqil mi olsun? Yəni, bunun üçün müzakirə etiyazı yoxdur. Bundan üçün sabaçmal lazımdır. Aydın. Fədərasyam olsun ya, İranın ərazı bir təvdi qorunsun vəs. Bağbək beyi işidək. Biz özümüzü bir millət müdürük. Günya Əzərbaycan bir böyük ərazıdır. Millət, neçə biləyik biz orada yaşamışız? Biz millətdir. Biz etnik, azlıq dəyədir. Millətin həqi var, milli haçimi yataq. Millət hücumatı olalım. Bizim kırmızı çizgimiz millət hücumatdır. Yəni, gələn, millə haçimi yətimiz olalım. Hala bu milli haçimi yət, millə hücumat, yə edəyə bilər, Günya Əzərbaycan müstəqil olalım. Yada İran sərcibasında bir fədirativ sistemdə olalım. İndi ümumu halda millə fağallar, Günya Əzərbaycan da bu millə hücumat ümumu halda isə istəllat olalım, fədirlal istə olalım, buların kırmızı çizgisidir. Mən də millə hücumatda mənim də kırmızı çizgirlik. Amma siyasət bilirsiniz, arzı ilə dua ilə salavatı ilə qaba qəcirtməs. Sizi Rüfədbay, bizə nə boş tifancı ilə inəxərə hədəliyəsiniz. Ancaq tərəf qoxmayacaq ki, siz hədəliyəsiniz. Siz gözlüyüz də qoxacaqsız. Çün bilirsiniz, orada görüləyoxdur. Siyasət, şuar də, sorgandan, maddi gücdir. Diplomasının istəyin dalında cərəh maddi güc olalım. Bələ, əcər bir güne-yazəbaycan da millə qiyam olsaydı. Bizim şəhərləri tüslədi millətlərlə, hamumu səlləh olsaydı. Nizə mən buzu danışmaz edim sizinə. İndi biz baxırıq real politikə, real politik, əziz qardaşım. Bizim muzahiddən danışırıq ya şah rejimi ya bəzi kürkdəş ilətləri, bunlar potansiyel təhri çəlidə. İndi kürkcəli bizim şəhərə almayıq ki, bizə pələvi də haçmurum, muzahiddə haçmurum. Amma indi ki, bizim problemimiz monzut hücumətdir. Cünvəcün bizim vəziyyətimiz pisləşir. O urmudəniz üçü quruyub muhazirət başlanır. Milyonlar insan dağılacaq, nəhayət biz olacaq, idənə etnik azlıq, millət statusu bizdən alana. Biz indi əsas, cərəbuzu suali verək. İndi bax, qıqdərdırdır bu rejimi haçımdır. Biz haçımıza, nazaman qarxıcaq bu rejimi dəyi şəhər. Öz istəxdərimizə tam çamal çürşət diyen kimi yetişək. Vərdəş, politik, reali politik vudurdir. İranda bir cücili siyasi etilaf olmalıdır. Mən demirəm biz olara eğitimadələri, onlar bizim haqlarımızı verənlər. Mən başlayan da də dedim, haqqı verməsdər alalla. Biz, amma, indi bu, zəruğrət hiss olunur. Biz açıq şəhvaf, digər siyasi quruxlarına, onlar üçəcə müstəh signal görsə edirlər. Muzakırı olara alışveriş olara, bu da şəhvaf olara. Ağlı qaqlığını, güney Azabəcan siyasi təhşillatları var. Mən rüfətbə sizin kimi jurnalistan. Mən özübə demirəm, siyasi təhşillatları deyiləm. Bu işə biz görməsək, milləsi təhşillatlar, bunu bilirəsən çın görər. Bunu görəsən indi, məyi Azabəcanlıla şahcıların anı yoxdular. Təhşillatları da var, onların içində də faaldılar. Mən bilərəsizə tarifə məsəl vururum. Bu nərvəc, üçüncü dünya savaşından qabaq bir partiya var. İdumunun başqanı Vidcon Puslin, onu ad edir. Burası seçimlərdə 2% səskətəməmişdir. Bu cətli hitlərinə maçlı biyazda alaqa qoydur. Nərvəcin tamam məhvə, haribə, doğulət sənətlərin cönlərdir. Anıca günün ərzində hitləri alaqa qoydurma maçatı. Şiqan elədi, növbəc anında şiqan oldu, doğrudur. Doğulət başqanı. Bizi mətimizdə qardaş, buzu hainlər var. Mədriya cücünə böyədənə Azabəcanın niməyəndəsi, təmsibsisi onu içeridə cücülü informasiya ilə görürsə dələr. Sənlənmə nələcəri oturaq bu, istiçrarı sözləri deyəq öz aləmimizdə, öz otubimizdə bundan işcə etməz qabala. Bizi mən təkid edirəm. Siyasi indi İranda, İranda baxsa üçdənə əsas cüc var o haçın müddətə. Bir ixtidardı, çöfas bulad düz dildə bizimki uçakbaya dostumuz, farsın hejmonusu var, haçın müddət var. Qarişdə bir tərəfdə çarçılar, donun doğalın əsləsi de, onların çox kontaktı var, milyardılar, dolar, kulları var. Bir tərəfdən də xalq umudcu ahitləri, bir balaca malaca bir somor quruxlar da var. Burağın alalarında tazaktı var. Biz eliyə belirlik, həmin işə görəq ki, pişəbəri rəhməttik, görədi. Dedi, bizim baxdı, bizi sevmiyən quvaların arasında tazaktı var. Muharibə bəri bu tazaktılardan öz milli mənfaətdərimizin cəhətində istifadələməliyik. Mücahidin əgər bir şahcəyindən problemi var. Istəbizə, yoxun tuşa, biz onu dinləyəxilək, nə deyir? Nə verirbizə? Şəffaf. Bəndə biləm, bir nəfəcədə gizli olaflanır. Biz bu işi görməsək, bu lifət var bizim içimizdən, bu satgın adamlar görəcək həm. Bizim doğulətimiz yoxdur. İndu adam ki, bizi bizdəndir, satgındır, ona aparələ, midal verirlər, o adam ki, billətçi de tutulur, aparələ çıxəncə altında ələl elirlər. Gəldəş, həmin şə tariq buxudu. Mən üçünə gənədə tariqı misal vurun. Həzəti İsa'nın 13-də nə havvarisi var idi. Biri, cətti 30 sitkər qızıl aldı, dedik, insanın yerini görsədərəm. Ola dedilər, xıvzı cətisədə İsa'nın hatanı yata, dedim, həm üzün öpərəm. Onda biləsiz, İsa'dır tutub aparəs. O cətti apardı məmurları, İsa'nın üzün öptü, tutulara apadır, İsa'nı öldürdürə, sənibət sərtirəm. Bunun öpüşü məşhur də Arapa çöltüründə. Həyanət öpüşülər, səvcə öpüşünə yok. İndi bizim içimizdən çıxanlar, çoxları bu öpüşü. Bizi də öpsələr oraları həyanət öpüşüdü. Yürüyən Sezar idi, Yunanın böyük İmpratulü idi, bunun öz oğulluğu yığdı, osynatorları doğruna, cəldələr həncərinə, birinci həncərdə bunun öz oğulluğu vurdur. Vuranda bu ölüm halətində yalanda üzün tutdur, dedi, burotos, səndə. İnanmıdır. Burotos, səndə Arapa çöltüründə 200 lirəli həyanəti görsədik. Bizim içimizdən qərdəş bir sətqım var ki, bir dən ə ad istirəm ola. Mən indi çox şeylərə çox təhəsilifünə bu da çandıya indi, diyəm məm. Mən diyirəm, boş tüfencünə güçmələ hədələmiyək. Güzüyüz və gürşətmək görsəd, sabaha yox, elə indi bax, indi də fərməm vəyəm idilə çıxsın. İşi bitirək. Allah mən əlləə nə təlləsin ki, əcəlmən istəbəyəm, çarzar bəyəcəm bir dəşək. Sizin mövqeyizi illə də biz bilirək. Mən məsələn, sizlə illərin təzdiqbəsindən sonra bu şəkildə mövqeyi qoyursuz ki, bir az məsələlə, soyuq başına yanaşmağın tərəfdə arız. Təşəkkürürlək, məbək, gürşət bəyələm davam edək. Əslində bizimki palimka deyildə, yeri gəlmiş ənziləyicilərin bir də nəzərdən çatırım, ahar titirdə də gedir ki, 25 Mart, Saad 14-də bütün soyudaşlarımızı bürüsələ Avropa Parlami önlə dədəvət edirik. Orada böyük miting olacağıma yürürüş onun yaxanılığında başlayacaq. Kim maraqlansa, lapdəgik ünvallarını mən az sonra yazaran buradan. Nələr gözlənir? Aşağı yukarı hər kəsin fikirini işitim, hər bilzə təşək bir edirəm. Həmma bizim üçün bugün hər şeydən vacib olan birləyimizdir. Bəbək, bək haqlı olaraq dedir. Mən son 10 ildə gördüklərim əsasında mən də yola çıxaraq edirəm ki, elə şeylər gördük ki, adamın əliq oluq yanına düşür ki, yəni bunlarla bir yolu getmiyolar, məzmursan, sən öz çevrəndə olanlardan anlaşmalısan ki, saba sənin gücünü qarşıdaki olanlara, yəni sənin milli varlığını qəbli etmək etməyənlərə göstərə biləsən. Və bu birlik yolunda hansı adımlar atılmalıdır, istəyərdim gürşət və bu üyəndə sövbədimizi davam etdirək. Zətən vaxtımız çox qalmayayım, həmma birəz artıq danışa cəri, narat olmayın. Yə, rola bəyində fikirini təqdim edəcəksiniz. Soqsaq olun. Təşəkür edirəm. Mən əslində, təşək üçün mübirlərim, səinbabaç bəyində son toxunduğu məsələlər daha çox həqiqətən önəmli məsələlər vurguladır. Son cümlələrimdə tamami ilə olumlara razıyəm. Burda heç polimi yox deyir. Fikir paylaşımıdır, fikir alış vercədir. Daha öncəki məsələyəm. İki məqama istəyirəm toxundam. Ördə çox olduğu qədər hızlı cesəcəyəm. Birincisi elə başlıq olaraq, və ilə ki, verilişin başında da iç satışma İranın iç hərisində dəncə daxılı olabilir mi? Bö hədə dəməki tanınmış akademisiyənlər bu yöndə fikir bildirirlər ki, böyü olasılıqla İran Tale-i ilə elcədədir bu verilişimiz. İran da rejim dəşircən iç satışma o haqda mən bir fikirlər bildirədir hədiyəm. Umut verici deyəndə cərtə, nə isə olara inandığım məsələlər vurguladır hədiyəm. Amma künəya Azərbaycistan, milli hərəkətinində diyaloq bağabına cəlində mən üçür şadın düşüncəsi budur ki, biz mütləqcə, nə də ki, savaşa cədərkən güzlənib kefməliyir, indi də diyaloga cədəndə güzlü potansiyelərimizi dəyələndirib, milli düşüncələrimizi daha güzləndirib, daha formalaşdırılıb, eyni halda bu girli yönündə indi ki, bu veriliş cədir, üzümüze cələn aksiya söhbəti cədir. Bu yöndə, mənim istəyim mən, ürəyəmin arzısı, bizim millətimizin arzısı budur ki, madəm biz soxluq, madəm biz güzlüyüq, bu güzlərimizi bir arıya cətirəq. Bu aşamanı biz atlatmamışıq, hənüz. Soxlu güzlərimiz dağınıq olduğu üçün eləyə bilməyəcik ki, isər masada, isər meydanda nəticə alabilməyək. Bizim ilk yafacamız iş birlik yönündə, hər kəsən elin daxaltına qoğur, ona dəstəh verməkdi. Bu birinci məqam. Və iç satışmayla ilcili bir fikrimi paylaşacağız ya, mən də, bilirsiniz ki, eyni halda bir milli faal olaraq, eyni halda da bir jurnalisti bir həyat yaşı iremindir. Cətən bir proqramlarımızda də məhək ki, ərap millətinin numayəndələri inən bir verilişdə, mən ona bir sual verdim. Dedim ki, siz də, Iranın bu dürüstə soxlu alimlər deyirlər ki, iç satışma cözlənir. Onun mən fikriyindən soxrazi yəm ki, iç satışma o qədər böyü, yana duruf Suriye inən insanlarımızı qorkutm ya, Libinən insanlarımızı qorkutm ya. Biz abartmırıq şişitmırıq. Azərbaycan, də məhək ki, İran erasında yaşayan millətin, millətlərin olduqca mən istəmirəm ırksılıq yanaşması Fələstane olsuna həqiqətən uygarlıq baxımından, təqətəmətdün baxımından, orada yaşayan əhalını Suriye inən Libinən qiyaslamak doğru dəir. Bu yüzden bir də bizim Azərbaycan türküləri tariqən mən bir çiçikdə misal verədiyən buna ispat ediblər ki, yana türkülər olaraq özəliliklə yanlış anlaşılma umudum varış olmasın, İran içerisində tarihlə farslarından mən bir misal verədiyəm görəsiz ki, nə qədər mədəni millətdilər olabilədi çiçapla bir satışmalar olacaqdır, amaciyyət edib bunu yüqusluğa və örləyən ilə müqahis eləyə bilməriq. Arzımız odur ki, təq uslu vaqi danışıq yolu ilə hərçəsən öz siyasi iktisadi gücün əldə etdi, bizim də millətimiz siyasi və iktisadi gücün qeyri alsın, və bunu diyaloq yolu ilə nə nə farsın qabaqa, amma arzu edilməz durun bundan ibarətdir ki, mənim o afardığım araşdırmalar verilişlər əsnasında, bu sonuqda cəlmişəm ki, bələ, indiçi rejim sökmüş olduqdan sonra, İtəri də çox çiçi saflı bəlzə bölcələrdə satışmalar olacaqdır, amma demək ki, o misalımı da deyiyim, bizim bu tanımış millifarlardan biri yəyirdi ki, biz İran-Iraq savaşında demək ki, səncər deyilir da səncərlər qazırdıq, ne zaman ki, ilərləyirdik, yetiştəqimiz yerdə ilç özümüze yeri qazıq, səncər düzəldəyik bağrınaq düzəldeydik. Biz bu bağrınaqı, Türklər olaraq, Azerbaycanlılar olaraq ilç satıqımız günlərdə anlarda, birli eləyirdik. yetiştirliyinən həmən bir bağrınaq kəldirdik, çetirdik, yağışdan, qardan özümüzü qutarırdıq. Amma deyil, həmən bu farçlar o atırdı onun başına, bu atırdı bunun başına görürdün ki, Türklər özlərini soxtandı bağrınaq düzəldiblər, həniz o farçlar çözlərində sokmədəni göstərirlər bir-birilər ilə boğuşurdular. O deyirdi sən qazıcından, o birisi deyirdi yox, mən etmələm. Və o orda kültürümüzü göstərir ki, bizim Azerbaycan milliyyəti, Türk milliyyətimiz, o ərağızların də, İran ərağızlarında olduxca, keşmişdən gələn soq közəl bir mədəniyyətə sahiptilər, kültürə malıçdilər, bunlar olası rejim dəşiqliyində ki, biz onu istəmiriq əslində sistem seynizinin tələftəarı yıq güne-yazərbaycanın bağımsızlığına qovuşması için buradan da faydalanabiləzik və soq da ən dişəliyə olma malıyıq. Soq çalıştın bu qədər əslində. Kimsə milliyyətimizin zəngün mədəniyyəti ilə bağlı şüphet eləyə bilməz, amma talib elə gətirib ki, son yüzyüldə özəliklə birüncünün yə sabaşından sonra yaranan siyasi şəraid, özəliklə Antanta'nın həm Osmanlı dönəmində Türkiyə qarşır. Ondan sonra cumhuriyyətlə bağlı, həm də İran'da qarşırlara qarşı olan nənsibəti bizim talihimizi gətirib bura çaktırıb. Amma bir riyallıq var ortadaki hələ qarşırlar dönəmində də Pamfarsizmin başında duranlar da özü də bizim soydaşlarımız olublar. İstər Seyyid Həsən Tağzada, istər sonradan kəsrəbi, istər sədə həmin dönəmdə digər onların nezidiyələr silaxtaşları bu da bizim nizikiləmiz bizimdir bu duruma düşmüşür. Biz özgəl dilində dərsoğuyru özgəl dilində yaşamadan məhkum edilmişik. Mən tehranda yaşamışam yəni onu sil tehranda yaşamışam kərəcdə yaşamışam mən orada baş verənləri görmüş. Pəkədə ən son gələnlərdən biri məhəm yəni on öldü gələnmişim riyallıq azıdır, çox azıda mə bu o demək deyil ki, biz təkçılaxı biz məsələdə əcisi yox, və də bir şey yox. Son olarak Ruhullah bəyi deyəşidə, Ruhullah bəyi sizin fikirdənizi teqdim ediyək. Ər, Ruhullah bəymən əni bizim istədikim bu da son şey ki, ilə istirəm ilk savaş və cəndir, son istədikim şeydir, kərçədin, çox ki savaşın nə qədər ilə bu müliyyətlərin, yəni qeyrikaris müliyyətlərin izləri için zələvləri ordu günü bilirəm da o səbəbdən deyil. Məsələlən, əni qərşəl ərşiyyək, əki həzrolmalıq əni həzrolmalıq. İç savaş ən çox biz qəşqailər əni zələri doxana cərisdir, çünki ətta, bu şəyir, əsanda qəşqailər yaxşıya yaşamaktadırlar, əgər öyle bir məsələr vurursa qəşqailər hər yerdə tərikədədir, və hər yerdə bu məsələn yəni ərşə qəşqailər gələcəkdir. O yüzden, əni son yəni cəvri bir məsələr yəni bir iç savaş yapan istəyəm və yəni gələcək işin, gənə də deyiləm, yəni doğru və bütün millətlər ki, içində yaşamaktadırlar, əqləvə təmin olsun və milli hakimiyyət dəri öz əblikləyə mən bunu dələ, umutmuşdur, və qəşqayı məsələsində dələ, bizim milli hakimiyyətimiz aradan gitmişdir, və bu nek ki, coğrafiya qəşqayı da bəli yoxdur, bir qəşqayı şutur, bəli qəşqani yana yoxdur, və bu, dəşikliklərdə qəşqayı millətləti başarması, milli hakimiyyətini təkrərdən qurulə, çox uzun zamana xarmaz, yəni şəhət, və ki, dəyilən kez qəşqayı milləti, varlıga da aradan gələcədir, o yüzden çox önəmlidir, bizim bu qarşımızdakı zamana ki, vardır, gənə də bunu demək istəyəm ki, millətimizin içində də, yəni, biz başarmamışq, yəni, biz başarmamışq, göz millətimizin içində də bir, o, gələgi yaratı ki, heşmini yaratıq, və mən bunu qəşqayı mən azərbaycani çox biləyək həndən, dəşiklikimi təxəb etməyəm. Yədirən, bəli, yəni, yəni, biləyəm və bu, həşqani içində yəni, daha görürəm ki, millətimizin ilə qəranıqları çoxdur, da, baxirlər görürlər, zəhətlədə görürlər, yoxdurqları görürlər, həqqadırırdı, quorkbaqları görürlər. Bu dır, biz... Rola bəli, bu 25 Mart aksiyasına nəyəcə qətləcək kaşqaylar, Avropadaçı kaşqaylar? Bir çanrış dediyəyə geri gəlmişkən, yəni, yəni olsa? Bəli, mən bunu bəliqdir, dedim ki, bu Avropa ülkelələrin nə bilək, Almanla, İngiltələdən, oradan çox gələlər olacaq, çox bu iki elkədə çox yaşamaktadırlar, və açmaqlər. Və qanan ülkelərdə də 3-5 sayıda adamlar vardır, də şirkəti dəzəklər, və amma en çox Almarya, İngilistan gələcəklər. Bilmirəm, sayı olaraq, bəli net sayı vələm, bələm mələm var. Yə, sayı önəmli deyil, mən nezə dedim, yəni hansı farq orman, təşkilat kimi ya, məsələn, 5-kədə yaşayanlar kimi. Həralda uğrlar dələyirik, bizim əsas qayıyəmiz budur ki, 25 Mayda, 1 Mart da özür istirəm, 3-4 aylıqları olabilərdir, yəni onlar da çox önəmli deyil, çünki bir millətin mücadilə bayrağı var, ayrəli partiyaların bayrağı var, dünya bizi necə tanırsa, onunla çıxalq. Mən məsələn, Qize-Azərbaycanın vətəndaşıyam deyirəm ki, Qize-Azərbaycanın bayrağına apar məyədə bilərsiz, çünki zətəm belə bir dövlət var. Deyələr ki, gəl Azərbaycanından tələbəli aqqını, biz dünyadan aqqımızı tələbelirikcə, mübasiədə və müzakirədə açılır, mən düşünürəm ki, qaşqaylar da yəgən öz simgələri ilə gələcəklər. Uğurlar olsun, dəyələli Bağbək bəyi, dəyələli Kürşad bəyi, dəyələli Rolabək, qazanan millətimiz olsun, qazanan güneyimiz, İran ərazisində, bugünki İran Zorrafiyasında yaşayam, bütün Türklər olsun. Mən inca buradan qədər yetmişem, İran Zorrafiyasında, orada Türkmənlərlə də görüşmüşəm, Qorasan Türklərlə də görmüşəm, Çabahar'da yüzlərlə güneyəzərbaycanlı, xalqaldan çöçən soydaşlarımızla da görüşmüşəm. Mən bilirəm ki, İranın islərinən nöktəsində Türk var və onların haqqı qaytmaldır. İlk olaraq onların haqqını qaytarmaksın. Savaşımız devam edir. O savaş, təbii ki, güneyəzərbaycanların dövlət qurman haqqıdır. İranın son minildəki tarixində Türklər hakim olublar onların izahakimiyyətlə deyirilməsin də bilirik. Yəni, hakimiyyət haqqımızı da almalıya. Bu yolda bütün soydaşlarımızın yanında olmalı da bir vəfə borzumuzdur. Hər birinize təşəkviyyəyirəm Dəyələli Babək, Və Yürşət bəyi və Rullah bəyilər və bir daha Dəyələli soydaşlarımız Avropada yaşayanları Yürşət də Avropa Parlamentın önündə həmin aksiyyə dəvətiririz. Sağ olun, sağla qalın. Tanrı vətənimizi, Tanrı, Millətimizi qoruz. Allahumanda, sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Hər kəsə yox, şabrı ödürə.