 सभी को नमसकार आज हम लोको गो जो तोपिक पर बात करनी है वो है पालोग़े रे त्हिना सभी ने पालोग़े का नाम बहुत पोपलर इनुओभेट्र खिंकर होगे है पालोग़े रे और नको समजने के लिए हम बोगत साडी चीने समजने कनी तो भी आप बीईट के कोर्ष में होते हैं आखसर जब वैस्ट्र न फिंकर्स के निम्रो बात करते हैं अग्ड़ सारे इनोंने रडिकल कन सब्स लिया हैं तो चोड़ा सा हम दियान से दिकेंगे एक जीस हैं तो प्लोट्फ्रेरे से शिरुक अते हैं क्या बोला ए प्लोट्फ विलोजनरी क्या माडिल भी थदएव endolan kari भी बीचार गड़ी क्या मैं और बीचार न कबड़ायद. तुईन्स्सिर्फ शिक्षा जगद को नी अक्टिमिक दिस्प्लिन्स में बहुत साडी जैसे तियो लोगी, सोच्यो लोगी, अन्त्रोपो लोगी, अप्लाई लिंविस्टिक्स, पेटेगोगी, अन्कल्च्रल स्तुटी, जोड सक्ते है आप एक इतना विश्या दिनोने लि� चूवर अप्रेश्ट पीपिल्ग, जब लिए लिए नको देखे एनोने जो लिखा एन के दर्शाम में जो एक कोमन सूथ्र हर जगे प्रभाहित है, उसम्पोई पता चदा है एक एक प्रेईम ता एक बन में किस के लिए जो गरीप था जो पीवित था जो शोचित था तो � किसी भी चविथ है, किसी ठन्टीए की की की की सी शन्टिख नोलेत से कम नहीं है, क्या? वो आप्रेश्ट पीपिल्ग की क्लमन स्वायन, फूश्टिझो स़िटूज नोलेज नोएजón तो आप अआओट दोन धे प्डालग़द प्रप्षचनबताँ, नहीर आपा था, ख़िंचार, ये आपा विद्तियग, भी शिक्यल क्याा जूग, अपनिया् नहीं, तब ब्ल में भी यहानों चितुन कहना तेजाः. रहि वो वी अपियी नहीं तेदिल तेदिल सकल गए नहीं। बात को धुन नहीं आपा दो सक्वाद क्या, उने ना ज़े बताया थी की तीचर तेष्ट आप बी सीकता है और जृष विध्द्याती है वो भी सीकता है यहानी की है कोई पावर ढवडवोँ ना जागी यही भगी रेसी प्रोकरिथ रास्ट हो आची तोनो लोग एक थुसरे पर विष्वास करें अदुस्वा पैर्सेब लडर कितर से शान्त रहेगा बलकी दोनो में एक दायलाव हूँना जे ये जो की केरेट्रिस्टिक फीट्याज जिसके रेफ्लेक्सेव हूँ रेसी प्रोकलो और सोचली रेलेमेंट एक शेंजु इसी देडवा दीड़े चल रहा हैं कि इसको समझने के लिया सरसरी तो आपर नहीं पर सकते हैं फिर कन्सेप्ष्व्ष्वल तुम्स देखे पालोफ्रेडि को कली चलीगे से पुट सकते हैं आप से और जुकी एक एक इक इंका कन्सेब तैसा है एक यह वीडियो बोज़ सकते है पहले मैं नहीं सुचकि एक बार सारा कुच खमपिलेशन हो जाए फिर आप उस्पो समझन जाएंगी, तो आप कुट बी परलेएंगी तो जैसे बंकिंग एखुकेष्षन प्रब्लम पोडिग एखूकेषन आप आप उस्पो समझन जाएंगी, अप उस्पो समझन जाएँआप तो आप अपने मन से भी लग सकते हैं आप उस्पो समझन जायंगी और नहीं जाएँगी फिर बार सारा कुट बी परलेएगी नब वाले खादा चम्यादी ज्ढाथी प्रजट ठाथी पआँशुँ. यों कि मैंप्शेखषा ख़णाडी माद्वालपारे औगी थ्यार्खखें फistes of passive objects. तीचर क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्या क लगी नाद़ा आई राई और अप्रेसँ जो दभाया जारा आई तो ये केरे हैं कि ये साप एकदम बैंकिन एजुकेशन आसा है कि आमको इंमोबिलाइस कर दिया अ ये मानने कि लिए आम कंडीशन्द होगा हैं कि जो अप्रेसर हैं वही सोल प्रटी हैं और जो कर रहा हैं वो सब छीक हैं तो तो बैंकिन आडल नालेज देके लिए गिझ्ट बी स्वोड़ ये जीचर बाईदी जीचर मताड़ एस में ये शोग की आजा रहा हैं कि तीचर जो है वो गिझ्ट के रूग में आप को नालिज देदे रहा हैं तो आपके पास कुछ भी लेने हैं और सिझ वो हैं जो दे ये भी नाधा तो लोगा करतेड़े देखाए देखा हैं उगी थेगा लिए पीपी जिदN तो और फरग अगस पास के लिए उगीए देगा करते खम बी खलिज़न के लिए लाएं और वोगा वोगी ना देखा कंगे लीए जे जा जो टीच्ट करतने देखा वो को लेल्ना आप साथ जूनेंगे, instead of suggesting to students that their situation in society has been transcendentally fixed by nature or reason, as the banking model does, Freire's problem solving education invites the oppressed to explore their reality as a problem to be transformed. अपने चिन्तन से अपने विचारों से लिए माने कि लिए जेईज़िस पो़सबिल और उसके चान्स्फामश्वेशन के लिए काम करेएई. अप किस के लिए जोँन के reality यह जो उनकी situation उगो बतादी के लिए उसके अगेईईँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ धे सारी भाप़े, भग observing रहीusta 나गे जिवन ब है दे होगे लिए नहीं बहुत lessons. तो लिट्रेसी से आप यतना कुच कर सकते हैं अगर आप कुपडने की शम्ता है तो चरी फिलोसर्फी अप एज्गेशन, शिक्षा के लिए क्या का है नोने ढिक्षा के बाद हमादे अंदर लिए के और्गनेक पलिटिकल कुँँछ्यसने साजानी छ़ागी ज़ाएए दी डमिनेशन अप समवाय अदर स्मझे आप डर्च मुआप कुछ लोगो खुछ लोग दबाटे एसको दूर हूना चाएए  człon  Schn education using this as demonstrating of democracy approach. winning । । । । । । । । । । । । । । । । । । उद्दिख़ दिख़ लेशंचिप में अद्दूवादा़ जाए़. तीच्चर देकी, तीच्चर उपर है, अर थो दूदेन नीचचे है, पावर पूजिचचलं ने अद्दिच्चर जोग वो शुदेन को प्रवाइत करत रहा है. यह आप खीग होया रई दिकादगा देगे तो अप दास्ता से मुड्च से प्यगे पह्लीग, वो विस तोचे तो कर सकता है, वो खॉछ सोच उची नहीं रहा है, उस चविक अग्देप कितरे से भीगग कर रहा है, तो शुफ, राइट से दे देने है यह नहीं अचीर, बै क आप आप आब आप दाश करता मुक्त होग़ेसे लोग मन से आभी दासी हैं तो इनो ने खाए कि खचेतना कु जगाना कैसे अफिन दिस्टिखड़े से प्रुषिट़े वेर काईअ ना है किसे, अगर प्रभीट शादः सब बवश्वीग आप आप पता हो ना ज़े ये थिना आप गुच यस में लिखार थिना जीवन्त लिए ज्वलन्थ कारी क्राड्ती कारी लिखारे लिखारे कैई सरकारों ने कैई भारे यस को बैंकारनी के गोशिष की ये और इगि टा बेश्वार इस लेस को यहां पर नहीं दीटेल अुट कर दें अगर अगर हम लेरनिंग प्रिष्पल्स के बारे में सबजे की पालो फ्रेरे ने हम को क्या सीखाया की कैसे सीखना है तो नकी की प्रोपोजीषन्स क्या है दायलोग लिए ब्रेप्स देखी जब 2 लोग बात करेंगे तो मुक्ती का माल को लेगा जब सिब एक आपनी बात करेंगा तो हमेशा दुस्वे को दबाएगा एक कितनी किती बारी-बारी बात ही बात ही लिए गी जिसको अगर हम आज भी अपलाई कर सकेंगे हमारा काया कलब हो सकता है अपने बेस्ट वी प्रहान लेँइत कि अज़ा परज़ात दायलोग लिए गुरुप न दान गा कि लेँइत के आए कि हमारा जो गुरुप हुँँँँँँँँँ दायलोग विछ होनाजे बगद एक तोपिग बत़ सब लंबा एक त्तीग तरहऑें. ञे, ञ्ट पिवाषक तोमाथाः विशे थी. ब अई योप था अप याख वो समझ में आगे अगा. चाडी.