 दूस्तो नवश्कार, आदाप सत्स्रियकाल, नूज्क्लिक के कारिक्रम नूज्मन्तन के साथ मैं उर्मिलेश। दूस्तो ब्रितिस प्राट्कास्तिण करपरीशन भीबी्ची जी से इन दिनो बहारती जन्ता पार्टी के प्रवक्ता व्रस्त बख्वास निगम या करपरीशन बतार है। लेकिं जिसकी क्रटेबिल्टी किसी एक पार्टी के प्रवक्ता की मुताज नहीं है, BVC को आम तोरपे देश्ख में दून्या में डाऊ में कस्बों में भी भारत के, अभी भी एक महत्पुन एजन्सी के तोरपे, नूज एजन्सी के तोरपे जाना जाता है. और लंबे समय तक भारत में बहुत पापलर राँ यहां तक प्रदान मंत्री मोदी नहीं भी एक समय भारती है, जो बहुत सरे जो चैनल हैं, बहुत सरे सरकारी दूर दर्षन वगर हैं, उनके मुखाबले BVC को जाडाए क्रटिबल माना था, और उसको कोट किया ता, वो भीडियो इस समय कापी वाईरल है, लेकिन दूस तो हम BVC की क्रटिबल्टी पर आज बात नहीं कर रहें, बात कर रहें कि BVC को लेकर यह जो पुरा बाभेला मचा है, क्या यह डोकुमेंट्री का नतीजा है, तो उसने गुजरात के कंटेक्स्ट में लाई ती, जिसके दो खन्ड जो हैं, वो कापी देश में पापलरवे ते इसके बाजुध कियो, कापी पहले ही बैन कर दीए गय, देश दूनिया में दिखा गया, यह यह पूरे मीडिया को डराने की एक कोषिष है, कि दूनिया बर में एक अपनी शवी रखने बाले मीडिया पर अगर अटैक किया जाता है, अगर इस तरह उस को परिशान करनी की कोषिष की जाती है, तो देश का वो मीडिया भी चुप हो जाएगा दर जाएगा, जो अप तक पूरी तरह नहीं दरा था, मैं मुख्छिदारा मीडिया की बात नहीं कर रहा है, मैं दर सल एसे मीडिया की बात कर रहा है, जो अभी भी शासन की समाज में जो भी सक्तिया व्यापत है, जो इस तरह की जो लोग तन्त्र के खिलाप है, उनकी वो आलोचना करता है, चाहे वो digital platforms हों, news agencies हों, अख्वार हों, या पत्रिका है हों, तो क्या वजा है, की ये सब हुए है, वो भी bbc को इसतर से target की आगया है, आएकर के एक सरवे के बहाने, अगर आएकर कही सरवे ता, तो editorial team के सारे phone, उसके laptop, उसके computer, उन पर क्यो नजर गए, उन में से कुस को हस्तगत क्यों की आगया? वी अगर, हीसाब किताब का मामला था, जो दावा की आगया है, शासकी एजन्सियों की तरब से, के ये केवल मामला हीसाब किताब का है, तो फिर उस में समपाज की वाग कहां से आजाता? लिकिन दोस तो आज हम इसे बड़ी बात एक आपके सामने रखने रखने जार हैं, वो ये है की, RSS, रास्टी स्विम सिवक संग के, जो मुक्पत्र कहे जाने यावाला हिंदी का अखमार है, अइप उईबिशि पर कहवाल बात बाध नहीं की है उईप अचान, किसी अअर खाहनी पर बात नहीं की है, किसी डोकमेंटरी की बात कहवाल नहीं की है बलकी उईप भारत के सरवोट छन यायाल एक अनिशाना बनाया है सरवोट्छन्यायाले को निशाना बनाया है और वो जिस भाशा में कहागया है मैं उसी भाशा में आपके सामने पेश करना चाता हूँ दोस तो पाजजन के संपादिकी में लिखा गया है की किस तरा से सुप्रिम कोट यान इदेश का सरवोट्छन्याले उबकरन बन ताजा ला ला रहा है आईसी शक्तियों का जो शक्तिया बहारत में सरकार शासन विवस्ठा को एक तरा से नुखसान पहुचा रही हैं अब वो संपादिकी की अग्ली लाईन है कि सरवोट्छन्याले बहारत का है तब वर्वत्ष Bliss, तुव क्ताजनिखात है, अअढीसapter.jr, Janikusís rise, लिसबसरजल बी सीँस दईाप् fiance sensei falta.िए..alley, Heights theme शर उछनेले को लैंो மर दे है किए है improvement and previewing शरुछ cuidado, Kashmir people really like it. थो भी आप चालता है, किसकि रास्छर चलता है, और जन्ता किराहिषी कैसे जाते है कहाते में, और कैसे वो सवी बागोंवाउ उंके जिक्ढाउना का कर चालाती है? लेकिन ये बात है एदिटोरिल कैस्टारा है, तब इतनी सामान इसी बात को एदिटोर्यल कै रहा है, तो आप समज जएए की निशाना कहा है. और उसका काम उस बहारती विदान और विदियों के अनुरुप काम करना है. जो बहारत के लिये है, बहारत के लिये है, सरवोट्छने आले नामक सुविदा का सिलिजन और उसका रख रखा है, हमने अपने देश के हीटों के लिये किया है. लेकिन वो बहारत विरोदियों के अपना मारक साप करने के प्र्यासों में एक उजार की तर प्रियुक तो रहा है. सरवोट्छने आले सुप्रिम कोटा फिंटिया पर इस तरा का एकविजीसन इस तरा का अरोप अभी तक हिंदी और अंगरेजी के किसी अख्वार ने आस तक नहीं लगाया होगा. सुप्रिम कोट के फैसलों पर तिपन्या आई, अबजर्वेशन्स आई, आलोचनाई आई, लेकिन किसी ने उनको ये नहीं कहा, कि ये सुप्रिम कोट अप फिंटिया देश के हीतों के लिए उसको काम करना चाहीए, लेकिन वो भारत के विरोदियों के अपना मार्ख साप करने के प्रियासो में एक अवजार की प्रिवुक तोरा है. ये बात मुझे नहीं लगता की आज तक किसी ने कही आई. लेकिन वो अपने आपको सबसे जाथा रास्ट बखध, सबसे जाथा देश प्रिमी, सबसे जाथा निस्थावान देश के लिए का होने का डावा करने वाला संगतन, और संगतन से जुडे हुए अगवार की तरब से ये बात कही जाही आई. बहारत को समजने की आववष्यक शरत नामक संपाजकी में आगे कहा गया है, आप पाएंगे की तमाम देश भी रोदी शक्तिया हमारे लोग्तन्त्र उदारता और हमारे सब यहतादत मानकों की सुविदाों का लाब, हमारे किलाब अपनी महिम में उठानी की कोशिष करती है, और दोस तो समपाजकी में मान वाडिकारों के नामपर, आप नक्वादियों को सन्रक्षन देने और परयावरन के नामपर, देश का विकास रोकने को लेकर भी तिप्री की गया है. इस में लिखा है, मैं परता हूँ लाईन बी लाईन सो देएद की को इई ना कहे, की आपने मन से मैं परतिया. मान वाडिकारों के नामपर, आपन्क्वादियों को सन्रक्षन देने के प्रयाज तो अपने अस्ठान पर हैं ही, आप यावरन्त के नामपर बहारत की विकास दाता में अच्छने लगाने से लेकर भारत की प्रतिरख्षां तएयारीो में अदंगा लगाने की उसिशों तक सारी चिजें आपने आप में एकविर्टांत आई. यानी इनका कैना है कि पर्यावरन जैसे मस्लों को कोट्स को नियायालें को नजरन्दाज करना चाहिए. पर्यावरन भिद अगर ये सवाल उठाते है तु इनकी व्याख्या ये भी है कि याभी भारत के किलाप एक शाजीस है. यानी जोशी मत्छ में जो कुछ हो रहा है, होता नजरा रहा है, और यहां तक की लडाएक से लेकर और तमाम और इलाको में इस तराए की चीजें दिखाई दे रही हैं. तो इसका क्या मतलब है? इसका मतलप की वो सब साजीः है. सब कोट साजीः है. ये इसतरा का एटीटोर्यल, मैं समचता हूँ कि सरवोच च्नियालेक के अभी तक के काम काज के इतिहास को अगर अम देख हैं, तो इस बहाँना के साथ, बलकी बहाँना भी नक रही है, दूर बहाँना कही है, इसके हिस अप से अभी तक कही नहीं आया था. कानुन और सम्विदान के अनुच्छेदों की रोषनी मैं, हम किसी सवाल उठाते है, किसी फैसले पर नयालेके, तो बिल्कुल वाजी बहें. लेकिन यहां, तो मकसत पर, मनशा पर, और पूरे उसके एक तरह से जेहन पर सवाल उठाया जारा है, यह मैं समझता हूँ, की रास्टी स्वेम सेवक संग से जुडे, एक अख्वार की तरब से संपाद की आना, अपने आप में एक बेहत, बेहत छिन्ताजनक बात है, मैं नहीं जानता की इसको स�प्रिंकोट कैसे ले रहा है, बहरत सरकार कैसे ले रही है, बहरत सरकार का नियाए मंत्राले कैसे ले रहा है, और स्वेम रास्टी स्वेम सेवक संग इसको कैसे ले रहा है, मैं समझता हूँ, की इस पर जरुर इन सभी निकायों को आत्मम ठन करना चाही, और इसके साथ दूस्तो यह बात तबाए है, जब BBC पर सर्वे की एक तरह से तैयारी चल रही थी, यह तीक उसी दोरान यह गतना सामने आई है, और वो तब सामने आई है, जब BBC को लेकर जो याचिकाये दायर की गए ती, खासकर जो डोकमेंटरी बैन की गए ती, उस पर सरकार को नोटिस गया, और जब नोटिस गया उसकी प्रतिक्रिया सरुप मैं समचता हूँ, ये चीजे सामने आई और यह भी याद है, आप को दोस तो आपने खबने पडी होंगी, कि कैसे सुप्रिम कोट ने कुछ असी याचिकाओ को, एक खास याचिकागो खारिज भी कर दिया था, जिस में तरा थरा की बात उठाए गई ती, कि इस एजन्सी को बैन करो, इसको बारत से बाहर निकालो, उसको एक नान सीरियस बंग से सभी नयाएक जो मंच के लोग है, नयाएक दंख से जो चीजों को देखते हैं, लोग जो एक सपर्ट्स हैं, तो एक बहुती गएर वाजीम और बहुती एक यूं कहाजाए, कि तर्क से बाहर की चीज है, उस तरा की याचिका को माना ता, कि कैसे किसी एजन्सी को, किसी निवूस प्लेट्फाम को, बैन कर दियाजाए, उसको बारत से बाहर कर दियाजाय, तो ये जो गटना गटी है नियाले के अस्तर पर, मैं समचता हूँ की उस पर ये प्रतिक्रिया के तोर पे आएई है, पाजजन्नी की ये तिपनी. और ये तिपनी सरबच नियाले के, मैं समचता हूँ कि पूरे के पूरे वजुत पर एक बहुती, बहुती उसकी मनशा पर, उसकी जेहन्त उजेहनियत पर, और उसके काम करने की शैली पर एक तरा से मैं समचता हूँ, की बहुत ही गयर वाजिप तिपनी है. तो दोस्तो इस पर मैंने एक तिपनी आज आपके सामने पेषकी, और हमारी तुस्सरी तिपनी बहारती जनता पाटी के बड़े नेता, बहुत बड़े नेता. और ये सज्जन जो है, उच्छिक्षा मंत्री है, हैर एजौकेशन के मिनिस्टर है, करना तक के. उनोने राजिके पूरुमक्के मंत्री, जो सीदार मैंया साभ है, सीदार मैंया साभ को उनोने कहा, की सीदार मैंया को भी, तीपू सुल्तान की तरह खत्म कर दिया जाना जाना जाहीए, और ये करना तक के जो सिक्षा मंत्री है, उच्छिक्षा मंत्री डाक्तर सी अन अस्वत धना रान्याने. अभी इन महाशाय ने अथार हमी सदी के रास्ट्रवादी, जो एक मुसलिम नायक कहलीजे, या यों कहलीजे की मैंसूर के एक राजा, जो की अथार हमी सदी में सब से महत्पूं दंख से, सब से वीरतापूं दंख से, और अपने देश के आन बान के लिए, जिनो ने इस्टिंडिया कमपनी की आग क्रामक से ना, लगातार हमलाक कर रही से ना का मुएगा किया ता, प्रती रख्षा की ती, जो शहीथ हुए ते, जिनो ने आंगरेजो से मापी नहीं मागी, मापी वीर नहीं ते, उस सच्छ्मुच के वीर थे, उन तीपू सुल्तान की चुंकी, विस्टर सीथा रमगया, वार्मर छीप पिनिस्ट्र आप करनाटक, कुंगरेज गे वरिष्ट नेता, चुकी उनकी वो तीपू सुल्तान की, हमेशा तरीफ करते रहते हैं, बारत के तमाम इतियास कारों की तरा, बारत के तमाम विद्वानो की तरा, करनाटक का यह नेता, जो पुरुमक्ही मंत्री भी है, वो तीपू सुल्तान को अपने कापी करीब पाते हैं, उनको लगता है कि वो करनाटक की जनता के, कन नद जनता के महानायक हैं, मैं सुर के ही नहीं समुचे भारत के वो नायक हैं, तो यह बाद सीदारमयात कहते रहे हैं, जब उनकी सरकार ती उनो बड़े भब भे दंख से, उनके जेंती पर उनकी उनकी शाहादत दीवस पर, इस तरा के फुंक्षन भी उकराते रहते थे, और अभी भी इस तरा के फुंक्षन करनाटक में होते रहते हैं, तो RSS के लोग और BJP के लोग हमेसा सीदारमया से बाख्लाते रहे हैं, और हमेसा उनपर आग उगलते रहे हैं, इस पार चुनाव चुकी सामने है, चुनाव सामने है, इस लिए इस मुद्दे को पुना सिक्षा मंत्री की तरब से उठाया गया, लेकिन बात उल्टी पड़गाई. उल्टी क्यो पडगाई? की असेम्बली मेही अगर आप बात इस तरा की कैते हो, तो आप को तो जेलना पडगा. प्राम लोगो ने उंके मुख्वल्पत की, उंकी आलुछना करनी शूरू की, उंकी निंदा करनी शूरू की और तब उनो ने उसको एक तरा से रिग्रेट किया. अब उनो ने जो का की, ईठ Fitness scriptures आग कि, इंकी उनके इस थीपे की माग हो ने लगी अगी सिश्षा मंतरी की जो विकती शिदर मैही या साप को एक तरा से माडालने की बात कर राय, आवान कर राय, उनको इक कि अपन करने की अएसे सिच्षा मंतरी को वो मंटरी पत पर आने कहक नहीं है, और उने ततकाल हटाया जाना चाहिए. जब ये मागव उथि, तो वोनोंने व�도 मंटरी जीन ले खाए, कि हम से गलती हो गय है? मैं गलती में बोल गया, हमें, हमें, हमें, हमें, हमें, हमें इसका दुक है. हम इसके लिए लिए रिग्रेट करते हैं, अगर सीदर मगया साब कोई मेरी बाद से टेस पूँची है, तो मैं, मैं इस पर अपनी अपनी अपना दुख्स जाएर करता हूँ. लेकिन सवाल इस बाद का नहीं है, दुख्स जाएर करने का. सवाल इस बाद का है कि क्या एक। शिक्षा मन्त्री येतनी, अषिक्षा पुण महाद कहै सकता है? मैंने जानता कि जो डक्तर किस छीज के है, पडवाई के चाहे दोनो के हो. तोनो बहुत बहुत महत्पुन चीजन है. यह नी पीज़दी भी और एक च्किछ़ सास्थ्ट्री भी दोनो बहुत महाद्पून शक्सियते होती हैं लिकिन आगर उनो ने सिक्षा मन्त्री के रहते वे यस तराकी बात की और की ये तो दरज हैं तो आईसी स्थिती में क्या केवल गलती मान लेना क्यम से गलती हो गगी और आप कैसे कह सकते हैं एक बड़े राई नेताक को जो मुख्य मन्त्री रह चुका हो की इनके सात एसा हो जाना जाना जाही हैं और दोस तो यही नहीं इसके पहले BJP के जो प्रदेश अदेख्छ हैं, Mr. Kartil, NK Kartil Sahab, उनो ने भी सकहा कि तीपू सुल्तान को जो लोग समर्ठन करते हैं तीपू सुल्तान का जो लोग समर्ठन करते हैं उने जंगलों में भगा दिया जाना जाही हैं तो इसका मतलब है की एक कन्teenuty हैं इस तरह की बाद जो की जारे हैं आज करनातक के चुनाउ से पहले इस में इस में इक निरनतर ता हैं की एक निटा कुछ कचवता हैं पह तो लोग स्विल्तान को लेकर करनातक में कोगी करीक्रम के रफ जाता हैं पर ही ज़बाई गबछे, और वहाब दिन करेती अदेए, एक निरमतर था है, की एक निता कुछ कयता है, फिर तुस्रा निता कुछ कयता है, जब तीःपू सुल्तान को लगे करनाटके कोई लिए करिक्रम की निया जाता है, तभ भी भाभे लामच्याया जाता है। इसी चुनावी अस्तर्प बहारती जन्ता पार्टी की इस्तिती ख़ाब होती जा रही आए वो बोखलाई होई आए और फिर से उसकी पूरी कोशिश आए की एक तरा का हिंदुत्वा पूलोराएजेशन, हिंदुत्वा द्रूवी करन, करनातक की जन्ता के वीच कराया जाए, तो आने वाले दिनो में ये छीज बिल्कुल साभी तोकर सामने आजाएगी, इस्टिए दुस तो आज बस इतना ही नमशकार आदाब सच्थियकाल.