 Bunlar bolunmakla beraber bir şeydir be bu. Şimdi sana akademikleri tavirliğe gönderirsen bunu niye belirirler? Demek ki de deliller. Bunu başa söylüyorlar. Bu doğru değil. Ve sonuçta ona göre ki bütün dünyada neceye bizde de belirledir. Niye bunu pisya doğru faylanır? Her şeyde pis mentin ne var? O ziyattan faylanır. Değerli ziyaciler, kanun olsun efendinden sizler. Selamünaleyküm, eferde ben Şamime'nin sizinle yiyem. Konu alamysa, yazısı, filosof, else nizattı. Ersem Erdem, hoş geldiniz sizi. Çok sağolun. Ersem Erdem, yargın ki malmakınız var. Bugünlerde Aztevi, Azagazı'nın milli ilimde akademiyasını keskin tengid ettiği. Onun aldığınızda ise tersi nazirliğinin adı değiştiriler. Elim ve tersi nazirliği kimi yedi olundu. Atık nazirliğin adı elim ve tersi nazirliydi. En zamanda Amaya'nın bir sıra insutuları hem nazirliğin terkibine dahil edildi. Sizce bu doğru karardımı Amaya'nın terkibinden eksi ser insutuların çıkarılması ve yeni nazirliğin terkibine dahil edilmesi? Allah, Amaya Bakanda'ya orada mevcid olan insutuların faaliyetine bakanda kususunda adabiyet ilisi, bize anladığına adabiyet ilisi faaliyetine bakanda bazı insutuların hiç yerli gibi işlemlemesine hiçbir faydalı, elime faydalı hiç niyet ilmesine bakanda elbet de belki de yakışıdır. Ama üniyetle dünyada eller ölçe yoktu ki bu saat. Bence orada elimizle gel elimler akademiyası olmasın. Ve o hamile elimler akademiyası o ölçenin üreyi hesap olunmasın. Üreyi sayılır. Hatta abuçta İngiltere'de, bunlarda en giden demokratik ölçeler olan müstehir en giden devletçiliği en öneri olan ölçeleri de elimler akademiyasının özüttür. Şimdi bizde ferlanır, rüje kimese topşurulur. Dela çıkır ki havan onun nazıdır. Kim o har tahsil nazıdır. Şovmuş olduk da en dimence. Olayın yandağında akademiyada olan akademikler ile mukayese de şovmuş olur. Dela çıkır ki havanın tahliye bundan asılı olacak. Şimdi kimi götürecek, şimdi bu ne şekilde ara bağlanılır, ne bağlanılır bu çok önemli olur. Şimdi o ilüstriklarda üniyetle siyasi vaziyet müdyeceği olunmur bence. Elbette hugu ve felsefe ilüstrisinden başka. Çünkü bu hugu ve felsefe ilüstriktir tamamıyla ferlanır ve orada işleyen adamlar, çalışan adamlar da tamamıyla azar gözden elbinde tanış olan destelerden ferlanırlar. Şimdi olabilirsin, hamin adamların çalışları hamin adamların faaliyeti yukarılara hoşgelnir ve ona göre bu vakit emnanı böyle iflic bir vaziyeteye salınlar. Önce şeybetin maliyeti daha derindi, iş onda diyor ki akademiyede enlise yüz adam, belki de enlise bin adam iş değil ve oradan ağaç soğuk maaş alıp dolanır. Mesele bunda dedi. Mesele ondadır ki bizde Azerbaycan devletinde, Azerbaycan resminkasında fark yoktu. Farklarla, Kütlü arasında fark yoktu. Fark koyulmur. Dünyanın her yerinde çıklı çıklı değil, halk halk değil ve onu yetiştirdiği onun serveti olan, ona değer getiren, onun adını yaşadığım ayrı ayrı miskarlar da ayrı ayrı yaşıyor ve onlar da ülkenin fahri, iftiharı, gözü saydılar. Bizde size hemen bu tür ayrı ayrı miskarları adamlar ki var. Değerleri, halkın değerinden kat kat üstündü. Halk ne de halkı, halk kütüledi de görmüşkü de hamdülülde, tarihü bu arada yınlarla yazıklar. Halkın, bambüya size misal getireyim insan, insan nedir? İnsan beyni, bir çiro 600 gram ibarat olan insan beyni bilirsiniz de bir çilo 600 gramdır. Şimdi kadınların koşunu gelmese de ama kadınlar, ünletle, praktiki işe şilerden daha rasyonel şirasirler çok ortağı doğru hareket edirler hatta daha yakışık doğru mesleet görüller, mesleet verirler, erlerle ama bununla böyle indi, fakt faktı da ya indi. Kadının beyni bir çilo 200'dü. Şimdi beyni bir çilo 600'dü. Şimdi bakın, bakın, tesefe verin. Hiç görmüsünüz mü dünyada? Bu kadar çeşilir lente, bütün Afrika'da olan hayvan tasırları. Bir de bu hayvanlardan bütün nevleri var da, çaya girirler, çaydan kesirler, kimirler, kimirler, çimenler de var, çaydan kesenler de var, ildem neşe defa. Derin çaylardan kesirler, seçirler, bakırlar. Hala her şimdiki meşit mevki, hansı bir hayvan söz çayda boğulsun. Ama her yıl ne kadar insan, zaman adam, gedirdenizde boğulur. Her yıl ne kadar boğulur. Sayı hesabı yoktur. Yakışık bu beynin, bu adam, bu 1000'lerdir, bu davam ileri, bunlarla adam boğulur. Aha bu demeli, bunun da beyni yoktu. Bu 1 çilo 600'ü diyen beyni her seferi yoktu. Ay hayvanlar da aşakları. Aklı bilirsen boğulur, bize bilmiyorsan. Yakıda ona cekme tehlikeledir, cekme de, ne gede olur. Bu günlerde eşitliyim, Türkiye'ye cedi bir eşitle yazdılar, cedi burada bir tane zaman oğlanı, cedi burada boğulur. 20's yaşında, cedi Türkiye'de çimende boğulur. Yakışık bu adı, bu insanı oğlan, bu pratiki bir şeydir ya, burada insanı ne de seferleyebilir. Yakışık da ben önünde, bir defa oğlu beye hasaysa, gettim ayağım, denizde çimirdim ayağım, demedi kovtum elebildim demeden ne oldu ben böyle? Seferler bir sonra görülüyor, dalga gelip, hele ayağım da, yaşlı adamı, diğeri ağlıyor insana, ağlana göre insana ağlıyor verip ki, ağlıyor özün korusun. Özün seferlerden korusun, tehlikeden korusun. Haygaten belenden insanın beyni buna göre olur. Niye başka heyvanların beyni az değil, insanın beyninden? Çünkü o kadar tehlikelere maruz kalmıyor. İnsanı ise adlı maşrı tehlike gözlüğü. Kız senindir, maşrın, ağlam büyüyüp, tehlikeler, değerteler, elektrik, maşrın, kisedaftomobil, her adım onunla muvaysa, bundan kapıyı pilleken, nerdivom, metro, her yan tehlike de. Ona göre bu insanın beyni, ona göre de ki, tabiat Allah bilir ve ona göre bunun beyninin bebeği var. Ama bu beyin, sen deme işlemi. Ölüdü. Bu kabahalar da biri vardı, o konuşuydu be. Yaşlı adam da bir yaşlı diyende, bir altmış yaşıyorlardı. Bu demeli günde çıkırdı, hayatta. Başında dağzıdı, tüksü yoktu başında. Çıkırdı, hayatta erleşirdi, şimdi bayağı kesilen bir konuşu var, çok birezdar olmadı, çok birezdar. Yaşayızlar yüzünden çokla üniyetle, bütün Azerbaycanlılar, mekede var, 10 milyon. Azerbaycanlıları şahı ve böyledir. Hamnı, özün dünyada en ağırlı adam ise bilir. Avrupa'da böyle şey yoktu. O daigı göründe, nasibet değişiyor. O daigı, herhangi bir öz, herhangi bir öz kabliyetin bilir, bize bil yoktu. Hamnı değil dünyada, benden ağırlı yoktu, benden beri yoktu. Bu çaramat danışır. Çok güzel danışır. Hiç yolunu boğulan çok istedahattı. Sözsüz, çok istedahattığı, sağlam düşünceli adamlığı. Ama öyle böyle için, ne hent, dünyası yoktu. Yani dünya elmine, darlinem, dünya edebiyatı, dünya felsefası, ben bilmiyorum, ben öyle gelince onu ilişrederim, şöpen havar derim, bu çubu otel derim, bu çüç varısı otel derim. Buradan böyle darlinem haberi yoktu. Mufuz herhalde, olabilirsin karakolayıp, hasarısı bakıp, zadoğlu. Bunun zövgüne geldiği değilsen, zövgü bunu edebiz öldü. Sıfırdı. Bu adam esprimle, hazırgazan edebiyatında kim var, kim yoktu, bir için yanında dostları var, dilimle bulardı. Dilimle bulanın dostu bütün günü başka ne var, kim var, kim oğlu, kim nece oğlu, Avrupa'dan tamamıyla, Kafka kimdi, Marsal Puls kimdi, bunun haberi varsa da satmır. Çünkü mesela bunlar için bazı böyle filosofları şüpheli. Ümrü boyu, ümrünün ahirine kim? Görgüsüz de şüpheli, bende kitabı da bana, mehendi ümrünün de kitabı diyor, Avrupa'nın grubu. O vakit Almanya'da çapa olur, 20. yılda 5 yılda 10 defa çapa olur. 5 yılda, her yılda 1 mese defa. O orada 1-200 sayfalı bir kitap. Bununla bana ömrü boyu şüphelerede ki beni okuyunlar, okuyunlar, alınlar, 5 yılda çıkırsa, hepsini beni başa düşünür. Bunu Avrupa'da şükâyet edilir, bu adam. En zamanda şöpeni ağırlığı da mitsenin de başkalarını da Avrupa'da başa düşen ağzımım. Öst sağlılıklarında şöpeni ağırlığın oki başınca hasade var. Mirkak, Bolya'yı, Prislevliğine, Dünya, İrade ve tesadürü Nesi kimi? Adlı, boyu neyin bir eserdi? O da ömrü boyun. Şöpeni ağır. O atası yakışı devletli adam olup onun için yakışı İrsel'deydi. Ve ona göre, tanıhala yaşayıp hepsini hisseter, bunu yakın koyunurlar. Çünkü bunun dünya görüşü o devrin Almanya dünya görüşüyle hegellerle zildi, zildi diye, bunu yakın koymurlar. Hiçbir mektebe ölürse de yakın koymurlar. Bu da oturmuz için yaşayıp ya bu asalelerin yazar. Hemen bu nehenk asal, o doğurda kumbe olmalıymış ya. Halbuki her şimde olmuyum. Her şimde okunmuyum bu asaleyi. Neymişi ağlıbılar, her şimde başa düşmüyüm. Ve buraya göre hatta çapıdasana makalatürreye gelip yani çapın dövcü yandırıblar bu dövcünde ne kadar sağlıyor. Ama özü ki yavaş ömrünün akrı yerine yakın başlıyorlarca Allah Almanya diye. Başa düşümler yavaş yavaş başlıyor bunun hakkında yazmakla tercihlemeyi ama ömrünün akrı yerinde tez de ölür, yetmiş iki yaşında diye sen ölür. Ondan sonra şöhret kazanır. Şimdi mesela garbda üç dört neseliye varsa onu da bir şöpeni ağrın çitabına soslanır. Onun özelliğinden biri de odur. Yani sanalım yine Ameya'ya kaçmaz diye. Ameyan hakkında böyle dedin de. Güya, Ameya'da beşinci kavamın üzülleri sohubluğu için Ameyan'ın parçalanması geregiyelik. Beşinci kavam denedim hadi. Yani içi, yani içi haricin, içeğe düşman olan gunberlerin adamları. Bu kavamın kimdir? Yani varsa demeli bilir sen de. Allah'a şükür her yanda bizim cahsızlarımız da olur. Bütün mesterlerimizden. Diyorsunlar kim durar, çağır, bu tuğut, bu sürgün ele de. Bunun için baba ocağı ile bir akademiyasını baba ocağı, bunun niye bunlar bulunmaka beraber bir şeydir de. Şimdi sadece akademikleri taviliye gönderirsen, bunun niye belirliler? Demek de deliller. Bunun başa düşünüyorum. Bu doğru değil. Ve sonuçta ona göre ki bütün dünyada ne kadar bizde de belirliler. Niye? Niye bunu pisya doğru farlanır? Her şey daha pis, pis, mantığında var o ziyaretten farlanır. Orada yıga. Hem devlatını sen yapar. Ne tersiz nazirliğinin öz faaleti nece değerlendirir? Tersiz nazirliğinin tersiz nazirliğinin tersiz yoktur. O da bazen de mekremi geçirir, YEPITİTİR nazirliğidir. Üstüların ona birleşme sözü doğru değil. O bakma. Bu da gerçekten doğru değil. Çünkü azabıcının tersiz var. Azabıcının bir tane mektabilerde bakıncır bir tane okuyan var. Bir tane tersiz var. Yalnız bu sonsu da pis günlerdi. Pandemiye geldiği tamam bağlantı. Ne okuyan, tersiz o değil, el maddi şey yoktu mektebleride. Üşakcalı burada kettencalı yedindisidir. Kutarebüceği yedini. Fettize çeşit. Bakırım, hiç neden kadarı yok değil bu adamı. Hiç neden. Hiç mi tanımın, ne bir şahıyı, ne bir yazısı, ne bir adabiyattan bilir, ne başka ilimler. Hem botanika, geografiyatör hiç neden kadarı yoktur. Ne böyle filan değilim. Merdim değil. Herden cehirleri biraz evde danışır. Oradan burdan çıkıp yedir. Yoktu Azabıcının da tersiz yoktu. Ve bütün de bunların sabahı aldımdı. Başka baktır basar, bu işinize değer menstana bakın da. Yolun ne kadar ünistutlar var. Ne kadar neler var orada. Herden değil, internette adam mahtar da olur. Öyle ünistutlar var. Karı gibi, karı gibi. Her şeye nüfuz eden, her şeye maranlanan, her şeyi elme getiren şey bizde ise azaldılıyor, lahmolduluğu. Her dünyada görünmüyor elme rakı demyası. Tahsin Nazlı'yı tabirliği de çeşitir. Eris Ömer'le, yiye gelmişken bu ameliyanın patsalanmasını bazı adamlar sosya şebeke, ameliyatle bazı siyasiler, partoklar diye dediler ki, bu amiz nehtiyede zayasızlaştırmak bakmından hakimete varız mıydı? Yani sizin fikirine de. Ha bu zararınızda zersizliği de böyle doluldu da bunu tahinelerine, elme rakı mevzine prizleyin. Yani bunun elme nedekli var. Rahmi nehtiyede, hamı bilirdin necadede. Şimdi bu devlete, devlet batısının eziciydi. Bunu bu sevirdiler. Hatta baba bunu sevirdiler. Karın kadrıydı, yatırıp koydu bunu. Pürüzden taparatınla, oradan da yatırdım. Bunu elme rakı demlesinler, nedekli var. Bununla akademik, akademik bizden hamı bilir ki akademik bizde tahin olur. Hepsi akademik. Şimdi çama aldılar akademikte, akademiklik varında. Ya bu müzeyyin direkleri nedir? Onun bir akademikliği bir tefekçeri var. Akademik kimi istiyor, koyuyor. Cenabımız kimi istiyor, akademiklidir. Kimi istemiyor, getiren ilanıyor. Yakın koyabilirlerden. Akademikliğe layık olsa da hamı kalır, kırak da yağmur kimi istiyor, sesi de bu da uşağı da bilir. Bu ne hamı bilir? Ben böyle haygat. Bu ne hamı bilir ki? Elime rakı değil mi? Akademikliğe tahin olur. Nezeti bize deftaklar tahin olur. Ama böyle de bu da tahin olur. Aydın da bir de sesli adım gülmeli şeydir. Bizi de sesli yoktu ki. Hamı tahin olur, gelir. Yere gelmişken, sizi herkes filosofçu mu tanıyor? Sizin elimi daireseniz var mı? Evet. Ben hiç elimi dairesenim. Ben ona cehennemişim de. Yani bana çok dediler. Düzündü ya sen becere dediler ki bir gün üstün direktörü vardı, rahmete getti. Bir defa can verdi, sağırdı, görüştü. Bir de rahmete getti. Yaşlı kişiydi. Şimdi abderyadından sıkırdı. Delikliğe basmadan memlezi dedi, mevze dedi, çöpeğine ağırdı. Yüz sayfadır. Yüz yirmi sayfa yazgatıyı dolanmayayım. Şimdi menhalleyeceğim asılım. Ben de derim için memleğimi hevesim yoktu. Ben de ez de çöpeğine ağırdı. Yüz yirmi sayfa şimdi menzini asandır. Oturarak bir ayda yazarım. Ama onda hedi var. Bir yirmi beş yıl bundan kapalıdı. Ona evvel hevesim yoktu. O yüzden çok iş gelmişti. Azadlık gelmişti. Evet kegebe dağılmıştı. Yani içi, hırdadır dağınlı fızı. Çıkırdı, dalbadan. Onları yerleştirdik. Yardıma düşmedi. Cetmedim ben. Hatta benim hakkımda disserses yazdılar. Canile adlı bir giz. Oki devlet bir ücretin beye. Disserses de yazdı. Elini şuralının iclası çağırıldı. Ben de derdeteyle işlemem de cettim. Gabyet ediler. Tastir de olundu. Ama o yukarıdan prizden taparatınlar. Fatım Abdurlazad'a yarrağımız bekliyiz. Bilmiyorum. Disserses de yazdı. Disserses de yazdı. Tastir de olundu. Ama onu davetlemeye ad verilmesine imkan verilmediler. Ona göre ama ancak bu olup ki hemen yıllarda o Falsat Ağabey böyle bir gün üslutunun kollektörü ben de davetledi. Onu da bütün köseleler sağlığı diye hala akademikler. Bu akademikler sağlığı diye. Onu da orada yerinde sağlığı diye. Elini şura sağlığı diye. Bahmen Yer Adnan'da Falsat Ağabey'i bir gün üslü. Ama orada bana ama çıkış devledi. Orada bana Azar Hoca elini akademiyasını ilk fakir Falsat Ağabey doktoru adını verdiler. Onun şu anasını diplomin de verdiler. Ben de sonra Avrupa'dan gelen birçok fiyosoflara orada yırıncak çeşirdiği ikinci yani birinci men oldum. Sonra Avrupa'da gelen fiyosoflara, alimlere, bazen ne bileyim neler verildi, o ad verildi. Hemenim mayam kazandım bir tane oğlu. Azar Hoca elini elini akademiyasının Falsat Ağabey Falsat Ağabey Falsat Ağabey doktoru. Böyle bir diplom verildi beni. Ben sana bana da başka şey lazım. Ne zeki bana hiç etraf edilenmiş ama hiç veren de yok değil ama deysem ben de etraf edildim. Ne halsı veriyor, ne anakları hiç bil istemiyorum ben. Allah'ı redden diyelim. Hiç bilimler lazım, böyle hiç bilimler. Bana bir an bana lazım olan buydu ki Hemen buydu ki millerle adama verir. Üç nene cümle yazabilmeyen. Yüzlerle adamlara verilir. Yüzlerle, millerle. Aman dağılardan istedim. Oğundaki üç defa mektip yazdım canaprizdende. Hiçbir şey çıkmadı. Elimler akademiyasından zavallı geldi ki Hemenin halsi vermiyordum. Bizim prizden tegahı vermek uygun yoktu. Ben size ne zavallı yazdım. Ötediler herhalde Hemen rağmenin mekte ile Fatma Abdur-lazadağının vaktiydi. Üç nene cümle yazdım. İçi de böyle boş çıktı. O tarihde hala da özür diliyorsa hala da nene verimler. Ve iki yüz altınmış malatın ötesine kalmışım. Ölsem Erdem, hükümet bu ameliyanın tekibinden üstalın ekseriyetinin çıkarılıp elin ve teslim naziliğinin nezine nezarete verilmesini İslahatcım giydirdiler. Bununla bağlı ciddi erişiklerin İslahatların olacağını giydirdiler. Sizce bu İslahat bir nefice verecek mi? Ne İslahat olacağı malum değil. İslahat lazım da öyle. İslahat lazım da öyle. İslahat yani elimde Müslüman bir hadise yarınla bilmez diye yoktu. İslahat bunu ölesin ki Orada falsesel elimler doktoru, profesorlar, oyun üstünde elimler doktorları, teksefetleri, elimler doktorları 400-500 malat pu alınlar. 400-500 malat mı elimler doktoru, ödü ailesini, özünü nece saklayabiler? 5 defa azı gene bundan artık olsun ki azı 1000 nada. 1000 malat nada. Görsen ki orada otursun, yoksa yesin, içsin, otursun hadise gelsin, bir şey yaratsın. Elimler vakit elimesinin borcu, vazifesi elime yenilik getirme. Elimi kaşver eleme. Elimi eserler yazma. Beledi beledi. Borcu bunca yalanında kaşver eleme, elimi eserler yazma ve dünyaya nüfus kazanma. Bunlar ne, hiçbiri olmuyor. Çünkü Hamz-i Köpük mancimi. Yoksa bir köpük kuruş ulan bunlar neyle yazıyor? İslahat ellerinden İslahat menna çıkar. İslahat lazım böyle. Sen onları yoksa tahmin olaya bu olayın kapondan tahap kuruşuysam bu olkaya, bu büyülesem bu asari yığınlarında özlerinin elimi yığınlarında rüsunlar, öteli, göstersizler asar yaratsınlar, çerşi öylesinlar. Bunu öylesinlar, bunu talep eyle olaylarda. Yoksa İslahat'a öylen bunlar böyle olsun, bu buna baksın bu buna tavbi olsun burada bunla bunla seçilsin burada ziz, sürprizden seçilsin burada seçilmesin, burada İslahat direk derece yok ulan kalilece olsun. Bunlar ne nasıl, bunların ne faydası var. Şimdi şomu, izahat öyle değil, ben de biraz danışayım. Böyle bir vaziyat yaranıp ki benden, bu kol yarasında elimi, el zaman değiller, elimliler arasında uçulun yaranı uçulun yaranı döndü hazm eylemirler beni, heçtir. Ne kadar garip çıkış ediller, danışırlar danışırlar uçulun yaranları uçulun yaranları elimliler danışırlar danışırlar hatta Müsbet ve Keram Matillesi birde hamlinle danışır ama bir defa işitmiysem ki bu adamın ağzından sıksın ki elistenize adı bir yazısı var bu 4 demeye felsefi dünyaya debi atında felsefi roma mi anlayacağını vurur Volker'den bari Volker'de point üyesi yazdı pekaya ezal felsefi roma'nın yaradığı zarar yoktu sırf bu 4 böyle felsefi roma unum falsafir romanım çıkıp, özleyindim ağlanır, dahli yoktu ama bilirim ki her süre herşine başa düşmüyor. Artık ses ve medya Türkleri. Adı bu falsafir romandı. Bir diktatör, medya dövrünle bir diktatör Azerbaycan'a. Yani medya'ya batırıgıydı. Ama bu muayyeti bu diki, hemen o diktatör her yada yaşıyor. Hemen 2005 yüzyıldır Azerbaycan'da bir diktatördü. Ve sonra hemşe bile olup, bu konu. Şimdi roman bak. Mehmet Rıza'nın macagavarı, romandı. Burada Mehmet Rıza renzi de bilirsiniz, ne başa istiyorsunuz. Mehmet Rıza Çin'dir. Bunun hayatından romandı. Ne oyunlardan çıkır ülkede? Bu adam ne oyunlardan, ne hengenlerden çıkır? Bu romandı, eksiyonun falsafi renzi. Burada konkret mesela, medyada tutulup, ama ad başka dövkörü. Bundan sonra diktakiratya. Diktakiratya. Yani diktatörün hakimiyeti. Diktatörün hakimiyeti adı romandı. Siyasi falsafi romandı babası. Neler var burada? Hayır, Azar Bacağı'nın bugünce hayatını bütün çırpı alıgıyla. Bütün çırpı alıgıyla. Azar Bacağı'nın siyasi hayatını görmeye istiyorsan size. Hamum romandı. Daha burada neler var Allah bile. Tesadüf edin ki, mesela, mesela. Olmuş bana bir ahvalat, oradan başladım. Bir ahvalat danışırlar. Birinin bir gölkemli. Siyasi haberin, kabris de merasın değil. Cediller ziyaret edirler, kabri. Ülkenin bütün vezifeli, adamları, bütün prokuvulları, hakimleri. Yani, övletin, övlet adamları. Cediller o kabris ziyaret edirler. Hamumu kesilir, cedir, danışır. Öğretip okuyunlar, danışırlar. Ne bileyim lan? Onun böylediğine, onun ezemetini ayır. Neler danışırlar, kesiller ve fırlanırlar. Kabrin başına fırlanırlar. Bir neferde var, bu da prokuvulları. Pompuvekruğurdur veya prokuvulları. Bu da burada gelir. Bu bilir de bu tanir. Merhumu bilir, kim olduğunu bilir. Olardan farklı olarak, bakmıyorum, devlet adamıdır. Ama o adı elemiyor. Devletin de bilir ki, bu adam ne zor adamı olur. Bunu bilir maliyat. Gelip kesen de hammuki başa yedir. Başa ayağa ayak edirler. Daha ne olma orada. Başına göre, kurşaka kimi ayasana. Ben meyrem vaktinde deneyen, bir defa, iki defa. Üç defa böyle ayasana gidesen. Bu, bunu emel elemiyor. Bunu biraz öter eğilir. Yani böyle balaza elebele eğilir. Sonra, ikinci defa, üçüncü defa hesil. Yani elebele eğilir, kesir. Bunu görürler. Yani bunu bir başka bunun, hemki arayı bir kadın görür. Bu olmuş altısı adam, ana danışımlar. Görür. Ve kedi lazım olan yere haber verir. Kesirler, oturuyor. Ölke de haberleri bakırlar. Görürler haa. Bu çöpü öyle bırakırlar. Başa eğilmediği, yalanlar. Yalanlar öteri. Ondan sonra, bunun başına neler gelir. Bunun başına neler indi. İşten kovmaktır. İşten kovmaktır. Yok, bele elemiyler. Bunu bele elemiyler. Bu gelir otuskaya. Otuskaya gelir. Bu, adam gönderdim. Ben bunu eğledim. Bizim esmen. Bu olmuş altısıda. Prokor itsisi olup, o danışım bana. Ama ben bu eğlenin bizlesmeyin. Devletli bizlesmeyin diyor. Bu merhum ve rezil emir. Ve paraslı şeylemir. Öyle öteri eğilir. Bunu görürler, haber verirler. Bu ne eğilir? Bu gelir otuskaya. Evden işler, biraz pul saklıyor. Asıl asıl pulları oynadığı. Bir de ki yarısı da, Mesela o rayonun polis layısına, o rayonun prokorundan, bilir de gaydet ne kadar da azal bacanla, ucur. Bu bizim esmen de bele eğilir. Bunu tanirler, hürmet eller, hatinin destiller. Bu adamlar başka, o rayonun izrabatsı. Her asılın payı var da bu verir. Bu, gelir otuskaya. Otuskaya'dan sonra, gaydir yani. Bir ay, iki ay kalır otuskaya. Bakış yeri de ailesi, yılları var, orada yaşayırlar. Şu anları ailesi. Cedir gelir, gafilden gelir, biricik intiz gelir ve dirlediğinden. Gelir şey, bir cezin binası var. Onun bütün bina, onun iş yeri de, onun asıl özgüsü, böyle, bizim esmen de de, özünün binası var. Gelir zaten kesende, gafçı duruyor. Dayanın yolundur. Bu görü gafçı, başka adamdır. Bir tanımırsam, gülür, tanımırsam, diriyor, bir ceza yoktur, yukarı çıkma, kimsiz. Girmem, buranın da, alıverli değil. Buranın rayisi, rayisiyim de, buranın batısıyım, bu idare. Bu seferlisiz. Ali ve Liza'da yolda, şöyle otolunları oturuyor. Birini nasıl oturuyor? Ben hem 2'e alıverliyim, olmaz ki. Ben hem merhamlıyorum. Gelir oradan, oradan, pencerede zaten var, orada, üniyetlere, binanın zaten, bakan. Sağırır onu falan. Gelir ha, bu, yani Ahmet, beni tanımıyor, bırak bir bari falan. Ahmet de girirdi, bakışlı, ben sizi tanımıyorum. Bir Ahmet, ne de tanımıyorsun ahmet? Tamam, tanımıyorum da, gir diyor, ben sizi tanımıyorum, kimsiz, niye çıkıyorsunuz, bir ceza yoktur. Bu gurur da alın, ne elirlerdir Meli? Demeli, ne elirler bundaki ses olmalısın? İyi mi öyle, bir nefere getirirler, getirirler. Buna müayyen derecede uygun olan da, yatsı, yatsı, servise, ona pasmır çıkardırlar olsun. Bunun bütün adının, familiasının, adın, hamun koyuları olsun, çıkardırlar, pasmır verirler onu, gelip otuz yürürler burada, bunun yerinde. Ben sana, görür, görür, haracadır, sonra gelir polis reisinin yanına. Polis reisi biraz, sermimi üzerinde, yarın, işin olma, uzaktan da filan, ben sana bir yakınları, hürmet eylem adam kimi, şimdi hemşevanın yakışı, elbide, bu iş, yukarıdan gelip, sen öz bir incitme, hazırlaşır, şikayet edersene, mekemeye versene, el eleme, öz başına avrayacak, bu da herli olma, mesela ona göre, seninle bu cürraftan olayım. Ve bu kalır, gelir, onlardır. Azerbaycan hayatı, Azerbaycan hayatı, kelaması kelamat. Hiç kimin yarası zırnında muassir Azerbaycan hayatı. Benim bomorlarımda, olduğu kadar atılmayıp, şimdi ben ne edeyim ki, sen durup anca ben, nabim, yeryerlerden, el oğluver, dostlar, tanışları var, kohumda övgü içtiği, siyasi cahitten yok, ona eserler, nabim, Musa ya baba, bir tane bu adamların, bir köp şeyleri yok diye bedel şedevir. Okuya sen diyse, bir köpek, misalsin dur. Beyti yoktu bu adamları. Ama Musa yapıp, kohuk arasında çok sevilir elsem ben. Balık haa'da, ay bağıma, kohuk, kohuk dövür. Kohuk kük ya dövür, kohuk dövgü var, bir tane felsefe nedir, hal ne bire davilmir nedir. Honsu ahonsu, Azerbaycan davotumuzu, bak, Azerbaycan kohuk, Azerbaycan kohuk, mum bıraktığı, sert ve bak, midye dövrünle siyaya bakıyor. Bir tane çavahın çığır, midye kesir farsın esabetine, kir, fars, hikmidara, Bu gelir mindirhile yolundan midyada hakimiyeti çesirli ele. Bir nefere bu çirden sonra dağra gelir. İkinci dağra misirde olan da bu çoğun durur. Burada isfade edilir. Öztik taraftarları ile dediler hakimiyeti çesirdiler. Tezden ara çesirdiler. Bu midyalı çoğun idi, midyalı. Midya milletine maksus kahundu. Nifret edil farzlara. Gelip hakimiyeti kesilir ele. Kesilir, orada dağra bunu eşidir. İkinci dağra. Eşidir, bunun öyle ürey part değil. Hakimiyet midyada kesip midyalıların eline. Bunu eşidir, dağra orada ölür. Bunun dağılıp bunun üçüncü dağra. Üçüncü dağra kalır. Üçüncü dağra başlı bunun kalbettin mübarzıcağı hazırlamak. Kalbette hazırlıyor. Hamd-i Bid-i Sarayda. Herşeyin de bunu dağfaya eğlenir. Bir il ne kadar midye tezden azal olur. Midye devleti yaranır. Midye de millet, midye devleti. Midye, midyalılar Türk yolu. Bunu herşeyi bilmiyor. Aslında bizim tarihimizde inanabilir ki midyalılar faksır, hayır. Midyalılar Türktür. Bunu Avrupa'da men yazmışam. Subut elemişem, bizim yok ki. Avrupa'lıların asayları ile subut elemişem. Len ormanın asayları ile. Fransız. Topmuşam. Fransız okmuşam. Terzime yettirmişem. Diye ki midyalların dili, halis Türk dilidir. Bunu Fransız dilye, birinciler yok. İzrar Ali geliyor. İzrar Ali öğrene kime heled edelim midyallar fakslı. Haman bu midyalların gözü kapalında yedi tane gündür, gelirler gece yarısı sağa düştü. İyirler saraya. Ve şimdi o midafiyarı, ve şimdi o. İyirler, yazırı öldürürler. Haman bu Gaumatan'ı öldürürler. Sonra da Bistülk'ün dalında. Bu ne hakkelettirir? Dağra ayağın koyup, Haman o Gaumatan'ın sinesine, yerde. Biridir Bağrı'yla ayağın koyup üstüne. Ülçelerden gelen tefirleri kabıl elidir. Onu çözürdüler. Orada metin de var, geldim dilde. Bunu belirlediler. Attıyla kaldı. Attıyla, attıyla da belirledi. Biri demedi ki, Albaum. Ehtiyatlı ol. Şimdi değiller ki, Alman ya da değiller ki, Ronon da yazı var. Attıyla demeli sonunca defa evlenir. Bir Alman gözeline. Alman gözeline, İldik adına bir Alman gözeline evlenir. Alman geze, geze yatırla, Seher dururla görüyorlar. Attıyla boğulup ölür. Şimdi Almanlar değiller ki, bas onu, o giz öldürür. Giz alır. Alman yani, Çatlı ile işgal edeyip, ve onun gizasını alır falan. Bu beledir de, Attila'nın burnundan kan gelermiş. Şahılığı da çok oluyor. Ben kardeşim de vardı. Şahılığı da öyle. Burnu kan yaradı, öyle kan gelirdi. Diyeyi yiyip yatır. Bu gizliden, toydan sonra evlenir yatır. O burnundan kan asılır. O onu boğur. Attıyla beli ölür. Bu abak geldi. Bu abak, Kahraman bu abak. Akri ne oldu? Vuruşluğu, Galip geldi, Azerbaycan'ı, Biri, Müsehrin eledi, Devlet eledi bu abak. Ne oldu? Koydiler tek tane, bütün de üçü var. Tamam bu halk. Koydu, onu hamsi kaçtı, getti. Bu abak, bir de bohtucu gördü, tek kalıp. Hiç şimdi yok. Ve Sımbot. Getti Sımbot, Devlet eledi onu, Albon. Albon zadı. Hırs yani. Sımbot. Devlet eledi de, getti. Tüttü kolun bağladı. Tefirleri de her evlere. Attı halk. Bu abakı da, böyle verdi, Cidaza. Ondan sonra geldi, Nadişa. Nadişa'ı da bilirsinler, ne olur. Ama o gohumu, muhavze destasının bahtısı, o gohumu, gecekken hucun ellerinin otağına, muhavzasıları görürler. Nadişa bir nere çakirdi. Atmak da olur diye adamlarla. Ama bilmirler, hiçbiri bilmir. Eşi ağırlarına gelmiyor. Çünkü o gohumu da o, bunun telekranitelerin bahtısı. Nere çekebilmiyor. Çünkü hemen o gohumu, giren kimi, girir nadir şahın başına, bir gönz verir. Yatıp daha başa açılır. Gönz işnir bunun başına, o da kışkına bilmiyor. Sesi çıkmıyor. Ondan sonra bunu da öldürürler. Ondan sonra gazar gelir. Gazarı da öldürürler. Hedeli yeri o, telekranitelerin geze yatıyor. O, telekraniteler geliyor. Bir nisilde gazarı da öldürürler. Gazaren, şayetli gazarı da şahılardan birlikte, güzlüsünü, işgal eli, tiflisi alıp, güzcülerin vurdun azıp. Ama samarugun dünyada çöğüş kalmıyor, gazara yaldırmasın. Hogun, perastiş ettiği samarugun diye, gazımsa onun bağlasında danışarım, biraz da samarugun içindir. Siz ki lazım gelse, danışarım. Nece de mi olup, samarugun? Dene olup ki, samarugun, toşulun, de en iyi aydındır. Bu samarugunun bütün kahramanı Stalin'da, özel ağzıyla değil ki, Stalin'in eşkiyle ne kadar sağağam, Stalin'in eşkine geledecegam. Öze bunu yazı. Benim de 30'li yazdırım şey, yeri özi değil. Stalin demiş sizin, Stalin diye diye, onun nefesi kesildi de, bir yazı öldü. Getti, tez öldü vahsut. Öldü. Bunun daha denecek olmamıştı. Buna delilmesin. Hamd Mısır, Halçahari'de birinci defa ona verildi. Akademiyek, Eseri Alperin, deputatör, nebilem, nebilem, nebilem, nebilem. Gedelde Rusya'da dostlaşmış şeyi, olarak ona gelirdi. Rusya mehmukhanasında kustu numara tutmuştu. İyili boyu öziyormur diye, numara tutuyor, bir yirli pırı verip, mehmukhananın. Hasar'ı da vermişti, Konustandinsiydova, Konustandinsiymova, Aleksandir Fadirva, Nikolay Pikonova. O arada gelirdiler, burada keferizirler, bunun memesinde. Pın vermeden yaşayırlar. Bu cevaucuna dost yazmıştı. Babalar da bunu doğrudan da layıgın zeterizleyirler. Ve bunun da Kahramanı, Memfi Kahramanı, Gazarı'dır. Vagif Giyil, Gazara, Batır cinsizliğiniz doğup göremez. Yalan size, senin, ana, Gazari isyanına bunu bırakmazdılar. Vagif kim dövür, Gazarı'nın yanına bıraksınlar. Karaba Khanı'nın bezleri. Kim diyor, Gazarı kimi, Hökümdü, oluyordu gibi onun Şahın Şahı'nın yanına. Ona soydaklarabilir. Ona baldı söz diyebilir. Bir çelme. Ağzına ne yazır, dolduruyor. Söyü şöyü, söyü şöyü, ne ağzına gelen değil. Ne dur, bir dur, ne şöhret kazanır. Ve buna da sınavım, kafadı alır bu piyese. Holganız da farklı. Holganız herhalde, senarın da farklı. Çünkü, halkımızın beyini, senarının servisindedir. Onun servisine uygundu. Halkımızın beyini. Vagif sana, bundan artık hiç ne yoktu. Halkımızın başını içinde. Bana ayağıyla, odamlarıyla da tutma. Min nefere var, böyle. Azerbaycan'da ağırlığı, layogatliği, gerekliği, adaletliği, haygatserden, min nefere var. Vagif sana, dolan ahamlı sürüdü. Hamlı diye, iki sede, yeri bak. Gövde derleri, bir muhata, bir muhata, çoğunlu metrosuna, bir muhata. Orada dağını, takside dayanı, polis dayanı, onun ağzına aldıralım, monatları, onun ağzından ağlayıp, bunu bilmiyor yeğir. Bunu, polisden, aparatına bilmiyorlar. Polis, her gün o, yazır, taksit dilenen, taksit şofurlarından, polisler pul alır. Bilmiyorlar. Ben dedim ki, gelip, çoğun metrosunda, dilensiliğe geleceğim. Azırın bencektim. Getdin, polis var. Buranın uçaska olsun. Ondan sonra... Gelmiştiniz, öyle. Ondan sonra, getdin, tanıştın, dedi ki, baktı, öyle, oyağım, bu, dedi, fayda yok, öyle, anla, ayda, 400 muhat vermelisin. Polis dedi, 400 muhat vermelisin. Siz, doğudan mı, diye sizler, polis dedi. 400 muhat vermelisin. O da, ben de... Ne yapıyorsunuz? Yağmur'un görücü olsun sana. Ben takıyorum ki, reis var. Yağmursun reise veririm, mamamın ne veririm. Ben de güz mühatkı alıyorum. Dövüz mühatkı gibi öğrenebilirsin. Dilençilerden soruşabilirsin. Ne kadar pul verirler. Sizin özümüzden isterler mi? Ben de öyle istemiyorum. Sen gelin mi demeyecek misin? İstemişim. Hadi. Birader rüsusu var şurada. Bu kaydedir. Ama bu da o mu bilir. Bana orda da yazmıştılar. Bu rükserler de. Benim çışımdan sonra gelip, dirençile eriyeceğim. Orada yazmışlar. Ay ay ay koydular sana. Dilençile orada polis mi? Yok olmaz. Yettim gördüm ben de. Sattar khan. Sattar khan gayretimiz. Bu öyle değil mi? Bu hareketler. Sattar khan. Bu Sattar khan fahraydı. Gelip bahçede fahreyle eğlenmişi. Burada biraz siyasat izadı bildi. Gitti. Ama o kahramanı diyor. Bazarıkı vardı. O muazzad orda güya onzad gulkanda. Tabrizi korumuş öz bazarıkıyla. Diller ezberdi. Sattar khanı niye? Çünkü o maharatiyle koymadı. Hiçbiri yakına düşebilmiyorlar. Tabrizi, kuşun, ordu. Şahun ordusu. Bavlu buldu. Sattar khanı yakın gelmediler. Sattar khanı. Gel rahim khanı. Tehrane gel danışa. Bu değil ki. Sattar khanı terabilirdi. Sattar khanı terabilirdi. Yakışı gel burada danışı kapara. Yakışı bunu al. Pehledi de. Yakışı bunu alı yoktu. Ya adı bir kahraman. Kahraman nedir? Kalkın içinden çıkmış. Ölümden korkmayan adamdı. Gelir buradan basa basa gelir. Tehrane tekten al. Tekten al. Gelir düşmenlerin içine. Ağola bakıyor. Gedenki böyle orada. Bırağı serirler. İndir. Bu da bizim kalk kahramanı. Sattar khanı ağlıyor. Tesefürü. Ondan sonra da öyle pişeveri. Pişeveri de Ermeni şoförü. Teynilediler öldürdü. Yani bu Azerbaycan'ın lideri de pişeveri. El şoförü Ermeni'dir. Onu da öldürdü. Sonra Azerbaycan'a kim batırdı? Hadi. 17. 17. 18. 19. 19 olmadı. Azerbaycan'ın müstakil oldu. 1-2 ilerzinde Azerbaycan'ı Şamya Rahmenliyeler. Bu da içerisinde adam yok diyor. Biri demiyor. Ama sen kimsenin o zengini buraları. Çok da senindir. Başlılık, onu başlılıktır. Ali'ye de karayı da başlılıktı. Umur Erlenler'in Muza Dağucu Sayınov'da başlılık diye. Onu bu lideri de. Şamya Rahmenliyeler. 18. buraları girdi. Ay girdi ya. Bahçede dahilmek kadar kalmadı. Duba'da. Bahçenin çetlerinde, azabı. Bir defa takılmadı ya Şamya'nın öldürsün. Yok diyor, bu kalgın içinde bir tane gayretli adam yok diyor. Takmak olmuyor, her sıvak. Her sıvak takmak olmuyor, bir tane gayretli dali bir yalan çıksın. Kaldır düşmanı dedim, öldürsün. Yok diyor. O boyunca 1 milyon sürü. Bir tane hayatı olanı da öldüren yok diyor. Günde hayatı olan kulağından yüzülerle, münlerle görür. Edemeliyor aslında. Bir tane günde atan yok diyor. Bu kadar müthi. Bu kadar haşaat kalgına. Bence şey değil. Yapayım mı ya, kalbımıza sen alayım. Ben sordum, azar bozan kalgın yoktu. Şimdi ben böyle, benim kalciyetim belediye. Ben dedim, ben düşündüğümü diyelim de. Ben diyelim ki bu kalgın bazıiyeti yoktu. Bu sadiyeti yoktu. Bu kalgın azarlık ne olduğunu bilmi. Bu kalgın azarlık lazım diyor. Eğer bu kalgın azarlık lazım olsa gülü sabah bunu kabanda dağınmak olmaz. Vakide 2 milyon adam var. 1 milyonu tıkarını kabanda dağınmak olur. Polis dayanabiliyor, yok. Kim dayanabiliyor, 1 milyonun kabanda? Her yondan olsa. Ne diyeyim ben, üstünde tıkırlar oğullar. Lazım oğlanda sesiller. Güzlütlerle olurlar. Bir de görgüse. Bu arada de Yüzehal'da verese. Yüzehal'da. Yüzehal'da da biz çıkarsan aleyhi ve metinge. Bu ne istiyorlar? Lazım o kalifeti. Bu ne hazeli, bize Yüzehal'da verilmiş. O dediği yakışıyor yediği, yüzeveliler vermiyor. Ha. Bağışlar, sonu şeyin varçık. Hınlanın varçık da budur ha, bu budur. Ne bu gündeyi? Ne bu gündeyi? Bu acı. Her yana bakırsan acı. Bu acı ne diye, kişiye bakırsan hamle, dolu diye pamidardan başka, kartoldan başka hiç ne olabilir mi nereyi? Basına lazımdır. Yani soğuğu verebilir sanki okucu. Basına lazım. Çıkış yolundadır. Beledir. Çıkış yolu siyasi talbiyedir. Birinci, yukarıdan gelmelidir. Birinci, yüzefer bağruf kimi, röber ölçe bahçesi. Rüşvet ne olduğunu bilmemelidir. Ben uşağı dedim, atam da şiirdim yani danışırdı evde. Rüşvet nerede o? Rüşvet adı şey bilmedi belayı. O olurdu. Düzdü. Halbette elirdiler. Elirler atı o ama çok düzdü. Düzdüğü şekilde yani dolanmam için elirdiler. Ama rüşvet ne olduğunu, yüzefer bağruf kimi ilindi ki rüşvet alıp bu. Şimdi atı başka ama bilir ki o nöf çirketinin puğları ne bunun rövmek neler eledi ne onun bahçesine ya onun govizilerin bahçesine bir şeyle de danışıyor. Neler danışıyor, ne kadar puğlar kiseyle puğlar payılırmışlar. Hamzırı yanında o nöf taklıyormuş. Azar Baza'nın mağazirleri, bu da rövmek gibi hamdelerilmiş danımı. Hatta ben de tacib eledi. Ne oldu ki? Çünkü ben yokuşu baladım da cehennelerine baladım. Ben Azar Baza halkını cehennem bilirim. Bu halka hiçbir azarlığı, hiçbir demokratiyat lazımdır. Bu halka puğ ver. Nazife ver puğ ver. Ne diye sen elasın. Sen istiyorsan bunu eleyeceksin bu halk. Hamzırı bu da da siyasi mümine lazımdır. Bir defa bahar olup tutularına sonra eline gelip aktarı şeylerle otuz mu atıp tatmışlar orada. Hardasa düşüp otuz mu at. Mektepler kapalı olmalı. Birinci mektepler. Orta mektepler. İyisi tutular. Akademyalar. Müstehirli olmalıdır. Hiç viçelere olmamalıdır. Mellimler imdikimden en azı beş defa muaş olmalıdırlar. Mellimleri mekteplerden nazirli. Nazili mi nedir? Nazili mimondası gelip oturu derslere doğa asma olurlar. Ne danışır? Ne biliyor? Bunun seviyesi nedir? Mellimler her için oradan sarılmalıdır. Esos mekteb. Mekteb. Tahsil edebiyat tercimi olmalıdır. Lozum olan asarlar çıkmalıdır. Bunlar ilişkiler de tabi olmalıdır. Şimdi soruş kelamaktan ödümden çok razı bakmıyorlar diyelim değil mi? Müslüman çağırtların demişim. Her bir ismi değil. Gustav yorulun şimdi. Avropa Avropa'da kelamat. Gustav yorulun. Yorulun Fransa'ra. Sosyalogolu. Filosofolu. Amerika Prisdenti Fransa'ya gelende sürdülürdün Le Bon'un evine ya. Kapını dövürdü. Prisden. Tek tek tek. Le Bon çıkirdi. Ne adam yoldaşı için dediler. Prisdence görüşmeye senle. Prisdence Le Bon'la sohbet edildi. 5 saat dövürdü. Fransa Prisdenti Tek tek kapı dövürdü. Neyse o devlet işlerine başladık. Le Bon böyle o değil Le Bon. Hallarım da çukularların psikolojası. Tercihimlerle mi şu? Çap edemiş o. Benim kelamak okuması o bursuna da bu ekron pehlim onları. Okumasınız biri. Le Bon'un eserini. Okumasınız yok. Bak bir ara pis harcamadı. Her sürü biz haberimiz yoktu. Bu adam neler diyeyim. Ne heybetler diyeyim. Ona göre bu adam değil ki halk hakkında, nedan özü hakkında onun hakkında ne dediler henneti yoktu. Bakın neyine meşguldü. Halk ne iştirir. Neyine meşguldü. Halk neyine meşguldü. Senden soruşurum. Hiç yoktur, hiç yüz yoktur. Belki devlet adamları değil mi? Halkın halmelerine 5 vaci, devlet işlerinde işleri de 5 vaci 10 vaci. Soğuk olma işsiz, avara. Ya bu halkdan ne gözüceysen. Halk ne diyeyim. İmkan verip ver. Maşır alsın. Pulsün. Pulsün. Maşır olsun. Başın katsın. Bizim çiselerden yolçuları el asır. Her senedir ne olmuyor. O hamunu, yol taksıları. Diğmenolata. Dişkirirler. Bağırırlar. Bir monatı. Sağ olun. Teşekkür ederim. Oduşluyorum ben, dinlerce. O kadar meseleler var. Günlerle konuşarım size. Dünyada ne olur. Dünyada ne ceşre olur. Dünyada halsi, Fonsi kaldın başına neler geliyor. Fonsi kaldın ne coğulu böyle ağır gün açtı bugün. Almanya, Avrupa ne coğulu. Günlerle bu arada danışabilerem. Bu kaldırın oğulları bu arada. Bu kaldırın oğullarını ne coğudu, o ağırı bu arada. Koruma ne aldın bilmiyor bu kaldır. Kimse koruya sanki, nese çöner nese yok diye. Sağ olun. Senden görüşler olsun.