 Il pastore e il leone, da Favole di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Le Favole non son soltanto Favole, ma quasi una moralza non ristretta. Le Favole non son soltanto Favole, ma quasi una moralza non ristretta. Coloro che sannoiono alla predica, ascoltano di buon cor la barzelletta. Contare per contare è cosa semplice, ma il ben mirano quei che in tutti i tempi coltivaron quest'arte antica e classica di raccontare aneddoti ed esempi. Questi in poche parole il succo stringono e i diritti camminano allo scopo. Fedro parve su cinto e vecchi critici, ma ancora di più l'est o il vecchio esopo. Che dirò di quel babria silaconico che strinza in quattro versi sui racconti? Se ciò sia bene o mal, vedano i critici, contentiamoci intanto dei confronti. Al qual intento conterò del frigio la nota favoletta del pastore e con qualche ricamo sottilissimo quella che babria Fed sul cacciatore. Ritrovando ogni momento qualche vuoto nell'armento, un pastore sospettò che vi fosse un lupo infame e un gran laccio nello strame per pigliarlo con loco. Quindi esclama a te il più bello gran pare degli Dei e dei miei il più candido vitello sull'altario sgozzerò, se mi fai che il reo quadrupede resti preso nel tranello. Non avea quest'orazione terminata che un leone grosso e forte dalla grotta ecco sbucò. Con il pallore della morte il pastore perdela bussola e il suo voto all'Orcangio. Padre Giove, Padre Giove, se un vitello poco fatto promesso, ti prometto ad esso un bove. Vogliono dire queste parole e che il mortale mai non sa ciò che vuole e che non vuole. Fine della favola il pastore e il leone. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il leone è il cacciatore da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Un certo tal, gran cacciatore e appunto gran vantator racconta il vecchio Babria, aveva perduto un suo diletto cane, dubitando che fossi todritto nella pancia un leone, voleva vendetta. Un giorno chiesa ad un pastore e dove se installa ma la bestia? Io vol la coda mozzarle. Abbida là sulla montagna disse il pastore. Ai me, lo so purtroppo che a patto solo di grassi tributi posso al mio greggio assicurar la pace. Il cacciatore si volta. Eccola lì la malabbestia. Ocel, scappa Giovanni. O giove e grida a me mostra una porta dove io posso salvare a me la pelle. Alla lontana molti hanno coraggio di sfidare i pericoli, che poi scappano le gambe e spalla al buon momento. Coraggioso è colui che regge a prova e con l'amanto calcimento e vince. Fine della favola, il leone e il cacciatore. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il sole e il vento, da favole, digende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, in Roma. In autunno si sa che pazzo il tempo, ora piove, ora è bello, or splendel sole, or distende la bella iri del lembo dal suo vestito, avviso a chi viaggia di portarsi per strada un buon mantello. Balsana nominarono gli antichi una stagione sifatta, in cui mai troppe le previvenze sono del pellegrino. Un di questi è riuscito un giorno appunto, ben riparato contro ogni incostanza della stagione, in un doppio tabbarro di buona stoffa, all'or che disse il vento al sole. Ecco, costrui per quel chiovego, ha provvisto a semmè contro gli eventi, ma non pensò chiuso a confiarle guance e con tanto soffiare in peteforza che strappo anche i bottoni. Ho vuoi che ho provi a toglier di dosse con un colpo al diavolo mandare quel suo tabbarro? Vuoi vedere? Così potremmo un poco al ben volo godercela fra noi. Senza tante parole a lui rispose il sole. Anzi, fra noi facciamo scommessa, chi prima saprà scoprire le spalle del galantuomo. A te comincia primo, chi o mi lascio soffiare anche sul viso. Bastò il dirlo che il vento in un momento tiene la scommessa e sempli e si riconfia, come un pallon, di nebbi e di vapori, e soffia e fischia e zufola e tempesta. Innanzi polveroso va superbo e comigno l'ischiante manda picco più di una nave in mar per il capriccio d'un ferrayol ai me. Presto sul corpo il suo mantel si strenza il viandante, sì che il vento non entri. Innanzi insino a questo dentro le pieghe sotto il bavero, che l'uomprudente è ancor più stretto a taglia, sì, il panna addosso, e fu tempo perduto. Trascorzo il tempo suo, c'è detto il vento e il gioco al sol, che dissiba in un tratto le nebbi e mostra il suo faccio un lucente, e tanto scalda al galantone la schiena che sudato al fin questi sito olzi il palandrano. Fu potente il sole facendo mendiciocchi puote indizio che la dolcezza vince ogni furore. Fine della favola il sole e il vento. Questa registrazione è di dominio pubblico. Giove e la fittagliolo, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Volendo Giove ed una masseria fare l'affitto in terra, mandò a mercuria a stenderi contratti, concorse molta gente, inutilmente, che, dopo un mar di charle o perché poso cosembre il vantaggio a petto della spesa o, per cento in certezza, intorno ai patti, quasi fallia l'impresa. Un tale, finalmente, un'offerta zadò poco prudente di prendere, cioè, la fattoria per sé a queste condizioni, che Giove gli lasciasse facoltà di fare a suo capriccio le stagioni. Volesse caldo, vento, umido o secco, bastasse aprire la bocca in un momento ecco la pioggia ed ecco il caldo, il secco, il temporale, il vento. Giove disse di sì, quindi firmato il suo capitolato, il nostro Galantuon, padrone dei campi, fa il doppio pescador di Chiaravalle, in naffia soffia tuona, accende i lampi e muove la stagione dell'area anche padrone. Di questo, suo lunario straordinario non ebbero vicini al convantaggio, non più che più lontani americani. E tuttavia concesse, all'orfe conda messe, il gran tonante e vendemmia magnifica abbondante. Vedendo il nostro affittagliol, che a stenti ricava invece il frutto dei denari, prova a mutare il corso agli elementi, al manaccando nuovi calendari, ma un'altra volta fu maggior il danno, mentre vicini ancora, che lasciarono a posto le stagioni, i frutti raddoppiarono dell'anno. Allora il poveruomo ginocchioni si volza giove, un nome di buon cuore che non fa come i soliti padroni e bene alla sentenza, che sai bisogni nostri, assè meglio di noi, la provvidenza. Fine della favola, giove e l'affittagliolo. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il galletto, il gallo e il topolino, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Un topolino in geno, che nulla ancora conoscea del mondo, un giorno fu lì per essere pigliato e il brutto rischio raccontava la mamma sua così. Non ero ancora andato oltre i monti, che fa cerchi allo Stato e camminavo l'esto a lacre, come un gioventopo che vuol farsi un nome, quando un tratto scopersi un mamma mia, due diversi animali sulla via. Lundi questi pare a dolce, grazioso, ma all'altro turbulento, fiero, agitato, iroso, aveva in testo un elmoroso e vivo e tratto tratto apria su fianco un certo braccio, ondegli spicca nell'aereal wall. Lo strano spauracchio, voce afferoce, stiridula e aguisa di pennacchio spiega una coda vario pinta e ricca. Voleva il topolino in parlar di un gallo, ma fece una pittura così strana che non si fa dunoco d'uno sciacarlo, ne dico dunque bestia americana. Vedessi mamma e gli si batti fianchi con le due bracce, strile fa un fracasso, che pare satanasso. Anch'io, che grazie al cielo non fa perdire e non manco d'ardimento, provai tanto spavento che a bon conto ho pensato di fuggire, ma son quasi pentito, che avrei voluto stringe l'amicizia con quell'altro animal tanto pulito. Questo ha un pelle di velluto, sulla moda del nostro pelo, variegata e liscio, ammorbida, magnifica la coda e un occhio così mite e siluciente da amnamorarla gente. Io credo che freddopi e gli sarei capace di ispirare simpatia, di più che cosa vuoi? A perfino le orecchie come noi, se non era quell'altra bestiaccia a ricacciarmi indietro, subito gli correvo nelle braccia. Male per te, figliuol, disse la madre, l'animal grazioso e benigno sotto apparenzi pauciti è un amico terribile e maligno, mentre l'altro, di cui tanta paura racconti, è un animale inconcludente, che un giorno l'altro, quasi sono sicura, vedrò sopra il mio piatto. Ma il gatto, questo gatto, che ti è sembrato così belle mite, fa detopi, polpette saporite. Mentre vivrai, ritieni che da topo non è troppo prudente dall'apparenza al giudicarla gente. Fine della favola, il galletto, il gatto e il topolino. Questa registrazione è di dominio pubblico. La Volpe e la Scimmia e gli animali Da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emiglio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Quando morì sua Mestalleone, con lo scetto tenia degli animali costorono i comizi generali, trasero dall'astuccio di cartone la regale corna, che in un altro era ben custodita da un dragone. Prove ribrova in tutta l'assemblea non c'era test uguale, all'orbita di quel cerchio regale. Chi l'aveva più grosso e chi più strette, chi di corna armata anche l'avea. Vuole provare anch'essa per burletta la Scimmia in coronarsi e fece smorfie da far morire da ridere, quando passò con suo bel corpo snello nella corona come in un anello. Questo trattenimento agli animali parve tanto bello che lei l'essere a capo sul momento. Ciascuna a lei, siccome a sua reggina, ecco sinchina e presta il giuramento. Sol diverso per quanto finga omaggio fu della volpa studa il sentimento. Venne costei, ma ha fatto un complimento? Conosco, poi soggiunse, o mai sta un nascondiglio con un grande soro che spetta, e sono io sola che lo sa, per diritto alla regale potestà. Udito questo, l'abbertucia vola, ministra di finanze, ove la gola la tira di quell'or che sta nascosto, ne vola ad altri il posto cedere per timore d'essere truffata. Ivicera una trappola e la sciocca restò così pigliata. Allora la volpe una faccezza scocca a nome dell'intero Parlamento. Come voleri governarlo Stato o Bestia, se ti manca anche il talento di governarte stessa, la scimmia fu dimessa e da quel giorno venne dimostrato che non eddo ogni sorta di persone il ben portar corone. Fine della favola, la volpe, la scimmia e gli animali. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il muro orgoglioso della sua genealogia, da Favole, di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Sovente piccavasi il muro d'un vesco o di sua nobiltà e sempre la mula sua madre illustrissima citava con Boria che stata era qui, che stata era là, che degna edicea ad andar nella storia. Il mulo la paga di sdegna ad un medico mirando pinzu, ma quando poi vecchio fu tratto alla macina gli vennera in mente le recche dell'asino che padre gli fu. Non arriva inutilmente il malanno se la gente persuade e dagli sciocchi apre gli occhi. Fine della favola, il mulo orgoglioso della sua genealogia. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il vecchio e l'asino, da favole di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Stando sul l'asino, vedendo un vecchio e un prato pieno d'erba tenera, lasciò che l'asino entrasse e pascolasse e l'asino saltando il ruzzolante sgambettando maggior dell'erba fino a Crepa Pancia. Ma sul più bello ecco il parrón del Campicello, all'or spronandolo con le calcagne per la campagna, comanda il vecchio, andiamo, fuggiamo. Perché fuggire, dice la bestia? O c'è pericolo? Cabbia a portare in groppe un doppio basto? Non dico questo, e allora, alla buonora, lascia che ho finisco questo pasto. Il padrone è un nemico certamente, ma è cosa indifferente, te il dice in buon volgare un asinello servir a questo a quello. Fine della favola, il vecchio e l'asino. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il cervo che si specchia nell'acqua, da favole di Genda Lafontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. D'una fonte nel liquido cristallo, col suo dolore d'ira, esclama un cervo mentre si rimira. Quale contrasto vedi fra la mia testa e i piedi? Mentre le corne e biarami di spiegano come una selva e me, i piedi sono asciutti come legni, per quel chiovego e non degne di me. Un canna mentre si duele, uscendo un tratto tronca le parole. Il cervo presto via, ne boschi per un pezzo si fuggia. Se non che noie danno, le belle corne a un bar fuggirli fanno. Inutil beneficio che in testa gli regala il cielo ogni anno, è che dei piedi intracciano il servizio. Questo cervo che si specchia alla fonte, ti fa prova di non poche gente insane, che disprensano ciocche giova per amore di cose vane. Fine della favola, il cervo che si specchia nell'acqua. Questa registrazione è di dominio pubblico. La lepre e la testuggine da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Se al tempo non arrivi, a che ti giova il correre, è ciò che ben dimostra quella scomessa strana che fece lo tra loro la lepre e la testuggine. Vediamo un gridocco stai, chi di noi arriva prima di quella strada in cima. Di noi, di sera lepre e dei piedi veloci. O mi abbuona comare, credimi che questa è una pazzia. Stasera quattro grani prova a pigliare del leboro, però se lo scommettere ti piace scommettiamo. Non parmi necessario di dire qual fosse il premio e chi si è stato il giudice, in quattro salte e in meno, io sono persuaso, che giungerei potria la lepre oltre la meta, se corre come correre sul fare quando vuole lasciare il liviere con tre spanne di naso. Ma vuol pigliarla comoda, avendo tutto il tempo, almeno così suppone di mangiare un boccone, di fare un zonnellino e di fiutare il vento. Intanto la testuggine con suo pesante e lento passo senatoriale non perde tempo e va. La lepre calaboria di credere troppo facile e per lei quella vittoria indugge a poste chiacchiera, riposa qua e colà, più volte si adattabola, e del partir, del giungere, nessun pensersi da. Sol quando ella si accorse che non alla testuggine era li lì per vincere, ratta a particco al lampo, ma furono sforzi inutili che vince la testuggine per qualche spanna il campo. Ebbene, mia donna e leboro, chi superò la prova? Questa gridò che giova all'or d'essere lepre? Or pensa o mi acomare se avessi anche una casa sul dorso da portare. Fine della favola, la lepre e la testuggine. Questa è una registrazione di dominio pubblico. L'asino e i suoi padroni, da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Da un orto l'anno, l'asino solleva della sua sorte sempre lamentarsi, perché doveva alzarsi, e gli diceva, ogni mattina prima della aurora, e spesso prima ancora, che si risvegli il gallo. E ciò perché? La gran ragion quale che mi rompo nel sonno mio beato? Son quattro badge e un cavolo che recco sul mercato. Così diceva la malcontenta bestia, finché per torno un poco di molestia, la sorte prova a dargli altro signore, mettendolo al servizio di un certo conciatore. Ma fumo l'ha augurato il beneficio, perché l'odore e il peso delle pelli fece parere i cavoli e gli erbaggi a portare molto più comodi. Ah, gridallor la bestia sciagurata, mi era ben dato prima facilmente, senza spendere niente, una foglia carpire di insalata col volger soltanto della testa. Orno mi resta tolto ogni provento che piliar bastonate ogni momento. La sorte buona ha ancora a contentarlo, e per finire il guaio ha presso un carbonario penso di collocarelo. Ma l'asino non meno si lamenta, all'orfor di sé la sorte disse. Questa bestia grulla mi dà da fare più di cento re, crede da essere la sola malcontenta e che non abbia proprio da far nulla. La sorte aveva ragione, della fortuna suoccia sconsiduale ed ogni condizione, sempre la peggio è quella che ci tocca. Anche se volessi Dio, la gente sciocca a contentare, credete voi che questa ci sarebbe con pianti e con parole di rompergli la testa? Fine della favola, l'asino e i suoi padroni. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il sole e l'erane, da favole di gender la fontaine, tradotto dai miliode marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Celebrando un tiranno i suoi sponsali, beveva e allegro schiamazzava il popolo, affogando nei fiaschi vecchi mali. Esopo Sol, sinarra, allora dimostrò con una favola che rascocca la gente a far gazzarra. Volendo il sole, ed disse, o non so quando, pensare a prendermoglie, un grido miserando nel regno dell'erane si levò. Chi può sottarci al danno, dice an l'erane, alla cattiva sorte, se dei figli voli al sole nasceranno, se brucia tanto un sole che non splende nemmeno ogni mattina, figuratevi voi mezzadozina. L'unico bel guadagno sarà che moriranno, le canne giunchi e secchera allo stagno. Addio ranocchi, evaporato il mondo sarebbe ridotte dello stige in fondo. Mi pare a mio buon senso naturale che per ranocchi non parlasse ormale. Fine della favola, il sole e l'erane. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il contadino e il serpente, da Favole di Gendelafontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Un contadino, un uomo di buon cuore, quanto poco prudente, andando un giorno per sue campi in volta, vide interra un serpente e sopra nevesteso assiderato, che non aveva più fiato. Il contadino presa in grebo e senza pensarla conseguenza, donato di sissolta carità, inanzia fuoco ad aggelo di stende e riaverlo fa. Il gelato animale ancora non sente il tiepore e che gela anima snoda, ma con la vita ritornò il serpente. Move la testa soffia al salacoda e in grado, senza cuore, Sinar che sta già per spiccare il salto contro l'amico suo benefattore. O brutta bestia senza gratitudine, gridò quel galantuomo. Aspetta me, e feroce di collera com'è da manna d'una cetta, e zic zac l'affetta presto presto, in trepporsione, la coda, il capo e il resto. Guizze cerca il serpente di riuscirle membra inutilmente. È bella cosa il far la carità, ma è farla bene una faccenda seria. Quanta agli ingrati sempre si vedrà che tutti finiranno nella miseria. Fine della favola, il contadino e il serpente. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il Leone Malato e la Volpe, da Favole di Gen de la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, Agosto 2007, Roma. A Malato, rintanato, il granere degli animali comandò che a tutti i sudditi questo ditto fosse scritto e proglamato, che mandasse ognuno in visita all'inferno un deputato promettendo salvaguardia per l'insolito occasione, dalle zanne dagli artigli in parola di Leone. Mentre sfilla l'altre bestia insolenne comitato a far visita ufficiale al magnifico animale, troppo poco persuasa una volpe stetta in casa, e si dice che dicesse, se guardate l'orme impresse nella polvere, vedrete che nessuno torna indietro, ad uno ad uno vanno tutti nella rete. Grazie tante, ma sta della grazia che ci fa, nella regia ben si vede come possi porre il piede, non così come poi se escadi lì. Fine della favola, il Leone Malato e la Volpe. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'uccellatore, il Farco e l'allodola, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Libri Vox Montorg da Paolo Fedi, Agosto 2007, Roma. Una legge universale sopra il mondo regge, ed è tu rispetto al trui, se vuoi che rispetti gli altri te. Se perversi fa nel male, c'ho uno scusi falli tuoi. Tratta lo specchio, una meschina l'odola venia dove un villan face a zimbello agli uccellini, allora che un falco librasi sull'ali, ed ecco rapido per l'aereo e precipitando piomba su lei, che canta l'orlo della tomba. La poverina avea sfuggita appena il perfido tranello che si sentì Ghermir dal triste uccello. La legge universale ora vedrete, che mentre a spennacchiarla e lunghi emena rimase stesso preso intro la rete, lasciami andare nella sua disdetta disse quel testuccello al contadino, mal non toffatto, abbibietà di me, e questa poveretta che male ha fatta a te, fine della favola, l'uccellatore, il falco e l'allodola. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il cavallo e l'asino, da Favoli, di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Il suo fardel di guai lascia chi muore a quel che resta, ebbene aiutarci l'un l'altro ci conviene. Un asino fea scorta ad un cavallo, che era al quanto egoista di natura, e mentre l'un crepava sotto il peso del suo grosso fardello, non aveva l'altro che l'abbardatura. Aiutami, fratello, disse l'asino, o qui casco disteso prima ancora di giungere alla meta. La preghiera non è troppo indiscreta, perché metà per uno non fa male a nessuno. Il cavallo del cuffatta trombetta che non vuola rispondere si affretta. E l'asino morì, povera bestia. Il superbo compresse il suo gran torto quando ebbe la molestia di portare gli solo, insieme al carico, la pelle anche del morto. Fine della favola, il cavallo e l'asino. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il cane, la sua preda e l'ombra, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Ogni un qua giù si inganna e in ogni tempo il numero infinito, di chi corre saffanna e crede l'ombre di toccar col dito. Per questi vale di quel cane la favola che della preda nel ruscell l'immagine vista riflessa. Il pezzo abbandonò cavia in bocca e in l'acqua si tuffò, ma invece di pigliarne doppia porzione quasi vi restò e perdette con l'ombra anche la carne. Fine della favola il cane, la sua preda e l'ombra. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il barocciaglio, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Alfetonte d'un gran carro di fieno, un dica del barocciaglio in una forra. Intorno non veggente che il soccorra è il luogo in un non a meno deserto, in mezza di una prateria, nella bassa provincia di Pavia. Si dice che il destino in quelli parti manda a chi non ha sul suo libro prediletto. Ti scampi Dio da quella brutta landa. Tornando ancora al mio Fetonte, io dico che, caduto in quel fango che l'impegola, grida, bestemia, batte senza regola. Orfa forza le rote e ora al carro. È fatto quasi ossesso, picchi emuli, la terra e fin se stesso, quel carrettiar bizzarro. Finalmente gli invoca il Dio famoso, nota il mondo per tante arde fatiche, eseguite nel tempo favoloso. Ercole, grida, aiutami se puoi, trammi da questo fondo, se verca imbraccia hai sollevato il mondo. Intanto voce fu per lui udita che da una folta nuvola diceva, Ercole vuol che l'uomo che l'invita muova le braccia anch'esso per il primo. Guarda dunque prima sia l'intoppo, togliciotoli il fango che ve' troppo, presso le ruote e da forza la leva. Animo spiana qua, togli di là, aiutati che il cielo ti aiuterà. Hai tu fatto? Ecco fatto, Ercole santo, orsona a te, prendi la frusta in mano. Ecco la frusta, vedi caso strano, che ciò il mio carro Dio corre da sé, Deogratis, grazie a te. Se il tuo barroccio va, rispose ancora la voce dalla nuvola. La forza è nel proverbio, aiutati che il cielo ti aiuterà. Fine della favola, il barrocciaglio. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il charlatano, da favole, digende la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Libri Vox Montorg da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Sempre in mondo fu un pieno di vendifrottole che va spacciando le più strani perboli. L'uno sul palco brava Rausel diavolo, e l'unti stampa sopra un cartellone che gli ti dà dei punti a cicerone. Un dico storso lea da era d'intendere di possedere l'arte a sé difficile di render dotti più massicci zotici. O contadino, tangelo ignorante, in breve tempo io ve lo cambio in Dante. Signori sì, dicea, datemi un asino, un asino ferrato ed io più classico ve lo dò di quanti sono all'academia. Udito questo un re di buon umore mando a cercare del grande professore. E gli disse, dottore eccellentissimo, ho nelle stalle un'asinelle d'Arcadia, che voglia dottrinarne la retorica. Benissimo, rispose gli il giullare. Volta attezza, non ha che accomandare. Irei gli fa pagare uno stipendio a patto che in dieci anni su una cattedra e mettesse la bestia a t'attadiscutere, che se mancasse all'obblica annunciato sarebbe il luogo pubblico impiccato. E sarebbe impiccato il luogo pubblico spacciatamente senza cerimone, con appesa alla schiena la retorica che va vendendo come roba oneste, con orecchie d'asin sulla testa. Un cortigian ridendo, in man del giudice, gli disse, ti vedremo a tempo debito, e deve essere stupendo lo spettacolo d'un uom si dotto e dico tanto peso, che danza al vento ad una corta a peso. Quando sarai nell'oratorio, un tenero discorso in bello stil cerca di stendere, con l'arte bella delle tue metafore, classico testo che potrà servire ai farsi ciceroni in avvenire. Dieci anni, eh eh, prima che scada il termine saremmo morti il re, l'asino o dio, rispose il charlatane, con giudizio. Per quanto non ci manchi il ben di dio, e si mangi e si beva di gran gusto, su tre in dieci anni moriruno è giusto. Fine della favola, il charlatano. Questa registrazione è di dominio pubblico. La discordia, da favole di Gendela Fonten, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Libri Voxmontorg da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. La dea discordia si tirò lo sdegno dei numi tutti per caggiungi un pomo. Discacciato da Arcell, scesa nel regno dell'animal che prende il nome d'uomo, dove fu tosto al braccio aperta a colta in un consuo frater che sì che no e con suo padre roba d'ata e tolta. Scelse il nostro emissario per sua dimora, che l'altro giù agli antipodi è così rozzo ancora, che la gente vi nasce e si marita senza imbroglie di preti e di notari, che sono della discordia e segretari. La fama messaggera a lei si presta per mandarlo per il caso la richiede e la discordia l'esta, destando incendio dove sono scintille, va per città, per ville e dalla pace rapida precede. Al fin la fama che si sente stanca di cercare questa pazza irrequieta che va di qua e di là senza una meta. Per poterla trovare all'occorrenza le consiglio di leggere in qualche luogo stabile residenza, dove potrebbe sulla tarda notte mandarla ad alloggiare chi volesse un momento respirare. In caso di Meneo, vale a dire di gente maritata, non vera anche ostri femminili allora, fu discordia per sorte ricovrata e vi rimane ancora. Fine della favola, la discordia. Questa registrazione è di dominio pubblico. Non si perde un marito senza pianto e senza grande schianto di sospiri, ma dopo alcuni giri di sol, col tempo la tristezza vola e ancora la vedovella si consola. Dopo un anno la vedova di ieri non ha di triste che i vestiti neri e se prima facere fuggirla gente con volto sconsolato, dopo attira più un uomo innamorato. Il mortoggiace e il vivo si da pace e per quanto si dica che vi sia dolor senza conforto la credo una bugia. Aver dicio potrei prova sincera in questa favoletta che parvera. A giovi sposa e bella rapito era il marito dalla morte. Accanto a letto la fede, il consorte, sentendosi mancare ogni coraggio, gridava, aspetta che ti seguo anch'io, con te voglio morirte, sono mio, ma il marito fa solo il gran viaggio. Il padre, uomo prudente, lasciò del pianto scorrere il torrente, poi disse, o figlio, il pianto orche giova che importa al morto se tu affogli il lume e degli occhi di piante in un gran fiume, mentre vi son de vivi a questo mondo che potrebbero ancora, non dico subito, ma in un tempo più giocondo cambiarla sorte. Anzi conosco un tale, bel giovane, ben fatto, assa migliore del futto sposo. O Celle, o qual'orrore interruppe la bella, in un convento chiudetemi o ve posse le mie pene raddolcire e dell'animo il tormento. Ta quel buon padre e vede che conviene la sciarca e digerisca il suo dolore. Dopo un mese di pianti e di afflizioni essa prende a mutare qualche gingillo o un astro o uno spillo al capo. Al petto, infinché il suo dolore in attesa di nuovi cicisbei divenne una galante occupazione. A piccionai attornano gli amori, risa e sollazia e danse a poco a poco, tornano ancora in gioco. Di giovinezza nell'aglietta fonte si tuffa e tergi ogni mattina a fronte, vedendola di set tanto sicura del morte il padre non ha più paura. Un dì mentre i tacè dell'argomento e dunque e scramò dov'è se mi è permesso quel bel marito che tu mai promesso? Epilogo, poniamo all'opera un margine. Le cose troppo lunghe finiscono in serpenti. Più che la pena consumarsi il tema è bel il fiore cogliere dell'arte. Mi si concede ad un piccol fiato o si che posso accodire ad altre imprese o ve mi chiamo amor che di mia vita è gentil tiranno. Altri mi chiamo a cantarla dolcissima di psiche e mestissima storia e vi consento sperando che nel suo fuoco divino nuovi canti l'animo si infiammi. Felice ancora mi chiamerò se questa fia l'estrema fatica a cui soggetto mi tiendi psiche il prediletto sposo. Fine della favola la vedovella. Fine