 Əvvəlzə qətlədən emrlək çiziləliyə, əvvəlzə bildirdi ki, mən azın ki, sək, sək, sək, sək, sək, sək, sək, sək. Bu ifadələr onu göstərəcək, bu ifadələk, bu başverən cinayət yalnız bir nəfərna olun məhsidə deyir. Burada onu təhrik var ya qohumları tərəfindən, ya əvvəlzədən planlaşdırılır, şəktə bir nəcə ayıbək, ilə öncə planlaşdırılır məhsidə. Zamanıdır, sədəzə əvvəlzədən zəyq olun, çox önəm əxdarlılırdır, onun da zəyq nəfə səxdarlılırdır. Baki al cinayətlər məhməsində, jurnalis ilgəbəti plusverdə əvvəlz çıxməməmə dovun məhmə proses keçirlib, digər məhmə proseslərindən fərq ularak bu dəfəki proses açıq keçirlib. Dəştirək edən şəxsdərin bildirdiyinə görə, əmrulla güləliyib cinayətin nifrət cinayət olduğunu, yəni əvvəz çıxməməmə dovu orientasyasına görə qətli etirdiyini boyununa alıb. Qətli etirlən jurnalistin hüquqi varisi, qardaşı təbris çıxməməmə dox, şikayətçi olmadığını, barışıqa razı olduğunu bildirsə də anası bunu itiraz edib. Və hüquqi varisini dəyiştirilməsində görə, məhkəmə prosesi 2015-17-20 ətəin edilib. Dəməli məsələ bundan ibarətdir ki, əsbuka paşma kətləri var. Və daxil işlə nəzədiyi əvvəzın qətli günü belə bircə bəni ətəyəmiş var ki, görə ki, bu hadisə, bu ölüm haqdı, içi yafar arasında paşmərin bu isə nətisəsindir, da paşmət. Lakin əmrulla güləliyib, ilkin ictak dövdün də bildirib çıxmək çıxməyə, o əvvəzədən üç ayarlardan fanlaşırıq bu qətli. Qətli günü, əvvəzədən qətib ərazini yoxlayıq, çımbar evrə çımi yoxlu, buna mani olabiləcə çımlərdə bunu dəyəqləşdirib. Ondan sonra qətib marxiyyətdən bıtaq alın. Bıtağı qoyıq tipinə belində cizdədir və gəlib evə. Evə gəlib əvvəzən uzandığı vaxtlı, yattığı vaxtlı əvvəzədə başlayıq, bıtaqlama prosesi. Yətəb əvvəzədə zərbəsi prakor saydı, daha da başqalar da var, sıyırıqlar. Yətəb əvvəzədə zərbəsi ol. Birincə əvvəzə vurub, əvvəz qalqı bir yerindən qaçmaqsi, və əllərindən tutuq, həyətdə doktoruq. Daha ki, əvvəz ələmə çimi. Əvvəz ələndən sonra əllərini yiyyub, bu çayı yiyyub, cədib qoyıçlar əsrən təsmi ol. Bu üçün ictak dövbündə və yediyi fanət. La ki, məhçəmə zalda o bildirdi ki, bəs bizim aramızda bu müvaisa o sözümüz tətləşi və məhmətbəxtdən pısaq götürür və adam təqlamışı. İçib əgil ifadə var, ziddiyətli ifadə var. Məhçəmə də bildirir ki, artıq üçün ictak dövbündə təkzib elə yediyi ifadəni və məhçəmə də bildirir ki, bizim sözümüz tətləşi təsad edir, mən bunu təqlamışım. Bundan başqa, təbbiş çıxman nə döv. Bildirir ki, məhçəmə zalımda. Bəs mən düşməmsiliyim, yoxdur, ədavətim, yoxdur, başrıq istirəm və başrıq namara əridiyəm. Anası isə, əvəz naması isə, ət smid və yedir. Və bildirir ki, mən anaqıb zəzanı verilməsin istirəm. Prakor cözləmədiyimiz halda qalqıb bildirdi ki, bəs yugu varis dəşilsin. Təbris burada zərətəşinin şəxsın tələk yugularını müdafi eləmir ana olsun. Anaya bundan bağlı sual verirlər, ana bildirir ki, növbətin məhçəma prosesində qədər, duygu varis olmağından bağlı çirp bildirədir. Məhçəməli, məhçəmədə bir təbər çıxmışdı ki, əvvəzin CSO organıda kəstirəyə, bundan bağlı məhkəmədə hər az bir fikir səsvəndirir. Bundan bağlı məhçəmədə dətalı bir fikir səsləndirirdi, bir olmadır. Orada əsas boğazı çəsilmə məsələsi var ki, praklor sual verici isəm boğazını bilərçidən məhvurum isəm təsatfəmli boğazını vurum isəm çəsmə istəm isəm. Bundan bağlı sual verirlərdir, o da bildirir ki, yükləyirməm boğazını çəsmək istəmək şəhəm və praklor orda maraqlı işin dətallarına bundan ibarət ki, praklor nüfət sınayeti olduğunu qəblidir və qaç təsdə nüfət sınayeti olduğunu bildir və burada praklor bizim gözlərinin fəqli olaraq əvvəzın yüklərini müdafi etməyə maraqlı görmür və xüsusən də sualları da bundan bağlıdır. Praklor kimi idi? Praklorun adını yandı. İççi məsələsi yoxdur, iki versiyə var. Birinci versiyə istimdak dövründə, deri istimdak dövründə, deri içindən gəttim, maraqla pısağa götürdüm və evə cazdur. Arıq var. İççi alkohol məsələsi yoxdur. Yoxda başqa bir şey gəliriz? Qeyr, yetsinə yoxdur. Yoxdur hətta operator soruştur ki, bəs psixi pozbumunuzu deyir ki, mən anlaqsız dəzətli olmuşam, yetti də xatısaq vuran vaxtda. Yetti də fəq? Yetti də fəq. Kankret olaraq deyəni nüsət sınayet edir ki, nəslinizin adını batırırdı, mən də buna görürdüm. Arinta sınayeti? Bəli. Arinta sınayeti. İməli, mən 18 sərə çaldı, nüsətlə məsələsi yoxdur. Əəbə safisinin məhkəməsində iştirəcə edin. Və ümumiyyətlə belə qənayet deyik ki, məhkəmənin artıq bu izvası gizməl görmək ki, şihelliləməkdir maraq olurlar. Çünki dövlət tamısı olan tərəfindirək olurum. Bir nətə şahidlərə suallara oldu. Həmçinin, həmini, şi-törədən qatil, əmrullaq külali yerin, istintak vaxtdır, artıq ifadələmə o kuşdur göründür. Çünki artıq, həmini artıq törədən deyirdin ifadəlinin, indi ki, ifadələsimiz kəstin zədiyət vəəkir. O əvvəzdən deyik ki, mən planı önədən qurmuşam, indi isə deyir ki, mənim onu öldürmək fikirin yoxdur. Və zədiyyətlə mə qanbınla nibarət ki, əvvəzdən həqqi varisi hesab edilən qardan şətəvrisi şüquməmlər oq, və bildirir ki, barışıqa hazırdılar. Ona görə də, məhkəmə itiraz elədi və onu ən ağır cəzanın dirilməsi listəyən val deyini, anası bildirdi ki, onu ən ağır cəza verilməldi. Və dövlək tamçıda hüquqi varisində yaşə biləcəyin və bunun üçün də anasının məhsul ətlətləşməsi üçün yenidən məhkəmin ətlələn məhsini qərad edir. Bunların əlavə, əvvəzin hüquqi varisi sayılan qardakı təbris şükməməm mədolunda iqadəsində ziddiyətlər həstətik olduğu üçün məhkəmə bunu da hüquqi varisində yaşayılməsi ətlətlə saydır. Və digər qohumlar əmsi bilirdi ki, mən onu dünayətə edir ki, eləməmişəm, amma tamtın başqa də sualı var ki, ətlədik edirəmə var, o dedik ki, mənim çələrini bilmək. Yəni, bu eləməyedik ki, tər ki, dünabı va bilək. Anası əlabı o rəbi bilirdi ki, mənim qohumdur eləməkdə o yaq vəziyyətə boğunir. Onu birçir haçlısı dövdürməyik və yatağında əsləmək eləməkdir. O yaxmuş vəziyyətdə sağlanır. Və müşahiyyət elədiyim, bundan ibarətçi ki, gələn məhkəmədə hüquqi varisi dəşdirilməlidir. Məhkəmənin daha ədaləsli qərar verilməsindir. Yalnız anasının tüqum mövqi hazırda ədaləsi mövqi hesabı olmabilər. O hesab eləyət ki, oğulun əsl dağıtiləcə zalandır olmalıdır. Lakin, məhkəmə zamanıda əvvəlzək əhləyədən əməl əməllək tüləliyir. Əvvəlzək bildirdik ki, Ələslək həsələm. Bu ifadəları onu göstərəcək. Bu, baş verən cinayət yalnız bir nəfərinə olun məhsildir. Dəyin. Burada onu təhrik var. Ya qohumları tərəfindən, ya əvvəlzədən planlaşdırılır mən şəktə, bir nət sayıbək, ilə öncə planlaşdırılır məhkəm. Zamanı ilə, sədəzə əvvəlzək zəif olsa dönəm axtarlılırdı, onun zəif nəkləs axtarlılırdı. Ankanasının ehtimaliləri variyan düşünür ki, əgər qatil bunu təç başına torədirsə, əvvəlz böyük ehtimalın yoxudu olu. Çünki onu qanmət göstərə bilərdir. Və bu qədəkdir qətlə edilə bilməzdir. Və qətlə torədən də etraf edir ki, mən bu qətlə 3-5 dəigə ərzində torədə işəm. 3-5 dəigə ərzində isə qətlət torədür bitirməsdir və həmin əvvəlzən zan verməssin, bu həmin görədə qətlində öncədən toranlaşdırılmış olduğu variyan torədirsə ərzindədir. Və bizdə hesab eləyir ki, daha ədəli məhkəmən ədalətli formada keçirildi məhslətsin. 3-5 dəigə ərzində işəmiyyətdir, siyasi təşkilatlar məhsləti məhkəmə deştirək eləməzdir. Və məhkəmə açıq şəkildə keçirildi il təqidində yalnız bu yolla bu dəfə vurqlandı, keçən izlaslar qafalı olduğu için idimdir vurqlanıq. Vurqlanmayır. Buna görədə növbətin məhşima praksisi də ciddim ədə müqayet edilməyəldi və artı növbətin məhşima praksisi də meyən dəzə əvvəlzət edəcəm meyər olun.