 Y luego, para terminar, no sé si conocéis el hombre que planta bárbara de Yanjion, que un poco dice, bueno, y todo esto que estáis haciendo, esto para sirve o no sirve, no? Porque no sé si conocéis la historia, que nos cuenta Yanjion, pues que visita la, dice, hace cosas de 40 años, emprendió un largo viaje a pie por unos montes completamente desconocidos por los turistas, en la vieja región de las altas, que penetran la provincia, y este es el paisaje que se encontró, ¿no? Yanjion. Y en ese recorrido a pie y demás se encontró con un pastor, y el pastor lo que iba haciendo es que iba recogiendo, iba recogiendo semilla. Entonces observaba, pues, que cada vez que salió, iba recogiendo semilla y un día comiendo con él le dice, la comida de midiodía reandudó la selección de semillas. Supongo que fui no insistente en mis plantas, ya que respondía a todas ellas. Llevaba tres años plantando árboles en ese diario. Había plantado 100.000 bellotas, de las 100.000 habían brotado 20.000. De esas 20.000 contaba con perder la mitad a causa de los rovedores o de los designos imprevisibles de la providencia. Así pues, quedaban 10.000 robles que crecerían en esa tierra desolada. Al cabo de los años, Yanjion hizo el mismo recorrido, el pastor ya había muerto y esto fue el paisaje que se encontró. Moraleja. Pues esto es lo que se trata. Estamos sembrando, hay semillas en las niñas y niños, y entre todos tenemos que regar, pues, asociaciones, el ayuntamiento, los docentes, las familias, y el día que se den las condiciones adecuadas de temperatura, humedad, germinará o no. Pero bueno, la idea está ahí. Y luego, por hablado de que el tenemos por escuela inclusiva, que aquí se ha definido. No sé si conocéis de ya una carbonella, una educación para mañana. Pues nos dice, este principio tan ambicioso como necesario hace que la escuela inclusiva sea mucho más, porque la inclusividad debe estar presente en el proyecto educativo, en el plan de convivencia, en los modos de enseñar y aprender, en la organización del centro y del aula, en las relaciones educativas. Porque hay virtudes que no se aprenden mediante el discurso del profesorado, sino mediante su comportamiento y ejemplaridad, por osmosis, contagio y imitación. De ese modo se transita hacia una escuela inclusiva y solidaria y hacia la ciudadanía democrática y la cohesión social. Y en ello estamos. Así que, como tenemos que preguntar, final, pues gracias por vuestra atención.