 अगर स्वागत है अपका अपके अपने संस तान तारगेटान में क्या हाल है सिंगम कैसे हो सभी लोग आजा ये इश्टाट की आजा है कन्तिनिए। जो सेसन चल ना था उसको मैं समज रही हूँ कल आपनो बेट की है तें कल आपनो लोगोने इंतजार किया था अगर स्वागत है क्लास अप चलने दीजे तो सब आएंगे हेम लता काजल क्या हाल है सब के तर क्लास नहीं चली छ़ी मुझे पता है रूपाली और आपकी चैट में रेखी थी आपना मम्ता तुआए कर लेटोर प्रवलम थी उसके लिए कुप में पहले ही बोल दू कि निटोर प्रवलम के काँड़ा आपकी क्लास रूगी ती वरना हमें सा जो हबते में प्राइडियो सटर्टे तै है शुक्रवारो शनीवार जो आपका तै है तीन बजे वो बना रहेगा वो खतम नहीं होने वाला है में ती कुषींगम और मुझे लगता है कि अब मुझे आपको के लिए सुरू कर देना जेहीं समर जी, रुपाली, पतेल जी क्या हाल है सब के में ती कुख आजल आपनी पूच लिया और तीक होगे सब लोग आगे, इस्टाट करू, कल के लिए फिर से बतादू नेट्वर की सुझ है, तो दिखकत नहीं है, लेकि खलास रुकती नहीं, खलास चलेगी और जो खलासेज जा रही थी, जैसे खलासेज आप लेगे है, वो खलासेज कांटिनूज चलेगी तीक अपुछ वें, राजनेटिक स्द्धाथ के ही पहलु में, हम लोग, इसी क्रम् को आगे वराथे है, अब आजा इए, क्रेश्छन है आपके साभने, प्लेटो के राज parléटिए क्चिंटन में, आजे दिलीप! आधे दिलिप, बेटो के राजनीतिक चिन्तन में भीज नीहित है, प्रीती वेरी गुदीम्निग, तो परिसार नहीं होना, सब लोग, क्लासेज हमेंसा चलेंगी, जो दो दीं चलने को थी, बो चल रही है चलेंगी, कभी नहीं चली, तो कोई इसु हो सकताली के रुकेगा दे उजी लगते है, बॉगे अप पर चुकें, और आपने महनत करी है, चलिएंग, बाभीता की रन इष्टात की आजै, प्लेटो के राजनीतिक चिन्तन में भीज नीहीत है, पुप्योगीटा वाद का नीहीत है, समाज वाद का पासीवाद का उक्त सबिए का, तो भरी चलिये अखने कया किया है? लोग चाहता किस बात के लिए? प्लेटो की एक ग्र्णत फी दार पुकलीक आपको पता है बड़ी प्रसिख्डग्रंत है बड़ी फैमस पुस्तक है प्लेटो की ग्र्णत फी दारि पुकलीक दार रिपढ़िक का समवन्त कि से है? दार्ईस्राजि कीभात की बात करता है धार्ऊ्टी कर राजा के सिदान्तु को स representa the state of the darshan. दार्ऊटी की प्लिक्छ में प्लेटो उ की बात की बात की बात की न spare state of the darshan is in the plate, दार्ऊटी अजा के बात की बात की बात कि की बात की बात की। doeship the Narcid DANa through the chivalry अर क्या कर ता हुगा, नया इसापिक करूने किरने कольно स yerde है. अब दियान से ये, समझी आजे ये रुछई...? ये दियान से ऑ़िये, क्या कह्रा है, खाह रहा है. कि ब plungृट,CLÖTH, रिए जा देपने ःझे करेसे, राहे। पले तो ने थी फृळ मे एक सब्द कहाम ता गर यागे हो. में ہےकि चूहसना,120 ऌब चूकी अब आप आप � UP अप एन क्या करेगे, असी भारources है ये ज़ा,ईमाग मेबैत्या लेनाग Several items은 everything they send out onto theesz 읽 pocket only. तक Association says only how all the people of the culture may think it. दीख, यहा तक को दिमाग में बेत हासे, दीख जिए देख ठाड यागे कुगे और उंःठाने कि न्दाग, दो ढ़ाँ, दूडिमना, दीख है, जिदाना है। तुबकी इस बार सुढ़ तो सांदरérêtस्थ में बहुजे ढालना। और अहीरी।सर्च फीहत को रहते है। नक्टर रोड बेने के लिए मैंने क्या किया है, ध्लास रोगा है अच्टुली सनदे थक बड़यास उसको ख़ुपने लेंगे, फिर आप गो देंगे जो नई तरीके से इस बार पासचाते को कवर किया गया था उसको दियार मेरके कुछ रिसर्स के पेपर मोगवाए थे रिसर्स के आटिकाल मोगवाए थे तो इस बार मैंने वो किया है, जज्जिन लोगो ने दुबार आगर पड़ा होगा तो नहीं समझी माया होगा कि पिछली बार से बहुत चीजन न नहीं एद होगी है अगर पड़ाने को तो तुरंद खक्म आजी ही करने, लेकि वो फिर में चीजन ज़े से आपके बाद में चल्के कान देती है, कि अपने आगर इस्टेड की पीजिटी बर दी, जिया इसी का पेपर दिया, तो वो चीजन आचकल औलक तरी के सब चीजन जाते, कि पिर से थी खर थीहि, तुन्ना किसी तुरंद ज़े अदर औलगी हो गित, प्लेटो डरी पब्लिक कि इस्टिक बात की मिज़ से दियान दिलादू, आवरष राज़ होगा, दाशनीक राजा होगा, अइस्सा दाशनी कराजा क्या करेगा.. बरादारीत होता है, साम्मेवाद की सब से उदारवादी चरूं समाजवाद होती है. किस किस के बीज नहीं है आप समजीए, समाजवाद कहता है, राजी में रहने वाले सभी वरगो का कल्याड हो. तो पलेटो क्या करता था? दासनिक राजा होगा, दरषन वो सिच्छा जानेगा नयाए करेगा, तो सभी में समान रुप से क्या करेगा, सब को उसके नयाए की प्रिष्टी देगा, दितरण करेगा, तो सब का कल्याड होगा, समाजवाद इंकलूड होगा कि नहीं? तो तरी चागा जीरो होगा हैंगी, यहfact फासी वाड अ है, तो आमकना अगा कि, क्या पलेटो के राजनीठिक छिन्टन में, तो सारे तक्तो समाहित हैं जो दीए गय. सारे तक्टो समाहित हैं, क्लीर हैग. बविता क्लीर है, मैंने कहाता कि जब कभी परहेंगे आप इस तरीके से परहेंगे जिस से आने वाले समय में आपको कोई भी दिखकत ना, बविता क्लीर है, चलिए भाई अई अप दुसरी बात करे, सुची एक को सुची तो के साथ सुमेलित कीजी, तता नीचे दिएगे कु बशीप दिलिएढ्य। रूप Ala Anita Karia Rakeshi Pinkaj के से होु, यार के वी лाप्रस Sikh Matrarti बENGLISH तर रीगजा का श olsaाऊझी होंा चहें  cream Raja kah Sh Shi फीं, अखल गरल스타र में अखल मเลย के ईस कर लेद ड़ींकाा, just Ghili ke Rupe antique Eyar उदाछा चाहीए, उखो दहार ना चहीए, राजा निरंकुस हो, जिसे प्दा उसे दरे, च्युख कि यहांके जो लोग है, बहुत गंदे है, एर श्यालू है, उकिसीका कहना नहीं मानते, ये कोझन कहता है, थ्हामा सुब स कहते है किने, अप प्रब्ता के प्रभर, बिक्ति को स्वटद रोहने कर बादि ग� उच्च्ट्टर शक्ति केभर दाक्योग का जुल्द बना सक्ति है राजजे नहीं बोना क्ते है कि अगर मान लीजे समूज and शक्ति ही सर्वोछ है तो एक समूओभी शक्ति सालि होता है अगर वो राजे जैसा नहीं, तो गदाखो का थिक गिरो हमाना जासकता, अराजधता का बरमार माना जासकता है, लिक नेटिक्ता या कोई नेटिक संस्ता नहीं मानी जासकती. तो इसका मतलप सीका क्या है? पष्टे है. जे इस मिल कब काथे है? तब क्या होता है, then ये बात का अता है. इसले क्या सही अह्ँगा? एक अ फ़ड़ सब में. भी का फोर जो में. सी का एक दिखादो यानी एस है, लाज ओ किया चटान से उत्पन नहीं होता, वरन उस में निवास करने वाले ब्यक्तियो के चरित्र से उत्पन होता है या किसने का आते, या किसने का है, ज� besant खॉर्ऐइ अगस्त, माण के चलिये ब्वान के रहुल कि जुलाय अगस्त में हो लोगं फोंग फिल कर देंगे, हो सकटा है कि उसके पहले फिल कर देज, हो सकटा उसके पहले पिल कर गड़े खॉर्थे, और जिलाई अगर स्तम्रे मुन्लुग एक्जाम लेले, बस उसी ही साभ से तेयारी करिएगा, कही मज्जाएग, कुछ भी मगग करिएग. अपने को तदार करना है कही नहीं बडना, कुछ से पडना है, पड़़ाली कुछ भी में जग। परहिएग, अपके पास कोझो योर उअज्यन नहीं हो जगता,क्या करना है सिः परहीग. या मैं कि भी Kṛṣṇa is saying that His kingdom cannot be even made from a stone or a stone, ददाई पढकली बू reframe it. �Вы वगु望 छाहे टान कि भीं वहने ती वाने आपु। At theverts should be called water fantastical ती diyeब येदेईईईईईईईई які थी। त Clearly defined तानचसुb तानचसुb ही तत यागी राजि जड़ाएंज।। अज़े राजि बन्ता किस से है? राजि बन्ता है भ्यक्तिो से और कहा जाता है कि ये जो व्यक्ति होते है, आगर इंका छरीत त्रूक्तम होता है तो राजि क्या कहोता है, नेर्ठ कि संस्था बन्जाता है इंका चरीत रगर बूरा हूँा नके करद़ब में भताते हैं, के राज़ और और नाजक राज़ काल आएगा, राज़ आगे दिकास करगे राज़ समात तोजाएगा. राज़ दिकास करगे राज़ समात तोजाएगा, ये कुबन भताएग Bouqa, ये ब्यक्ती जो उस्राजी में रहतें के चरीट्र बतातें जैसे अभी आपी ही के समझे अचानक से किसी राजी का नाम लिया जाए, तो आप क्या करते अप तुरंद कहते है, औरे वो राजी तो आतंगवादी, उस्राजी में रहने वाले लोगो से बनता है, इसली माना जात अप आता एक तराजी साद ले, राजी गर साद ले, तो राजी क्या करेगा, अपने, अपने, निवास करने ब्यक्तीो के मैटिक्ता को, उनके जीवन को, उनके देनी काविषक्ताउ को पूर्ती करेगा, है ना? चली बाइ, क्यश्टन्टर्, निवन को सही सुमेलित की जीए, हारुची यार ये बात बहुत लोगो के साथ है, में समज रही, होना चहीए, मैर्यली बतादू यही होना चहीए, इसके अगे होना वी नहीं चहीए, तु विचारक है, एक तरब कतन है, तयारी तो हो रही है ना रुची, कि रन, प्रीटी क्या हाल है आपके, नहीं मिज जी बड़े दिन बात बिखे आप में, सतीस अभी से एक चली बताएगे मुझे, मैंक्या वेली पहला, राजा दिकने में लेटिक से पराएड दिके, दिके राजा केंदर चन कपत प्रपन्च्ड होना चहीए, अब दियां से समजीए, जब प्रकतिबे हर मानो गूम रहा था, प्राक्रतिख संसादन जादा थे जन संक्या कम था, तब लगाई नहीं हुई, तब एक दूसरे से चिना जब्ती नहीं हुई, अब दियां से समजीए, जब प्रकतिबे हर मानो गूम रहा था, प्राक्रतिख संसादन जादा थे जन संक्या कम ता, तब लगाई नहीं हुई, तब एक दूसरे से चिना जबती नहीं हुई, प्राक्रतिख लाई जब खुई कुछ रहीं होँग, बें ठम या कहता है, अदिक्तम ब्यख्टियो का सुक, अब पुस्किन के खेल से, अई पासा के केगल से मिले, अडिकार खरने से मिले, मगर उस समाज में उस रावाग, ऻे फ्थ प्राक्रतिख नहीं में, साग्र्तिखह भीना असके प्रे इनगला रहीं बंफ्म क्या कै ते है, अधिक्तम वयक्तियो का सुख. वो पुस्किन के कहींट़ सے, उआर पास्ः के कहींट से मिले, आन अधिकारे करने से मिले, पर रही यह उस समाजि में रहें लोग अदिक्तम मात्रा में सुखी है, तो वह समाज वह राजी उप्योगी है. पाली वार उप्योगिता वात का सिदान तो देने वाला, बिन्धम ये बात कहता है. तो दी का क्या हो जाएगा? सिक्हिंट हो जाएगा. सही है. clear. अराजक बना कोन रहा है. तो कारल पापर एक पुस्तक लिके आपकोगे दो अपन सुसाइती एँट्स अनीमिस. इस में इनो ने समाज की चर्चा की है. राजी की चर्चा की है. समाज पारम परी बनधनो से बनधा होता है. समाज को भ्यक्ति कही तुस्तरे से परिवाडकी होता है. समाज के है की काए के रूट मेंगे नaho. अर पलेटो जे अपने सी थिलनबाया को. और नाई वहडा है. जागे बढ़म जब भी ।ृट मगर रव of your trust- यह आस्वप भे समाजे लही हूँएक तु क्या हुँँँँँँँँँँँ यह अराजक राजग तु क्या हुँँँँँँँ संपत्टि लही लगे discovering जब संपत्टि लही होँँ end of Accus अंकी कोई अस्तित है, अच्छी नहीं अच्छी अच्छी नहीं आज्चि लिज़्चाईं परगो. चाहें उन्निल्बर्गो, चाहें भ्यापारी बर्गो. क्या करेंगा? चूरी करेंगा. और अजच्छ्चा पजाएगा. तो मुझे लखता है, मुक्त समाजग का शत्व अगर कोई है, तो काल पापर काते है, मुझे लखता है, वो कुँन होगा, प्लेट होगा. चब तक दारसनी कराजा नहीं होगे, या भिश्व के राजा दर्षन की भावना से प्रेरित नहीं होगे, बविश्व के जान चार है, तो प्रम बरम को जानता होगा, बवरम को जानता होगा, तो आदर श्राजग की बाद करेगा, तो आदर श्राजग की बाद करेगा, की मेरे उपर एक सबटा है, तो मैं ही सरबोच रही हूँ, मैं क्यू हू, मैं इस लेई हूँ की इस राजज में, मैं नयाए कर सकोगी, और नयाय तब होगा, जे मैं सुबता दर्षन और स्वव कर तब यह की बाद करोगा, अपने के समए का जो राजग तब बीमार ता, उस बीमार राजग में, मेरे गुरु की सिच्छा का असर यह हूँँ, की एक दार्षनिक राजग आना आण चहीए, बएसे प्लेटो एक कलतो ना तु खिए ते, तु खाते है की दार्षनिक राजग आना चहीए, अगर राजग सिच्छित होगा, तो बीमार राजग को समाप्त कर देगा, और राजग में न्याय स्वव कर तब यह में तिक्ता का समावेश करेगा, जिसे राजग आदर्षि बन जाएगा. आदर्षि बन जाएगा, यह ही प्लेटो काते है, अगर आपको राजग की बुराई समाप्त करनी है, तो एक बात याद कर लो, जब आप बीमार होते हो. तो आप एक कुसल ची किस्षक के पास जाते हो. जाएग बबन जाएग किसमाब आदर्षि की बाद कानी हो, अप कॉसल मोठी के पास जाते हो. ऑप कॉसल चॉपको लो, तो कॉसल चामावेज़ काश जाते हो. तो राजग बीमार हे तो समां क्यो, राजग कैसे दिख होगा. लगा चारजा से राजि कैसे दिख है? राजि दिख होगा कब, जब एक सरवोच दार्षन को जान्यवाल दार समिक राजा हो. जर म्याई की बात करे, तब राजि की वुराई समाप्त होगी, किसका कतन है? पलेटो का कसन कतन है? किस मे खाते है? दारी पबलिक में चर्चा करते है, किस में चर्चा करते है, दारी पबलिक में चर्चा करते है. सुची एक कु सुची दोके साथ सुमेलित की जी है, तता निचे दिएगे कुट का प्रियोक करते हुए, सही उत्टर का चयन की जी है. सही उत्टर का चयन की जी है. बताएे मुई. मैं राध्ज हूँ और थाद. मैही राध्ज हूँ. मैही सर्वोचूँ. दुस्रा कहा ऐ राज भ्यक्टि से पहले. तुस्रा कहा ऐ राज प्रिघिभि पर एश्वर का आब्टर्ड है. चोथा खहा ऐ राज भ्यक्टि का ब्रीहद रूप. आप्का आपका एस सीरीज जो है य distillation is Bhagano laws, remember that in this Bhagano laws we will come and talk about Bhagadash. तो बाग दस नहो एक फुछ यसी के क्ष्टन लैकर आप में, इसी में से कुझ खयष्टन अप को पिले, because after this we will start, तभ में तब भी तफ क्रच्छलेक तक चलेके जे जेंगे तब मबचारकने तब फीं भीचारक को पीचारक को मिखषे खरेंगे आपसे किर बहीं चलेगा फीं कर करेंगे शिदहन पाऐ उसके ज़ महल्वांत के ख्रठ्चचचे जब होई तो एका तर्द, भी का सेकंद, एका तर्द, भी का सेकंद, सी का फोर्थ दी का फ़्च्ट, लियर ए सही, मैं ही राजी हो, बिलको सही है, प्रतिबहा कहां गलत हो रहा है, अप आदा उपने बहुत, आइोग नहीं अप अईसे खश्ट्रिया, तो दिककत का भाती जो वो प्रक्तिष नहीं करतें। तो प्रक्तिष क्या करता है, बताता है कि इसको की सच्टरीके से पश नहीं? वीसने क्यों like żen in this story then how can we practice it, तैयाद दरचीत, नफ से सब Breaking it's question this way. जबसे अब आंकछा रव, इस्धैं फास Rudolph, यसिटान। ऀब अब स留言 lock persevered. अगर वाप से मैं कहु। अगर खहु, फा�な discourse not known to passi discretion, वाप से Prison LawБाद वेग्यानिख समाज वाद लनाच यो की वत कोरो मैं चो़ी ऎरुट. सब वाप से की ये खीष Julian Law ता тоच आ़ हया दे व來到। भड़हायां तो भगी आए मैं राजयो, लोई चोदावा, काहाँ आए, लोई चोदावा चार्ड में? चही अब लज़ द्यकती से पाले है पुरटो काते. चही आए, आब �bad  बताहा एप मुझे राजिड द्यकती से पाले है, पुरटो काते है, क्या आपे है प्लेतो कहते हैं राजी प्रित्वी पर उश्वर का अबतरन है प्हीगल कहते हैं तिक, राजी दियक्ति का ब्रियाद्र रूप है अरस्टू कहते हैं तिक है, तो तर्डब फलज्ट फोर्ट् सेकित भाद बाद अर बज्टळstra text well र� האसाडर खी बघए यह कोत से लो ऋनाヤ बस्फरी समजड़ कात दि했다 शेक, मिलान साय हऋओाेशिओीग आ आप आप � DO यह बता हैगा मुझे पासीवाद क्यवहेगा। पासीवाद कहेगा, कुच्छ भी होजाए राजज़ थी लिए देखे विक्तिका मरजाना आकने, राजघ� plan hojana kya krata hai विक्ति का मरजाना आकने, राज़ के राज़ाना ... दिख, रज ब्यद्टी से पहले ह battlefield. ... दिख, रज दिब्यत्री से पहले हू都是 political守Ты. तो रज तिब्यक्ति से पहले है then after political守 राजज ब्यक्ती से पुहले है। & अस्तू कहते हैं। कि राजग का सुरुक्पूहले है। यक्ति वाड में। तु कहा दिक्कता रही? कृ राजग ब्यक्ती का ख्लित रूपे। तो प्लेटो कहते हैं। कृ प्यक्ति का चरीप्र मैज्सा होँनचेही। योए कुए खोग का ब्เลยच division, gauche, or lace यह पटार नएäd रही हैं तीसर. तिक है?ickers? तो रिघरॉप ब्यक्ती से पहले तढthms from someone just too, it's right लिए कत हैंतुपको दिक purpleillar क हम ये न लिखने लाने हैं। हम ये लिखने लाने है insulin is. it is. सदfounder, कई तब साधन, का मगनरना त�owнутưng आप़ ल़евич की ठौछतु के। संथकि अब दई ल़� esphen, seviene, varian mineral minna christians. सबना ஆ Rutten, abdule bhapa. थब साधन, asving soaking dishes you shows yourself. कई तब साधन, का क्ई प्रञुए ज् हमगन तब छी वुग ठौछए। दियकति राजी से कता राजी भिक। जरूरत है पवली देगा, जब मेंने तु� sheer main ne tuhne mainnaya, तुमें उईज़ांपा हूँ ते तुसको मैरी मदड़ कर्नीचहीं. तीखे तुमें मदड़ कर्नीचहीं, अच्या लेक्त्यि कब रहीँ तो सवर।व है प्लेटू कहता नख कभते हैं तो अप से जाएद आप को हम समसते है, अप से जा�گ़ाद आप को हम समसते है अर मुझे पता है कि आप परते अज्चा है तो अप से जच्चा है एक आदनिकं राजिन, एक अदनिक राजि, सम्विदान के विना राजिन नही, अपितु अराजक्ता का, शासन है या किस का कतन है? आपको पता है, अरस्तु सुरू से चिला रहेते कि गुरूजी, आपका दरस्निक राजा आएगा होना चही पेना जाएए. आप किस पर जाएए, आप जाएगे कि आपका राजा कैसा है? बूदिका सासन लाएए, या तार्त लाएए? अब न भूल, अब दिए के सिंगम, अब नहीं भूलना है. ये बताएगे, मुझे बताएगा, सम्विदान वारा राजि में क्या लाया जाता है? अब न अआचरण का विदान कहनतेँ? ये राजी का आचरण है. बहाण कि हरनेवाली जंटा दवारा निरमित होती है। सम्विदान क्या होता है? जन मानस वो दवारा निरमित होता है, ु. राजि में रहने लोगो सि बनता है। इस�ли लीय राधके आँच्ररर कबतका, लधकी आ�च्ररर कब ड़ने रहेगा, वर जारी हो कबता, ज�הलि यैले ऑहा. बड़ाईः ताद्यान्दार। कूँऎर्सा கुःराईःउणापा। शैवना बब slammed घ़ा से पूर। ब secondo आप सब घ़ाईः विच्ती बासान 좋से जँबजिए sé feese kor. घ़ाईःउँउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउ bay ▎ марar. पलेटो नाम क्यो दिया था? क्यो कि धियायाम करनेः से इसका सरीर ब्रीहद चवडा होंगया ता पडाए ते नहां? तो जो ब्रीहद है, वो कोरन है? जिसका सरीर भ्रीहद होगया, पलेट नुमा होगया, चवडा होगया इस lo pleto kahtaaya to ab baataadize, kyi pleto kya kahenge Raji briesha su aroop hai... अरस्थु kya kahenge Raji beukti se purva hai... राजज सरवोच है। इस lo rahaj sarvoch hai. इस lo rahaj ko hi sab majbooty pradhan karne chahiye. निम्निखित मेशे किस शिंटकने? काहा कि राज़ ब्यकति का ब्रियब रूप है। अफGreen आग भ़नी का सब बढ़त्रि़ कै अचागत ल हँत्रती थ्गर सबसतच्डष़्े, अदि breakout रोग नि सॉ flame sadhoo avasattu उ की अरकी करत्र हो खुज्र सद्ई। frequently不能 be seen बफुँदीखॢ guys राजनीत इ� Claudia घियो ही जानग काруз अहे है along because अब आरस्तूएने जब़ी संविदान का वर्गी करन कीई। इनो ले दो आदहार लीःा, थ्हालिया का तो आदहार. शासुखो की संखा शासन का उदटेः शासुखो की संखा और शासन का उदेः डो ही आदहर पर ये चले ताभको भी पता है. उसंका अजेशियर दी, लोक कल्यार पर सीनाier इस आत बाग अाप ढाप ज़ 나가 को फस्पी ले兜 खाँगे। या कुई एक ब्यक्ती पुरोहित है जगका देगा ये मेरा राजा है तो अब बता ये या दी शासन की संख्या एक है तो राजा कैसा होगा राजा सरवोच निरंकू सोगा कि नहीं उसे पता है कि मैही हू, मैही सरवोच हू सबने मुझी पेशकती दे दी है तो ये सबभाअ मेही है कि मानव बिना समोभके नहीं रहा सकता मानव समुज अराजक होगा, जाडा दिं नहीं चलेगा समुज समबत हो जाएगा, इस लिए स्वाभाविक है आगर प्राच्रतिक है, स्वाभाविक है, मानवोने इस समुच पहली बार बनाया जब सम्हु सम्हु बनाया वो समूल ता, उ binge of不錯ness had we composed up the society. उसमे अब अदल् स्नेटिक्ता का समाबेष की। Based on that反 parliament dans you and crime,नेट्रिट्प्ःच्ता कोरक்क।yaan naitrit करता कोरक्ک, तो हेग स्proneg been made, समाझ बना, slogan of good nature, जःब उस Brock चयक, भिकासoon' its�mel stage was laid and a innermint royal लोगो की शंखया हुगी और सासनकी जूरुओगता हुगी यगी एक वह यह तोनेरन्कुस लोगो से जाथा हुए, खौलीन तन्प्र बहुत संखया है तो जाहे जिए बात है लोगो का सासन ऐ है लोक तन्प्र है... इसी आदार कर कीःा आप, ौ पल कहांढाँ परफ्म दाल काई के रายता करूडो than extraordina's स्ऑा बवार मने चीए बहॉयी थे अची प्हा व् सद्ता है। ॑डी रोकौडौग एक स्वाबावत है। ौःफ़े ॐर झो ॐसुः बास्तो बजा मे ल्उगी। außer समुकि नतकरह और उसता. � 먹는 काईिज़नगान औगा आल तेराने प्याग़ा ministerreno PAHIDI