 وہ جو حب بے صحابہ کا نارا لگا کر سنی کو خیچنا چاہتے ہیں اور حب بے عہلِ بیت کا نارا لگا کر سنی کو اپنے ساتھ ملانا چاہتے ہیں میں سنی پے بازے کرنا چاہتا ہوں وہ دونوں طرق کے ہی ان محبتوں کے وفادار نہیں ہیں اگر حقی کی پیار دیکھنا ہے تو تُجے فکرِ رضا کی روشنی میں نظر آئے گا جس میں حب بے صحابہ بھی ہے حب بے عہلِ بیت ردوان اللہی مجمعین بھی ہے اور فکرِ رضا کے لفظ سے بھی کچھ لوگ کہنیڈی انڈیا میں جاتے ہیں تو وہاں جا کر یہ کہنا شروع ہو جاتے ہیں کہ کسی ایک شخصیت سے دینے مستفاصل اللہ سلم کو بند کر دینہ ماسور کر دینہ یہ کوئی بات نہیں اس دین میں تو امام بخاری بھی ہیں امام ابو عنیفہ بھی ہیں امام قستلانی بھی ہیں امام زرقانی بھی ہیں اور اس دین میں بڑے بڑے امام ہیں تم ایک ایک نام لیکم اسی میں دین کو بند کر دینا چاہتے ہو تو میں اس فتنے کو بھی جواب د Ноaでは چاہتا ہوں جب ہم فکرِ رضا کا لفظ بولتے ہیں تو اسی میں فکرِ ganjabax؇بی ہے اس میں فکرِ بَابا فرید بھی ہے اس میں فکرِ غریب نواز بھی ہے اس میں فکرِ شیانشاہِنقشبند and نقشبند بھی ہیں اس میں فکرِ شیانشاہِقxtonیت بھی ہے اس کے اندر امامے کسطلانی بھی ہیں اس کے اندر امامے تحوی بھی ہیں چونکہ اپنے احد میں ربے سل جلال نے مجد دے دینوں ملت امامے حل سنت حضرت امامہ محمد رضاخا فازل بریلوی رحمت اللہ لے کو وہ مقام بکشا کہ جنوں نے سحابا قرام ردی اللہ تعالیٰ آنھوں کے نظرییات کو عہل بیت اتحار ردوان اللہ عجمائین کی افکار کو تابیheen کی آئیمہ اور طبح تابیheen کی جو آئیمہ تھے ان سارے نظرییات کو اس انداز میں امت کے تمام حققین اور مجد دیدین کی افکار کو ایک گل دستے کی شکل اتاقی اور اس آخری احد کے اندر بررے سہیر میں کلامی مسئل کی اندر انہوں نے اتنی دیانت اور امانت سے کام کیا اور اس انداز میں میار کام کیا کہ آج ہم دیس وقت سارے ان آئیمہ کی جو مجر اتقادی فیصلے ہیں ان کو ایک جگہ پڑھنا چاہیں اس مقام کو فکر رضا سے تابیر کیا جاتا