 तो जाहिर सी बात है कुई कुई सो समस कर चुनिन्दा तोपिको लेक रहे हैं आपसा नहीं है की जम मन हो तब उठा दें कोई भी तोपिक और उसको चालू कर दें किलिर आप सब को नमच्कार सब को गो दिवनें और सब बनिया अवी तकी कलास में कि सब खिल कोई दिख्कत, कोई समस्या तो लेगभार वीडियो को पहले सब लोग मेंเสे्थ गर दीजे और मह axes of Mahasabha also has an important topic और महसब बनियासब बनियासब सब जाहार इस वना कोई बातनी हुँँँँँ, माड़, बाद जुगकि क्यो जाहार है इस्द तब Lesa duob म�ील्मिद्मन, आस्थ क्बया खिलत चुला में है अज़ित प्रने, बस्ज् है.. ञै कुब एर रफा मैंगी बीचि दृ़ सब आसा प्रुर. मैंए प्रँर किता लिई मेंट्मन किवें �있는 बभी मैंब् Aqua lagha. भ opener is many library上面ा को� 320 Nurseय केप वो!! त поч now we what to it student तुसका नहीं, माहंधिoutine दिश्टर मुड्ड़ lime-in- बंदाब हछ कrey-ada- थिसक Twelve Potter- अपका चवा़ an- ढव- कोता है, यह जैसे गर में जादा जब प्रेसर देतें पापा, ममी लोग बल दिना, तुम को देकतें तो सु तुई भर खुन गड़ आता है, तु खुन चुस लिए, रक्त पिपासो इस लिए है, क्यों कि इसने अपनी नीतियों को, लोगो पर उलुक्खा उपादी ती, शि� नीतिया बनाता था, वो जादातर लोगों को, फोर्स करता था को उसकी नीतिया पालन, जैसे भाई रास्दानी स्था नान्त्रा, अब जिस का मन नहीं है दिल्ली से दुलता बाज जाने का, उसको जबर जस्ती प्रेसर लेकर लेके गया, तो आद्मी कहे नहीं भाई क्या ब क्या मनी, सब द मनी आरा है ना, मनी, कई लोग कहते हैं, कि ये जो ता, बहुत दहनी वेखती ता, क्यो कि जब इसने सांकेतिख मुद्डरा का प्रष्लन किया, तो अस में इसको भी फलता मिली, लिकि फिर इसके बाड इसने तामबे के इस थान पर चान्दी का सिक्का लेके अपरीका महादीभ के मुट्गो देस का एक यात्रे ता उसका नाम था इपन्बतॉता इपन्बतृता जो है मिरी बा समजजी जु। इपन्बतृता जो है, इसके सासन काल में बहारुत आया और इपन्बतृता ले रेला आमक पुस्तकी्रष्ना की ती ता, असी ब्दोख मैगता लाउन जसन में उसका पुधक के र کातता। रेहला मैप सित्थी हण bên फय्जेँ ठी जियक? थर को मैंने मैप मैप पुधक की लिग मैप सीच्ट़्ा। वें विं सुद्टक की tycker से बनाच मैं का त rumors तो वें पुगलकashediyur 1 ौस आह्� clockwise 2. उस्से किस्सो束ा यभ्न्यबाटुता को टिल्गी कााजिय या प्रडाणमयी नुक्तastically N Or PM joka dilli Hey Pradhan देया निकलती है. तीके मुहम्मद भीन तोगलाग. बूर्डवा का है, मुहम्मद भीन तोगलाग. अख्छुली बाति है कि हम ही काते है, कि यह से जब खलासा पहते है, आप हम कुईतना ताईन दिते है, बार बर हमारा मुड देखते है, तो हम भी आप उ कुछ बार बर निया दिया गरे ना, तो निया देना जरूरी हो जाता है. मुहम्मद भीन तोगलाग. बच्पन का ना, जुना कहा, यह जुना कहा था. किलिर, उपादी. इसिलि, हम जाता परत्वरते नहीं, बता चला कि एक रिग लाग है, इसको किफने कहा था, मैंस, साता ना, मैंस साते को फीँऑा पारभगgue soulsana kan, भी Flefer过, ना, माहे पारभग. साता बगृलिर, तो एक आपISHA सों। से जाता घनी चारञिए सलब।. डनीच्न उसोटा कै दिंग Wakchya. तोन ठॉ अदना कम हँए मैंगे था? अप्रिका में मुरक्को है, अबना बतुटा की पूस्टक का नाम क्या है? तो पूस्टक कानाम है अर्रेला, अर्रेला कर बिंदी नहीं रही उपर, बिंदी मत्य लगा इग, बिंदी माठे पे रहती है। अदिकी है। इसी के साथ सात क्या है, यहापर, एक खास बात क्या मैंने बताया, कि मुहमद भीन तुगलक में, मुहमद भीन तुगलक में, इसे दिल्ली का प्रदहान मनत्री या काजी, और सब जाजबात देख लिये कल निुक्त किया, कल तो चार गन्ता हम पहस गयते है. अफ दोछ तो उसका क्रम तुछरा है. जैसे, नहीं आसमज्जीगा. आचा टीग. इसकी तुऋए नितिया ती उसका करम किस ब्रकार है, जैसे पहला है करब्रिद्दी, फिरे राजदानी च्तानानत्र, फिर है. जन्ता को कुस रखने के लिए कैई सारी नीतिया बनाई थी अप ज़ेसे का होता है यहा समझीगेगा अप ज़ेसे का होता है मेरी बात फोल समझे प्यास करियो कभी कभार हम बहुत जाड़ जब किसी को कुस बी रखना चाते है कि मंगोलो का अक्रमर होरा अता भार भार किमकी मंगोलो का जाड़़ू साह सं काल में सर प़फम जिस मंगोल नी अक् Cynthia किया था वो झंखेस का ता, बारा सो एकी सी सी जी में कीक हा आद लेगे उसके बा सरवादिर मंगोलो का अस्ट्रमर हो चाता उतु वो हृग गिया सु दिं तुगलग के साश्छं कालने, लिक... नहीं ने सूरी। तो सर्वाडिक मंगोलो का अक्म लग, वो हुवा लाओ दन ख्यलजी के साशम कालने अद सर्वादिख बार मंगोलो को पराजगत करने वाला कों तु दो था गयासु दिं तुगलाक. ते कि आख्रमडो पराजगत दुनो में दिखरेंस है. जिस से मालिजे कि हम किसी को मारने जार हैं. तु अख्रमड होगया. अमालिजे कि वागय हम को बार बार मार रा है. तु पराजगत होगया. तो सर्वादिख बार मंगोलो का जो आक्रमड होगा था, वो अलाव दिं खिलजी के सासंखाल में हुए. लेगें सर्वादिख बार मंगोलो को पराजगत करने वाला कों ता, तु उठा गया सु दिं तुगलग. वा क्या? कि बार बार आक्रमड हो रहा था दिनली कि, ये दिश्टर्प हो गया वामद बिं तुगलग. और राजदानी एक आसी चीज होती है, जिसे अन्सान को सुरक्षित रखना ही रखना है. कभी भी किसी देश पर आक्मड होता है, तु सब से पहले राजदानी बचाई जाती है. तुग कि जो राजदानी होती है दोस, वहा से आर्थेख, समाजिक, प्रसासनिक, राजनीतिक, तमाम गती भिदियों का संचालन होता है. तु इसकत नीतिया सहीत ही, लिकेन इसको वो इंप्लिमेंट नहीं कर पाया उजदंख से. इसलिये बिचारा सफल हो गया. इसने क्या किया? अपनी राजदानी सोचा दिल्ली से दोलता बाद कर देते है. क्योंकी बार-बार मंगोलों का अक्रमड हो रहा है. तिक, बेरी गुट, you have decided a very good point. तःकी रास्ते में जथ दोलता बाथ जाये तुसको गरमी न बगे. वो सफर न करे. उगरमी लगे तपेल क नीचे भैइष जाये. यही रीजनता. उखाँ दाइ पार दागा आप जाये तीब रहाने वागे. तःकी रास्ते में जदंता दोलता बाथ जाये. तुइ स्ने इतने प्टीस्लि लगवाई जन्ता किलि लगवाई ताकि रास्ते में जान्ता दवरता भाज जाए तुँसको गरमी न लगे उसपर नकरे और उगरमी लगे त्टीक अन्हीं नीचे भीशच्चाए यही रीजन था और कहा जाता है किformed. तो К lengade की लगले थे जोकई बहीःम नहीं से नहीं तो के पता की लगे नहीं थे बूते deaths नहीं और परती læस sinful डिल्ली My. क्यों की लग है Diam नहीं आप जो थे 나जय olmizado नहीं उबने एक हो ग़झे रोगी ते from जून के थे Now अद्दा मेदडल देला फज़ने वाली से पफवता दिया मैंदद ब्यंनयात्म क बात बात होती है तक जु लंगले ते जोगे बहीया मनी जाएंग, मकृ दिलली मेही रेने दू तू उब भी तुप से बगला अला पफखा जाता है ना उस में क्या गयते हैं बरके फेखा जाता था जाँ दिल्ली जाँ आज्सा होता नहीं ता, एक अप्वाद है तो यसने भाई राज्दानी को सुरक्षित करने के लिये मंगोलों के आक्रबर से अपनी राज्दानी दिल्ली से दुलता बात पीट छल्गे, को यह बात नहीं जक यह दुल्ता बाद पाँखषा तो वहापर बिट्रो होग़ा बिट्रो तो थीक ता लिकन वहापर एक भीमारी फ्यल गयता, और वो ता पलेग पलेख चूरे के दोबारा पहलने वाली बिमारी खिलमारी थी ब्रत्ह भो प्यटग देख के दबड़ा अर ठ़ेख से मुक्ठोने ना तीखे यापर प्लेख से मुक्ठोने ना सब से भाला देख भी भारत है तो हुगा थी की दौलता बाद में जब प्लेख प्यला तो इसने क्या क्या अपनी राज्दानी फिर से दूलता बाज से कहाती? दिल्ली बहिरे राज्दानी कोई पानिक बोतल छोडो ना है किया इसे उठाये वैइसे लेजा के रग दिये? आज्चा तो है नहीं राज्दानी मतला पुरा का पुरा चीज लेजाना और उस में क्या करचा होता है? राज्च को तो सुची इसके राज्च को आस पर कितना आसर प़ा, तो भी एकितना पइसे बाला था तो इसकी नीतिया दिक हमने पलहाने क्रम तुस्रा बना है, मैं फिर सहीं क्रम बालगागल से लिएग दूलगा तो पहली नीती ती इसकी दिल्ली से दूलता बाज क्या था? रास्धानी च्फाना त्रश. ऻली तुस्रा था कुरासान पर अखियान यहने समची कुरासान पर अखियान �ulum प tens day कुरास आनsection की लगे मदेसार a the metes. अदे कि शासक के सँना पति याs अभरी। नहीं क्या देट है। टाईलेंड हम में आपको देर हा हूँ। टाईलेन्ட को जीत लिजीट। तुह मना करीं क्या कभी। जीत्गे नहीं। तुछ का वी मन ता। आपके में भी जीतं गा। बहीं तुस्रे धेस में तक्वॢसान। तो इसने खृरसान अभियान के लिए लगबभक 3,70,000 सैनिक तयार की है। कितना? 3,70,000 सैनिक. और सभी को 2 साल का गरीम बेतन दे दिया. मतलप 2 साल की अदवान्स पेमेंट. और दाग और हुलीया प्रता चो थी, मतलप सैनिको में हुलीया प्रता, सुर्बात लाओद दीन खिल्जी ने किया था, लेकिन मुबारक सा खिल्जी ने समाप्त कर दिया था, ने दुखोई कहेगा सैर हुलीया प्रता तो थी, इसले नहीं फिलोजा बाद बनाया था, सुन्ये पहले, सुन्ये सहर में बाद में चलते हैं, अब खुरा सांपर ज़ाईःखे चार दिन पान दिन बाद अभीान जाना है, वहाँ के राजा को जानकारी होगागी, कि हमारे खिलाप सट्यम्तर हो रहाए, गनित हो रही है, तो वहाँ के राजा ने अपने सेना पती की हत्या करवादी. अब तीलाक सथटर हसनेक थे सब क्या हुए,पऊسा लेके बखध के अब 2 शाल का पेमेंट, 3 लाख सथटर हसन्मेंको क्या हूँँँ, कि सब पेमेंट लेकर ऴखगगे तो आफचर कहन बखडा, राज कोसपर, राजकोस पर खवा, क्यों आई होरा, भाश्मस्ताई अड़ पेमन लेकर बहागगे तो आसर कहां परागा। राज कोस पर नने राज कुमात कियो यह हो राज नबजटा है। राज कोस पर अगला था मैं फ़र से कैरा। करम यह नहीं है, करम मैं सही अलग से लिखूंग़न यह केभल आप को याद करनी के लिए बता राज अब ये क्या है ये क्या है? इसको में आपको समझाट्ता। ये कूँ ठैंड्यासमचीगा है कूं सी सतापदिय चल रही है? कूं सी सेंच्छुडूए है? 14th Century, 14th Century अजर टीक टीक येकूं सी सथापदिय चल रही है? 14th Century अखात 14th Century तो उसी शमाइ, चान्दी में ख्रीसे सुवा, मैंगलग चान्दी में कमी आई तू जब चान्दी में कमी आई, तो मंगलो लो ने चान्दी के इस दान पर ताभे के सिख्के के चलाए थे, आईईचुली सानके तिक मुत्रा औरजनली जो है ये मंगलो लो की देन है, अची को प्रोलो की आप अपने कहाँ बन दोईटी प्हान्सो हमरी अपनी करन्सी वणीला मी भी बन तो थी. ले कि। बहाएद अजान संखया होने के बात अज्याम इस बाच है क्यब लेगन गरप दे अलिक कहना, कि बही भी बहरद बारत लोगे. तो पाली जन संख्या में, इतनी बड़ी जन संख्या में, इतनी बड़ेज स्फैसले को इंप्लिमेंट कर दिया गया और वेनी जुला जैसे देस में इस नीती को असफाल हो गई बाद में सरकार को हार कर वापस कैना पड़ा कि नहीं भईया हम नोध बंदी नहीं कर सकते हैं तो इसने क्या किया किस मंगोनो का ही देखा देखी सांकेतिग मुद्रा का परस्लन कर थिया रब मालीज़े के सरकार लिए भीना ग्व़णर के साँन कर नोड निकाल दिया तेखरे पास कागा जै वेवेपशा चापे पडा है वई हाँ होगा वग़े कि आप जिस की बास तामबे की समान ते गवर में पचा बनाने लगे तुब आप से वापस लाओ तिख और वहाप अप जान्दी के सिक्के लेके जो या तो हम नहीं मुद्डरा बनाएंगे तब लेके जाना. सब लो गाए जिस के पास खुद का भी ता नहीं, तुसरे का भी ता नहीं ले आकर जमा किये. तिक है और वापस लेके. तिन lakh of loss ॥ा ब्चाहरे के जीवन में. अगला, देख है नी सुचा कितना Cinc नुझ सान रूआ है, क्योंा हम तुवाप के च्हित्र में कर रिद�コर दें. तुवाप के च्हित्र मेंका रिद्दी कर दें. तुवाप कहने का मतलब होता है तो तो नहीं वों का च्हित्र. इप चफ़िष्ट विस्वामित्र हुँगे तु ख़ेंगे गूरू जी आप गलत करम पुटाये हैं। तु पहला करम दिख, यहां पर नम चही करम जी तु हम आप को याद करने के लिए बताये हैं। तु यहां पर हम पहले सही करम लिए दॉआप के च्छत्र में, तरब आप उड़ियाका प्रज्टिया करव्रिद्धि रास्दानी स्थानाद्रां त्रिकग, न्केटिच मुद्द्रागा प्रच्छलन, खृरा सान परभियान, खृराचिल परभियान. आप इसने क्या सोचा इस बीचारे। उआप कि deutlich कि आपने दोब कि आप सम�ジग? आप बादेखे, ऴिया और आपना क्या था? कि यहाद पर दोब कि चेत्र में विया इस पोई। इसने सोचा इस जित तो नेदियों कि भीच का चेत्र रोता है, यो कि उब जाओ होता है, इतना नुक्सान हुए है, तु क्यूना हम वुच पैसा यहां से मिल जाए, तु मेरा नुक्सान फरपाई हो जाए, अब भी चारे का नस्सीप दिक्षिए, जिस साल कर भिद्दिए हुए, उसी साल अकाल पडगया, माल्ले कि जोने साल भियाता है भ मिल गया, उसादिगा का दाज भी पड़ा होगा गर में, अजिस को नहीं मिल यो बिचारा वही कार दिक कर रोता होगा, इस को रोना ने मेरे जिन्देगी परका रोना कर दिए तने मुस्किल से भिया सेद बहरा भी रोजगारी में, और लिसिक तैस्सी होगए, तु इसने � लेकिन उसके बाद भी ये सासक ये सुल्तान ये पागल भास सा पीचे नहीं हदा, जब वहाप अकाल से पीडित लोग बेक्ती जो थे, तिख हाई फोटो ले लिए पफत से, तो उसको दिलीट कर के ही नहीं पे लिख हैं, अप दिलीट कर के है, मिता के, आप फोटो फाटा गkal, किसानो को रिएगता सा,NIता के orchestral,icip Chern Repeat धिसानो को लिए जब वे त hvorे प्फोज कर इगा, insist घक्वी लिएडshow को जएधा, समजीगा,िस दिलkor,aurais에요। 벤 sub तब हो थो, संब भ्लत हगे, थब रेो ये गा किसान दी, किसाह continue किसानो को रड़ दिया.. पर किसानो किलिये एक बिबहाक का गधन किया जिसे दिवाने को ही कहागेगा किया कहागेगा? दिवाने को ही या आम undergrad ko hi hi hi को ही कहाजाता है लिए बआए प्यबरेत सबाल है पिकड्दम आयस तक्फ का पुच थाचाता है तो कुई किсरित किसानो गर प्रद कोई पव niyeोगे?? एक पल किže और में साथ ढ़मा आप linkon तो लग की लऑ लिए चिसना के गल प्लक बिधाम लिए ऱ के पिने। उट्रग of the depleteough enth Beauty अब बचारे के साथ हुए क्या। इसके बारेम कुछ होर बतादेते है। मार लिजिये कि जिसकी नीतिया बार भार बार अ सफल हो रही। तु भाई जन्ता तो बिद्रोग करेगी ही करेगी। सम्राज में बिरोद और बिद्रोग दोनो होगा। बार बार अ सफल हो रही। तु भाई जन्ता तो बिद्रोग करेगी ही करेगी। सम्राज में विरोद अर भिद्रोग दोनो होगा पर मैरी बात्ती होगा होगा अब जिसके मार लिजिये कि, षार पाफ बाई रहीते है। यह गर में देक्लेगाँ जार पाज भाई रहते हैं आवसी मैं से कोनीमा लिजेगी अपने आप कुड दिखाता है गरे देखो मैं ये नीटि लाया में ये लिटि लाया दीगे ये मैं वो लाया बैवो लाया आवक्रे भाज ज़ब उस के नीटि अशप्पल लाते चोटे बा तो अप आप असफल हो रहें तो लाशनो सुसाटिएक आप पिखिलाए बिद्रो कर देगी. तो चो कि इसने जो भी नितिया लाए, जो भी नियम लाए, वो एसके असफल हुए. इसिलिये इसके सासं काल में सरवादिक बिद्रो हुए. और असे एसे बिद्रो हुए, कि लोग अपने आपको सुतन्त्र करते गय. पूर अप, चो तीसो बिद्रो को जानना नहीं आपको. तीक है, बस स बता रहुए. इसके सासं काल में कि आप से पूछ लिया गया, कि कि क्स सुर्तान के सासं काल में सरवादिक भाव और आ persönlich बिद्रो हुए. तु सरबादिक बाव कि और आकचु change भिद्रो में कि, तुमक सासं काल में हुए, मुहplement मीं तुگलक के सासं काल में,किलिर तो इस के सासनकाल में सरवादिख, बाह कंगगग बद्रोवे, उस अस सासच, विजेनगर और भहमनी समभराज् इसी के सासनकाल में का हुःा? सोतन्तरुवा, ये भी यह क पोईट सवाल है, की विजेनगर और भहमनी समभराज् बाहमृनी सम्राज किसके सासीं काल में सोतंत्र हूँ, तु बो ता मुहम्मद मिन्टूखलाक。 यह आच्छा सासक भी था यहाँ तक की क्या है, यह हीन्टूमोंके तेवार खोली मे भी लिस्सा लिया करता ता. अब हिन्दूमों के तेवार होली में हिस्सा लेनेगा मतलग ये होता है की प्लोगिकली समजीए कि ये सभीद दर्म के परती मल लब निक्सपक्ष भाबो सुदिन्दी बोल रहें मल लब समान भाव रखता था जैसे भाई बाई अप देखे अच्छली स्लाम दर में तो वैसे भी कट्टरता ये रंगों की बाई देखे आचकल तो लोग थीके खेलते है माद गलोबलायेशन का जमाना है तो जैसे पहले क्या अब दर्ज स्लाम दर में लालोल रंग नहीं लगा सकते है हमारे कुस आप प्रहैंग, हमारे कुधिक फ्रहेंग छाए एँम बाई नहीं कर तो में अपा अमरे अपने नीम है तो प्हनाट़ लिए हूर होली में हिसा लेता था तो ये से यहन इसकर्षเส्निकलता है यहन समझेगा यहाँ पर, तीके, यह से यह निसकर्स निकलता है, कि यह विन्दुदर्म के परती भी यसकी क्या थी, निस पक्ष भाँना थी. तो अगला point क्या है, होली में हिस्सा लिया करता था. होली में, हिस्सा लिया करता था. बहुराएच, आज कुशन नहीं लाए है, तीके है. उसकर इजन नहीं है, कर लेग तोपी कोर प़ाएंगे, तो मिला करवाएंगे. इस में कुशन कैट हो बनी, दूएट कुशन बनता. बहुराएच इस थीट, सैएद सलाए, मसुध गाजी, कि दरगा पर जानेवाला, कि दरगा पर जानेवाला, पहला सुल्तार था. किल्यर? इसके साच साच, इसने पूरंदर की संदिग, और पांडे अद तरगे तोन के भीच में भीती. पूरंदर की संदिग काई जार है, भी शीवा जीपे अभी ही रही है ना, मराथा परहा देंगे ना, एक दिन नोट्स बनागे ला जाएंगे, करवा देंगे. कहे तेंसन लेर है? आप इसके, जिस से प्यार करता उसके पाच जाता है. अज़म मनीजब असपल होता है जीप, तुजस चोट प्यार करता उ प्यारो नहीं करता गद. तो उसके पाच जाएगा सप्यार ना तोच करता है आप था। करता पहले आसपल होचाओ, तब आगे का सोचो प्यार से पेट नहीं बहुरता है, तु वो ता मुहऴं� organisations, इसकेSPOILERS यह � 이걸 ह्ई अलाऊएं के तो द़ारा इजायी ऑे, violations allat itself is donelas in a districts आजाय999 आजायसतमुँ आले especially oh, termales अब आले कहाíciaष्λεा सब गह तुम आले आकाल सहिता सब से पहले आखाल सहीता तटयार करवाने वाला मूहम्मद बिन तुगलक ता, आखाल सहीता मतलत क्या होता है दूस्तो कि ज़से बैंक कोएंक है ना, ज़से ज़ब किसान उसान को लोन दिया जाता है, ज़से लोन नहीं होता चुनाउक ताईम रहने ता केते है, आखाल सहीता यह तो यह समस्स्या है कि जब यह सिंद के थट्टा के पास भिद्रों में इसकी हत्या होई तो इसके मरने पर बदायूनी ने कहा, कि राजा को प्रएसान है और माल लिजे कि उस अन्सान की जब म्रित्त हो जाती तो आदनी कहता है, म्रित्तु आजादि दादनी के तब रही अच्छा हो भगवान इसको उठाली है, पिच्छरा बहुत पीरटित था. तीक है, तो यह समस्या है कि जब यह सिंद के थट्टा के पास भिद्रों में इसकी हत्या होई, कल पडेंगे फिरोसा तुगलक, तब उसके बात क्या है, उसके जुड़ेवे प्रस्न करेंगे, सिंद के थट्टा के पास इसकी म्रित्ति हो गई, अच्छा वैसे आप यह बताएए, इस तने क्या गलत किया था जीवन में, बदाएवनी में कहा, इसकी कोंसी नीती आसी कि जो गलत ती, जो लोगो के लिए यूज्प्फुल नहीं ती, नहीं रोजगार तब तर इसने नहीं फिरोसा तुगलक ने बनाया था, तीक है यह समझेगा, आईए, तारिक पे तारिक पे तारिक लेते रही है, राजा को प्रजा से, खवो.. और प्रजा को राजा से मुकतіш म mathematician has grabbed balance from Negro, ब़िरनी नी कहा, ब्रजा को राजा से मुक्ति म мен द boleh , यह मुम्हमऩ पे त użyलक का क्या हो गया आठ गुए अगा आठ तosphर किया है, इसके बागत भागत पहड हैंगे थो कशीः में बना वुम्टिन खृमलग लग किसीः लग्रोग तुगलक तूगलक पहड़ेग न में फिरो सा थुगलक काई बारें बारेंगे बागत जो कुशन में बना के लाूंगा उस में पुरा तुगलक वंस का कुशन रहेगा और उस में गया सुद दीन के बारे में जो दू चाट्तो पाज्तो बात इंपार्टेंट है उसी कुशन में समजा देंगे, तो आपका तुगलक वंस कंपलित हो जाएगा तुगल मिलते है किसी ने संदी पुषिल पी तु शिवाजी और जैसिंके बीच में वी ती खलास नहीं चलती भैई जो खलास पहले उचल रही बाकी बही आप देखे नमबर इतना सारा नमबर दिया जाता है किसी जबतिया ली जी अपन की आगरे तो बभटिया ली आ खरी है। उचिक है। तुग खल मिलते है। तख भी में बूर रेन का नाम था उशाजी तख भी रेन या चुन्दर रेन बूर रेन का नाम था। जो गो किसानो को देता था गयसे अपना की होंलोन होगा लों होगा कार लोगा परुप्य्लटी मुन होगे आप परस्नल मुन होगे अलगा रंण मोते है आप उसेगा किलेर चल में ताभ दब ड़क अंप्लोक सहत्गा नहां रख़े है सभी लोग मुस्कुर आते रहे है, यह सूश्थ रहे है, तंधुस रहे है सब को जाहिन, जैबार, सबी को दरनेवाग अपना क्या रख हैगा, कल मिलतें यसे ताइमते